الإيزيديون في أرمينيا

وصل العديد من الإيزيديين إلى الإمبراطورية الروسية (التي تضم اليوم أراضي أرمينيا وجورجيا ) بقيادة زعيمهم تيمور آغا خلال القرن التاسع عشر، وحفيده أوسوف بك في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، هربًا من الاضطهاد الديني الذي تعرضوا له من قبل الأتراك العثمانيين والأكراد السنة الذين سعوا إلى تنصيرهم . وقد تعرض الإيزيديون لمذابح إلى جانب الأرمن خلال الإبادة الجماعية للأرمن ، مما دفع الكثيرين منهم إلى الفرار إلى المناطق التي كانت تحت السيطرة الروسية في أرمينيا. ^{[ 7 ]} وفي رسالة من أوسوف بك إلى القيصر الروسي، أعرب عن امتنانه لعائلة رومانوف لإيوائهم الإيزيديين الذين فروا من الإمبراطورية العثمانية قبل ستين عامًا بقيادة جده تيمور آغا. وكتب أيضًا أن شعبه من الأكراد الإيزيديين، مشيرًا إلى جنسيته الكردية، لكنه أوضح أنهم إيزيديون بالدين.

يسعدني نيابةً عن 3000 عائلة من الأكراد الإيزيديين ، الذين غادروا تركيا قبل 60 عامًا، بقيادة جدي تيمور آغا، ولجأوا إلى روسيا. أود أن أعرب عن امتناني وأتمنى لكم ولعائلتكم التوفيق والنجاح. نعيش حياةً كريمةً في ظل حكمكم. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

تم افتتاح أول مدرسة إيزيدية في أرمينيا عام 1920. ^{[ 10 ]}

الإيزيديون في يريفان يدينون أعمال أذربيجان ضد آرتساخ خلال نزاع ناغورنو كاراباخ عام 2016 .

فرقة من المتطوعين الإيزيديين في أرمينيا للمشاركة في حرب ناغورنو كاراباخ الثانية عام 2020.

في عام 1988، طالب المؤتمر الثالث لعموم الأرمن لليزيديين (الذي انعقد في 30 سبتمبر 1989 - وكان المؤتمران السابقان قد عُقدا في فجر تاريخ جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية ، عامي 1921 و1923) بالاعتراف الرسمي بهويتهم من قبل الحكومة. ونتيجة لذلك، تم إدراج اليزيديين كأقلية منفصلة في تعداد سكان الاتحاد السوفيتي لعام 1989. ووفقًا لهذا التعداد، بلغ إجمالي عدد اليزيديين في أرمينيا 52,700 نسمة. ^{[ 10 ]}

تطوّع العديد من الإيزيديين خلال حرب ناغورنو كاراباخ الأولى للقتال إلى جانب أرمينيا. ^{[ 10 ]} وعلى وجه الخصوص، قاد عزيز تامويان فرقةً من 500 متطوع من الإيزيديين سُمّيت باسم جانغير آغا . ^{[ 11 ]}

في عام 2020، وبعد اندلاع حرب ناغورنو كاراباخ الثانية ، تطوع العديد من الإيزيديين في أرمينيا مرة أخرى للدفاع عن آرتساخ. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٢٢، تم ابتكار أبجدية كردية في يريفان، مستندة إلى الأبجدية الأرمنية . وبعد خمس سنوات، في عام ١٩٢٧، ابتكر المفكر الكردي الإيزيدي عرب شاملوف والمفكر الآشوري إسحاق مارغولوف أول أبجدية كردية مستندة إلى الأبجدية اللاتينية . وفي عام ١٩٤٥، تم ابتكار أبجدية كردية أخرى مستندة إلى الأبجدية السيريلية. ^{[ ١٦ ] [ ١٥ ]}

ابتداءً من عام 1929، ازداد عدد الكتب المطبوعة باللغة الكردية بسرعة في أرمينيا، وفي عام 1932، تم تأسيس فرع داخل اتحاد الكتاب في جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية للمؤلفين الأكراد الذين تأثروا بشدة بالأدب الأرمني والروسي.

