الزالموكسية

الزالموكسيانية ( بالرومانية : Zalmoxianism ) أو الزامولكسيانية [ 1 ] ( بالرومانية: Zamolxianism ) هي حركة وثنية جديدة في رومانيا ، تدعو إلى إعادة بناء دين وروحانية عرقية للرومانيين من خلال عملية إعادة التواصل مع جذورهم الداقية والتراقية القديمة . [ 2 ] يستمد الدين اسمه من زالموكسيس أو زامولكسي، وهو في الوقت نفسه اسم الإله البدائي ونموذج الإنسان المستنير في أساطير البلقان القديمة . وقد عرّف الباحثان باكو وهوبس (2011) الزالموكسيانية، مثل حركات الإحياء الديني العرقي الأخرى في أوروبا ، بأنها وثنية عرقية ترميمية . [ 3 ]

الأصول

ارتبطت إعادة بناء الديانة والأساطير الداقية والتراقية القديمة ارتباطًا وثيقًا بمجال علم الداقية . [ 4 ] ومن بين المؤيدين المعاصرين للزلموكسيانية، اقترح عالم الداقية المهاجر أوكتافيان سرباتواري جعلها الدين الرسمي لرومانيا . [ 5 ]

المنظمات

جمعية جيبليزيس

تُعدّ "جمعية غيبيليزيس" ( بالرومانية : Societatea Gebeleizis )، رغم أنها ليست الجماعة الزالموكسية الوحيدة في رومانيا، إلا أنها الأكثر دراسةً. [ 6 ] تضمّ الجمعية 500 عضو موزعين على 15 فرعًا. [ 7 ] وتُعبّر القيم الأساسية للمنظمة عن نفسها من خلال شعارها "عائلة واحدة، أمة واحدة، أرض واحدة" ( بالرومانية : O Familie, Un Neam, Un Teritoriu[ 8 ] وبسبب الأفكار التي تروج لها، أصبحت جمعية غيبيليزيس محطّ جدل إعلامي، واتُهمت بالتطرف . [ 9 ]

مجموعة زامولكس

وهناك جماعة أخرى هي جماعة زامولكس ، ومقرها بوخارست ، وكاهنها الأكبر هو ألكسندرو ميخائيل. وهم يعبدون آلهة التراقيين الداقيين القديمة، ويزعمون أن اسم "زالموكسيس" مشتق من كلمة " زامول " التي تعني "الأرض". [ 10 ]

الجبهة الوثنية الشرقية

الجبهة الوثنية الشرقية ( بالرومانية : Frontul Păgân de Răsărit )، هي جماعة زالموكسية رومانية مقرها بوخارست ، ويتمثل هدفها في "التحقيق والبحث واستعادة التقاليد القديمة، والقيم التراقية الداقية الأصيلة، ومعرفتها، وتنشئة أجيال جديدة من الرومانيين العرقيين بروح الزالموكسية".

كانت المجموعة تنشط بشكل رئيسي عبر تطبيق تيليجرام ، حيث كانت تنشر في كثير من الأحيان فقرات وصورًا وغيرها تحمل طابعًا معاديًا للمسيحية ومنظورًا مؤيدًا للوثنية . وقد تم تصنيفها في بعض الأحيان كجماعة اشتراكية قومية ، معروفة بنظرتها الشعبية للوثنية .

مع نهاية عام ٢٠٢٥، توقفت المجموعة عن العمل على الإنترنت، حيث قام مالكوها بحذف قنواتها على تيليجرام ويوتيوب . ورغم توقفها عن النشاط على الإنترنت بشكل عام، إلا أنها لا تزال تحتفظ بوجود فعلي وأرشيف لبعض منشوراتها في قناة مؤسسها على تيليجرام . وقد أشار إليها معهد إيلي ويزل الوطني لدراسة المحرقة في رومانيا في "تقريره عن رصد معاداة السامية وإنكار المحرقة خلال السنة الانتخابية ٢٠٢٤-٢٠٢٥".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ باكو هوبز، 2011، ص 139-140
  2. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 129
  3. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 131
  4. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 137
  5. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 140
  6. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 136
  7. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 149: نقلا عن مارجريتا لوبو
  8. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 143
  9. ^ باكو هوبس، 2011، ص. 142
  10. ماراس لوكس: زامولكس، مؤرشف بتاريخ 14 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت

فهرس

  • لازلو-أتيلا هوبس. الوثنية العرقية الرومانية: خطابات الدين القومي في الفضاء الافتراضي . في: المعتقدات الأصلية والحركات الوثنية الجديدة في أوروبا الوسطى والشرقية . كارينا أيتامورتو، سكوت سيمبسون. دار نشر أكومين، 2013. ISBN 1844656624
  • روزاليا كلارا باكو، لازلو-أتيلا هوبس. الخطاب الإلكتروني للأقليات الدينية: المنظمات الإثنية الوثنية الرومانية والمجرية . مجلة دراسات الأديان والأيديولوجيات ، المجلد 10، العدد 30، شتاء 2011: 127-158. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1583-0039