التراقيين

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 71 صور
الموسوعة الحرة
رأس برونزي لسيوثيس الثالث من قبره

التراقيون ( / ˈ θ r eɪ ʃ ən z / ) [ a ] ​​كانوا هندو أوروبيينالشعوب الناطقة باللغة التراقية التي سكنت أجزاء كبيرة من جنوب شرق أوروبا في التاريخ القديم . [ 2 ] [ 3 ] سكن التراقيون بشكل رئيسي في جنوب شرق أوروبا في بلغاريا ورومانيا ومقدونيا الشمالية وشمال اليونان وتركيا الأوروبية الحالية ، ولكن أيضًا في شمال غرب الأناضول (آسيا الصغرى) في تركيا .

إن الأصل الدقيق للتراقيين غير مؤكد، ولكن يُعتقد أن التراقيين، مثلهم مثل المجموعات الأخرى الناطقة باللغات الهندو-أوروبية في أوروبا، ينحدرون من مزيج من الهنود الأوروبيين الأوائل والمزارعين الأوروبيين الأوائل . [ 4 ]

خلال الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد، تشكّل سكان المنطقة الشرقية من البلقان إلى مجموعات مختلفة من السكان الأصليين ، أطلق عليهم الإغريق القدماء لاحقاً اسماً واحداً هو "التراقيون". [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

ظهرت الحضارة التراقية خلال العصر البرونزي المبكر ، الذي بدأ حوالي عام 3500 قبل الميلاد. [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ومنها تطورت قبائل الجيتيين والداقيين وجماعات قبلية إقليمية أخرى. وتشير السجلات التاريخية والأثرية إلى أن الحضارة التراقية ازدهرت في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. [ 5 ] [ 12 ] [ 13 ]

بحسب المؤرخين اليونانيين والرومان القدماء ، كان التراقيون غير متحضرين وظلوا متفرقين إلى حد كبير، حتى تأسيس دولتهم الدائمة الأولى، مملكة أودريسيا، في مطلع القرن الخامس قبل الميلاد، على يد الملك تيريس الأول ، مستغلًا انهيار الوجود الفارسي في أوروبا نتيجة فشل غزو اليونان بين عامي 480 و479 قبل الميلاد . [ 14 ] انتهج تيريس وابنه سيتالكس سياسة توسعية، مما جعل المملكة من أقوى الممالك في عصرها. وطوال معظم تاريخها المبكر، ظلت حليفة لأثينا ، بل وانضمت إلى جانبها في الحرب البيلوبونيسية . وبحلول عام 400 قبل الميلاد، بدأت تظهر على الدولة أولى علامات الضعف، على الرغم من أن كوتيس الأول أطلق نهضة قصيرة استمرت حتى اغتياله عام 360 قبل الميلاد. وفي حوالي عام 340 قبل الميلاد، فقدت مملكة أودريسيا استقلالها لصالح مقدونيا وانضمت إلى الإمبراطورية، لكنها استعادت استقلالها بعد وفاة الإسكندر الأكبر . تم إحياء دولة أودريسية أصغر بكثير في حوالي عام 330 قبل الميلاد على يد سيوثيس الثالث ، الذي أسس عاصمة جديدة تسمى سيوثوبوليس .

في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، واجه التراقيون غزوًا تدريجيًا من الرومان، الذين عانوا في ظل حكمهم من صراعات داخلية. وشكّلوا جزءًا كبيرًا من الثورات ضد الرومان إلى جانب المقدونيين حتى الحرب المقدونية الثالثة . وفي أواخر القرن الأول قبل الميلاد، تعرّضت مملكة أودريسيا لهجوم من الجمهورية الرومانية، حيث عُرفت أراضيها في نهاية المطاف باسم مملكة ساباي ، وهي دولة تابعة للجمهورية الرومانية، التي أُلغيت نهائيًا وحُوّلت إلى مقاطعة رومانية تُدعى تراقيا في عامي 45-46 ميلادي.

درع تراقي من مملكة أودريسيان ، القرن الرابع قبل الميلاد

وصف الإغريق والرومان التراقيين بأنهم " محاربون " و" برابرة " لأنهم لم يكونوا رومانًا ولا إغريقًا، ومع ذلك فقد حظوا بمكانة مرموقة كمرتزقة بارعين. وبينما كان يُنظر إلى التراقيين على أنهم غير متطورين من قِبل الرومان والإغريق، فقد اشتهرت ثقافتهم، كما ورد، بشعرها وموسيقاها الراقية. [ 15 ] ومنذ القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، استخدمت بلغاريا ورومانيا علم الآثار للتعرف أكثر على ثقافة التراقيين وأسلوب حياتهم.

اتبع التراقيون ديانة تعددية الآلهة مع بعض العناصر التوحيدية . ومن عاداتهم الوشم ، الذي كان شائعًا بين الرجال والنساء على حد سواء. [ 16 ] [ 17 ] تفاعل التراقيون ثقافيًا مع الشعوب المحيطة بهم - اليونانيين والفرس والسكيثيين والسلت . [ 18 ] [ 19 ] تحدث التراقيون اللغة التراقية المنقرضة الآن، وتشاركوا ثقافة مشتركة. [ 2 ] آخر استخدام موثق للغة التراقية كان من قبل الرهبان في القرن السادس الميلادي. يُعرف علم دراسة التراقيين باسم علم التراقية .

أصل الكلمة

أول سجل تاريخي لاسم " تراقي" موجود في الإلياذة ، حيث وُصف التراقيون بأنهم حلفاء الطرواديين في حرب طروادة ضد الإغريق القدماء. [ 20 ] يُشتق اسم "تراقي" من الكلمة اليونانية القديمة Θρᾷξ ( Trāix ؛ جمعها Θρᾷκες، Thrāikes ) أو Θρᾴκιος ( Thrāikios ؛ أيونية : Θρηίκιος، Thrēikios )، بينما يُشتق اسم " تراقيا" من الكلمة اليونانية Θρᾴκη ( Thrāikē ؛ أيونية: Θρῄκη، Thrēikē ). [ 21 ] جميع هذه الصيغ هي أسماء خارجية كما استخدمها الإغريق. [ 22 ]

الأساس الأسطوري

آريس إله الحرب والشجاعة. وهو أحد الآلهة الأولمبية الاثني عشر ، وابن زيوس وهيرا .

في الأساطير اليونانية ، كان ثراكس (وهو اسم تراقي بامتياز) يُعتبر أحد أبناء الإله آريس المزعومين . [ 23 ] في مسرحية ألكستيس ، يذكر يوريبيدس أن أحد أسماء آريس نفسه كان "ثراكس". ولأن آريس كان يُعتبر راعي تراقيا، فقد حُفظ درعه الذهبي أو المُذهّب في معبده في بيستونيا في تراقيا . [ 24 ]

الأصول

رسم توضيحي لرامي رماح تراقي من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد

لا تزال أصول التراقيين غامضة بسبب غياب السجلات التاريخية المكتوبة قبل تواصلهم مع الإغريق . [ 25 ] وتعتمد الأدلة على وجود التراقيين الأوائل في عصور ما قبل التاريخ على القطع الأثرية للثقافة المادية . يُعرّف ليو كلاين التراقيين الأوائل بثقافة الفخار متعدد الحبال التي أُزيحت من أوكرانيا بفعل تقدم ثقافة المقابر الخشبية ، المعروفة أيضًا باسم ثقافة سروبنايا. ويُقترح عمومًا أن شعبًا تراقيًا نشأ من مزيج من الشعوب الأصلية والشعوب الهندو -أوروبية منذ عصر التوسع الهندو-أوروبي البدائي في العصر البرونزي المبكر [ 26 ]، عندما اختلطت هذه الأخيرة، حوالي عام 1500 قبل الميلاد، بالشعوب الأصلية. [ 27 ] وفقًا لإحدى النظريات، هاجر أسلافهم على ثلاث موجات من الشمال الشرقي: الأولى في أواخر العصر الحجري الحديث ، فأجبروا البلاسجيين والأخائيين على الرحيل ، والثانية في أوائل العصر البرونزي، والثالثة حوالي عام 1200 قبل الميلاد. وصلوا إلى جزر بحر إيجة ، منهين بذلك الحضارة الميسينية . لم يتحدثوا لغة واحدة. [ 25 ] يشير غياب السجلات الأثرية المكتوبة التي تركها التراقيون إلى أن التضاريس المتنوعة لم تسمح بتكوين لغة واحدة. [ 25 ]

اتفق مؤرخو اليونان والرومان القدماء على أن التراقيين القدماء كانوا محاربين بارعين؛ ولم يمنعهم من اجتياح الأراضي المحيطة بشمال شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلا تشرذمهم السياسي المستمر . [ 28 ] ورغم أن هؤلاء المؤرخين وصفوا التراقيين بأنهم "بدائيون" جزئيًا لأنهم عاشوا في قرى بسيطة مفتوحة، إلا أن التراقيين في الواقع امتلكوا ثقافة متقدمة إلى حد ما، اشتهرت بشكل خاص بشعرها وموسيقاها. وكان جنودهم يُعتبرون مرتزقة ذوي قيمة، لا سيما لدى المقدونيين والرومان. [ 28 ]

الهوية والتوزيع

القبائل في تراقيا ومقدونيا​
القبائل في داسيا في عهد بوريبيستا (82/61 ق.م – 45/44 ق.م)

سكن التراقيون أجزاءً من المقاطعات القديمة لتراقيا ، ومويسيا ، ومقدونيا ، وبيوتيا ، وأتيكا ، وداسيا ، وسكيثيا الصغرى ، وسارماتيا ، وبيثينيا ، وميسيا ، وبانونيا ، ومناطق أخرى من البلقان والأناضول . وامتدت هذه المنطقة لتشمل معظم منطقة البلقان، وشعب الجيت شمال نهر الدانوب حتى ما وراء نهر بوغ ، بما في ذلك بانونيا غربًا. [ 29 ]

بحسب كتاب "إثنيكا" ، وهو قاموس جغرافي من تأليف ستيفانوس البيزنطي ، كانت تراقيا - أرض التراقيين - تُعرف باسم بيركي (Περκη) وآريا (Αρια) قبل أن يُطلق عليها اليونانيون اسم تراقيا، [ 30 ] [ 31 ] ويُفترض أن ذلك يعود إلى ارتباط التراقيين بالإله آريس [ 32 ]، وبيركي هو الاسم الانعكاسي للإله آريس بصيغة *Perkʷūnos. [ 33 ]

يذكر ثوسيديدس [ 32 ] فترةً في الماضي، من وجهة نظره، عندما سكن التراقيون منطقة فوكيس ، المعروفة أيضًا بموقع دلفي . ويؤرخها إلى عهد تيريوس - الملك التراقي الأسطوري وابن الإله آريس.

نظراً لقلة السجلات التاريخية التي تعود إلى ما قبل اليونان الكلاسيكية ، يُفترض أن التراقيين لم يُشكلوا تنظيماً سياسياً راسخاً إلا بعد تأسيس دولة أودريسيا في القرن الخامس قبل الميلاد. وفي القرن الأول قبل الميلاد، خلال حكم الملك بوربيستا ، برزت دولة داسيا القوية.