نشر المثقفون الأكراد الإيزيديون أمينة أفدال وحجي سندي وكاسيم جليل أعمالهم في الصحيفة الكردية الشهيرة ريا تيز (الطريق الجديد) التي بدأت صدورها في يريفان عام 1930.

كتب هيجيه سندي، الذي كرس حياته لجمع المواد المتعلقة بالفلكلور الكردي ونشرها، أول مسرحية له بعنوان "كيتيا دو درمانا" (صندوق الدواء، 1932). وفي عام 1935، كتب وزيره نادر مسرحية ثانية بعنوان "ريفا جين" (الاختطاف). وبعد بضع سنوات، كتب وزيره أيضًا قصيدة طويلة بعنوان "نادو أو غوليزر" ، تروي قصة بطولية عن شاب كردي وخطيبته خلال الحرب.

كان أشهر روائي كردي في تلك الفترة هو عرب شاملوف، الذي نشر عام 1929 رواية "شيفان كرمانجا" (الراعي الكردي/الكرمانجي)، والتي تُعتبر أول رواية باللغة الكرمانجية. ^{[ 16 ]} في هذه الرواية، يكتب شاملوف عن حياته المبكرة كراعٍ، ويصف كيف انضم إلى الحركة الشيوعية وشارك في الثورة الروسية عام 1917. ^{[ 15 ] [ 17 ]}

كان أول فيلم كردي بعنوان "زاري " (Zerê)، وقد أنتجته شركة "آرمي-كينو" في أرمينيا السوفيتية عام 1926. كان فيلمًا صامتًا بالأبيض والأسود، مدته 72 دقيقة، من إخراج حمو بكنازاريان (وأُضيف إليه الصوت في سبعينيات القرن العشرين). ^{[ 18 ]} يتناول الفيلم قصة حب تعود لعام 1915 بين شابين إيزيديين، زاري الشابة الجميلة، والراعي سايدو. وتماشيًا مع الأيديولوجية الشيوعية التي سادت في عشرينيات القرن العشرين، يُظهر الفيلم كيف استغلت إدارة القيصر جهل الأكراد لاستغلالهم بمساعدة الزعماء الروحيين والقبليين. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في عام 1933، أُنتج فيلم آخر عن الأكراد الإيزيديين في أرمينيا. حمل الفيلم عنوان "كردر-إيزيدنر" (الأكراد-الإيزيديون)، وكان فيلمًا صامتًا أيضًا، مدته 52 دقيقة، ومصورًا بالأبيض والأسود. أخرجه أماسي مارتيروسيان . وثّق الفيلم وعرض إنشاء مزرعة جماعية (كولخوز) في قرية إيزيدية أرمينية ^{[ 15 ].}

في عام ١٩٣٧، أنشأ الأرمن الإيزيديون أول مسرح كردي مدعوم من الدولة في العالم. تأسس المسرح في قرية ألاغياز تحت اسم "المسرح الشعبي الكردي في ألاغياز". تألفت فرقة المسرح من شباب أكراد من مقاطعة ألاغياز، وأداره مخرجان: الأرمني تسولاك نيكوغوسيان والكردي جيلاتي كوتو. أطلق هذا المسرح الكردي أولى عروضه في نوفمبر ١٩٣٧ بمسرحية "شروق الشمس" لسامسون كاجويان، وهي مسرحية مهداة إلى الذكرى العشرين لثورة أكتوبر ١٩١٧. حظي المسرح الكردي بدعم العديد من الفنانين الأرمن، من بينهم الممثل مكرتيتش دجانان، والمخرج آمو خارازيان، وكتاب المسرحيات، مثل سورين جينوسيان وفاردجيس شوغيريان. قام هؤلاء الفنانون المسرحيون بتدريب الممثلين الأكراد الشباب الذين اكتسبوا، في غضون بضع سنوات، سمعة كبيرة من خلال المشاركة في مهرجان المسرح الوطني وتقديم عروضهم في أماكن أخرى مثل العاصمة الجورجية تبليسي .

