الآثار المرتبطة ببوذا

وفقًا للمصادر الواردة في سوتا بيتاكا من قانون بالي ، مثل سوتا ماهابارينيبانا ( سوتا 16 من ديغا نيكايا )، بعد البارينيرفانا (النيرفانا الأخيرة لبوذا أثناء موته الجسدي)، تم حرق جسد غوتاما بوذا، وتم تقسيم الآثار الجسدية المتبقية بعد ذلك، والتي تسمى شاريرا ، بين أتباعه العلمانيين ، الذين أخذوها إلى مناطق مختلفة من الهند وبنوا لها ستوبات .

بحسب سوترا ماهابارينيبانا ، بعد وفاة بوذا في كوشيناغار ، تم حرق جثمانه في ذلك المكان. في الأصل، كان من المقرر أن تذهب رفاته إلى عشيرة ساكيا فقط ، التي ينتمي إليها بوذا. إلا أن ست عشائر أخرى وملكًا طالبوا برماد بوذا. ولحل هذا النزاع، قام براهمي يُدعى درونا بتقسيم رماد بوذا إلى ثمانية أجزاء. وُزعت هذه الأجزاء على النحو التالي: إلى أجاتاساتو ، ملك ماجادها ؛ إلى الليتشافيين في فيسالي ؛ إلى الساكيا في كابيلافاستو ؛ إلى البوليس في ألاكابا ؛ إلى الكولياس في راماغاما ؛ إلى فيثاديباكا-دروناغراماكا ؛ إلى الملاس في بافا ؛ وإلى الملاس في كوشينارا . ^{[ ٢ ]} بالإضافة إلى هذه الأجزاء الثمانية، تم توزيع قطعتين أثريتين مهمتين أخريين في ذلك الوقت: تلقى درونا (البراهمي الذي وزع الآثار) الإناء الذي تم فيه حرق الجثة، وتلقى المورياس في بيبفاليفانا الرماد المتبقي من محرقة الجنازة. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

بحسب بوذاغوسا وماهافامسا ، وُضِعَ كل جزء من هذه الأجزاء العشرة في صندوق تذكاري (مثل صندوق كانيشكا أو صندوق بيماران ) ودُفِن في تلٍّ . ^{[ 3 ]} وقد وُسِّعَت هذه التلال أو أُعيد بناؤها على مرّ القرون لتشكيل ستوبات ضخمة . وبناءً على تعليمات ماها كاسابا، أخذ الملك أجاسات ملك ماجادها آثارًا من ستوبات في بلدان مختلفة، وحوّلها إلى كنز ثمين من الآثار في ستوب تحت الأرض لحمايتها. ومن بين هذه الستوبات، لم يبقَ منها سليمًا سوى ستوب راماجراما في رامجرام، نيبال . ففي ذلك الوقت، لم يأخذ الملك أجاسات أجزاء الآثار من ستوب راماجراما، إذ كان من المقرر أن تُهدى إلى ستوب روانويليسيا ماها في سريلانكا لاحقًا بأمر من ماها كاسابا ثيرو. توجد أدلة قوية تدعم صحة وجود الستوبا في بيبراهوا ، ^{[ 2 ]} وكذلك ستوبا فايشالي الأثرية ^{[ 4 ] [ 5 ]} وستوبا رامابهار في كوشيناغار . وبخلاف هذه، لم تتمكن الدراسات الأثرية حتى الآن من تحديد أي من الستوبات المتبقية بشكل قاطع.

• 
  مشاركة البراهمي درونا لآثار بوذا مع ثمانية ملوك (أربعة منهم ظاهرون). نقش بارز من كهف الرسامين، كهوف كيزيل ، حوالي 500 ميلادي
• 
  حربٌ على الآثار: جداريةٌ تُصوّر محاربين والبراهمي درونا، كهف الرسامين، كهوف كيزيل ، حوالي 500 ميلادي

يروي كتاب "لوكاباناتي" ، وهو مجموعة قصص كُتبت في القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر الميلاديين، قصة أجاتاساتو ملك ماجادها (حوالي 492 - حوالي 460 قبل الميلاد) الذي جمع رفات بوذا وأخفاها في ستوبا تحت الأرض. ^{[ 6 ]} ووفقًا لهذا النص، كانت رفات بوذا محمية بواسطة روبوتات ميكانيكية تعمل بالطاقة الروحية حتى تم نزع سلاحها بعد قرنين من الزمان على يد الإمبراطور أشوكا (حوالي 304 - 232 قبل الميلاد). ^{[ 7 ] [ 8 ] [ ملاحظة 1 ]} ووفقًا لكتابي "ماهافامسا " و "أشوكافادانا" ، جمع أشوكا سبعة من رفات غوتاما بوذا الثمانية، وأعاد توزيعها على 84000 ستوبا أمر ببنائها في جميع أنحاء العالم. ^{[ 9 ]}

عندما زار الحجاج الصينيون فاكسيان (337 م - حوالي 422 م) وشوانزانغ (602-664 م) الهند بعد قرون، أفادوا بأن معظم المواقع القديمة كانت في حالة خراب. ^{[ 10 ]}

