اليزيدية في جورجيا

يشير مصطلح اليزيدية في جورجيا إلى أتباع اليزيدية من الأكراد في جورجيا . ^{[ 1 ]} فرّ اليزيديون في جورجيا من الإمبراطورية العثمانية بسبب الاضطهاد في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولجأوا إلى جورجيا . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

تاريخ

في عام 1919، حصل اليزيديون على إذن من الحكومة الجورجية لتسجيل منظمة تسمى المجلس الوطني لليزيديين في تبليسي . ^{[ 4 ]}

في أواخر التسعينيات، تمحورت القضية الرئيسية لدى الطائفة الإيزيدية في جورجيا حول بناء معبد ومركز ثقافي إيزيدي على مشارف تبليسي، وهو ما شكّل علامة فارقة بين الإيزيديين في منطقة ما وراء القوقاز ، الذين كانوا يفتقرون سابقًا إلى معبد. وقد تأخر بناء المعبد نتيجةً لعدد من الخلافات والصعوبات، الناجمة عن نقص الموارد والأزمات الاقتصادية خلال التسعينيات، فضلًا عن الهجرة الجماعية من البلاد، والخلافات الداخلية داخل الطائفة حول شرعية بناء معبد إيزيدي خارج الأماكن المقدسة تاريخيًا مثل لاليش وسنجار ، بالإضافة إلى التعاون الوثيق بين الدولة الجورجية والكنيسة الأرثوذكسية الجورجية اللتين عارضتا بناء مبانٍ لأديان أخرى. ^[⁵^]

افتُتح المعبد أخيرًا عام ٢٠١٣ على مشارف تبليسي. ومنذ عام ٢٠١٦، يضم مبنى مجاور لهذا المعبد أكاديمية اللاهوت الإيزيدية، التي يرأسها رجل الدين بير ديما، رئيس المجلس الروحي للإيزيديين في جورجيا. تقدم الأكاديمية دروسًا دينية باللغتين الكردية والروسية ، بالإضافة إلى دورات في اللغة العربية لأي إيزيدي يرغب في الالتحاق بها. ويتلقى الطلاب تدريبًا على أدوار دينية ، مثل حراسة المعبد (مِجِير) وإلقاء مراسم الزواج. ^[^٥^]

في عام ٢٠١٢، أقرّ كبار الزعماء الدينيين لليزيديين، مير تحسين بك وبابي شيكس زورتو، خلال زيارتهما لتبليسي، طقسًا لـ"العودة" إلى اليزيدية، كان قد اقترحته أكاديمية اللاهوت. يسمح هذا الطقس لليزيديين الذين اعتنقوا المسيحية، وبالتالي طُردوا من المجتمع، بالعودة إلى اليزيدية شريطة ألا يكونوا قد تزوجوا خلال تلك الفترة. ^{[ ٥ ]}

يُعدّ الإيزيديون في جورجيا من بين أفقر الشعوب وأكثرها اضطهادًا في البلاد. في ظل الاتحاد السوفيتي، كان التواصل شبه معدوم بين الإيزيديين في جورجيا وأرمينيا، وبين الإيزيديين في العراق وتركيا وسوريا . في عام 1989 ، بلغ عدد الإيزيديين في جورجيا 33 ألف نسمة. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في تسعينيات القرن الماضي، فرّ آلاف الإيزيديين من جورجيا إلى ألمانيا هربًا من الاضطهاد والتمييز. في عام 2008، انخفض عدد الإيزيديين في جورجيا إلى 12 ألف نسمة. ^{[ 2 ]}

مراجع

^ رودزيفيتش ، أرتور (2026). اليزيديون في جنوب القوقاز: ماضيهم وحاضرهم في جورجيا . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-76176-6.
1 2 سافوكو، خليل (10/10/2016). يزيدون في ألمانيا: Eine Religionsgemeinschaft zwischen التقليد والتكامل والاستيعاب (في المانيا). تكتوم Wissenschaftsverlag. رقم ISBN 978-3-8288-6546-4.
^ أكرمان ، راينر (2021-11-08). أم هيميلز ويلين: Eine religiöse Übersicht in eigenen Worten (في المانيا). كتب حسب الطلب. رقم ISBN 978-3-7543-9848-7.
↑ تيزكور، غونيش مراد (28 يناير 2021). الأكراد والإيزيديون في الشرق الأوسط: تحولات الهويات والحدود وتجربة مجتمعات الأقليات . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-7556-0121-9.
1 2 3 بوزارسلان، حامد؛ جونيش، جنكيز؛ ياديرجي، ولي، محرران. (2021). تاريخ كامبريدج للأكراد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 469-470 ، 550. doi : 10.1017/9781108623711 . ISBN 978-1-108-47335-4.

[1] رودزيفيتش ، أرتور (2026). اليزيديون في جنوب القوقاز: ماضيهم وحاضرهم في جورجيا . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-76176-6.

[:0-2] 1 2 سافوكو، خليل (10/10/2016). يزيدون في ألمانيا: Eine Religionsgemeinschaft zwischen التقليد والتكامل والاستيعاب (في المانيا). تكتوم Wissenschaftsverlag. رقم ISBN 978-3-8288-6546-4.

[3] أكرمان ، راينر (2021-11-08). أم هيميلز ويلين: Eine religiöse Übersicht in eigenen Worten (في المانيا). كتب حسب الطلب. رقم ISBN 978-3-7543-9848-7.

[4] تيزكور، غونيش مراد (28 يناير 2021). الأكراد والإيزيديون في الشرق الأوسط: تحولات الهويات والحدود وتجربة مجتمعات الأقليات . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-7556-0121-9.

[:1-5] 1 2 3 بوزارسلان، حامد؛ جونيش، جنكيز؛ ياديرجي، ولي، محرران. (2021). تاريخ كامبريدج للأكراد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 469-470 ، 550. doi : 10.1017/9781108623711 . ISBN 978-1-108-47335-4.

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	25 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