زينب باشا

زينب باشا

زينب باشا ( بالفارسية : زینب پاشا ) امرأة إيرانية عاشت خلال العصر القاجاري في أواخر القرن التاسع عشر. اشتهرت بدورها في احتجاجات التبغ ، التي كانت بداية الثورة الدستورية الفارسية ، ولقيادتها مجموعة من النساء في انتفاضة بمدينة تبريز بمهاجمة التجار الأثرياء، مما أدى إلى إغلاق سوق تبريز . [ 1 ]

حياة

وُلدت زينب لعائلة ريفية في إحدى قرى تبريز القديمة، وهي قرية أموزين الدين. كان والدها، الشيخ سليمان، فلاحًا فقيرًا ، وكغيره من أهل القرية، عانى كثيرًا في سبيل عيشه في ذلك الزمان. [ 2 ] كانت زينب امرأة قوية البنية. ورغم أن معظم نساء تبريز كنّ يغطين وجوههن آنذاك، إلا أن زينب لم تفعل.

قبل الثورة الدستورية الفارسية، وخلال فترة الحكم الاستبدادي، كان الأمن معدومًا في إيران، فكان المسؤولون الحكوميون يشترون القمح خلال الصيف بأسعار مخفضة ويخزنونه في المخازن. وفي الشتاء، كانوا يبيعونه للفقراء بأسعار باهظة، مما أدى إلى مجاعات مفتعلة. وفي عهد ناصر الدين شاه قاجار حوالي عام ١٨٣٤، بلغت المجاعة ذروتها، وعانى فقراء المدينة معاناة شديدة. هذه الظروف القاسية دفعت زينب باشا، مع نساء أخريات، إلى الثورة .

أغلقت زينب وثوارها الأسواق وهاجموا المقرات الحكومية. كما هاجموا ودمروا بعض محلات البقالة الفاخرة والمخابز الكبيرة.

التأثيرات

على مدى قرن تقريبًا، ولأول مرة في تاريخ إيران، انطلقت زينب، برفقة أربعين امرأة من تبريز، في نضالٍ ضد الظالمين، متجاوزةً التمييز الجنسي الذي فرضه النظام الإقطاعي والنظرة التقليدية للمرأة، وخاضت معركةً مسلحةً ببسالة. وكان من أهم عوامل انطلاق حركة نساء تبريز بقيادة زينب، الطغيان المستشري لبعض الأمراء والحكام في عهد القاجار في إيران. [ 3 ]

في الساحة الاجتماعية والسياسية لتلك الفترة، برزت مشكلات هامة كأزمة الخبز وأزمة التبغ، والتي كانت من أهم العوامل التي أدت إلى ظهور الحركة النسائية في تبريز. كما كان نقص الخبز وارتفاع سعره من أبرز المشكلات الاجتماعية والاقتصادية في العصر القاجاري، مما دفع النساء إلى الانتفاضة لمواجهة هذه المعضلة. [ 4 ]

احتجاجات التبغ

ذاع صيت زينب باشا بعد احتجاجات التبغ . فعندما تنازل ناصر الدين شاه عن التبغ للبريطانيين، أراد الشعب الإيراني منع تكرار هذا الأمر. في تلك الأيام، أرسل الحاج ميرزا ​​جواد، رجل الدين السياسي المعروف، أتباعه إلى السوق ودعا الناس إلى إغلاق متاجرهم. استجاب الناس لطلبه ونفذوا ما طلبه. لم يدم الأمر طويلاً، إذ قامت الحكومة بترهيب الشعب وهزيمته. فظهرت نحو اثنتي عشرة امرأة شجاعة تحت قيادة زينب باشا، يناضلن لاستعادة السوق للشعب. عُرفت هؤلاء النساء بقدرتهن على دحر أي فساد كان منتشراً في إيران آنذاك، ولم يكن أحد يعرف هويتهن. [ 5 ]

وأخيرًا، وبسبب المعارضة الشعبية الشديدة، أُجبر ناصر الدين شاه على إلغاء قروض التبغ الممنوحة لبريطانيا. لكن نضال زينب باشا الدؤوب، إلى جانب النساء الأخريات، استمر. ويُقال أيضًا إن زينب، برفقة مناضلاتها، ظهرت في العديد من الشوارع والأماكن لتشجيع الناس، وخاصة الرجال، على مقاومة الظلم. وقالت ذات مرة للرجال: "إن كنتم لا تجرؤون وتخشون قتال اللصوص والناهبين الذين يسرقون ثرواتكم وشرف وطنكم، فارتدوا الحجاب واجلسوا في بيوتكم. لا تتحدثوا عن الرجال والشجاعة!" ثم ألقت بغطاء رأسها نحوهم، واختفت عن أنظار الجمهور المذهول. [ 6 ]