تنص سوترا ماهابارينيرفانا على أن أحد أنياب بوذا الأربعة كان يُعبد في ستوبا سيلوميني ماها في سماء سكرا، والثاني في مدينة غاندارا (موقعه الحالي غير محدد بدقة)، والثالث في كالينغا (موقعه الحالي: معبد السن في كاندي )، والرابع في مملكة ملك ناغا جاياسينا في عالم ناغا (موقعه الحالي: ستوبا ويلغامويرا سوماواتيا ماها في سيويلا، سريلانكا). وسيتم مناقشة مواقعها الحالية لاحقًا. ^{[ 11 ] [ 12 ]} في الماضي، كانت الآثار تتمتع بحق قانوني في امتلاك الممتلكات، وكان تدمير الستوبات التي تحتوي على آثار يُعد جريمة يُعاقب عليها بالإعدام، ويُنظر إليه على أنه قتل لشخص حي. ^{[ 13 ]} تقول إحدى التقاليد في جنوب شرق آسيا إنه بعد بارينيرفانا بوذا ، وزّعت الآلهة 800,000 شعرة من جسده و900,000 شعرة من رأسه في جميع أنحاء الكون. ^{[ 14 ]} في مذهب ثيرافادا ، وفقًا للمفسر بوذاغوسا من القرن الخامس ، كان امتلاك الآثار المقدسة أحد معايير الدير الصحيح. ^{[ 14 ]} ويُقال إن بوذا تنبأ بمغامرات العديد من الآثار المقدسة، إذ ساهمت في نشر الدارما ومنحت الشرعية للحكام. ^{[ 15 ]}

في علم الأخرويات البوذي ، يُقال إن جميع آثار بوذا ستجتمع يومًا ما عند شجرة البوذي ، حيث بلغ التنوير، وستُشكّل جسده جالسًا متربعًا، مُؤديًا المعجزة المزدوجة؛ ^{[ 16 ]} وسيُشير اختفاء الآثار عند هذه النقطة إلى مجيء بوذا مايتريا . ^{[ 17 ]} وفي كتاب نانديميترافادانا الذي ترجمه شوانزانغ، يُقال إن آثار بوذا ستُحمل إلى بارينيرفانا على يد ستة عشر أرهاتًا عظيمًا، وتُوضع في ستوبا عظيمة. وستُعبد هذه الستوبا حتى تغوص في الأرض وصولًا إلى العجلة الذهبية التي تقوم عليها الكون. وفي هذه الرواية، لا تُحرق الآثار، بل تُوضع في صندوق تذكاري أخير في أعماق الأرض، ربما لتظهر مرة أخرى. ^{[ 18 ]}

كما ترك البوذات السابقون آثارًا؛ ففي كتاب بوذافامسا يذكر أن آثار سوبهيتا، وبادوما، وسوميدا، وأثاداسي، وفوسا، وفيسابهو، وكوناجامانا قد تشتتت.

كما تم حفظ آثار تلاميذ بوذا النبلاء مثل ساريبوتا ومودغاليانا في الأضرحة (كما هو الحال في سانشي ).

في منتصف القرن الخامس الميلادي تقريبًا، سافر الحاج الصيني داورونغ إلى أفغانستان لزيارة مواقع الحج. في ناغاراهارا، عُثر على قطعة عظم من أعلى جمجمة بوذا بطول أربع بوصات. كما وُجد في المدينة عصا محفوظة، وصندوق ذخائر مرصع بالجواهر يحتوي على بعض الأسنان والشعر. وقيل إن ظلًا قد أُسقط على جدار صخري، يُزعم أنه يعود لبوذا، بالإضافة إلى آثار أقدام، وموقع مُقدس يُعتقد أنه المكان الذي غسل فيه بوذا رداءه. ويغرق معبد يُقال إن بوذا بناه في الأرض هنا، مع ما يُقال إنه كتاباته على الجدار. ^{[ 19 ]} وحُفظ سنٌّ من أسنان بوذا في باكترا. ^{[ 20 ]} وفي باميان، حُفظ سنٌّ من أسنان بوذا مع سنٍّ لملك من ملوك تشاكرافارتين . ^{[ 21 ]} تُعدّ تابوت بيماران تحفة فنية مبكرة من فن غاندارا اليوناني البوذي ، وواحدة من أقدم تمثيلات بوذا، وقد اكتُشفت في ستوبا بالقرب من جلال آباد في شرق أفغانستان. على الرغم من أن التابوت يحمل نقشًا يشير إلى احتوائه على بعض آثار بوذا، إلا أنه لم يُعثر على أي آثار عند فتحه. ^{[ 22 ]}

تلقى أول تلميذين لبوذا، ترابوسا وباهاليكا، ثماني خصلات من شعره، أحضروها إلى مسقط رأسهم بلخ ووضعوها في ستوبا ذهبية عند البوابة. ^{[ 23 ]}

بقايا بوذا محفوظة في بوذا داتو جادي بنغلاديش تحت أربعة تماثيل لبوذا. تم تسليم داتو بوذا إلى فين. يو بانيا جوتا ماهاثيرو في عام 1994 من قبل لجنة الدولة سانغا ماها ناياكا في ميانمار . ^{[ 24 ]}

قام Ringsels من بوذا، وناجارجونا، ولونجشينبا، وماربا، وميلاريبا بزيارة تشوباتشو بوتان من بودجايا سريلانكا، في أكتوبر 2013.