خلال السنوات العشر من وجوده، قدم مسرح ألاجياز الكردي حوالي ثلاثين مسرحية، بعضها كتبه مثقفون أكراد مشهورون مثل حجي سندي، سيردوي جينكو، وسيلاتي كوتو. كما حظي المسرح في كثير من الأحيان بدعم من المثقفين الأكراد المشهورين مثل أمينة إيفدال، قاسم جليل، أوسيفي بيكو، سيمند سيابندوف وكذلك الكاتب ورئيس تحرير صحيفة ريا تازة الكردية، مروي إسيد .

خلال الحرب العالمية الثانية، قدم المسرح مسرحياتٍ عرضت دعايةً مؤيدةً للسوفيت، وصورت ولاء الأكراد السوفيت لبلادهم. إلا أنه قدم أيضًا مسرحياتٍ مستوحاةً من الفلكلور والتقاليد الكردية، مثل "فتاة ميراك"، و"كار وكوليك" (المستوحاة من ملحمة كردية قديمة)، و"خاج وسياباند"، و"ابن الجبل الأسود"، و"بطل الجزيرة"، وجميعها من إخراج سورين جينوسيان. لكن في عام ١٩٤٧، اضطر المسرح للإغلاق عام ١٩٤٧ بسبب مشاكل مالية، شأنه شأن العديد من المسارح الأخرى في أنحاء البلاد. ^{[ ١٥ ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت إذاعة يريفان بث برامج باللغة الكردية، لكنها توقفت عام ١٩٣٧ بسبب حملة التطهير الكبرى في عهد جوزيف ستالين . إلا أن البث باللغة الكردية استؤنف في عهد خروتشوف عندما تولى كاسيمي جليل رئاسة القسم الكردي في إذاعة يريفان عام ١٩٥٤، قبل وقت قصير من بدء البث الرسمي في ١ يناير ١٩٥٥. كانت البرامج الكردية تُبث ثلاث مرات أسبوعيًا، بواقع ١٥ دقيقة يوميًا، إلا أن مواضيعها كانت تخضع لرقابة مباشرة من الحكومة الشيوعية، ولذا ركزت البرامج بشكل أساسي على الثقافة، وبث الموسيقى والمسلسلات الإذاعية بدلًا من القومية الكردية والسياسة. في عام ١٩٦١، بدأ بث البرامج الكردية لمدة ساعة ونصف يوميًا، ووصل البث إلى خارج حدود أرمينيا، إلى العراق وإيران وتركيا وسوريا ، فضلًا عن مناطق أخرى داخل الاتحاد السوفيتي. بدأ عدد المستمعين بالتزايد ، وتمكن طاقم الإذاعة من إقامة علاقات مع مجتمعات كردية أخرى في أنحاء الشرق الأوسط والاتحاد السوفيتي.

بعد استقلال أرمينيا وسقوط الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، توقف تمويل إذاعة يريفان بسبب التحديات الاجتماعية والاقتصادية التي واجهتها البلاد. فقد معظم موظفي القسم الكردي وظائفهم واضطروا للهجرة إلى الخارج نتيجة تفشي البطالة. تولى كريمي سياد، أحد الموظفين الذين بقوا، منصب رئيس القسم وبدأ بتنفيذ إصلاحات فيه. وبفضل رفع القيود الأيديولوجية بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، تمكن من بثّ نطاق أوسع من المواضيع المتعلقة بالأكراد، بما في ذلك الأخبار والتعليقات السياسية، إلى جانب التاريخ والثقافة واللغة الكردية. في أيام الاثنين، كانت الإذاعة تبث برنامجًا بعنوان "يوميات ثقافية" يتيح للمستمعين الاستماع إلى المسلسلات الإذاعية والاتصال بالقسم لطلب الموسيقى. أما يومي الثلاثاء والأربعاء، فكانا يركزان على التراث الكردي، حيث يبثّان مواضيع متعلقة باللغة والأدب والتاريخ الكردي من خلال برنامجي "لغتك الأم" و"تاريخ الأكراد وكردستان". كما أنشأ كريمي سياد برنامجًا بعنوان "البحث عن الأقارب"، حيث تمكن من المساعدة في لم شمل العديد من العائلات الكردية من تركيا وأرمينيا التي انفصلت في أوائل القرن العشرين.