يوجد حاليًا حوالي 200 قبيلة تراقية معروفة . [ 34 ] اكتسبت الشعوب التراقية من مويسيا أهمية كبيرة خلال الحكم الروماني. [ 35 ] مارست بعض شعوب مويسيا نظامًا غذائيًا نباتيًا ، واعتمدت في غذائها على العسل والحليب والجبن. [ 36 ]

الأوصاف اليونانية والرومانية

كان يُنظر إلى التراقيين من قِبل الإغريق والرومان القدماء على أنهم محاربون، شرسون، متعطشون للدماء، وبرابرة. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] وقد جمعهم أفلاطون في كتابه "الجمهورية" مع السكيثيين ، [ 40 ] واصفًا إياهم بالمبذرين والمفعمين بالحيوية؛ وفي كتابه "القوانين" يصوّرهم كأمة محاربة، جامعًا إياهم مع السلتيين والفرس والسكيثيين والإيبيريين والقرطاجيين . [ 41 ] وكتب بوليبيوس عن شخصية كوتيس الرصينة واللطيفة، والتي كانت مختلفة عن شخصية معظم التراقيين. [ 42 ] ويكتب تاسيتوس في كتابه "الحوليات " عنهم بأنهم متوحشون، وحشيون، ونفاد صبرهم سريع، حتى أنهم عصوا ملوكهم. [ 43 ] وقد قيل إن التراقيين كانوا "يوشمون أجسادهم، ويحصلون على زوجاتهم بالشراء، وكثيرًا ما يبيعون أطفالهم". [ 17 ] [ 39 ] ويشير المؤرخ الفرنسي فيكتور دوروي أيضًا إلى أنهم "اعتبروا الزراعة غير لائقة بالمحارب، ولم يعرفوا مصدرًا للربح سوى الحرب والسرقة". [ 39 ] ويذكر أيضًا أنهم مارسوا التضحية البشرية ، [ 39 ] وهو ما أكدته الأدلة الأثرية. [ 44 ]

يذكر بوليانوس وسترابو كيف نقض التراقيون عهود الهدنة بالخداع. [ 45 ] [ 46 ] ويشهد بوليانوس أن التراقيين كانوا يضربون أسلحتهم ببعضها قبل المعركة، "على طريقتهم". [ 47 ] وكان دييجيليس ، زعيم الكايني ، يُعتبر من أكثر الزعماء دمويةً بحسب ديودور الصقلي . وقد سُمّي نادٍ أثيني للشباب الخارج عن القانون على اسم قبيلة تريبالي التراقية [ 48 ] ، والتي قد تكون أصل كلمة "قبيلة" .

بحسب المصادر الرومانية القديمة، كان الديي [ 49 ] مسؤولين عن أبشع [ 50 ] الفظائع في الحرب البيلوبونيسية ، حيث قتلوا كل كائن حي، بمن فيهم الأطفال والكلاب في تاناغرا وميكاليسوس . [ 49 ] وكان الديي يطعنون رؤوس الرومان برماحهم ورماحهم، كما حدث في مناوشة كالينيكوس عام 171 قبل الميلاد. [ 50 ] وقد اعتبر سترابو التراقيين برابرة، وزعم أنهم يتحدثون اللغة نفسها التي يتحدث بها الجيتيون . [ 51 ] ولاحظ بعض المؤرخين الرومان أنهم حتى بعد دخول اللاتينية، ظلوا متمسكين بعاداتهم "البربرية". [ 39 ] وكتب هيرودوت أن "التراقيين يبيعون أطفالهم ويسمحون لفتياتهم بالتجارة مع أي رجل يشاؤون". [ 52 ]

لقد أُثيرت تساؤلات في العصر الحديث حول دقة هذه الأوصاف وحيادها، نظرًا لما يبدو من إضافات في كتابات هيرودوت التاريخية، على سبيل المثال. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] وقد سعى علماء الآثار إلى تكوين فهم أعمق للثقافة التراقية من خلال دراسة آثارها. [ 56 ]

الحرب

خوذة تراقية برونزية، القرن الرابع قبل الميلاد
درع صدري تراقي من البرونز، القرن الرابع قبل الميلاد
درع ساق تراقي برونزي، القرن الرابع قبل الميلاد
درع ، القرن الرابع قبل الميلاد
إعادة تمثيل مشهد لفارس تراقي يقذف الرماح

كان التراقيون شعبًا محاربًا، اشتهروا ببراعتهم في ركوب الخيل وبكونهم مقاتلين خفيفي التسليح يقاتلون بالرماح . [ 57 ] كان للرماة التراقيين تأثير ملحوظ في اليونان القديمة. [ 58 ]

يمتد تاريخ الحروب التراقية المسجلة من القرن الثاني عشر قبل الميلاد حتى القرن الأول الميلادي. ويتعلق بالصراعات المسلحة بين القبائل التراقية وممالكها في البلقان والأناضول .

في عام 188 قبل الميلاد، بالقرب من سيبسيلا ، هزم التراقيون قوات القنصل الروماني مانليوس فولزون ، الذي كان عائدًا من معركة ماغنيسيا في غلاطية . واجه 10000 جندي تراقي ما تبقى من 30000 جندي روماني كانوا متمركزين في الأناضول .

في القرن الثاني الميلادي، غزا الإمبراطور تراجان داسيا خلال حربين. وانتهى الصراع باحتلال الرومان لحصن سارميسيجيتوسا ومقتل ملك داسيا ديسيبالوس .

القوات

رسم فني لمحارب بيلتاست تراقي مسلح بدرع بيلتي ، القرن الخامس قبل الميلاد

كان البلتاست شكلاً خاصاً من المشاة الخفيفة ، يجمع بين خفة الحركة وقوة المناوشات التي يتمتع بها رماة الرماح، وبين التهديد المباشر الذي يمثله المحاربون المسلحون للقتال المباشر. هذا ما جعلهم بارعين في ملاحقة المناوشين الآخرين ، ومضايقة الكتائب ، والسيطرة على التضاريس الوعرة بسهولة بالغة.

كان الرماة الرماح (البلتاست) مسلحين في الغالب بدرع بيلتي مصنوع من جلد سميك لا يخترقه السهم، وزوج من الرماح متعددة الاستخدامات ، مصممة للقتال المباشر والقتال عن بُعد، والتي كانوا يستردونها بعد رميها. أما سلاحهم الجانبي فكان عادةً السيف القصير المنحني المعروف باسم سيكا . كان الرماة الرماح بارعين في تدبير أمورهم، إذ اعتمدوا على نهب جثث أعدائهم، ولجأوا إلى رمي الحجارة لإصابتهم وتشتيت انتباههم. تضمنت أساليبهم القتالية المراوغة نصب الكمائن للمجموعات أو الأفراد، والغارات الخاطفة، والتجمعات الدفاعية. كان الرماة الرماح يندفعون، ويرمون رماحهم، ثم يفرون هاربين، متراجعين بالسرعة نفسها، ولا يتوقفون إلا لتجريد الأعداء القتلى من غنائمهم واستعادة رماحهم كلما أمكن.

رسمة لفارس تراقي يرمي الرمح ، القرن الخامس قبل الميلاد

كان سلاح الفرسان التراقي غزير العدد. [ 59 ] وقد اشتهر بقوته القتالية لدرجة أن فيليب المقدوني اعتمد تشكيله الإسفيني في مناورات سلاح الفرسان المقدوني. [ 60 ]

عربة تراقيّة ، القرن الأول الميلادي

في الحروب التراقية، كانت المشاة الخفيفة التسليح تتجمع حول العربات الحربية ، المجهزة بسائق وعدد من رماة الرماح أو الرماة المدرعين تسليحًا ثقيلًا . في الإلياذة ، يروي هوميروس قصة الملك التراقي ريسوس ، الذي اندفع لمحاربة الإغريق بعربته الحربية الأسطورية، يقود خيولًا بيضاء كالثلج مربوطة بزمام مصنوع بالكامل من الذهب. [ 61 ] وكان من التقاليد الراسخة لدى النبلاء التراقيين دفن خيولهم وعرباتهم الحربية لكي تخدمها مرة أخرى في الحياة الآخرة . [ 62 ]

الأسلحة والدروع

سيف مبارزة تراقي ، القرن السادس عشر قبل الميلاد
سيكا ( خنجر كبير / سيف قصير )، طول إجمالي 30-40 سم (12-16 بوصة)
فالكس ، طول النصل 41 سم (16 بوصة)، وطول المقبض يصل إلى 50 سم (20 بوصة).
رومفايا ( رمح )، طول النصل 60-80 سم (24-31 بوصة)، طول المقبض يصل إلى 50 سم (20 بوصة)

عُثر في جميع أنحاء بلغاريا على سيوف مبارزة برونزية محفوظة جيدًا تعود إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد . وهي تشبه السيوف الطويلة الرفيعة التي كان يستخدمها رماة البنادق في إسبانيا في القرن السابع عشر . تشير هذه الأسلحة إلى أن المبارزة كانت شائعة بين التراقيين، وأن التحديات الفردية كانت تُوجّه على الأرجح كجزء من تمهيد المعركة. [ 63 ]

كان الرمح التراقي أشد الأسلحة فتكًا . وهو سلاح ذو مقبض طويل ونصل منحني قليلًا يشبه المنجل المستقيم، يُستخدم بكلتا اليدين . ومثل الفالكس ، كان الرمح في يد محارب مدرب قادرًا على قطع أطراف الروماني بضربة واحدة. [ 64 ] وقد وجد التراقيون أن مداه الطويل فعال بشكل خاص ضد سلاح الفرسان وفيلة الحرب . ورغم تشابه الرمح مع الفالكس، إلا أنه كان يُصنع بانحناء أقل حدة وبدون خطاف، مما منح حامله مرونة في استخدامه للطعن والقطع على حد سواء. [ 64 ]

في العصر القديم ، كان الجنود التراقيون ذوو المكانة الرفيعة يرتدون خوذات مصنوعة من أنياب الخنزير البري، على غرار خوذات الميسينيين . وكان هذا النوع من أغطية الرأس رمزًا للهيبة، يحظى بأهمية بالغة في المجتمع التراقي. ومنذ أواخر العصر البرونزي فصاعدًا، أصبحت أنماط الخوذات الأكثر شيوعًا هي: الخالكيديانية ، والتراقية ، والكورنثية ، والأتيكية ، والسكيثية ، والإيليرية ، والبيوتية . وظلت هذه الأنماط مستخدمة في تراقيا حتى بعد أن تراجعت شعبيتها في أماكن أخرى. وقد جرى تعديل تصاميم الخوذات تدريجيًا لتلبية احتياجات سلاح الفرسان بشكل أفضل ، مما وفر رؤية شاملة أفضل وسهولة في الحركة.

خوذة تراقية برونزية، القرن الخامس قبل الميلاد
خوذة تراقية من نوع خالكيذا ، القرن الخامس قبل الميلاد
خوذة تراقية برونزية، القرن السادس قبل الميلاد
خوذة تراقية من النوع الكورنثي ، القرن السادس قبل الميلاد
خوذة تراقية برونزية، القرن الرابع قبل الميلاد
خوذة تراقية من نوع بيوتيان ، القرن الرابع قبل الميلاد

المظهر الجسدي

ملك وملكة تراقيا. مقبرة كازانلاك التراقية ، القرن الرابع قبل الميلاد.
جدارية أوستروشا
الملك سيوثيس الثالث
الإمبراطور ثراكس
أسير داكيا

تحمل العديد من القبور أو شواهد القبور التراقية اسم روفوس المنقوش عليها، والذي يعني "أحمر الشعر" - وهو اسم شائع يُطلق على ذوي الشعر الأحمر [ 65 ] - ونتيجة لذلك، ربط الرومان هذا الاسم بالعبيد. [ 66 ] غالبًا ما تُصوّر الأعمال الفنية اليونانية القديمة التراقيين بشعر أحمر. [ 67 ] سُمّي ريسوس التراقي ، وهو ملك تراقي أسطوري، بهذا الاسم نسبةً إلى شعره الأحمر، ويُصوّر على الفخار اليوناني بشعر ولحية حمراء. [ 67 ] كما وصف الكتّاب اليونانيون القدماء التراقيين بأنهم ذوو شعر أحمر. يصف مقطع من قصيدة للشاعر اليوناني الأناضولي زينوفانيس التراقيين بأنهم ذوو عيون زرقاء ( glaukous ) وشعر أحمر ( purrous ).

رعاة خيول تراقيون. مقبرة كازانلاك التراقية ، القرن الرابع قبل الميلاد.