أزمة خبز في تبريز

في العصر القاجاري، كان الخبز من أهم المشاكل الاقتصادية وأكثرها إلحاحًا التي واجهها الناس. ويُقال إن هذه الفترة شهدت احتجاجات عديدة بسبب نقص الخبز. وكان الجفاف والمجاعة السببين الرئيسيين لنقص الخبز. وقد لجأت الحكومة إلى شراء القمح من القرويين بأسعار زهيدة وتخزينه في المخازن حتى نهاية الشتاء. وعندما يحتاج الناس إلى الدقيق، كانت تبيعه لهم بأسعار باهظة. وفي أغلب الأحيان، كان الناس يضطرون للانتظار في طوابير طويلة أمام المخابز لشراء رغيف خبز باهظ الثمن.

كثيراً ما كانت النساء في طليعة الاحتجاجات على أزمة نقص الخبز. ومن الأمثلة على ذلك، زينب باشا وأنصارها. جرت هذه الاحتجاجات خلال مجاعة ناصر الدين شاه التي نجمت عن اضطهاد القمح. قررت النساء التظاهر، فتوجهت نحو 3000 امرأة إلى السوق، وأجبرن الباعة على إغلاق محلاتهم والانضمام إلى المسيرة. أبلغت الحكومة غيشون مراغة وأمرت القوات بإطلاق النار، ما أسفر عن مقتل خمس نساء وسيد. في هذه المسيرة، انضم بعض كبار الموظفين إلى النساء، وجلسوا في القنصلية الروسية ومنعوا ثلاث متطوعات من مغادرة المكان، وعاملوهن بعنف. في اليوم التالي للمسيرة، قُتلت وجُرح عدد من النساء. أدى ذلك إلى تحول شعارات المسيرة إلى شعارات سياسية مناهضة للملكية القاجارية، ما أجبر الحكومة على التراجع مرة أخرى. [ 7 ]

مصادرة مستودع النائب ميرزا ​​عبد الرحيم

من العمليات المهمة الأخرى التي نفذتها زينب باشا وأتباعها مصادرة مخزن ميرزا ​​عبد الرحيم، نائب سفير إيران، الذي كان مسؤولاً عن التسبب في المجاعة ونقص الخبز. لم تعد النساء قادرات على تحمل الوضع، وقلن: "إذا لم يفعل الرجال شيئاً، كالقتال، فسنفعلها بأنفسنا". فأمرت زينب مقاتلاتها بالاستعداد لهجوم على السوق، وبسبب مخاوف التجار، أغلقوا جميع متاجرهم وانسحبوا. وبدأ تظاهرهم بالتوجه نحو منزل نائب السفير. فأمر النائب قواته بإطلاق النار على المتظاهرين، وتحول التظاهر إلى مجزرة دموية . أعلن ولي العهد مظفر الدين ميرزا ​​أن العديد من الأشخاص قد قُتلوا، وأنهم لا يخشون الرصاص أو الموت. وأرسل رسالة إلى الشعب يحثهم فيها على التحلي بالصبر، مؤكداً أنه سيعيد الأسعار إلى نصابها غداً. لكن زينب لم تستمع إلى هذه الكلمات، وأمرت الحشود بعدم الاستسلام، مؤكدة لهم أنهم يستجيبون لمطالبهم.

هجوم على مستودع نظام العلاما

قيل إن نظام العلامة كان يملك إذن الشاه ببيع قمحه متى شاء. لذلك، قررت زينب مهاجمة مخزنه. وبعد تحديد موقعه، أعدت خطة الهجوم. [ ٨ ] وللهجوم، صنعت راية من حجابها واستخدمتها كإشارة لجنودها للهجوم. وما إن استولوا على المخزن، حتى قسمت كل القمح الموجود فيه على الجياع. [ ٩ ]

إرث

آخر ما عُرف عن حياة زينب باشا ومصيرها يعود إلى رحلتها مع قافلة إلى كربلاء لأداء فريضة الحج . ورغم أنها كانت تُعتبر امرأة مسنة في ذلك الوقت، إلا أنها لم تفقد روحها القتالية قط. [ 10 ]