ساهمت إذاعة يريفان بشكلٍ كبير في الحفاظ على الوعي الذاتي وتعزيزه لدى العديد من المجتمعات الكردية في الشرق الأوسط وأوروبا ومناطق الاتحاد السوفيتي سابقًا. ولا سيما بالنسبة للأكراد في تركيا ، حيث كان يُمارس قمعٌ ممنهجٌ للغة والثقافة الكردية من قِبل الدولة. وبفضل الإذاعة، أتيحت للأكراد في تركيا فرصة الاستماع إلى اللغة الكردية عبر الراديو، فضلًا عن الاستماع إلى مواد تتعلق بالثقافة الكردية، وخاصة الموسيقى. واليوم، تضم أرشيفات إذاعة يريفان ما يزيد عن 10,000 تسجيل لأغانٍ شعبية ومسرحيات كردية. ^{[ 15 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

بحسب تعداد عام 2022، يبلغ عدد الإيزيديين في أرمينيا 31,079 نسمة. ^{[ 1 ]} بينما بلغ عددهم المسجلين في تعداد عام 2011 نحو 35,272 نسمة، وفي تعداد عام 2001 نحو 40,620 نسمة. ^{[ 24 ]} وقدّرت وسائل الإعلام عدد الإيزيديين في أرمينيا بما يتراوح بين 30,000 و50,000 نسمة. معظمهم من نسل اللاجئين الذين لجأوا إلى أرمينيا بعد الاضطهاد خلال الحكم العثماني، بما في ذلك خلال الإبادة الجماعية للأرمن ، حيث وجد العديد من الأرمن ملجأً في القرى الإيزيدية. ^{[ 25 ]} وقد اعتنقت أقلية من الإيزيديين في أرمينيا (حوالي 3,600 نسمة) المسيحية ، ^{[ 26 ]} إلا أنهم غير مقبولين لدى الإيزيديين الآخرين، ^{[ 27 ]} وغالبًا ما يكونون نتاج زيجات مختلطة بين الأرمن والإيزيديين، إذ لا تقبل الديانة الإيزيدية الغرباء. يُعترف باليزيديين في أرمينيا كجماعة عرقية ، وهو ما يُنظر إليه، وفقًا لتقرير، على أنه محاولة لترويج هوية غير كردية ، الأمر الذي أثار غضب الكثيرين في المجتمع. ^{[ 28 ]} كما أن التعاطف مع حزب العمال الكردستاني واسع الانتشار. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

يضمن قانون الانتخابات في أرمينيا مقعدًا واحدًا في الجمعية الوطنية لتمثيل السكان الإيزيديين في البلاد. ^{[ 32 ]} ويشغل هذا المقعد حاليًا رستم باكويان، عضو حزب العقد المدني الحاكم . ^{[ 33 ]}

في يناير 2021، تم افتتاح المسرح الوطني لليزيديين في فاغارشابات ، وكانت أول مسرحية فيه تدور حول الجنود اليزيديين الذين سقطوا في حرب ناغورنو كاراباخ عام 2020. ^{[ 34 ]}

النصب التذكارية والمواقع الدينية

في عام 2016، تم نصب نصب تذكاري لليزيديين الذين سقطوا في وسط مدينة يريفان، في حديقة تقع عند تقاطع شارعي إساهاكيان ونالبانديان. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

تم افتتاح أكبر معبد إيزيدي في العالم، وهو معبد قوبا ميري ديوان في أكناليتش ، في عام 2020. ^{[ 37 ]} تم افتتاح معبد آخر يحمل اسم قوبا ميري ديوان في 2 سبتمبر 2019، وهو مخصص لملك طاووس ، أحد الملائكة السبعة في اللاهوت الإيزيدي.