وُضِعَتْ إحدى آثار بوذا في معبد ساكياموني تشيداي في أودونغ عام ٢٠٠٢. قبل ذلك بخمسين عامًا، نُقِلَت هذه الآثار من سريلانكا إلى بنوم بنه، ثم نُقِلَتْ مرة أخرى بعد أن أعرب الملك سيهانوك عن قلقه بشأن التدهور الحضري المحيط ببنوم بنه. ^{[ ٢٥ ]} وكان الملك سيهانوك ملك كمبوديا قد تسلّم آثارًا بوذا من الفرنسيين عام ١٩٥٢. ^{[ ٢٦ ]} أما الآثار الموجودة منذ خمسينيات القرن الماضي فقد سُرِقَت مؤخرًا من جبل أودونغ ، ولا تزال مفقودة. ^{[ ٢٧ ]}

سُرقت جرة ذهبية يُقال إنها تحتوي على آثار بوذا من معبد جبلي، مما أدى إلى عملية بحث واسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد، وتم استعادتها في 5 فبراير 2014. وقد انكشف اختفاء الجرة - التي يُعتقد أنها تحتوي على شعر وأسنان وعظام بوذا وعدة تماثيل صغيرة - في ديسمبر، مما أثار غضبًا عارمًا في الدولة ذات الأغلبية البوذية. وصرح المتحدث باسم الشرطة الوطنية، كيرت تشانثاريث، لوكالة أنباء: "كل شيء لا يزال داخل الجرة".

بحسب الأسطورة، ظهرت أول قطعة أثرية لبوذا في الصين في مزهرية عام 248 ميلادي، أحضرها كانغ سينغوي لعرضها على حاكم محلي. ^{[ 28 ]} حاول ملك وو، سون تشوان، تدمير السنّ، لكنه فشل، بإخضاعه لاختبارات مختلفة. ^{[ 29 ]} في الأساطير ، يُنسب إلى داوكسوان نقل قطعة أثرية لبوذا، وهي سنّ داوكسوان، إحدى القطع الأثرية الأربع التي حُفظت في العاصمة تشانغآن خلال عهد أسرة تانغ . ويُقال إنه تلقى القطعة الأثرية خلال زيارة ليلية من إله مرتبط بإندرا. ^{[ 30 ]} حاول الإمبراطور تايزونغ حرق قطعة أثرية لسن، لكنه لم يفلح. ^{[ 31 ]}

بحسب سيرته الذاتية، عاد شوانزانغ في عام 645 م من رحلته التي استمرت سبعة عشر عامًا إلى الهند ومعه "أكثر من ستمائة نص من نصوص الماهايانا والهينايانا، وسبعة تماثيل لبوذا، وأكثر من مائة من آثار الساريرا ". ^{[ 28 ]}

كان الإمبراطور ون والإمبراطورة وو من سلالة سوي يُجلّان آثار بوذا. ويذكر كتاب داوكسوان " جي غوجين فوداو لونهينغ" (مجموعة [الوثائق المتعلقة] بالخلافات البوذية الطاوية في الماضي والحاضر؛ أُنجز عام 661) أنه بعد ولادته بفترة وجيزة، أُعطي الإمبراطور ون لراهبة بوذية حتى بلغ الثالثة عشرة من عمره. وبعد توليه الحكم، قاد الإمبراطور ون ثلاث حملات لإعادة توزيع آثار بوذا في أعوام 601 و602 و604. ووُضعت الآثار في 107 معابد بوذية إلى جانب صور الراهبة. ^{[ 32 ]}

في عام ٢٠١٠، وُضِعَت بقايا جمجمة غوتاما بوذا في معبد تشيشيا في نانجينغ . وكان جزء من العظم محفوظًا في معبد الملك أشوكا، الذي شُيِّد عام ١٠١١ تحت معبد تشانغقان القديم في نانجينغ. ^{[ ٣٣ ]} وفي عام ١٩٨٧، تم الكشف عن حجرة أسفل معبد فامين، وعُثِرَ فيها على عظمة إصبع يُقال إنها تعود لغوتاما بوذا. وفي عام ٢٠٠٣، كانت عظمة الإصبع واحدة من ٦٤ قطعة أثرية ذات أهمية ثقافية مُنِعَت رسميًا من مغادرة الصين لعرضها في المعارض. ^{[ ٣٤ ]} وفي عام ٢٠٠٩، وُضِعَت هذه البقايا في أطول ستوبا في العالم، والتي بُنيت حديثًا داخل أراضي معبد فامين . ^{[ ٣٥ ]}

يُحفظ في معبد يونجو قطعتان عظميتان يُعتقد أنهما تعودان لغوتاما بوذا. ^{[ 36 ]} ووفقًا لسجلات أسرة تانغ، كان في الصين 19 معبدًا من معابد الملك أشوكا تضم ​​رفات شاكياموني. ويُعتقد أنه تم العثور على سبعة من هذه المعابد. ^{[ 33 ]} ويُحفظ ضريح السن حاليًا في بكين، بينما يوجد مفصل الإصبع الأوسط في مدينة شيآن بمقاطعة شنشي. ^{[ 37 ]}

في عام 1072 زار الحاج الياباني جوجين سن بوذا في كايفنغ ؛ واضطر مبعوث إمبراطوري إلى فتح باب المبنى الذي كان يضم السن في قاعة الكنوز السبعة. ^{[ 38 ]}