...يصنع الرجال الآلهة على صورتهم؛ فآلهة الإثيوبيين سوداء اللون وذات أنوف مفلطحة، وآلهة التراقيين ذات عيون زرقاء وشعر أحمر. [ 68 ]

وصف باخيليدس ثيسيوس بأنه يرتدي قبعة وشعره أحمر، وهو ما يعتقد علماء الكلاسيكيات أنه ذو أصل تراقي. [ 69 ] ومن بين الكتّاب القدماء الآخرين الذين وصفوا شعر التراقيين بأنه أحمر: هيكاتايوس الملطي ، [ 70 ] وجالينوس ، [ 71 ] وكليمنت الإسكندري ، [ 72 ] ويوليوس فيرميكوس ماتيرنوس . [ 73 ]

مشهد صيد، مقبرة ألكساندروفو التراقية ، حوالي القرن الرابع قبل الميلاد

مع ذلك، خلصت الدراسات الأكاديمية إلى أن الناس غالبًا ما امتلكوا سمات جسدية مختلفة عن تلك الموصوفة في المصادر الأولية. فقد وصف مؤلفون قدماء عدة مجموعات من الناس بأنهم ذوو شعر أحمر، وزعموا أن جميع السلاف كانوا ذوي شعر أحمر ، وكذلك وصفوا السكيثيين بأنهم ذوو شعر أحمر. ووفقًا لبيث كوهين، كان لدى التراقيين "نفس الشعر الداكن ونفس ملامح الوجه التي كان لدى الإغريق القدماء ". [ 74 ] ومع ذلك، يذكر أريس ن. بوليانوس أن التراقيين، مثل البلغار المعاصرين ، ينتمون بشكل أساسي إلى النمط الأنثروبولوجي الإيجهي. [ 75 ]

تاريخ

العصر الهوميري

كنز فالشيتران ، القرن السادس عشر - الثاني عشر قبل الميلاد

أقدم ذكر معروف للتراقيين ورد في الأغنية الثانية من ملحمة الإلياذة لهوميروس ، حيث يُقال إن سكان شبه جزيرة خيرسوني التراقية شاركوا في حرب طروادة ، التي يُعتقد أنها وقعت حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ويُشار إلى هؤلاء السكان بالاسم التالي:

«...وقاد هيبوثوس قبائل البلاسجيين ، الذين يثورون بالرماح، حتى أولئك الذين سكنوا لاريسا ذات التربة العميقة ؛ وكان يقودهم هيبوثوس وبيلايوس، سليل آريس ، ابنا ليثوس البلاسجي، ابن توتاموس . أما التراقيون، فقد قادهم أكاماس وبيروس المحارب ، أي جميع الذين يحيط بهم تيار الدردنيل القوي.» [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

العصر العتيق

تأسست أولى المستعمرات اليونانية على طول سواحل تراقيا ( بحر إيجة أولاً ، ثم بحر مرمرة والبحر الأسود ) في القرن الثامن قبل الميلاد. [ 79 ] عاش التراقيون واليونانيون جنباً إلى جنب. وتشير المصادر القديمة إلى وجود تراقيين في جزر بحر إيجة وفي هيلاس (أرض الإغريق الأوسع ). [ 80 ]

رسم خريطة
خريطة الصراعات التي تشمل التراقيين
  انتصار
  رسم / غير واضح
  هزيمة

في وقت ما من القرن السابع قبل الميلاد، عبر جزء من قبيلة تريريس التراقية مضيق البوسفور التراقي وغزت الأناضول . [ 81 ] في عام 637 قبل الميلاد، في السنة السابعة من حكم الملك الليدي أرديس ، هاجمت قبيلة تريريس بقيادة ملكها كوبوس ( باليونانية القديمة : Κώβος Kṓbos ؛ باللاتينية : Cobus )، متحالفةً مع الكيميريين والليكيين ، مدينة ليديا . [ 82 ] هزموا الليديين واستولوا على عاصمتهم ساردس ، باستثناء قلعتها، ويُحتمل أن يكون أرديس قد قُتل في هذا الهجوم. [ 83 ] وفي هجوم كيميري آخر على ليديا، يُحتمل أيضًا أن يكون سادياتس ، ابن أرديس وخليفته ، قد قُتل. [ 83 ] بعد عام 635 قبل الميلاد بقليل، وبموافقة آشورية [ 84 ] دخل السكيثيون بقيادة مادييس الأناضول. بالتحالف مع ابن سادياتس، الملك الليدي ألياتس ، [ 85 ] [ 86 ] طرد ماديس التريريس من آسيا الصغرى وهزم الكيميريين، وبعد ذلك وسع السكيثيون سيطرتهم إلى وسط الأناضول [ 87 ] حتى طردهم الميديون أنفسهم من غرب آسيا في القرن السابع قبل الميلاد. [ 82 ]

تراقيا الأخمينية

نقش بارز لمحاربين تراقيين من القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد، عهد داريوس الأول

في القرن السادس قبل الميلاد، غزت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية تراقيا، بدءًا من عام 513 قبل الميلاد، عندما جمع الملك الأخميني داريوس الأول جيشًا وسار من الأناضول الخاضعة لحكم الأخمينيين إلى تراقيا، عابرًا نهر أرتسكوس ثم عبر وادي نهر هيبروس . سعى داريوس إلى إنشاء ولاية جديدة في البلقان، وأرسل مبعوثين إلى العديد من القبائل التراقية على طول مسار جيشه وفي أماكن أخرى. خضع العديد من التراقيين، بمن فيهم الأودريساي، لداريوس حتى وصل جيشه إلى أراضي الجيتيين الذين كانوا يسكنون جنوب نهر الدانوب مباشرةً، والذين حاولوا عبثًا مقاومة الغزو الأخميني. بعد هزيمة الجيتيين وإجبارهم على تزويد الجيش الأخميني بالجنود، أصبحت جميع القبائل التراقية الواقعة بين بحر إيجة ونهر الدانوب خاضعة للإمبراطورية الأخمينية. عبر داريوس نهر الدانوب وشن حملة ضد السكيثيين ، وبعد ذلك عاد إلى الأناضول عبر تراقيا وترك جيشًا كبيرًا في أوروبا تحت قيادة قائده ميجابازوس . [ 88 ]

امتثالاً لأوامر داريوس الأول بإنشاء ولاية جديدة للإمبراطورية الأخمينية في البلقان، أجبر ميغابازوس المدن اليونانية التي رفضت الخضوع للإمبراطورية الأخمينية، بدءًا من بيرينثوس ، ثم قاد حملات عسكرية في جميع أنحاء تراقيا لفرض الحكم الأخميني على كل مدينة وقبيلة في المنطقة. وبمساعدة مرشدين تراقيين، تمكن ميغابازوس من غزو بايونيا حتى بحيرة براسياس، ومنح أراضي البايونيين القاطنين في هذه المناطق حتى بحيرة براسياس للتراقيين الموالين للإمبراطورية الأخمينية. وشملت آخر مساعي ميغابازوس غزو المنطقة الواقعة بين نهري ستريمون وأكسيوس ، وفي نهاية حملته، قبل ملك مقدونيا ، أمينتاس الأول ، أن يصبح تابعًا للإمبراطورية الأخمينية. داخل الإقليم نفسه، منح الملك الأخميني داريوس الطاغية هيستيايوس الميليتي منطقة ميركينوس على الضفة الشرقية لنهر ستريمون ، إلى أن أقنعه ميجابازوس باستدعاء هيستيايوس بعد عودته إلى آسيا الصغرى، وبعد ذلك استعادت قبيلة إيدوني التراقية السيطرة على ميركينوس. [ 88 ] سُمّي الإقليم الجديد، بعد إنشائه، سكودرا ( 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 )، وهو اسم مشتق من الاسم السكيثي سكودا ، الذي كان يُطلق على السكيثيين الذين سكنوا الأجزاء الشمالية من الإقليم. [ ٨٩ ] بعد عودة ميغابازوس إلى آسيا الصغرى، خلفه في سكودرا حاكم مجهول الاسم، وعيّن داريوس الجنرال أوتانيس للإشراف على التقسيم الإداري لمضيق الدردنيل، الذي امتد على جانبي البحر وشمل مضيق البوسفور ، ومضيق بروبونتيس ، ومضيق الدردنيل نفسه ومداخله. ثم شرع أوتانيس في الاستيلاء على بيزنطة ، وخلقيدونية ، وأنتاندروس ، ولامبونيا ، وإمبروس ، وليمنوس لصالح الإمبراطورية الأخمينية. [ ٨٨ ]

جندي سكودرياني (تراقي) من جيش الأخمينيين، حوالي 480 قبل الميلاد. نقش قبر زركسيس الأول .

شملت المنطقة الواقعة ضمن ولاية سكودرا كلاً من ساحل بحر إيجة في تراقيا، بالإضافة إلى ساحلها الممتد على طول البحر الأسود حتى نهر الدانوب. أما في الداخل، فقد امتدت الحدود الغربية للولاية من نهر أكسيوس وسلاسل جبال بيلاسيكا - بيرين - ريلا حتى موقع مدينة كوستينيتس الحالية . وتكمن أهمية هذه الولاية في احتوائها على نهر هيبروس ، حيث ربط طريق في وادي النهر مستوطنة دوريسكوس الفارسية الدائمة بساحل بحر إيجة، وكذلك بمدن أبولو وميسيمبريا وأوديسوس الساحلية على البحر الأسود، وسهل تراقيا الأوسط ، مما منح هذه المنطقة قيمة استراتيجية هامة. وتصف المصادر الفارسية المقاطعة بأنها مأهولة بثلاث مجموعات: الساكا بارادرايا ("ساكا ما وراء البحر"، وهو مصطلح فارسي يُطلق على جميع الشعوب السكيثية شمال بحر قزوين والبحر الأسود [ 90 ] [ 91 ] ) . السكودرا أنفسهم (على الأرجح القبائل التراقية)، ويونا تاكابارا . ويُعتقد أن المصطلح الأخير، الذي يُترجم إلى "الأيونيون ذوو القبعات الشبيهة بالدروع"، يُشير إلى المقدونيين . انضمت هذه المجموعات العرقية الثلاث (الساكا، والمقدونيون، والتراقيون) إلى الجيش الأخميني ، كما هو موضح في نقوش المقابر الإمبراطورية في نقش رستم ، وشاركت في الغزو الفارسي الثاني لليونان إلى جانب الأخمينيين. [ 92 ]

عندما انهار نفوذ الأخمينيين على ممتلكاتهم الأوروبية مع اندلاع الثورة الأيونية ، لم يُقدّم التراقيون أي عون للمتمردين اليونانيين، بل رأوا في الحكم الأخمينيين خيارًا أفضل نظرًا لحسن معاملة الأخمينيين لهم ومنحهم المزيد من الأراضي، فضلًا عن إدراكهم أن الحكم الأخميني كان بمثابة حصن منيع ضد التوسع اليوناني وهجمات السكيثيين. خلال الثورة، استولى أريستاغوراس الميليتي على ميركينوس من الإدونيين، وقُتل أثناء محاولته مهاجمة مدينة تراقية أخرى. [ 88 ]

مقاطعة سكودرا ( تراقيا ومقدونيا ) في الإمبراطورية الأخمينية ، 480 قبل الميلاد

بعد إخماد ثورة الأيونية بالكامل، عبر القائد الأخميني ماردونيوس مضيق الدردنيل بأسطول وجيش كبيرين، وأعاد إخضاع تراقيا بسهولة تامة، وجعل مقدونيا جزءًا لا يتجزأ من ولاية سكودرا . إلا أن ماردونيوس تعرض لهجوم ليلي من قبيلة البريجيس في منطقة بحيرة دويران ومدينة فالاندوفو الحالية ، لكنه تمكن من هزيمتهم وإخضاعهم أيضًا. وقد ذكر هيرودوت في قائمته للقبائل التي زودت الجيش الأخميني بالجنود، التراقيين من الساحل ومن سهل تراقيا الأوسط، مما يؤكد أن حملة ماردونيوس قد استعادت جميع المناطق التراقية التي كانت تحت الحكم الأخميني قبل ثورة الأيونية. [ 88 ]

عندما هزم الإغريق محاولة غزو ثانية من الإمبراطورية الفارسية عام 479 قبل الميلاد، بدأوا بمهاجمة ولاية سكودرا ، التي قاومها كل من التراقيين والقوات الفارسية. وواصل التراقيون إرسال الإمدادات إلى حاكم إيون أثناء حصار الإغريق لها. وعندما سقطت المدينة في يد الإغريق عام 475 قبل الميلاد، منح كيمون أراضيها لأثينا للاستيطان. ورغم أن أثينا أصبحت تسيطر على بحر إيجة ومضيق الدردنيل بعد هزيمة الغزو الفارسي، إلا أن الفرس ظلوا قادرين على السيطرة على الساحل الجنوبي لتراقيا انطلاقًا من قاعدة في وسط تراقيا وبدعم من التراقيين. وبفضل تعاون التراقيين مع الفرس بإرسال الإمدادات والتعزيزات العسكرية عبر نهر هيبروس، استمرت سلطة الأخمينيين في وسط تراقيا حتى حوالي عام 465 قبل الميلاد، وتمكن الحاكم ماسكاميس من صد العديد من الهجمات اليونانية في دوريسكوس حتى ذلك الحين. [ 88 ]

في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ تيريس الأول ، ملك قبيلة أودريساي التي يمر نهر هيبروس عبر أراضيها، بتنظيم صعود مملكته لتصبح دولة قوية. ومع نهاية قوة الأخمينيين في البلقان، ملأت مملكة أودريساي التراقية ، ومملكة مقدونيا ، وحكم أثينا البحري الفراغ السلطوي الناتج، وشكلت كل منها مناطق نفوذها الخاصة في المنطقة. [ 88 ]

مملكة أودريسيان

مملكة أودريسيان في أقصى امتداد لها في عهد سيتالكس الأول (431-424 قبل الميلاد) [ 79 ]
كان اللابريس شعار مملكة أودريسيان (القرن الخامس - الثالث قبل الميلاد) .