الغالبية العظمى من الإيزيديين في أرمينيا يتبعون الديانة الإيزيدية، التي يسمونها شرف الدين. في السنوات الأخيرة، اعتنق بعض الإيزيديين طوائف مسيحية بروتستانتية جديدة، وتحديدًا شهود يهوه . ^{[ 38 ]} ووفقًا لدراسة أجريت عام 2018، فإن قرية سادونتس ، ذات الأغلبية الإيزيدية ، تتكون بالكامل من إيزيديين انضموا إلى شهود يهوه. ^{[ 38 ]}

تباينت التقارير الأمريكية حول العلاقات بين الإيزيديين والحكومة الأرمينية. فبحسب تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام ١٩٩٨ ، تعرض الإيزيديون لبعض المضايقات في أرمينيا. ^{[ ٣٩ ]} واستمرت معدلات التحاق الأطفال من الأقلية الإيزيدية بالمدارس أقل من المتوسط، ويعود ذلك جزئيًا إلى أسباب اقتصادية، ونقص المعلمين والكتب الإيزيدية، وإخراج الفتيات المراهقات من المدارس مبكرًا للزواج. وفي عام ٢٠٠٦، دعمت اليونيسف جهود الحكومة لنشر كتب مدرسية للأقليات العرقية، وفي عام ٢٠٠٧، ظهرت كتب مدرسية جديدة للغة الإيزيدية في بعض المدارس الإيزيدية في أنحاء البلاد. كما صدر، بدعم من الحكومة الأرمينية، أول صحيفة إيزيدية باسم " إزديخانا" (كانت تُعرف سابقًا باسم "دينجي إزديا" أو "صوت الإيزيديين"). ^{[ ٤٠ ]}

وصف بعض الإيزيديين أرمينيا بأنها "أفضل بلد لبقاء مجتمعهم". ^{[ 2 ]} ومع ذلك، تشير عدة تقارير إلى وجود مضايقات ضد الإيزيديين في البلاد على مستوى غير حكومي. ^{[ 41 ] [ 42 ]} ويذكر تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2007 بشأن حقوق الإنسان أنه "كما في السنوات السابقة، لم يشتكِ قادة الإيزيديين من تعرض مجتمعهم للتمييز من قبل الشرطة والسلطات المحلية". ^{[ 43 ]}

في أغسطس/آب 2021، أصدر مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان بيانًا يحث السلطات الأرمينية على الكف عن ترهيب ساشيك سلطانيان ، مؤسس مركز الإيزيديين لحقوق الإنسان. ويواجه سلطانيان اتهامات بـ"التحريض الجنائي على الكراهية والعنف" على خلفية مقابلة أجراها حول قضايا الإيزيديين في أرمينيا. ^{[ 44 ]}

يوجد 19 قرية يسكنها الإيزيديون في محافظة أراغاتسوتن .

معبد قوبا ميري ديوان ( يسار ) ومعبد زيارات ( يمين ) في أكناليتش ، مقاطعة أرمافير .

توجد قريتان إيزيديتان في محافظة أرمافير : يراسخاهون وفريك ، وكلاهما في منطقة إجمياتسين السابقة.

في 29 سبتمبر 2012، افتتح الإيزيديون أول معبد لهم خارج موطنهم الأصلي في لاليش ، وهو معبد زيارات في أكناليتش بمحافظة أرمافير في أرمينيا. ^{[ 45 ] [ 46 ]} وفي سبتمبر 2019، تم افتتاح أكبر معبد إيزيدي في العالم بجوار معبد زيارات تحت اسم قوبا ميري ديوان. ^{[ 47 ]}

قرية فيرين أرتاشات هي القرية الإيزيدية الوحيدة في محافظة أرارات ، وتقع بالقرب من أرتاشات .