اكتُشف ضرس بكين عام 1900 في أطلال معبد تشاوكسيان خارج بكين. عثر رهبان دير لينغوانغ المجاور على صندوق بين الأنقاض منقوش عليه "ضرس بوذا شاكياموني المقدس"، كتبه شان هوي عام 963 ميلادي. احتفظ الرهبان بالضرس داخل ديرهم حتى عام 1955، حين تبرعوا به للجمعية البوذية الصينية . ^{[ 39 ]} سأل السفير البورمي عما إذا كان بإمكان بورما الحصول على الضرس، وهو ما عرضه رئيس الوزراء الصيني تشو إنلاي. إلا أنه عندما ذهب وفد لاستعادة الضرس، وجده محفوظًا في صندوق ذهبي مرصع بالجواهر بدلًا من الزجاج، ولم يعرضوا سوى إعارته لبورما لمدة ثمانية أشهر. أُعيد بناء معبد ضرس بكين عام 1966 بحضور وفود بوذية من عشر دول. ^{[ 40 ]}

كان بوذا ينتمي إلى عشيرة شاكيا ، التي كانت عاصمتها كابيلافاستو . خلال حفريات عام 1898، اكتشف ويليام كلاكسون بيبي خمس مزهريات صغيرة تحتوي على شظايا عظام ورماد وجواهر في ستوبا منسية منذ زمن طويل في بيبراهوا ، بالقرب من بيردبور في مقاطعة باستي بولاية أوتار براديش ، الهند. أجرى فريق بقيادة كيه إم سريفاستافا المزيد من الحفريات في موقع بيبراهوا بين عامي 1971 و1973. اكتشف الفريق تابوتًا يحتوي على شظايا عظام متفحمة، ورجّحوا تاريخها إلى القرنين الرابع أو الخامس قبل الميلاد. ^{[ 41 ]} بناءً على نتائج هذه الحفريات، حددت هيئة المسح الأثري في الهند (ASI) بيبراهوا على أنها كابيلافاستو. ^{[ 42 ]} إلا أن هذا الاستنتاج محل خلاف من بعض الجهات، بما في ذلك دائرة الآثار النيبالية ، التي تزعم أن تيلاوراكوت هي الموقع التاريخي لكابيلافاستو. ^{[ 43 ]}

شُيِّدت ستوبا فايشالي الأثرية على يد الليتشافيين في فايشالي كستوبا طينية في القرن الخامس قبل الميلاد. قاد عالما الآثار البارزان أنانت ساداشيف ألتيكار وسيتارام راي من معهد كي بي جايسوال للأبحاث أعمال تنقيب أثرية في هذه الستوبا بين عامي 1958 و1962. عُثر على صندوق تذكاري داخل الستوبا، وتم تأريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد. تبين لاحقًا أن هذا الصندوق يحتوي على رماد بوذا ممزوج بالتراب، وعملة نحاسية مختومة ، وعدة قطع أثرية أخرى. نُقل الصندوق إلى متحف باتنا عام 1972، حيث لا يزال موجودًا حتى اليوم. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 44 ] [ 45 ]}

عُثر على رفات بوذا، التي تعود إلى القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين، خلال أعمال تنقيب جرت في عامي 1962 و1963 في ديفني موري، وهو موقع أثري بوذي بالقرب من شامالاجي في ولاية غوجارات . وُجد رماد بوذا في قارورة ذهبية ملفوفة بقطعة قماش حريرية داخل وعاء نحاسي كان محفوظًا في تابوت. ويشير نقش التابوت، الذي يعود تاريخه إلى 1700 عام، والمكتوب بخط براهمي ، إلى عبارة "داشابالا شاريرا نيلايا"، والتي تعني "مقر رفات بوذا". تُحفظ هذه الرفات في متحف قسم الآثار والتاريخ القديم بكلية الآداب في جامعة مهراجا سايجراو في بارودا - فادودارا . ^{[ 46 ] [ 47 ]}

دير دهاما فينايا، بونا (أرشيف 2022-12-05 على موقع Wayback Machine) يقع في الجزء الغربي من ولاية ماهاراشترا . في سلسلة جبال ساهيادري بالقرب من سد خاداكواسالا، يقع دير دهاما فينايا، وهو نسخة طبق الأصل من ستوبا سانشي ، ويضم آثارًا لغوتاما بوذا وأرهات . ^{[ 48 ]}

عندما شُيِّدت القبة الأولى لمعبد فيباسانا العالمي في أكتوبر 2006 في مومباي ، وُضِعت رفات عظمية لبوذا في الحجر المركزي المُثبِّت للقبة، مما جعلها أكبر بناء في العالم يحتوي على رفات بوذا. عُثِرَ على هذه الرفات في الأصل في ستوبا بهاتيبولو ، مقاطعة جونتور، ولاية أندرا براديش، الهند. ^{[ 49 ]} وقد تبرَّعت بها جمعية ماهابودهي في الهند ورئيس وزراء سريلانكا ليتم حفظها في معبد فيباسانا العالمي. ^{[ 50 ]} كما عُثِرَ على تابوت في لاليتجيري بولاية أوريسا يُعتقد أنه يحتوي على عظام بوذا. ^{[ 51 ]}

يروي كتاب كولومسا أسطورة سيلاكا والملك موغالانا اللذين ذهبا إلى الهند في المنفى. أصبح سيلاكا راهبًا مبتدئًا في بودغايا حيث مُنح شعرة مقدسة؛ أخذ موغالانا هذه الشعرة إلى سريلانكا ووضعها في صندوق كريستالي، وأسس مهرجانًا منتظمًا تكريمًا للشعرة. ^{[ 52 ]}

على الرغم من أن الملك بيمبيسارا كان يسمح لنساء قصره بزيارة بوذا في ديره مساءً، إلا أنهن رغبن في الحصول على ستوبا للشعر والأظافر ليتمكنّ من استخدامها في عبادة بوذا في أي وقت. وبعد أن تحدث بيمبيسارا مع بوذا، استجاب لطلبهن. ^{[ 53 ]}