زينب، التي ذهبت إلى كربلاء مع بعض الأشخاص، مكثت في خانقين . بعض الجنود العثمانيين الذين جاؤوا للتحقيق معهم قبل وصولهم إلى كربلاء، استشاطوا غضبًا من تصرفاتهم. كما حثت الأهالي على توبيخ الجنود وهاجمتهم. ثم واصلت طريقها إلى كربلاء. [ 11 ] وبحسب المصادر، لم ترد أي أخبار عن زينب باشا بعد ذلك. ويبدو أنها توفيت خلال زيارتها الأخيرة، ولم يُنقل جثمانها إلى تبريز ومسقط رأسها، أموزين الدين، ودُفنت في كربلاء.

شِعر

كان ميرزا ​​فرخ شاعرًا شهد بنفسه معاناة زينب، وكتب العديد من القصائد التركية عنها لكي يفهمها أهل تبريز. وكان أول شاعر يكتب عن زينب، وكان دائمًا ما يُشير إلى شجاعتها وبطولتها خلال هجماتها. [ 12 ]

صعود الرجال

ألقت زينب باشا خطابات قوية وحاسمة في الشوارع تدعو فيها الرجال إلى الانتفاضة. ومن أمثلة خطابها للرجال: "إن كنتم لا تجرؤون على محاربة الظلم، وإن كنتم تخشون مواجهة اللصوص والناهبين الذين يسرقون ثرواتكم وشرفكم ووطنكم، فاجلسوا في بيوتكم. سنحارب الظالمين بدلاً منكم".

لقد تحدّت تحركاتها وخطاباتها الرجال وجعلتهم ينتفضون. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. رنجبار عمراني، هوميرا (6 مارس 2012). "نظرة عامة على دور المرأة في الثورة الدستورية" . طهران: معهد الدراسات التاريخية الإيرانية المعاصرة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يوليو 2012 - عبر مجلة إيران ريفيو.
  2. عبدالحسين ناهیدی آذر، 1360، (المرأة في الثورة الدستورية)، صفحة 41.
  3. سه مبرز مشروطه، 13847 ثلاثة مناضلين دستوريين، صفحة 133.
  4. (جريدة شعغ)، مرداد ۱۳۸۴ ، (یادنامه شرق الثورة الدستورية الخاصة)، صفحة ١١.
  5. طاهرزاده بهزاد، 1363، صفحة 84
  6. النساء في الثورة الدستورية، 1360، صفحة 43.
  7. گزارشهای «هرگون» من تبریز، أواخر 1895، إسناد وزارت أمورت خارج فرنسا، جلد 42. تم نقله من «كتاب جمعه، سال أول، ۲۲ اسفند ۱۳۵۸، ص ۵۴–۵۳».
  8. عبدالحسين ناهیدی آذر، ۱۳۸۴، ص ۱۴۸.
  9. جهان زن (مجله)، دوره جديد، سال اول، شماره ۳، دهم آبان ۱۳۵۸، ص ۱۳
  10. بايا (ماهنامه)، السنوات الأولى، شماره ۱ و ۲ فروردین و اردیبهشت ۱۳۷۸ (زینب پاشا: نماد مبرزه مردم آذربایجان علیه ظلم، ص ٩۶».
  11. جهان زنان (مجله) دوره جديد، سنة اول، شماره ۳ دهم آبان ۱۳۵۸، ص ۱۳.
  12. "زينب پاشا" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-05-09 . تم الاسترجاع 2018-05-09 .
  13. زينب پاشا؛ قهرمان جنبش تنباكو في تبريس
  • الموقع الرسمي لشركة التبغ الإيرانية (باللغة الفارسية)
  • ناهيدي عازار، عبد الحسين (2013-12-15).عصيان «زينب پاشا» عيار آذربايجان[ ثورة زينب باشا في أذربيجان ] . آوای اردبيل [صوت أردبيل] (بالفارسية). العدد  186. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2021 عبر tabrizinfo.com.
  • رضازاد أموزين الدينى، ماجد (2008). زينب باشازینب پاشا(باللغة الفارسية). تبريز: منشورات أختر. OCLC 783317802 . 
  • سانيش، نيدا (7 مارس 2013).يتغير تاريخ إيران[ نساء غيّرن تاريخ إيران ] (باللغة الفارسية). بي بي سي الفارسية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-02-02.