كانت مملكة أودريسيان اتحادًا لدولة تضم أكثر من 40  قبيلة تراقية [ 93 ] و22  مملكة [ 94 ] والتي وُجدت بين  القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. وتألفت بشكل رئيسي من بلغاريا  الحالية ، وامتدت إلى أجزاء من جنوب شرق رومانيا ( شمال دوبروجا )، وأجزاء من شمال اليونان ، وأجزاء من تركيا الأوروبية الحديثة .

بحلول القرن الخامس قبل الميلاد، بلغ عدد سكان التراقيين حدًا جعل هيرودوت يصفهم بأنهم ثاني أكبر الشعوب عددًا في الجزء الذي عرفه من العالم (بعد الهنود الحمر )، وربما الأقوى لولا افتقارهم للوحدة. [ 95 ] كان التراقيون في العصور الكلاسيكية منقسمين إلى عدد كبير من الجماعات والقبائل، على الرغم من وجود عدد من الدول التراقية القوية، أهمها مملكة أودريسيان في تراقيا، وكذلك مملكة بوربيستا الداقية قصيرة الأجل . والبيلتاست هو نوع من الجنود في تلك الفترة نشأ في تراقيا. [ 96 ]

في ذلك الوقت، عاشت في تراقيا طائفة فرعية من الزهاد العازبين تُعرف باسم " الكتيستاي "، حيث عملوا كفلاسفة وكهنة وأنبياء. وكان التراقيون يحتلون مكانة مرموقة، إذ كرسوا حياتهم للآلهة. [ 97 ]

غارات يونانية لاستعباد التراقيين

كانت غارات الرقيق شكلاً محدداً من أشكال قطاع الطرق، وهي الطريقة الأساسية التي استخدمها الإغريق القدماء لجمع العبيد. في مناطق مثل تراقيا وشرق بحر إيجة ، كان السكان الأصليون، أو " البرابرة "، الذين يُؤسرون في هذه الغارات، المصدر الرئيسي للعبيد ، وليس أسرى الحرب . وكما وصف زينوفون وميناندر في كتابه "أسبيس" ، بعد أسر العبيد في الغارات، كان يتم استعبادهم فعلياً عندما يُعاد بيعهم عبر تجار الرقيق إلى الأثينيين وغيرهم من مالكي العبيد في جميع أنحاء اليونان . وتذكر القائمة المجزأة للعبيد المصادرين من ممتلكات مجرمي هيرماي 32 عبداً تم تحديد أصولهم: 13 منهم من تراقيا ، و7 من كاريا ، والباقون من كابادوكيا ، وسكيثيا ، وفريجيا ، وليديا ، وسوريا ، وإيلريا ، ومقدونيا ، وبيلوبونيز . كانت أسماء العبيد في المسرحيات الكوميدية غالباً ما تحمل دلالات جغرافية، فمثلاً، اسم "ثراتا" الذي استخدمه أريستوفان في مسرحيات "الدبابير" و "الأخارنيون" و "السلام" ، كان يعني ببساطة امرأة تراقية. وكانت عرقية العبد معياراً مهماً لكبار المشترين، إذ جرت العادة قديماً على تجنب تكدس عدد كبير من العبيد من نفس الأصل العرقي في مكان واحد، للحد من خطر الثورة .

تراقيا تحت حكم الملوك المقدونيين

خلال هذه الفترة، اشتدت الاتصالات بين التراقيين واليونان الكلاسيكية .

محاربون تراقيون يتبارزون بالسيوف ، لوحة جدارية من القرن الرابع قبل الميلاد

بعد انسحاب الفرس من أوروبا وقبل توسع مملكة مقدونيا، انقسمت تراقيا إلى ثلاث مناطق (شرقية ووسطى وغربية). وكان سيرسوبليبتس أحد أبرز حكام تراقيا الشرقية ، الذي سعى إلى توسيع نفوذه على العديد من القبائل التراقية، لكنه هُزم في نهاية المطاف على يد المقدونيين .

لم يكن التراقيون عادةً من بناة المدن [ 98 ] [ 99 ] وكانت مدينتهم الوحيدة هي سيوثوبوليس . [ 100 ] [ 101 ]

أدى غزو الجزء الجنوبي من تراقيا على يد فيليب الثاني المقدوني في القرن الرابع قبل الميلاد إلى انقراض مملكة أودريسيان لعدة سنوات.

لوحة فسيفسائية تصور معركة إسوس ، 333 قبل الميلاد

في عام 336 قبل الميلاد، بدأ الإسكندر الأكبر بتجنيد فرسان ورماة رماح من التراقيين في جيشه، الذين رافقوه في فتوحاته المتواصلة لتوسيع حدود الإمبراطورية المقدونية . [ 102 ] وسرعان ما ازداد عدد فرسان التراقيين من 150 إلى 1000 فارس عند وصول الإسكندر إلى مصر ، وبلغ 1600 فارس عند وصوله إلى مدينة سوسة الفارسية . وكان مشاة التراقيين تحت قيادة الأمير الأودريسي سيتالكس الثاني ، الذي قادهم في حصار تلميسوس وفي معركتي إسوس وجوجميلا . [ 102 ]

بعد إعادة تأسيس مملكة أودريسيان، أصبحت دولة تابعة لمقدونيا لعدة عقود تحت قيادة جنرالات مثل ليسيماخوس من الإديادوخي .

الهجرات السلتية

في عام 279 قبل الميلاد، توغل الغاليون السلتيون في مقدونيا وجنوب اليونان وتراقيا . وسرعان ما أُجبروا على الخروج من مقدونيا وجنوب اليونان، لكنهم بقوا في تراقيا حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ومن تراقيا، توغلت ثلاث قبائل سلتية في الأناضول وأسست مملكة غلاطية .

كما يتضح من الاكتشافات الأثرية للحفر والكنوز، التي تمتد من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الأول قبل الميلاد في شمال غرب بلغاريا وشمال شرق صربيا، فقد عاشت المجتمعات السكوردية بجوار المجتمعات التراقية. [ 103 ]

تراقيا الرومانية

جنوب شرق أوروبا في القرن الثاني قبل الميلاد

خلال الحروب المقدونية ، كان الصراع بين روما وتراقيا حتميًا. كان حكام مقدونيا ضعفاء، وعادت السلطة القبلية التراقية للظهور. ولكن بعد معركة بيدنا عام 168 قبل الميلاد، بدت السلطة الرومانية على مقدونيا أمرًا لا مفر منه، وانتقلت إدارة تراقيا إلى روما.

في البداية، ثار التراقيون والمقدونيون ضد الحكم الروماني. فعلى سبيل المثال، استقطبت ثورة أندريسكوس عام 149 قبل الميلاد معظم دعمها من تراقيا. واستمرت غارات القبائل المحلية على مقدونيا لسنوات عديدة، على الرغم من أن بعض القبائل، مثل دينيلتاي وبيسي، تحالفت طواعية مع روما .

بعد الحرب المقدونية الثالثة ، اعترفت تراقيا بالسلطة الرومانية. وكانت دولة تراقيا التابعة تتألف من عدة قبائل.

مقاطعة تراقيا داخل الإمبراطورية الرومانية، حوالي عام 116 ميلادي

شهد القرن ونصف القرن التالي تطورًا بطيئًا لتراقيا لتصبح دولة تابعة لروما بشكل دائم. وبرزت قبيلة ساباي في البداية تحت حكم راسكوبوريس ، الذي عُرف عنه تقديمه المساعدة لكل من بومبي وقيصر ، ثم دعم لاحقًا جيوش الجمهورية ضد مارك أنطوني وأوكتافيان في الأيام الأخيرة للجمهورية.

انخرط ورثة راسكوبوريس في فضائح سياسية وجرائم قتل لا تقلّ شأناً عن أسيادهم الرومان. وقد غيّرت سلسلة من الاغتيالات الملكية المشهد الحاكم لسنوات عديدة في أوائل العصر الإمبراطوري الروماني، حيث سيطرت فصائل مختلفة على السلطة بدعم من الإمبراطور الروماني.

بعد اغتيال روميتالكس الثالث، ملك مملكة سابيس التراقية ، على يد زوجته عام 46 ميلاديًا، أُلحقت تراقيا كمقاطعة رومانية رسمية تُحكم من قِبل وكلاء ، ثم لاحقًا من قِبل حكام بريتوريين . كانت السلطة المركزية للحكم الروماني في بيرينثوس ، لكن المناطق داخل المقاطعة كانت تحت قيادة مرؤوسين عسكريين للحاكم. ونظرًا لافتقارها إلى مراكز حضرية كبيرة، كانت إدارة تراقيا صعبة، لكنها ازدهرت في نهاية المطاف تحت الحكم الروماني. مع ذلك، لم تُجرَ أي محاولة لتطبيق الثقافة الرومانية في مقاطعة تراقيا.

كانت السلطة الرومانية في تراقيا مُرتكزة بشكل أساسي على الفيالق المُتمركزة في مويسيا ، إلا أن طبيعة المقاطعة الريفية وبعدها عن السلطة الرومانية صعّبا الحفاظ على تلك السلطة. وعلى مدى القرون القليلة التالية، تعرّضت المقاطعة لهجمات دورية ومتزايدة من قِبل القبائل الجرمانية المُهاجرة . وشهد عهد جستنيان بناء أكثر من مئة حصن فيلقي لتعزيز الدفاع.

التداعيات

موقع قبيلة بيسوي (بيسي) التراقية، جبال رودوب الغربية

أدت الغزوات المتكررة للبلقان من قبل الرومان والسلت والهون والقوط والسكيثيين والسارماتيين والسلاف ، مصحوبةً بالهلنة والرومانة ثم السلافية ، إلى إعادة تشكيل الهوية العرقية واللغوية والثقافية لتراقيا. ومع ذلك، استمر الكتّاب في الحديث عن قومية تراقية مستقلة حتى أوائل العصور الوسطى . [ 104 ] في أواخر القرن الرابع، بشّر نيكيتاس، أسقف ريميسيانا ، شعب البيسي ، بـ"ذئاب الجبال" . [ 105 ] ويُقال إن مهمته كانت ناجحة، وحلّت المسيحية في نهاية المطاف محل عبادة ديونيسوس وآلهة تراقية أخرى.