في راجاغرا ، ذهب بوذا ليحلق شعره، لكن لم يكن أي من الرهبان مستعدًا لقص شعره؛ فبحثوا عن فتى صغير يُدعى أوبالي من طبقة الحلاقين. وفي محاولته لقص الشعر بشكل أفضل، سيطر أوبالي على وضعية جسده وتنفسه، ودخل في المستوى الرابع من التأمل، وهو الديانا . ولما رأى تلميذ بوذا ذلك ، أخذ أناندا شفرة الحلاقة منه، ثم تساءل عما يفعله بالشعر، معتقدًا أنه شيء نجس. وبخه بوذا، وأمر أناندا بتسليم الشعر في إناء إلى الجنرال غوبالي الذي أخذه معه إلى المعركة، وانتصر. ^{[ 54 ]}

بحسب ملاحظة شوانزانغ ، كان مئات الآلاف من المصلين يأتون يومياً لتكريم ضريح السن في كانياكوبجا. ^{[ 12 ]}

بحسب كتاب داتافامسا البالي (سجل الأسنان)، أخذ أحد تلاميذ بوذا، واسمه خيما، سنًا من محرقة بوذا الجنائزية وأهداها إلى براهماداتا، ملك كالينغا (الهند) . ^{[ 29 ]} وفي دانتابورا، نُقلت السن بواسطة نيغانثا إلى الملك غوشافا ، ثم إلى الإمبراطور الهندوسي باندو الذي حاول تدميرها بشتى الطرق. ولما عجز الملك عن تدميرها، اعتنق البوذية وكرّس السن.

قبل مئة عام من زيارة شوانزانغ، دمّر الهون الإفثاليون عددًا من الآثار المقدسة في كشمير وغاندارا. وللنجاة من إحدى حملات التطهير، فرّ راهب إلى الهند وحجّ إلى العديد من المواقع المقدسة. وفي أحد الأيام، صادف قطيعًا من الأفيال البرية. حاول الاختباء في شجرة، لكن الأفيال اقتادته إلى أحد صغارها الذي كان يعاني من شظية خيزران في قدمه. عالج الراهب جرح الفيل، فكافأه الفيل بصندوق ذهبي يحتوي على سنّ من سنّ بوذا. وفي طريق عودته، عبر نهرًا كاد أن يغرقهم في منتصف الطريق. أدرك الركاب أن الناغا هم من يريدون أثر بوذا، فأقنعوا الراهب بإلقاء السنّ في النهر. أمضى الراهب السنوات الثلاث التالية في تعلّم الطقوس المناسبة لترويض الناغا، وإخضاع ملكهم، واستعادة السنّ. وقد نجح في ذلك لاحقًا. ^{[ 55 ]}

في عام ٢٠٢٥، أُعيدت إلى الهند آثار بيبراهوا المقدسة لبوذا ، التي نُقلت إلى الخارج خلال فترة الاستعمار بعد اكتشافها عام ١٨٩٨. ووصف رئيس الوزراء ناريندرا مودي هذه اللحظة بأنها لحظة فخر تعكس ارتباط الهند الوثيق ببوذا والتزامها بالتراث الثقافي. وقد تحركت الحكومة بسرعة عندما عُرضت الآثار في مزاد دولي، مما عزز عزمها على صون مشاعر جميع الطوائف في الهند . ^{[ ٥٦ ]}

يحتوي معبد بوروبودور في جاوة على إحدى آثار بوذا. ^{[ 57 ]}

تُحفظ الآثار، المعروفة باسم "شاري" (舎利؛ من السنسكريتية "شاريرا ") ، غالبًا في "شاريدن" (舎利殿؛ قاعة الآثار، صندوق الآثار) . ويُعدّ الجناح الذهبي في معبد كينكاكو-جي في كيوتو مثالًا شهيرًا على " الشاريدن" .

بحسب الأسطورة، جرت محاولة في اليابان عام 552 ميلاديًا لتدمير سنٍّ من أسنان بوذا، كان من أوائل ما وصل إلى البلاد؛ حيث ضُرب السنّ بمطرقة على سندان، فتدمّرت المطرقة والسندان، لكن السنّ لم يمت. ^{[ 58 ]} وفي 15 يناير/كانون الثاني عام 593، أمر سوغا نو أوماكو بوضع آثار بوذا داخل حجر الأساس أسفل عمود معبد أسوكا-ديرا . ^{[ 59 ]} ووفقًا للأساطير اليابانية، سُرق سنّ إندرا السماوي من عمامة درونا على يد شيطان يُدعى سوكوشيكي (الشيطان سريع القدم)؛ إلا أنه أُلقي القبض عليه من قِبل إله أسرع منه، وأُعطي السنّ لإندرا. ^{[ 30 ]} ورغم عدم وجود ذكر صريح لامتلاك شوانزانغ سنًّا، إلا أن تقليدًا يابانيًا يزعم أن الراهب غيشين أخذ سنًّا في النهاية وحُفظ في تينداي وفوجيوارا. ^{[ 28 ]}

