تشونغ جينغ ون

تشونغ جينغوين ( بالصينية :钟敬文، 20 مارس 1903 - 10 يناير 2002) عالم فولكلور صيني . يُلقب أحيانًا بـ"أبو دراسات الفولكلور الصيني"، وقد كان رائدًا في هذا المجال من عشرينيات القرن العشرين وحتى ثمانينياته. وُلد في شرق مقاطعة غوانغدونغ عام 1903، والتحق بجامعة صن يات صن ، وشارك في تأسيس جمعية الفولكلور التابعة للجامعة، وهي أول جمعية للفولكلور في الصين، إلى جانب أكاديميين بارزين مثل غو جيغانغ ودونغ زوبين . شغل لفترة وجيزة منصب رئيس تحرير مجلتين دوريتين متخصصتين في الفولكلور، ونشر دراسة متخصصة في الفنون الشعبية. فُصل من الجامعة عام 1928، وعمل لاحقًا أستاذًا زائرًا في جامعة واسيدا في طوكيو .

في عام ١٩٤٩، قبل منصب أستاذ في جامعة بكين للمعلمين . وفي العام التالي، أصبح أول نائب لرئيس جمعية أبحاث الأدب والفنون الصينية إلى جانب رئيسها غو مورو . بعد أن تأثرت الأوساط الأكاديمية ودراسات الفولكلور بالثورة الثقافية ، لعب تشونغ دورًا محوريًا في إعادة تأسيس دراسات الفولكلور في الصين، حيث شغل منصب أول رئيس لجمعية الفولكلور الصينية ، ورئيس أول برنامج دكتوراه في الفولكلور في الصين خلال أوائل ثمانينيات القرن العشرين. بدأ العمل على سلسلة من ستة مجلدات بعنوان " تاريخ الفولكلور الصيني" ، والتي أكملها ونشرها أحد طلابه بعد وفاته.

في 20 مارس 1903، وُلد تشونغ جينغوين باسم تان زونغ (谭宗) في مقاطعة هايفنغ ، بمقاطعة غوانغدونغ. ^{[ 1 ]} كان تشونغ مساهمًا رئيسيًا في مجلة الأغاني الشعبية الأسبوعية (歌謠週刊؛ غياو تشوكان )، وهي مجلة رائدة في دراسات الفولكلور، نُشرت في جامعة بكين من عام 1922 إلى عام 1925. ^{[ 2 ] [ 3 ]} في عام 1926، سافر إلى غوانغتشو ، حيث بدأ العمل والدراسة في جامعة لينغنان . ونشر كتابه الأول، وهو عبارة عن مجموعة من الفولكلور المحلي بعنوان " حكايات شعبية" (民间趣事؛ مينجيان تشوشي )، في وقت لاحق من العام نفسه. وفي عام 1927، وبناءً على توصية من غو جيغانغ ، أصبح مساعدًا في جامعة صن يات صن (SYSU)، في غوانغتشو أيضًا. ^{[ 1 ]}

في نوفمبر 1927، شارك تشونغ في تأسيس مجلة أسبوعية متخصصة في الفولكلور بعنوان " الأدب والفنون الشعبية" (民間文藝؛ مينجيان ويني ) مع دونغ زوبين ، ويانغ تشنغتشي ، وهي سيجينغ . كان تشونغ رئيس التحرير ومساهمًا رئيسيًا في المجلة. عاد دونغ إلى نانيانغ في ديسمبر لرعاية والدته المريضة، تاركًا تشونغ محررًا وحيدًا. بعد اثني عشر عددًا، أوقف رعاة المجلة إصدارها عام 1928، معتبرين أنها تركز بشكل مفرط على الأدب والفن على حساب دراسات الفولكلور الأوسع. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في وقت لاحق من نوفمبر 1927، انضم تشونغ إلى أعضاء هيئة التدريس الآخرين في قسمي الأدب والتاريخ (بمن فيهم غو جيغانغ، ودونغ زوبين، ورونغ تشاوزو ) في جامعة صن يات صن لتأسيس جمعية الفولكلور في الجامعة، وهي أول جمعية من نوعها في الصين تُعنى بالفولكلور. ^{[ 4 ] [ 6 ]} وبإلهام من جمعية جامعة صن يات صن، تأسست جمعيات مماثلة في عشر جامعات صينية أخرى على الأقل. ^{[ 4 ]} وفي عام 1928، نشرت الجمعية كتاب تشونغ " محاضرات مُجمّعة في الفنون الشعبية" ، وهو تحليل منهجي لعدد من الأغاني والقصص الشعبية التي جُمعت من مجموعات الأقليات العرقية في الصين. خُصص جزء من الكتاب لشعب تشوانغ في غوانغشي ، مع التركيز على المغني الأسطوري ليو سانجي ؛ حيث وصفهم بأنهم "متوحشون" ذوو "سلوكيات ساذجة للغاية"، عازيًا أغانيهم الشعبية الخيالية إلى عدم عقلانيتهم، وعدم نضجهم، وافتقارهم إلى الحضارة. ^{[ 7 ]}