جبل موسى (سيناء) ، مصر حيث كان الرهبان يتحدثون اللغة البسيانية

في عام 570، ذكر أنطونيوس بلاسينتيوس أن ديرًا كان قائمًا في وديان جبل سيناء، وكان رهبانه يتحدثون اليونانية واللاتينية والسريانية والمصرية والبيسية. ويُشرح أصل هذا الدير في سيرة القديسين في العصور الوسطى، التي كتبها سيميون ميتافراستس بعنوان "حياة القديس ثيودوسيوس كوينوبياركا" ، حيث يذكر أن ثيودوسيوس، بطريرك الأديرة، أسس ديرًا على شاطئ البحر الميت ، يضم أربع كنائس، تُتحدث في كل منها لغة مختلفة، وكانت البيسية إحداها. وكان موقع الدير يُسمى "كوتيلا"، وهو اسم يُحتمل أن يكون تراقيًا. [ 106 ]

فارس تراقي من القرن الثالث قبل الميلاد

لا يزال مصير التراقيين موضع خلاف. فقد افترض المؤرخ الألماني غوتفريد شرام أن الألبان ينحدرون من قبيلة بيسي التراقية التي اعتنقت المسيحية ، بعد أن زُعم أن السلاف والبلغار دفعوا فلول بيسي غربًا خلال القرن التاسع إلى ألبانيا الحالية . [ 105 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل أثري على هجرة أي مجموعة سكانية، مثل بيسي، من غرب بلغاريا إلى ألبانيا في القرن التاسع. [ 107 ] كما لا يوجد دعم لغوي لفرضية شرام. فالمواد اللغوية المقارنة المتوفرة قليلة (اللغة التراقية موثقة بشكل هامشي فقط، بينما لغة بيسي غير معروفة تمامًا)، لكن التاريخ الصوتي للألبانية والتراقية يشير إلى تطورات صوتية مختلفة لا تتفق مع أطروحة شرام. علاوة على ذلك، فإن المفردات المسيحية في الألبانية لاتينية في الغالب ، مما يدحض فكرة "لغة كنسية تراقية-بيسية". [ 108 ] على الأرجح تم استيعاب التراقيين في المجتمع الروماني والبيزنطي، ليصبحوا إحدى المجموعات السلفية لسكان جنوب شرق أوروبا المعاصرين. [ 109 ]

آخر ذكر للتراقيين، في القرن السادس، يتزامن مع أول ذكر للسلاف ، عندما كانت القبائل السلافية تسكن مناطق واسعة من وسط وشرق أوروبا. [ 110 ] بعد القرن السادس، تم دمج التراقيين الذين لم يكونوا قد اندمجوا بعد في الإمبراطورية البيزنطية ، في الإمبراطورية البلغارية الناطقة باللغات السلافية . [ 111 ]

فارس مادارا ، وهو نقش بلغاري من القرن السابع الميلادي، يشبه نقوش الفرسان التراقيين السابقة

تراقيا البلغارية

اختلطت القبائل السلافية مع سكان تراقيا قبل قيام الدولة البلغارية . [ 111 ] تحت قيادة أسباروخ ، في عام 680 ميلادي ، اتحد التراقيون والبلغار والسلاف بسهولة لتأسيس الإمبراطورية البلغارية الأولى . [ 112 ] [ 113 ] اختلطت هذه المجموعات العرقية الثلاث لتشكل الشعب البلغاري . [ 114 ] احتفظت الإمبراطورية البيزنطية بالسيطرة على تراقيا حتى القرن السابع الميلادي، حين ضمت الإمبراطورية البلغارية الأولى النصف الشمالي من المنطقة بأكملها ، وأُعيد تنظيم ما تبقى منها وفقًا للطابع التراقي .

إرث

أشارت دراسة بلغارية حديثة حول تراث التلال التراقية في بلغاريا إلى وجود روابط تاريخية وثقافية وعرقية بين التراقيين والبلغار . [ 115 ] [ 114 ] وتُظهر الدراسات الجينية على البلغار المعاصرين أن حوالي 55% من الإرث الجيني الجسدي البلغاري يعود إلى أصول من منطقة البلقان القديمة ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ، والتي يمكن أن تُعزى إلى التراقيين والأناضوليين وغيرهم من السكان الأصليين في البلقان الذين سبقوا السلاف والبلغار . [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

تراقيا اليونانية

تراقيا التركية

ثقافة

حلقة إيزيروفو، القرن الخامس قبل الميلاد

لغة

تُعدّ سجلات الكتابة التراقية نادرة للغاية، إذ لم يُكتشف منها سوى أربعة نقوش. أحدها خاتم ذهبي عُثر عليه في قرية إيزيروفو ببلغاريا. كُتب النقش التراقي بالأبجدية اليونانية ويتألف من ثمانية أسطر. وقد باءت محاولات فك رموز النقش بالفشل. [ 120 ]

دِين

يد برونزية استُخدمت في عبادة الإله التراقي سابازيوس . القرن الأول - الثاني الميلادي. اكتسب سابازيوس شعبية في الإمبراطورية الرومانية وكان له صلات بجوبيتر وديونيسوس .

كانت إحدى الطوائف البارزة التي وُجدت في تراقيا ومويسيا وفريجيا وأراضي الداقيين والجيتيين ( سكيثيا الصغرى ، دوبروجا حاليًا ) طائفة " الفارس التراقي "، المعروف أيضًا باسم سابازيوس أو "البطل التراقي " المعروف باسمه التراقي هيروس كارابازموس ، إله العالم السفلي ، والذي كان يُصوَّر عادةً على التماثيل الجنائزية كفارس يقتل وحشًا برمح. [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] ويُحتمل أن يكون لدى الجيتيين والداقيين ديانة توحيدية قائمة على الإله زالموكسيس ، على الرغم من أن هذا الأمر محل جدل كبير في الأوساط الأنثروبولوجية. [ 124 ] وكان بيركون ، إله الرعد البلقاني الأعظم، جزءًا من مجمع الآلهة التراقية، على الرغم من أن عبادة أورفيوس وزالموكسيس طغت على عبادته على الأرجح.

يُعتبر التراقيون أول من عبد إله الخمر المسمى ديونيسوس باليونانية أو زاجريوس بالتراقية. [ 125 ] ثم وصلت هذه العبادة إلى اليونان القديمة. [ 126 ] [ 127 ] ويعتبر البعض تراقيا مهد ثقافة الخمر. [ 128 ] وتشير أعمال هوميروس وهيرودوت وغيرهما من مؤرخي اليونان القديمة إلى حب التراقيين القدماء لصناعة الخمر واستهلاكه، وهو حب مرتبط بالدين [ 129 ] منذ حوالي 6000 عام. [ 130 ]

زواج

كان التراقيون الذكور يمارسون تعدد الزوجات. يقول ميناندر : " جميع التراقيين، وخاصة نحن والجيتيين ، لا يمتنعون عن الزواج كثيرًا، لأنه لا أحد يتزوج بأقل من عشر أو إحدى عشرة أو اثنتي عشرة زوجة، بل إن بعضهم يتزوج أكثر من ذلك. إذا مات رجل ولم يكن لديه سوى أربع أو خمس زوجات، يُوصف بأنه تعيس الحظ وغير متزوج. " [ 131 ] ووفقًا لهيرودوت، لم تكن العذرية ذات قيمة بين النساء، وكان بإمكان النساء التراقيات غير المتزوجات ممارسة الجنس مع أي رجل يرغبن فيه. [ 131 ] وكان هناك رجال يُنظر إليهم على أنهم تراقيون قديسون، عاشوا بدون نساء، وكانوا يُطلق عليهم اسم "كتيستي". [ 131 ] وفي الأسطورة، وبّخ أورفيوس التحرش الجنسي من نساء بيستون بعد وفاة يوريديس ، وقُتل لرفضه المشاركة في الأنشطة التي كان يروج لها أتباع ديونيسوس .

علم الوراثة

عائلة تراقية على نقش بارز على شاهد قبر من ساندانسكي ، القرن الثاني - الثالث الميلادي

أجرت دراسة جينية نُشرت في مجلة "ساينتيفيك ريبورتس" عام 2019 فحصاً للحمض النووي للميتوكوندريا لـ 25 رفاتاً تراقية في بلغاريا تعود إلى الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ووجد أن هذه الرفات تحمل مزيجاً من أصول رعاة السهوب الغربية ومزارعي أوروبا الأوائل ، مما يدعم فكرة أن جنوب شرق أوروبا كان حلقة الوصل بين أوروبا الشرقية والبحر الأبيض المتوسط. [ 4 ]

تزعم دراسة بلغارية أجريت عام 2013 وجود تشابه جيني بين التراقيين (القرن الثامن إلى السادس قبل الميلاد)، والبلغار في العصور الوسطى (القرن الثامن إلى العاشر الميلادي)، والبلغار المعاصرين، مع تسليط الضوء على أعلى درجات التشابه بينهم وبين الرومانيين والإيطاليين الشماليين واليونانيين الشماليين. [ 132 ]

أظهرت فحوصات بقايا تراقيّة من العصر الحديدي في بلغاريا، من موقع كابيتان أندرييفو، أن معظمها يحمل السلالة الفردية E-V13 من الحمض النووي Y ، بينما تنتمي عينة من العصر الحديدي في شمال مقدونيا، ذات خصائص تراقيّة، إلى السلالة الفردية E-L618 (السلالة الأم لـ E-V13). [ 133 ] وتمّ تصنيف العينات المختبرة من كابيتان أندرييفو على النحو التالي: E-BY3880 (3 عينات)، E-L618 (عينتان)، E-M78 (عينتان)، R-Z93، E-CTS1273، E-BY14160. [ 133 ] وتشير التوقعات إلى أن ستًّا من هذه العينات ذات عيون بنية، بينما عينتان ذات عيون زرقاء، في حين أن غالبية العينات ذات لون بشرة متوسط، وتراوحت توقعات لون الشعر من البني الداكن إلى الفاتح والداكن. [ 134 ]

تم العثور على عينات من العصر الروماني من نيش وفيميناسيوم في صربيا ، وهي منطقة سكنها سابقًا التراقيون مويسي والتراكو -رومان ، تحمل نمطًا صبغيًا جسميًا تراقيًا وتنتمي إلى المجموعة الفردانية E-V13 . [ 135 ]

شخصيات بارزة

كان سبارتاكوس مصارعًا تراقيًا، وكان أحد قادة العبيد الهاربين في حرب العبيد الثالثة . قاد انتفاضة كبيرة للعبيد ضد الجمهورية الرومانية .
كان أورفيوس شاعراً ونبياً من تراقيا يتمتع بمهارات موسيقية أسطورية.

هذه قائمة بشخصيات ذات أهمية تاريخية تنحدر كلياً أو جزئياً من أصول تراقية وداقية:

الشخصيات الأسطورية

التراقيين

الداقيون

الأباطرة والقادة الرومان

علم الآثار

علم الآثار

يُطلق على فرع العلم الذي يدرس التراقيين القدماء وتراقيا اسم علم التراقيين . بدأت الأبحاث الأثرية حول الحضارة التراقية في القرن العشرين، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية ، وتحديدًا في جنوب بلغاريا . ونتيجةً للحفريات المكثفة في الستينيات والسبعينيات، تم اكتشاف عدد من المقابر والمعابد التراقية. ومن أهمها: مجمع دفن الجيتيين ومقبرة سفيشتاري ، ووادي حكام التراقيين ومقبرة كازانلاك ، وتاتول ، وسيثوبوليس ، وبيربيريكون ، ومقبرة ألكساندروفو في بلغاريا، وسارميزيجيتوسا في رومانيا، وغيرها. كما تم الكشف عن عدد كبير من أطقم الكنوز الذهبية والفضية المتقنة الصنع التي تعود إلى القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. وفي العقود اللاحقة، عُرضت هذه الكنوز في متاحف حول العالم، مما لفت الأنظار إلى الحضارة التراقية القديمة. منذ عام 2000، حقق عالم الآثار البلغاري جورجي كيتوف اكتشافات في وسط بلغاريا، في منطقة تُعرف الآن باسم "وادي ملوك التراقيين". وقد عُثر على مقر إقامة ملوك الأودريسيين في ستاروسيل بجبال سريدنا غورا . [ 152 ] [ 153 ] وأشارت دراسة بلغارية أُجريت عام 1922 إلى وجود ما لا يقل عن 6269 مقبرة في بلغاريا. [ 154 ]