تأسس معبد تونغدوسا (أحد معابد الجواهر الثلاثة في كوريا ) على يد جاجانغ يولسا بعد عودته من رحلة حج إلى الصين عام 646 ميلادي. ويضم المعبد رداءً ووعاءً للتسول وقطعة من جمجمة يُقال إنها تعود لبوذا. ^{[ 60 ]} كما تضم ​​معابد أخرى بناها جاجانغ آثارًا مقدسة. ويُقال إن معتكف بونغجيونغام يضم ساريرا من غوتاما ، بينما يضم معبد سانغوونسا آثارًا عظمية. ^{[ 61 ] [ 62 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُقال إن معبد جيونغامسا ومعبد بيوبهونغسا يحتويان على آثار مقدسة. ^{[ 63 ]} وفي معبد بولغوكسا في كوريا الجنوبية، أسفل باغودا حجرية من ثلاثة طوابق، حُفظت 46 ساريرا لأكثر من 1200 عام، وظهر اثنان آخران مؤخرًا. ^{[ 64 ]}

يقال إن الإمبراطور الصيني هويزونغ حاول إغراق سن مقدس في البحر لكنه لم يتمكن من ذلك، حيث أخذ شعب غوريو السن سراً ووضعوه في شبه الجزيرة الكورية . ^{[ 29 ]}

يُعدّ معبد فا ذات لوانغ أهم رمز وطني في لاوس. ويُعتقد أن الإمبراطور أشوكا أرسل مبشرين بوذيين من الإمبراطورية الماورية ، من بينهم بوري تشان أو برايا تشانثابوري باسيثيساك وخمسة رهبان أرهاتة جلبوا معهم أثراً مقدساً (يُعتقد أنه عظمة صدر) لبوذا إلى المعبد . ^{[ 65 ]}

في عام ٢٠٠١، أصبح معبد ماهينداراما البوذي ، الواقع في جورج تاون ، أول معبد في بينانغ يضم رفات بوذا. ^{[ ٦٦ ] [ ٦٧ ] [ ٦٨ ]} وقد قُدِّمت شظيتا عظم بوذا إلى كبير رهبان المعبد، فين. إي. إنداراتانا ماها ثيرا، أثناء وجوده في الهند في العام السابق. وتُعرض الرفات حاليًا في قاعة الصلاة الرئيسية بالمعبد.

في عام ٢٠١٢، قدمت العائلة المالكة التايلاندية جزءًا صغيرًا من آثار بوذا إلى معبد وات تشيتاوان في بيتالينغ جايا ، سيلانغور ، كعربون حسن نية من البوذيين التايلانديين تجاه البوذيين الماليزيين. ^{[ ٦٩ ] [ ٧٠ ]} وقد اكتُشفت هذه الآثار في ولاية أوتار براديش بالهند عام ١٨٩٨، قبل أن تُهديها السلطات البريطانية في الهند إلى ملك سيام ، شولالونغكورن .

يحتوي معبد فا يو تشان سي ذو الباغودا الكريستالية على آثار من غوتاما بوذا وغيره من المعلمين البوذيين.

بالتزامن مع فعالية "ميتا حول العالم" التي استمرت 24 ساعة في عام 2013، أحضر الراهب دهاماناندا تابوتًا فضيًا ذهبيًا يحتوي على رفات غوتاما بوذا من سريلانكا ليتم وضعه في معبد سامادي فيهارا في شاه علم. ^{[ 71 ]}

بحسب الأسطورة، تلقى أبتاي ساين خان قطعة أثرية من بوذا من الدالاي لاما الثالث. وقد صلى الدالاي لاما الرابع عشر من أجل هذه القطعة الأثرية خلال زيارته لمنغوليا عام 2011؛ ​​وظل مكانها سراً للغاية خشية أن تستولي عليها الحكومة السوفيتية. ^{[ 37 ]}

يضم معبد شويداغون في ميانمار ثماني خصلات من شعر بوذا، أخذها تلميذاه الأولان تابوسا وبهاليكا ، إلى الموقع الذي حُفظت فيه ثلاث آثار من تجسيدات بوذا السابقة . بُني شويداغون بمساعدة ملك أوكالابا وروح سولي . ويُقال أيضًا إن خصلات من شعر بوذا محفوظة في معبدي سولي وبوتاتاونغ . ^{[ 72 ] [ 73 ]}

يقال أن صندوق كانيشكا كان يحتوي على ثلاث شظايا عظمية من بوذا، ^{[ 74 ]} والتي أرسلها البريطانيون إلى بورما بعد التنقيب، ^{[ 75 ]} حيث لا تزال موجودة في قاعة يو خاندي ( دازاونغ ).

يضم معبد أوباتاسانتي أيضاً سناً أثرياً من الصين. ^{[ 76 ]}

كُتبت "تشاكسادهاتوفامسا" ، أو سجلّ شعرات بوذا الست، في ميانمار . يذكر النص أن بوذا أعطى ست شعرات لتلاميذه في فينوفانا في راجاغراها. وقد أُعطيت هذه الشعرات لست دول مجاورة لم ترَ بوذا قط. ^{[ 77 ]} تروي القصص أنه عندما جاء بوذا إلى ولاية مون لإلقاء المواعظ، أعطى ستًا من شعراته لنساك من كيايكتيو ، وزينكيايك (إلى تيسا )، وجبل زويجابين (إلى ثيها )، وكايلارثا ، وكيايكدايون، ومياثابيك. كما تلقى شقيقان من قبيلة بيلو من كيايكتيساونغ شعرة. وقد وضع جميع النساك وقبيلة بيلو الشعر في أحجار عظيمة. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

تقول التقاليد البورمية والسريلانكية أن ترابوسا وبهاليكا فقدا بعض بقايا الشعر إلى ملك ناغا جايسانا ؛ الذي أخذها للعبادة في قصره تحت الماء.