في مارس 1928، بدأت جمعية الفولكلور بنشر مجلة خلفًا لمجلة الأدب والفنون الشعبية بعنوان "الأسبوعية الفولكلورية" (民俗周刊؛ مينسو تشوكان ). شغل تشونغ منصب رئيس التحرير، تحت إشراف غو ورونغ. أصبحت المجلة المنشور الرئيسي للجمعية وأضخم دورية في حركة الفولكلور المتنامية، حيث صدر منها 123 عددًا خلال فترة نشرها من 1928 إلى 1933. لم تدم فترة تشونغ في منصب رئيس التحرير طويلًا؛ إذ قام رئيس الجامعة داي جيتاو بفصله في صيف عام 1928 لنشره " المجموعة الثانية من أغاني وو" ، التي احتوت على أغاني اعتبرها داي تمجد الخرافات. ^{[ 8 ]} وبدعوة من ليو داباي ، أصبح أستاذًا في كلية الآداب والعلوم بجامعة تشجيانغ في هانغتشو . ^{[ 1 ]}

خلال عشرينيات القرن العشرين، تعاون تشونغ مع تشاو جينغشن لإجراء دراسات مقارنة بين أدب الأطفال الغربي والصيني . ^{[ 9 ]} في عام 1934، ترك تشونغ منصبه في تشجيانغ ليعمل أستاذاً زائراً في جامعة واسيدا في طوكيو ، اليابان. وخلال فترة وجوده في واسيدا، عمل جنباً إلى جنب مع عدد من علماء الصينيات اليابانيين وعالم الأساطير شينجي نيشيمورا . عاد إلى التدريس في هانغتشو عام 1936. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٤٩، حضر تشونغ المؤتمر الأول للأدباء والفنانين في بكين. وفي وقت لاحق من ذلك العام، قبل منصب أستاذ في جامعة بكين للمعلمين بتكليف من لي جينشي . بالتزامن مع ذلك، درّس تشونغ في جامعة بكين وجامعة فو جين الكاثوليكية . ^{[ ١ ]} أنشأت الحكومة الشيوعية الناشئة جمعية أبحاث الأدب والفنون الصينية في فبراير ١٩٥٠ لتنظيم دراسات الفولكلور وفقًا للمبادئ الماركسية. شغل تشونغ منصب نائب رئيس الجمعية الأول من عام ١٩٥٠ إلى عام ١٩٥٧، بينما كان غو مورو رئيسًا لها. في العام التالي، نشر تشونغ مقالًا بعنوان "بعض المفاهيم الأساسية حول الأدب والفنون الشعبية"، مؤكدًا على أهمية الأدب الشعبي والتاريخ الشفوي في فهم تاريخ الطبقة العاملة. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} في عام ١٩٥٣، بدأ بإلقاء محاضرات عن الأدب الشعبي في جامعة بكين للمعلمين، وأصبح محاضرًا في دراسات الفولكلور. ^{[ 12 ]} عارض المتشددون في الفولكلور الشيوعي، مثل جيا تشي ، نهج تشونغ ، واتهموه بأنه "بائع للفولكلور الرأسمالي". ^{[ 13 ]}

أدت الثورة الثقافية إلى توقف التعليم العالي في الصين القارية بشكل شبه كامل. وتضررت دراسات الفولكلور بشدة، إذ اعتُبرت امتدادًا للثقافة الإقطاعية. بالتزامن مع عودة تدريس الفولكلور في الجامعات عام ١٩٧٨، صاغ تشونغ عريضةً إلى الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية لإعادة تأسيس مؤسسات دراسة وبحوث الفولكلور. وانضم إلى العريضة ستة باحثين آخرين في الفولكلور، من بينهم غو ويانغ ورونغ. وأدى ذلك إلى تأسيس جمعية الفولكلور الصينية ^{[ α ]} غير المعترف بها حكوميًا في مايو ١٩٨٣، وكان تشونغ أول رئيس لها. ^{[ ١ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]} خلال أوائل الثمانينيات، ترأس تشونغ برنامج الدكتوراه في الفولكلور بجامعة بكين للمعلمين، والذي كان البرنامج الوحيد من نوعه في الصين لأكثر من عقد. ^{[ ١٧ ]} وقد أدى دور تشونغ المحوري في تأسيس دراسات الفولكلور في الصين إلى تسميته "أبو دراسات الفولكلور الصيني". ^{[ 16 ]}

ابتداءً من عام 1984، شغل تشونغ وتشو ويتشي منصب نائبَي رئيس تحرير مشروع "المجموعات الثلاث للأدب الشعبي الصيني"، الذي كان يرأسه تشو يانغ . ^{[ 18 ]} وواصل تدريس طلاب الدكتوراه في بكين حتى وفاته، إلى جانب عمله على كتابه " تاريخ الفولكلور الصيني" ، الذي بدأه عام 2000. توفي في بكين في 10 يناير 2002. ^{[ 1 ]}

• تشونغ جينغوين (1983). مقدمة لكتاب الحكايات الشعبية الصينية المفضلة ، ترجمة جون مينفورد . بكين: دار النشر العالمية الجديدة.