دراسات متعددة التخصصات

بعد أن كانت دراسة التاريخ وعلم الآثار هما التخصصان الرئيسيان اللذان يتناولان التراقيين كموضوع بحثي، شهدت بلغاريا تحولاً واضحاً نحو منظورات علمية متعددة التخصصات وأكثر شمولاً. ومن الأمثلة على هذا التوجه الجديد مشروع "التراقيون - نشأة وتطور الإثنية، والهويات الثقافية، وعلاقات الحضارة، وتراث العصور القديمة"، وهو مشروع متعدد التخصصات واسع النطاق أُطلق في بلغاريا عام 2016. وكان هذا المشروع أول دراسة شاملة للتراث التراقي، شارك فيها 72 باحثاً من 18 معهداً تابعاً للأكاديمية البلغارية للعلوم، بالإضافة إلى باحثين من كندا وإيطاليا وألمانيا واليابان وسويسرا. درس المشروع 13 موضوعًا علميًا من بينها: تكوين الإثنية التراقية، وتحديد حدودها الإثنية والثقافية، واستمرارية الموروث الجيني ودراسات الحمض النووي ذات الصلة، والجوانب المعمارية والنباتية والميكروبيولوجية والفلكية والصوتية واللغوية، وتقنيات التعدين وصناعة الخزف، وعادات الطعام والشراب، مما أسفر عن كتاب مصور بشكل موسع يتضمن 33 مقالة علمية. [ 155 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ سودا، ثيتا، 478
  2. 1 2 ويبر 2001 ، ص 3. "كان التراقيون شعبًا هندو-أوروبيًا سكن المنطقة التي تتشاركها اليوم شمال شرق اليونان ورومانيا وشمال غرب تركيا. وقد تشاركوا اللغة والثقافة نفسها. وربما بلغ عدد التراقيين مليون نسمة، موزعين على ما يصل إلى 40 قبيلة." 
  3. ↑ مودي وآخرون 2019. "تُعد الحضارات التراقية من أفضل الحضارات الهندو-أوروبية الموثقة التي سكنت رومانيا وبلغاريا..."
  4. 1 2 مودي وآخرون 2019 .
  5. 1 2 3 مجلة نيتشر (2019) جينومات الميتوكوندريا البشرية القديمة من بلغاريا في العصر البرونزي: رؤى جديدة حول التاريخ الجيني للتراقيين
  6. ↑ بوبوف، د. المثقفون اليونانيون والعالم التراقي. إيزتوك – زاباد 2، 13–203 (2013).
  7. ↑ فول، أ. النزعة الأورفية التراقية. صوفيا ، 145-244 (1986).
  8. ↑ Fol، A. تاريخ الأراضي البلغارية في العصور القديمة. تانغرا تانكرا ، 11-300 (2008).
  9. ↑ تشيتشيكوفا، م. مدينة تراقيا - تيرا أنتيكا بالكانيكا. GSU IF C، 85-93 (1985).
  10. ↑ دانوف، إتش جي ثراسيان مصدر للمعرفة. فيليكو تارنوفو ، 50-58 (1998).
  11. ^ رايشيفا، إل. التراقيون والأورفية. آي كيه أوجليدالو ، 5–59 (2014).
  12. ↑ فول، أ.، جورجيف، ف. ودانوف، هـ. تاريخ بلغاريا. في المقام الأول - المجتمع والعبودية. التراقيون. الأكاديمية البلغارية للعلوم، صوفيا 1، 110-274 (1979).
  13. ↑ ميخائيلوف، ج. التراقيون. الجامعة البلغارية الجديدة 2، 1-491 (2015).
  14. ↑ ريم، إيلين (2010). "تأثير الأخمينيين على تراقيا: مراجعة تاريخية". في: نيلينغ، ينس؛ ريم، إيلين (محرران). تأثير الأخمينيين في البحر الأسود: تبادل القوى . دراسات البحر الأسود. المجلد  11. مطبعة جامعة آرهوس. ص  143. ISBN 978-87-7934-431-0في عام 470/469 قبل الميلاد ، هزم الاستراتيجي كيمون، المذكور آنفًا، الأسطول الفارسي عند مصب نهر يوريميدون. بعد ذلك، يبدو أن الأسرة المالكة الأودريسية في تراقيا استعادت نفوذها، وفي حوالي عام 465/464 قبل الميلاد، خرجت من تحت النفوذ الفارسي. أدرك الأودريسيون الفراغ السلطوي الناتج عن انسحاب الفرس، واستعادوا سيادتهم على المنطقة التي كانت تسكنها عدة قبائل. ومنذ ذلك الحين، بات من الممكن فهم وجود سلالة حاكمة محلية.
  15. ↑ "تراقيا" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  16. ↑ فلاسوبولوس، كوستاس (2013). اليونانيون والبرابرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 124-125. ISBN  978-1-107-24426-9.
  17. 1 2 سانشيز سانز، أرتورو (14 أغسطس 2024). "الأجساد المستنيرة: رمزية الوشم في تراقيا القديمة" . مجلة التاريخ القديم وعلم الآثار . 11 (2): 3-19 . doi : 10.14795/j.v11i2.988 . ISSN 2360-266X . 
  18. ↑ شتشوكين، م.ب. (1989). روما والبرابرة في أوروبا الوسطى والشرقية: القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي . BAR، ص 79. ISBN  978-0-86054-690-0.
  19. ↑ هند، جيه جي إف. "علم آثار اليونانيين والشعوب البربرية حول البحر الأسود (1982-1992) ". تقارير أثرية ، العدد 39، 1992، الصفحات 82-112. JSTOR
  20. ↑ بوردمان، جون (1970). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 3، الجزء 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 836. ISBN  0-521-85073-8.
  21. ^ نافيكولا باتشي – Θρηικίη (تم الوصول إليه: 13 أكتوبر 2008).
  22. ↑ غاراشانين 1982 ، ص 597. "ليس لدينا طريقة لمعرفة ما أطلق عليه التراقيون أنفسهم وما إذا كان لديهم بالفعل اسم مشترك ... وهكذا أطلق اليونانيون اسم التراقيين واسم بلادهم على مجموعة من القبائل الهيلينية التي احتلت المنطقة ...".
  23. ^ ليمبريير ورايت،ص. 358. "كان المريخ والد كيوبيد، وأنتيروس، وهارمونيا، من الإلهة فينوس. وكان لديه أسكالافوس ويالمينوس من أستيوش، وألكيبي من أجراولوس، ومولوس، وبيلوس، ويوينوس، وأوثستيوس، من ديمونيس ابنة أجينور. بالإضافة إلى هؤلاء، كان الأب المشهور لرومولوس، أوينوماوس، بيثيس، ثراكس، ديوميديس من تراقيا، & ج."
  24. ↑ يوريبيدس، ألكستيس ، ص 95. "[السطر] 58. 'درع تراقيا الذهبي' - كان ثراكس أحد أسماء آريس، وهو شفيع تراقيا. وكان درعه الذهبي أو المذهب محفوظًا في معبده في بيستونيا. ومثل غيره من الدروع التراقية، كان على شكل هلال ('بيلتا'). وكان اللاتينيون يحتفلون سنويًا بـ'مهرجان مارس غراديفوس' في شهر مارس، حيث كان يُعرض هذا النوع من الدروع."
  25. 1 2 3 شوتز، إستفان (2006). Fehér foltok a Balkánon [ بقع بيضاء في البلقان ] (PDF) . بالاسي كيادو. ص. 57. 
  26. ↑ هودينوت 1981 ، ص 27.
  27. ↑ كاسون 1977 ، ص 3.
  28. 1 2 بريتانيكا، محررو الموسوعة. "تراقيا" . موسوعة بريتانيكا ، 15 مارس 2024
  29. ↑ يشير كتالوج معرض متحف كيمبل للفنون لعام 1998 بعنوان " الذهب القديم: ثروة التراقيين" إلى امتداد تاريخي للاستيطان التراقي يشمل معظم أوكرانيا ، وكل المجر، وأجزاء من سلوفاكيا . ( معارض متحف كيمبل للفنون )
  30. ^ ستيفانوس البيزنطي – إثنيكا ، ثيتا 316.9
  31. ^ بيلربيك ، مارجريت (2010). ستيفانوس فون بيزانز: ستيفاني بيزانتي إثنيكا / دلتا - أيوتا (في المانيا). ص. ثيتا. رقم ISBN  978-3-11-173850-5.
  32. 1 2 ثوسيديدس . تاريخ الحرب البيلوبونيسية . المجلد 2.29. 
  33. ↑ فول، ألكسندر ؛ تاتشيفا، مارغريتا ؛ فينيديكوف، إيفان ؛ مارازوف، إيفان (1998). مارازوف، إيفان (محرر). الذهب القديم: ثروة التراقيين: كنوز من جمهورية بلغاريا . مدينة نيويورك : هاري ن. أبرامز، إنك. ، ص 32-71 . ISBN  978-1-882-50706-1.
  34. ^ إلياد، ميرسيا. كوليانو، إيوان بيترو؛ ويزنر، هيلاري إس (1993). Dicţionar al religiilor [ قاموس الأديان ] (باللغة الرومانية). الإنسانية. ص. 267. ردمك  978-973-28-0394-3. OCLC 489886127 . 
  35. ^ شوتز، إستفان (2006). Fehér foltok a Balkánon [ بقع بيضاء في البلقان ] (PDF) . بالاسي كيادو. ص. 58. 
  36. ↑ جونز، ليندسي (2005). موسوعة الأديان (الطبعة 13) . ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. رقم ISBN 9780028659824تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 5 أبريل 2023.
  37. ↑ ويبر 2001 ، ص 3.
  38. ↑ هيد، دنكان (1982). جيوش الحروب المقدونية والبونية، من 359 ق.م. إلى 146 ق.م.: التنظيم والتكتيكات والزي والأسلحة . مجموعة أبحاث ألعاب الحرب. ص 51. ISBN  978-0-904417-26-5.
  39. 1 2 3 4 5 فيكتور دوروي (1886). تاريخ روما والشعب الروماني، من نشأتها إلى غزو البرابرة. المجلد 4، الجزء 1. دانا، إستس وشركاه. الصفحات 3-4 . 
  40. ↑ أفلاطون. الجمهورية : "خذ على سبيل المثال صفة العاطفة أو الروح؛ - سيكون من السخف أن نتصور أن هذه الصفة، عندما توجد في الدول، لا تستمد من الأفراد الذين يفترض أنهم يمتلكونها، مثل التراقيين والسكيثيين، وبشكل عام الأمم الشمالية؛"
  41. ↑ أفلاطون. القوانين : "هل نتبع عادة السكيثيين والفرس والقرطاجيين والسلت والإيبيريين والتراقيين، وهم جميعاً أمم محاربة، أم عادة مواطنيك، لأنهم، كما تقول، يمتنعون تماماً؟"
  42. ↑ بوليبيوس. التواريخ ، 27.12.
  43. ↑ تاسيتوس. الحوليات : "في عهد قنصلية لينتولوس جيتوليكوس وكايوس كالفيسيوس، مُنحت رايات النصر لبوبيوس سابينوس لهزيمة بعض قبائل التراقيين، الذين كانوا يعيشون في حالة من الوحشية على أعالي الجبال، وتصرفوا من هناك بمزيد من الفظاظة والعصيان. وكان سبب اضطرابهم الأخير، ناهيك عن طبيعة الشعب المتوحشة، هو ازدرائهم ونفاد صبرهم من تجنيد المجندين من بينهم، وتجنيد جميع أشجع رجالهم في جيوشنا؛ إذ لم يكونوا معتادين حتى على طاعة ملوكهم الأصليين إلا بما يمليه عليهم ذوقهم، ولا على مساعدتهم بقوات إلا تحت قيادة قادة من اختيارهم، ولا على قتال أي عدو إلا حدودهم."
  44. ^ تونكوفا، ميلينكا (2010). “حول التضحية البشرية في تراقيا (على الأدلة الأثرية)”. في كانديا، ايونيل؛ سيربو، فاليريو (محرران). Tracii şi vecinii lor î in antichitate . إد. Istros a Muzeului Brăilei. ص 503 – 514. ISBN  978-973-1871-58-5. OCLC 844101517 . 
  45. ↑ بوليانوس. الاستراتيجيات . الكتاب السابع، التراقيون .
  46. ↑ سترابو. التاريخ ، 9.401 (9.2.4).
  47. ↑ بوليانوس. الاستراتيجيات . الكتاب 7، كلياركوس .
  48. ↑ ويبر 2001 ، ص. 6.
  49. 1 2 أرشيبالد، زوفيا (1998). مملكة أودريسيان في تراقيا: أورفيوس مكشوفًا . مطبعة كلارندون. ص 100. ISBN  978-0-19-815047-3. OCLC 1000881553 . 
  50. 1 2 ويبر 2001 ، ص. 7.
  51. ↑ فريدريك ماكس مولر (1866). محاضرات في علم اللغة ألقيت في المؤسسة الملكية لبريطانيا العظمى في ... 1861 [ و ] ... 1863: [ السلسلة الأولى و ] السلسلة الثانية · المجلد 1. لونغمانز غرين. ص 111. 