انهارت معبد هليداك في بورما خلال زلزال عام 1912، مما كشف عن حجرتين للآثار. كان بداخلهما وعاء يحتوي على آثار من بوذا وتماثيل صغيرة من البرونز تمثل مراحل من حياته. ^{[ 6 ]}

في طريقه محلقًا في الهواء برفقة 499 تلميذًا إلى سونابارانتا ، توقف بوذا عند ساكاباندها حيث أقنع المعلم المارق الذي يحمل الاسم نفسه بأن يصبح أرهات . وفي طريق عودته من سونابارانتا، توقف بوذا على ضفاف نهر نامادا حيث استقبله ملك ناغا بوذي متفانٍ طلب منه تذكارًا، فترك أثر قدمه على ضفة النهر. ثم زاروا ساكاباندها مرة أخرى، فطلب منهم هو الآخر شيئًا للتكريم؛ فلبى بوذا طلبه بغرس قدمه في حجر صلب. ^{[ 80 ]}

بحسب اليونسكو ، تُعدّ ستوبا راماجراما الستوبا الأصلية الوحيدة التي لم يمسها التغيير، والتي تضمّ آثارًا لبوذا؛ وقد بُنيت في القرن الخامس قبل الميلاد . ^{[ 81 ]} تعتقد نيبال أن تيلاوراكوت هي كابيلافاستو ، وقد رشّحتها مع لومبيني للانضمام إلى قائمة التراث العالمي. كشفت أعمال التنقيب في تيلاوراكوت عام 1962 عن هياكل طوب قديمة، ولكن دون العثور على أي آثار. ^{[ 10 ]} في سبعينيات القرن العشرين، قيل إن آلافًا من آثار بوذا بدأت تنمو من الجانب الشرقي لستوبا سوايامبوناث في كاتماندو . ^{[ 14 ]} ووفقًا لشوانزانغ، كانت آثار بوذا كوناغامانا محفوظة في ستوبا في نيغاليساغار ، التي زارها أشوكا ، في ما يُعرف الآن بجنوب نيبال. ^{[ 52 ]}

وُصفت الستوبا التي بناها كانيشكا، ملك إمبراطورية كوشان، في بيشاور الحالية في القرن الثاني الميلادي، بأنها من أطول الستوبا في العالم، وقد زارها حجاج بوذيون صينيون أوائل، مثل فاكسيان وسونغ يون وشوانكسانغ. في بيشاور، ذكر فاكسيان في القرن الرابع الميلادي أن وعاء التسول الخاص ببوذا كان يتسع لأربعة لترات، وكان مصنوعًا من الحجر، ومكونًا من أربعة أوعية أهداها له الآلهة الحامية الأربعة لأجزاء جبل فيناتاكا المحيطة بجبل سوميرو . ^{[ 82 ]} وتحكي أسطورة أخرى عن ملك من يويتشي أراد أخذ الوعاء، لكنه لم يستطع رغم قوة ثمانية أفيال، فبنى ستوبا فوقه.

تم التنقيب عن الستوبا في الفترة ما بين عامي 1908 و1909 على يد بعثة أثرية بريطانية، حيث عُثر على تابوت كانيشكا بداخله ثلاث شظايا عظمية صغيرة. ^{[ 83 ]} وُجدت ثلاث قطع عظمية (يبلغ  طولها حوالي 3.8 سم) داخل صندوق كريستالي مُخصص لحفظ الآثار، موضوع داخل صندوق برونزي يحمل تمثالاً لكانيشكا ونقشًا يُسجل هديته. ^{[ 84 ] [ 85 ]} نُقلت هذه القطع إلى ماندالاي عام 1910 على يد جيلبرت إليوت-موراي-كينينموند، إيرل مينتو الرابع ، الحاكم العام للهند ، لحفظها. ^{[ 86 ]} كانت هذه القطع محفوظة في الأصل في ستوبا في ماندالاي، لكنها أصبحت متداعية وتُستخدم الآن كمسكن. تُحفظ الآثار حاليًا في دير قريب ريثما يتم توفير التمويل اللازم لبناء ستوبا جديدة لإيواء هذه الآثار بجوار تلة ماندالاي. تم وضع صندوق الكريستال الذي يحوي العظام الآن داخل صندوق من الذهب والياقوت قدمه المصلون البورميون.

قال شوانزانغ إن وعاء التسول الخاص ببوذا قد وصل إلى بلاد فارس بعد أن جال في بلدان عديدة. ويُقال إن الوعاء سيُهدى يومًا ما إلى بوذا مايتريا . ^{[ 87 ]} مع ذلك ، ووفقًا لفاكسيان ، استغرق وعاء بوذا للتسول مئات السنين ليسافر عبر بلدان عديدة قبل أن يأخذه ملك ناغا . ثم سيظهر الوعاء مجددًا في جبل فيناتاكا ، حيث سيُقسم إلى الأوعية الأربعة الأصلية ويُعطى للملوك الأربعة الحُماة ليُقدموه إلى مايتريا. بعد ذلك، سيضغط مايتريا الأوعية معًا ليُشكل وعاءً واحدًا مرة أخرى، وسيكرر الألف بوذا التاليون هذه العملية نفسها باستخدام الوعاء نفسه. ووفقًا لداوشوان ، فإن وعاء بوذا - الذي أُعطي له عندما قُدم له أرز الحليب - كان مصنوعًا من الطين. وقد أُهدي إليه من قِبل إله جبلي كان قد أُعطي له من قِبل بوذا كاسابا السابق . قام إندرا لاحقًا بترميم الوعاء، وقام حراس الأرباع الأربعة بصنع آلاف النسخ الحجرية، والتي وُضعت في آلاف المعابد البوذية في جميع أنحاء العالم. ^{[ 88 ]}

