معبد زينكيايك

قبل أن ينال بوذا التنوير، كانت هناك مملكة تقع بالقرب من جبل جيزا جي يي ، المعروف الآن باسم جبل زينكيايك . كان ملك هذه المنطقة تيسا داما جيايك، ومليكته ثي يي كابار داوي . حكما المملكة بحكمة، فكانت هادئة، غنية، ومزدهرة. أنجب الزوجان ولدين، ذُكرا سابقًا في نبوءات الحكماء. كان الابن الأكبر يشبه والده في بنيته ومظهره. تنبأ أحد البراهمة للملك تيسا داما يازا بأن الأمير سيتمتع بصفات الأخلاق الحميدة، وحسن الخلق، والأدب، والذكاء، والمهارة الفائقة. عندما سمع الملك ذلك، سرّ وأطلق على الأمير اسم تيسا كومايا، تيمنًا باسمه. عندما وُلد الابن الأصغر، كان طفلًا جميلًا. كانت على باطن قدميه علامات تشبه الأسود. لذلك، سماه الملك ثيها كومايا.

كان الأميران يحبان بعضهما حباً جماً. نشآ في رغد العيش والتمتع بكل أنواع الملذات والرفاهية. حرص الملك والملكة على حمايتهما من الأخطار المزعجة كالبعوض والذباب والحشرات. عندما بلغا الثالثة والعشرين والحادية والعشرين من العمر، أتقن الأخ الأكبر، تيسا كومايا، صاحب المبادئ الأخلاقية الراسخة، فن التأمل في الندم. أدرك أن لا أحد بمنأى عن معاناة الشيخوخة والألم والموت. فقرر الاعتزال في الغابة والعيش في عزلة. التقى بأخيه الأصغر وناقش معه خططه للتنازل عن العرش. طلب ​​منه أن يتولى الحكم بدلاً منه وأن يعتني بوالديهما. أما الأخ الأصغر، فقرر أن يتبع أخاه إلى الغابة ويعيش هو الآخر حياة الزهد. واتفقا على انتظار الوقت المناسب للاعتزال في الغابة.

عندما بلغ الملك تيسا داما يازا والملكة ثيي كابار داوي سن الشيخوخة، قررا الاعتزال والتأمل، ومنح العرش لابنهما الأكبر ولقب ولي العهد لابنهما الأصغر. فجمعا مشرّعيهما، وأعدّا الترتيبات القانونية اللازمة لتولي ابنيهما منصبيهما الجديدين. رفض الأميران ميراثهما، وطلبا الإذن بالاعتزال في الغابة كزاهدين، وطلبا مباركة والديهما مرارًا. لم يرَ الملك والملكة أن ابنيهما مناسبان لحياة الغابة، فقد تربيا في القصر. أصيب الابنان بالاكتئاب، وامتنعا عن الطعام، ونحفا بشدة. وأخيرًا، رضخ الملك والملكة، ووافقا على السماح لهما بالذهاب إلى الغابة.

سُرّ الأمراء وعادوا لتناول الطعام. بعد أسبوع، انطلقوا إلى الغابة في موكب مهيب، يتبعهم الملك والملكة وعامة الشعب. بُني ديرٌ عند سفح جبل زينكيايك ، حيث توفرت المياه العذبة ومصادر الغذاء الطبيعية. أقام الأخوان هناك، وعُرفا باسمي "الناسك تيسا" و"الناسك ثيها". لم يرضَ تيسا وثيها بالبقاء معًا، إذ كان من المغري إضاعة وقت التأمل في الحديث مع بعضهما. لذلك، قرر تيسا البقاء في زينكيايك، بينما قرر ثيها الانتقال إلى جبل زويجابين ، الذي كان يُرى من جبل زينكيايك. ^{[ 2 ]}

تقول الأسطورة المحلية إن توأمين، ابني ويزا من جبال الهيمالايا وأميرة ناغا (تنين)، تخلت عنهما أمهما وهما بيضتان على السفح الغربي لجبل زينكيايك، حيث كانت هناك جزيرة قريبة من الشاطئ. وبينما كان تيسا يتجول ويتأمل، وجد البيضتين وحملهما إلى ديره في جبل زينكيايك. في تلك الليلة، رأى تيسا ضوء إشارة من جبل زويجابين من أخيه ثيها. التقى ثيها بتيسا، فأعطاه تيسا إحدى البيضتين. أخذ ثيها بيضة إلى جبل زويجابين، وبقيت الأخرى مع تيسا. فقست بيضة تيسا أولًا على قمة جبل زينكيايك، ثم فقست بيضة ثيها لاحقًا على جبل زويجابين. أطلق تيسا على الطفل الذي كان تحت رعايته اسم ثوريايا كومايا لأنه وُلد عند شروق الشمس. توفي الأخ الأصغر في سن العاشرة بسبب الجدري. جاء ثيها ليربي ثوريايا كومايا مع تيسا في جبل زينكيايك. ذاع صيت النساك، وازدحمت المنطقة المحيطة بالجبل. لذلك، انتقل تيسا من زينكيايك إلى جبل كيايكتيو . ^{[ 3 ]} وأصبح ثوريايا كومايا، الذي تلقى تعليمه التأمل وفن الحكم من تيسا، أول ملك لثاتون . ^{[ 4 ]}

كُتبت "تشاكسادهاتوفامسا" ، أو سجلّ شعرات بوذا الست، في ميانمار . يذكر النص أن بوذا أعطى ست شعرات لتلاميذه في فينوفانا في راجاغراها. وقد أُعطيت هذه الشعرات لست دول مجاورة لم ترَ بوذا قط. ^{[ 5 ]} تروي القصص أنه عندما جاء بوذا إلى ولاية مون لإلقاء المواعظ، أعطى ستًا من شعراته لنساك من كيايكتيو ، وزينكيايك (لتيسا)، وجبل زويجابين (لتيها)، وكايلارثا ، وكوثيرايون، وميلان. كما تلقى شقيقان من قبيلة بيلو من كيايكتيساونغ شعرة. قام جميع النساك وقساوسة بيلو بتكريم الشعر في أحجار عظيمة. أحضر تيسا شعرته إلى قمة جبل زينكيايك وبنى هناك معبدًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• أناتا، د. (2015). أونغ ، ناينج هتيت (محرر). آشين باناديبا ومجهوداته (باللغتين الإنجليزية والبورمية). ميانمار.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• سان ، يو (2013). مينت، يو سان (محرر). تاريخ معبد Hsandawshin Kyaikhtiyoe . ميانمار.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• شورتو، هاري ليونارد (1995). روتليدج، الحضارات الكلاسيكية في جنوب شرق آسيا (محرر). ديفاتو سوتابان: نموذج مون من بين 37 نات .
• سترونغ، جيه إس (2007). آثار بوذا . مطبعة جامعة برينستون . رقم ISBN 978-0-691-11764-5.