  52. ↑ هيرودوت (ترجمة جي سي ماكولاي). تاريخ هيرودوت (المجلد الثاني). "من عادات التراقيين الآخرين بيع أطفالهم ليتم اختطافهم خارج البلاد؛ ولا يراقبون فتياتهم، بل يسمحون لهن بالتعامل مع أي رجل يرغبن فيه، أما زوجاتهم فيراقبونهن مراقبة شديدة."
  53. ↑ إينوس، آر إل (1976). النية البلاغية في كتابة التاريخ القديم: هيرودوت ومعركة ماراثون . مجلة الاتصالات الفصلية ، 24 (1)، 24-31.
  54. ↑ إيفانز، جيه إيه إس. "أبو التاريخ أم أبو الأكاذيب: سمعة هيرودوت؟" المجلة الكلاسيكية ، المجلد 64 ، العدد 1، 1968، الصفحات 11-17. JSTOR
  55. ↑ هو، رولين (11 فبراير 2016). "تاريخ هيرودوت وموثوقيته" . رسالة جونز هوبكنز الإخبارية . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2019 .
  56. ↑ كلاس، روزان (26 يونيو 1977). "دلائل تراقية على تراثنا "البربري"" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2019 .
  57. ↑ الصراع في اليونان وروما القديمتين: الموسوعة السياسية والاجتماعية والعسكرية الشاملة . ABC-CLIO. 27 يونيو 2016. ص 552. ISBN  978-1-61069-020-1.
  58. ↑ بيست 1969 ، ص. 
  59. ↑ مملكة أودريسيان في تراقيا: أورفيوس مكشوفًا (سلسلة دراسات أكسفورد في علم الآثار الكلاسيكية) بقلم زد إتش أرشيبالد، 1998، رقم ISBN 0-19-815047-4، الصفحة 205
  60. ↑ غابرييل، ريتشارد (2010). فيليب الثاني المقدوني: أعظم من الإسكندر . واشنطن العاصمة: بوتوماك بوكس. ص 42. ISBN  9781597975193.
  61. ↑ هوميروس و 750 قبل الميلاد ، الكتاب العاشر. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFHomer750_BC ( مساعدة )
  62. ↑ ويبر 2011 ، ص 86.
  63. ↑ ويبر 2011 ، ص 85.
  64. 1 2 ويبر 2011 ، ص 60-69.
  65. ↑ ويبر 2001 ، ص 17.
  66. ↑ رايلي، كيفن؛ كوفمان، ستيفن؛ بودينو، أنجيلا (2003). العنصرية: مختارات عالمية . إم إي شارب. ص 121-122 . ISBN  978-0-7656-1060-7.
  67. 1 2 كوهين، بيث، محررة. (2000). ليس المثال الكلاسيكي: أثينا وبناء الآخر في الفن اليوناني . بريل. ص 371. ISBN  978-90-04-11712-9.
  68. ^ ديلز، ب16، Die Fragmente der Vorsokratiker ، 1903، الصفحات من 38 إلى 58 (Xenophanes fr. B16، Diels-Kranz، Kirk/Raven no. 171 [= Clem. Alex. Strom. Vii.4]
  69. ↑ Ode 18, Dithyramb 4, verse 51, quoted in Bacchylides: a selection By Bacchylides , Herwig Maehler, Cambridge University Press, 2004, p. 191.
  70. ↑ يذكر هيكاتايوس قبيلة تراقية تسمى زانثوي (نينسي 1954: جزء 191) سميت على ما يبدو بسبب شعرهم الأشقر (الأحمر) (هيلم 1988: 145)، نقلاً عن أصول الهندو-أوروبية: الدليل الأنثروبولوجي معهد دراسة الإنسان ، جون ف. داي، 2001 ص. 39.
  71. ↑ دي تيمب. ٢. ٥
  72. ↑ كليم. ألكس. ستروم. 7.4
  73. ^ ماثيسوس ليبري أوكتو، الثاني. 1 ، مقتبس في نظرية وممارسة علم التنجيم القديم ، جان ريس برام 2005، الصفحات 14، 29.
  74. ↑ كوهين، بيث، محررة. (2000). ليس المثال الكلاسيكي: أثينا وبناء الآخر في الفن اليوناني . بريل. ISBN 978-90-04-11712-9.
  75. ↑ بوليانوس، أريس ن.، 1961، أصل الإغريق، أطروحة دكتوراه، جامعة موسكو، بإشراف ف. ج. ديبيتس
  76. ↑ هوميروس، الإلياذة 2 840
  77. ↑ هوميروس. الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. ت. موراي، دكتوراه، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924: في الصفحة 2.581
  78. ↑ ألتشولر، إريك ليوين؛ كالود، أندريا س.؛ ميد، أندرو؛ باجل، مارك (مايو 2013). "أدلة لغوية تدعم تاريخ الملاحم الهوميرية" . BioEssays . 35 ( 5): 417–420 . doi : 10.1002/bies.201200165 . PMC 3654165. PMID 23417708 .  
  79. 1 2 كورماك وويلكس 2015 .
  80. ↑ مارينوف 2015 ، ص 11.
  81. ^ دياكونوف 1985 ، ص. 94-55.
  82. 1 2 سبالينجر، أنتوني ج. (1978). "تاريخ وفاة جيجيس وآثاره التاريخية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 98 (4): 400-409 . doi : 10.2307/599752 . JSTOR 599752 . 
  83. 1 2 ديل، ألكسندر (2015). "والويت وكوكاليم: أساطير العملات الليدية، والتسلسل السلالي، والتسلسل الزمني لملوك ميرمناد" . كادموس . 54 : 151-166 . doi : 10.1515/kadmos-2015-0008 . S2CID 165043567. تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2021 . 
  84. ^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب . مطبعة جامعة روتجرز. ص 9 . رقم ISBN  0-8135-1304-9دخل جيش سكيثي ، متصرفاً وفقاً للسياسة الآشورية، إلى بونتيس لسحق آخر الكيميريين
  85. ↑ دياكونوف 1985 ، ص 126.
  86. ^ إيفانتشيك ، أسكولد (1993). Les Cimmériens au Proche-Orient [ السيميريون في الشرق الأدنى ] (بالفرنسية). فريبورغ , سويسرا; غوتنغن ، ألمانيا: Éditions Universitaires (سويسرا)؛ فاندينهوك وروبريشت (ألمانيا). ص 95 – 125. ISBN  978-3-7278-0876-0.
  87. ↑ فيليبس، إي دي (1972). "الهيمنة السكيثية في غرب آسيا: سجلها في التاريخ والنصوص المقدسة وعلم الآثار". علم الآثار العالمي . 4 (2): 129-138 . doi : 10.1080/00438243.1972.9979527 . JSTOR 123971 . 
  88. 1 2 3 4 5 6 7 هاموند، إن جي إل (1980). "مدى الاحتلال الفارسي في تراقيا" . تشيرون: Mitteilungen der Kommission for Alte Geschichte und Epigraphik des Deutschen Archäologischen Instituts . 10 : 53 – 61 . تم الاسترجاع في 20 يناير 2022 .
  89. ^ زيميريني، أوزوالد (1980). أربعة أسماء عرقية إيرانية قديمة: سكيثيان – سكودرا – صغديان – ساكا (PDF) . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften . ص 23 – 25. ردمك  978-3-7001-0367-7.
  90. ↑ جيه إم كوك (6 يونيو 1985). "صعود الأخمينيين وتأسيس إمبراطوريتهم" . في إيليا غيرشيفيتش (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج؛ طبعة معاد إصدارها. الصفحات 253-255 . ISBN  978-0-521-20091-2.
  91. ↑ م. أ. دانداماييف (1999). تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد الثاني: تطور الحضارات المستقرة والبدوية: من 700 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي . اليونسكو. الصفحات 44-46 . ISBN  978-81-208-1540-7.
  92. ↑ هاموند، إن جي إل ؛ فول، ألكسندر . "بلاد فارس في أوروبا، بمعزل عن اليونان". تاريخ كامبريدج القديم . المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 246-253 . ISBN   978-0-521-22804-6.
  93. ↑ تراقيا . ملفات التاريخ.
  94. ↑ "مقابلة: اكتشاف عاصمة أكبر مملكة تراقية في بلغاريا" . xinhuanet.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2016 .
  95. ↑ هيرودوت. التاريخ ، الكتاب الخامس .
  96. ^ ويليامز، ماري فرانسيس (2004). “القوات الخاصة للفيلبومين: بلتاستس ونوع جديد من الحرب اليونانية المسلحة الخفيفة (ليفي 35.27)”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 53 (3): 257- 277. جستور 4436729 . 
  97. ↑ سترابو، الجغرافيا 7.3.3
  98. ↑ غاراشانين 1982 ، ص 612. "لم تكن تراقيا تمتلك سوى مناطق محصنة، ولم تكن مدن مثل كاباسوس أكثر من مجرد قرى كبيرة. وبشكل عام، كان السكان يعيشون في قرى ونجوع."
  99. ↑ غاراشانين 1982 ، ص 612. "وفقًا لسترابو (vii.6.1cf.st.Byz.446.15) فإن اللاحقة التراقية -bria تعني polis ولكنها ترجمة غير دقيقة..
  100. ↑ موغنس هيرمان هانسن. جرد للمدن القديمة والكلاسيكية: دراسة أجراها مركز كوبنهاغن للمدن لصالح المؤسسة الوطنية الدنماركية للبحوث . مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، ص 888. "كان من المفترض أن تكون مدينة، ولكن لم يكن هناك سبب للاعتقاد بأنها كانت أي شيء آخر غير مستوطنة محلية."
  101. ↑ ويبر 2001 .
  102. 1 2 آشلي، جيمس (2004). الإمبراطورية المقدونية: عصر الحروب في عهد فيليب الثاني والإسكندر الأكبر، 359-323 قبل الميلاد . ماكفارلاند. ص 34، 46. ISBN  978-0-7864-1918-0."James+R.+Ashley"&printsec=frontcover آشلي، الإمبراطورية المقدونية: عصر الحرب في عهد فيليب الثاني والإسكندر الأكبر
  103. ↑ "الممارسات الجنائزية في أوروبا، قبل وبعد الغزو الروماني" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2010 .
  104. ^ شوتز، إستفان (2006). Fehér foltok a Balkánon [ بقع بيضاء في البلقان ] (PDF) . بالاسي كيادو. ص. 60. 
  105. 1 2 غوتفريد شرام: مقاربة جديدة لتاريخ ألبانيا 1994
  106. ↑ مركز أبحاث اللغويات بجامعة تكساس في أوستن. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2012.
  107. ↑ كورتا، فلورين (2020). "الهجرات في علم آثار شرق وجنوب شرق أوروبا في أوائل العصور الوسطى (بعض التعليقات على الوضع الحالي للبحوث)". في: بريزر-كابيلر، يوهانس؛ راينفاندت، لوسيان؛ ستورايتيس، يانيس (محررون). تاريخ الهجرة في منطقة الانتقال الأفروآسيوية في العصور الوسطى: جوانب التنقل بين أفريقيا وآسيا وأوروبا، 300-1500 م. دراسات في تاريخ الهجرة العالمي. المجلد 13. بريل. الصفحات 101-140 . ISBN   978-90-04-42561-3ISSN 1874-6705​​ ص 105.
  108. ^ ماتزنجر ، يواكيم (30 نوفمبر 2016). "Die albanische Autochthonie Hypothese aus der Sicht der Sprachwissenschaft" [ فرضيات حول الأصول الألبانية من منظور اللغويات ] (PDF) (بالألمانية): 15-16 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  109. ↑ تي إن بوليو (2021) فن المجوهرات في العصور الوسطى: تاريخ مصور. ماكفارلاند، رقم ISBN 9781476681757، ص 70.
  110. ↑ أصل السلاف، صفحة ٢
  111. 1 2 أنجيلوف (أنجيلوف)، ديميتري (ديميتار) (1971). Образуване на бълgarската народност (تكوين الجنسية البلغارية) (باللغة البلغارية). صوفيا (صوفيا): Наука и изкуство (Nauka i izkustvo). ص. 261. 
  112. ^ أنجيلوف (أنجيلوف)، ديميتار (ديميتار) (1971). Образуване на бълgarската народност (تكوين الجنسية البلغارية) (باللغة البلغارية). صوفيا (صوفيا): Наука и изкуство (Nauka i izkustvo). ص. 264. 
  113. ↑ فاين، ج. (1991). البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة ميشيغان . ص 128. ISBN  0-472-08149-7.
  114. 1 2 غاريت هيلينثال وآخرون
  115. ↑ لولانسكي، تولينا؛ لولانسكي، فيسلين (2017). "التلال التراقية في بلغاريا: تراث في خطر" . البيئة التاريخية: السياسة والممارسة . 8 (3): 246-277 . doi : 10.1080/17567505.2017.1359918 .
  116. ^ كاراتشاناك، إس. جروجني، V.؛ فورنارينو، S .؛ نيشيفا، د.؛ الظاهري، ن.؛ باتاليا، V.؛ كاروسا، V.؛ يوردانوف، Y.؛ توروني، أ. جالابوف، AS. تونشيفا، د.؛ سيمينو، أو. (2013). "تنوع كروموسوم Y في البلغار المعاصرين: أدلة جديدة حول أسلافهم" . بلوس واحد . 8 (3) هـ56779. بيب كود : 2013PLoSO...856779K . دوى : 10.1371/journal.pone.0056779 . بمك 3590186 . بميد 23483890 .  
  117. ↑ هيلينثال، ج.؛ بوسبي، ج.ب.؛ باند، ج.؛ ويلسون، ج.ف.؛ كابيلي، س.؛ فالوش، د.؛ مايرز، س. (2014). "أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري" . مجلة ساينس . 343 (6172): 747-751 . Bibcode : 2014Sci...343..747H . doi : 10.1126 /science.1243518 . PMC 4209567. PMID 24531965 .  
  118. ↑ الاختلاط متعدد الاتجاهات في أوروبا الشرقية ، أطلس وراثي لتاريخ الاختلاط البشري (2014)
  119. ^ أندرهيل، بنسلفانيا؛ بوزنيك، ج.د. روتسي، س؛ جارفي، م؛ لين، أأ؛ وانغ ، ج. باساريلي، ب؛ كانبار، ج؛ مايريس، نيو مكسيكو؛ كينغ، آر جيه؛ دي كريستوفارو، J؛ ساهاكيان، ح؛ بيهار، مارك ألماني؛ كوشنيارفيتش، أ؛ ساراك، ج؛ ساريك، تي؛ رودان، ف. باثاك، ألاسكا؛ تشوبي، ج؛ جروجني ، ف. سيمينو، أو. ييبيسكوبوسيان ، إل . بهمانيهر، أ؛ فرجاديان، س؛ بالانوفسكي، أو. خوسنوتدينوفا، إي كيه؛ هيريرا، RJ. كياروني، J؛ بوستامانتي، قرص مضغوط؛ زلزال ، ريال . كيفيسيلد، تي؛ فيلمز، ر (2015). " المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية - معلومات تكميلية للمقال: البنية التطورية والجغرافية للمجموعة الفردانية R1a للكروموسوم Y ". المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 23 (1): 124-131. doi : 10.1038/ejhg.2014.50 . PMC 4266736. PMID 24667786 .
  120. ↑ "خاتم ذهبي بنقش تراقي. معرض المعهد الوطني للآثار والمتحف، صوفيا".
  121. ↑ لوركر، مانفريد (1987). قاموس الآلهة والإلهات والشياطين والأرواح الشريرة . ص 151. 
  122. ↑ نيكولوف، آسن (1983). الفولكلور البلغاري . ص 50. 
  123. ↑ إسحاق، بنيامين هـ. (1986). المستوطنات اليونانية في تراقيا حتى الفتح المقدوني . ص 257. 
  124. ^ إليادي ، ميرسيا (1985). من زالموكسيس إلى جنكيز خان . ص. 35. 
  125. ↑ باتريشيا تيرنر وتشارلز راسل كولتر. قاموس الآلهة القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد، 2001، ص 152.
  126. ↑ ماك إيفيلي، توماس (2002). شكل الفكر القديم . نيويورك، نيويورك: مطبعة ألسورث. ص 118-121 . ISBN  978-1-58115-933-2. OCLC 460134637 . 
  127. ↑ الإغريق القدماء: الغرب والشرق . غوتشا ر. تستسخلادزه. ليدن، هولندا: بريل. 1999. ص 429. ISBN  90-04-11190-5. OCLC 41320191 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  128. ↑ ( https://www.codedevino.com/world-of-wine/the-way-of-wine/ancient-thrace-the-motherland-of-wine-culture )
  129. ↑ "تراقيا القديمة، موطن ثقافة النبيذ | كود دي فينو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2022 .
  130. ↑ إعلان مموّل (17 نوفمبر 2021). "من هم التراقيون؟ ولماذا كان النبيذ جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم وتقاليدهم قبل 6000 عام؟" . مستشار صناعة النبيذ . تاريخ الاطلاع: 15 أغسطس 2022 .
  131. 1 2 3 أنجيل جويف. المثيرة في التاريخ توم 2 (PDF) . ص 8، 13، 14. ردمك  978-954-400-514-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 9 يوليو 2016.
  132. ↑ Karachanak et al., 2012. Karachanak, S., V. Carossa, D. Nesheva, A. Olivieri, M. Pala, B. Hooshiar Kashani, V. Grugni, et al. "البلغاريون مقابل السكان الأوروبيين الآخرين: منظور الحمض النووي للميتوكوندريا." المجلة الدولية للطب الشرعي 126 (2012): 497.
  133. 1 2 التاريخ الجيني للقوس الجنوبي  : جسر بين غرب آسيا وأوروبا - لازاريديس وآخرون
  134. ↑ التاريخ الجيني للقوس الجنوبي: جسر بين غرب آسيا وأوروبا. مجلة ساينس 377، eabm4247. (ملف PDF / ملحق) - ملحق العصر النحاسي البرونزي
  135. ^ أولالدي، إنييجو؛ كاريون، بابلو؛ ميكيتش، إيليا؛ روهلاند، نادين؛ ماليك، متجر؛ لازاريديس، يوسف؛ كوراتش، ميومير؛ جولوبوفيتش، سنيزانا؛ بيتكوفيتش، صوفيا (2021-08-31). “العالمية على حدود الدانوب الرومانية، والهجرات السلافية، والتكوين الجينومي لشعوب البلقان الحديثة”.
  136. ↑ ثوسيديدس : تاريخ الحرب البيلوبونيسية 2:29
  137. ↑ Bibliotheca 3.14.8
  138. ↑ على الأرجح كان من أصل تراقي روماني ، كما اعتقد هيروديان في كتاباته (هيروديان، 7:1:1-2)، وقد تشير الإشارات إلى أصله "القوطي" إلى أصل جيتي (غالباً ما خلط الكتّاب اللاحقون بين المجموعتين، ولا سيما يوردانس في كتابه "جيتيكا ")، كما يتضح من الفقرات التي تصف كيف "كان محبوباً بشكل خاص من قبل الجيتيين، كما لو كان واحداً منهم" وكيف كان يتحدث "التراقية النقية تقريباً". (هيستوريا أوغستا، حياة ماكسيمينوس ، 2:5)
  139. ^ "Naissus у доба каsне антике" (PDF) . Jagodin mala каsноантичка некропола [ مقبرة جاغودين مالا العتيقة المتأخرة ] . نيش: موسيقى نارودني نيش. 2015. ص. 7. 
  140. ^ بابازوغلو، فانولا (1969). Srednjobalkanska ممتلئة ومسبقة. Tribali و Autarijati و Dardanci و Skordisci و Mezi . جيلا - Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine. Odjeljenje društvenih nauka (باللغة الكرواتية). المجلد. 30. سراييفو: Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine. ص. 64.  
  141. ↑ جوليان . "ميسوبوغون، أو كاره اللحية" . أتالوس . ترجمة دبليو سي رايت . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2026 ."الميسيون على ضفاف نهر الدانوب، الذين تنحدر منهم عائلتي..." و "على الرغم من أن عائلتي من التراقيين، إلا أنني يوناني في عاداتي".ملاحظة: كتبه الإمبراطور جوليان، وهو نفسه حفيد قسطنطين كلوروس وابن أخ قسطنطين الكبير، ووصف أصول عائلته بأنها تراقية-موسية وعرّف نفسه بأنه تراقي متأثر بالثقافة اليونانية.
  142. ↑ روبرت براوننج (2003). جستنيان وثيودورا . دار جورجياس للنشر. ص 21. ISBN  978-1-59333-053-8.
  143. ↑ تحولات الأنواع الأدبية في أواخر العصور القديمة، هيو إلتون، جيفري جريتركس، دار نشر أشجيت المحدودة، 2015، رقم ISBN 1472443500، ص ٢٥٩. مؤرشف في ٢٨ مايو ٢٠٢٣ في أرشيف الإنترنت
  144. ↑ بانونيا ومويسيا العليا: تاريخ مقاطعات الدانوب الأوسط في الإمبراطورية الرومانية، أندراس موتشي، روتليدج ، 2014، رقم ISBN 1317754255، ص 350. مؤرشف في 7 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت
  145. ↑ مارتينديل، جون روبرت (1992). علم الأنساب في أواخر الإمبراطورية الرومانية . كامبريدج (المملكة المتحدة): مطبعة جامعة كامبريدج. ص 182. ISBN  978-0-521-20160-5.
  146. ↑ تريدجولد، وارن ت. (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 246. ISBN  978-0-8047-2630-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2010 .
  147. ↑ باركر، جون دبليو. (1966). جستنيان والإمبراطورية الرومانية المتأخرة . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 75. ISBN  978-0-299-03944-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2011 .
  148. ↑ تاريخ الإمبراطورية الرومانية المتأخرة: من وفاة ثيودوسيوس الأول إلى وفاة جستنيان، المجلد الثاني، بقلم ج. ب. بوري، صفحة 56
  149. ↑ الكونت مارسيليانوس وسجله التاريخي بقلم برايان كروك، صفحة 75
  150. ↑ تاكر، سبنسر سي. (2010). معارك غيّرت مجرى التاريخ: موسوعة الصراعات العالمية ( الطبعة الأولى). سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 88. ISBN   978-1-59884-429-0.
  151. ↑ جيبون، إدوارد (1776). تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . المجلد 5. مكتبة بودري الأوروبية. ص 90.  
  152. ↑ "علماء آثار بلغاريون يحققون إنجازاً في مقبرة تراقيا القديمة" . نوفينيت . 11 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2010 .
  153. ↑ "علماء آثار بلغاريون يكشفون قصة حرب التراقيين القدماء مع فيليب الثاني المقدوني" . نوفينيت . 21 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2011 .
  154. ↑ Izvestii︠a︡: Bulletin . Bulgarian Academy of Sciences . 1922. ص 104. 
  155. ↑ الأكاديمية البلغارية للعلوم (BAS). الأكاديمية البلغارية للعلوم (BAS)؛ أخبار أكاديمية عامة/ الخميس، 15 فبراير 2018.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • مشروع يورتا-ستروينو الأثري. دراسات حول الاستيطان الريفي الروماني في تراقيا . تحرير: ب. توشلوفا - ب. فايسوفا - س. باكاردجييف. براغ: جامعة تشارلز، كلية الآداب، 2022. ISBN 978-80-7671-068-9(مطبوع)، رقم ISBN 978-80-7671-069-6(متوفر عبر الإنترنت: ملف PDF)
  • كول ، فليمنج (2011). “مرجل Gundestrup: الفن التراقي، الزخارف السلتية”. الدراسات Celtiques . 37 (1): 81-110 . دوى : 10.3406/ecelt.2011.2326 .