في عام 2011، التقى رئيس البطريركية البوذية في سريلانكا مع كيرسان إيليومجينوف لمناقشة نقل الآثار المقدسة من سريلانكا إلى جمهورية كالميكيا . وسيتولى الرئيس السابق كيرسان إيليومجينوف مهمة حماية هذه الآثار البوذية. ^{[ 89 ]}

تُحفظ ضريح السن في معبد ومتحف ضريح سن بوذا في الحي الصيني بسنغافورة . ^{[ 90 ]} ويُزعم أن الضريح عُثر عليه في ستوبا منهارة في ميانمار . ^{[ 91 ]}

في المهافامسا، يختار أشوكا عدم استعادة آثار بوذا الموجودة بحوزة الناغا في راماغراما. ويُقال إن بوذا، على فراش الموت، تنبأ بأن من بين الآثار الثمانية لجسده، سيُبجّل أحدها من قِبل الكولياس في راماغراما، ثم ستؤول ملكية الآثار إلى الناغا حتى تُوضع في ضريح سريلانكا. وقد أُخبر أشوكا بنبوءة أخرى من قِبل الأرهات، الذين تحدثوا عن وضع هذه الآثار في ضريح الملك دوتوغيمونو في المستقبل . ^{[ 92 ]}

كان من المقرر، وفقًا لإرادة بوذا، أن تُوضع القطعتان الأثريتان اللتان كانتا محفوظتين في قرية راماغاما في معبد روفانفيلي العظيم. وقد قام الملك دوتوغيمونو، الذي كان سيشرف على مراسم وضع القطع الأثرية في المعبد العظيم في يوم اكتمال القمر من شهر آسايها (يونيو-يوليو)، تحت كوكبة أوتاراسايها ، بتكريم الرهبان (جماعة الرهبان) في اليوم السابق ليوم اكتمال القمر، وذكّرهم بأن غدًا هو الموعد المحدد لوضع القطع الأثرية، وطلب منهم تسليمها إليه. ثم أمرت جماعة السانغا الراهب المبتدئ أراهانت سووتارا ، الذي كان موهوبًا بالقدرات الخارقة الست، بإحضار الآثار، والتي تمكن أراهانت سووتارا من إحضارها وتقديمها إلى السانغا .

تقول الرواية إن ترابوسا وباهاليكا زارا سريلانكا وأحضرا معهما شعرة مقدسة في صندوق ذهبي إلى جيريهاندو . في البداية، شعر ترابوسا وباهاليكا بالاشمئزاز من الشعرة والأظافر. ولم يقتنعا بأفعالهما إلا بعد أن شرح لهما قصة جاتاكا عن سوميدا وهو يضع شعره عند قدمي ديبامكارا. ^{[ 93 ]}

ويُقال أن بوذا قد أعطى بقايا شعر إلى ماها سومانا إله سوماناكوتا، والتي تم حفظها في ماهيانغانا ؛ ويُعتقد أيضًا أنه ترك أثر قدم في سوماناكوتا . ^{[ 94 ]}

في عام ١٥٦١ في غوا البرتغالية، قام رئيس الأساقفة دون غاسبار بسحق سنٍّ أُخذ من سريلانكا، قيل إنه يعود لبوذا، ثم أحرقه في مجمرة وألقاه في النهر أمام حشد من الناس . ^{[ ٩٥ ]} ادّعى دون خوان دارما بالا، ملك كوتي المسيحي، امتلاكه لسن كاندي. ومع ذلك، وفقًا لكتاب كولافامسا، ادّعى كونابو باندارا، الذي خان البرتغاليين، امتلاكه للسن أيضًا. واستغلّ امتلاكه للسن، إلى جانب زواجه من أميرة كاندية، للاستيلاء على العرش. ^{[ ٩٦ ]} يتزامن موكب السنّ الشهير في كاندي مع احتفال سابق مُخصّص للإله فيشنو. ^{[ ٩٧ ]}

شُيّد معبد ثوبارامايا ، أول معبد بوذي (داغوبا ) يُبنى في سريلانكا ، على يد الملك ديفانامبياتيسّا (247-207 قبل الميلاد) في مدينة أنورادابورا. ^{[ 98 ]} ويُقال إنه يضم عظمة الترقوة اليمنى لبوذا.

عندما وصلت عائلة دانتا وهيمامالا إلى سريلانكا بين عامي 362 و409 ميلادي، قدموا أحد آثار أسنان العين الأربعة إلى الملك سيريميغافانا، الذي وضعها مع أثر الوعاء. وبقيت الآثار معًا في أنورادابورا لمدة 600 عام حتى نُقلت إلى العاصمة الجديدة بولوناروفا، حيث أصبحت أكثر الآثار تبجيلًا في سريلانكا. ^{[ 99 ]} يُعتقد أن الوعاء يُنزل المطر، وتقول أسطورة من القرن الرابع عشر إن الملك أوباتيسا أنهى جفافًا بملء الوعاء بالماء ورش الأرض أثناء سيره خلف عربة تحمل تمثالًا ذهبيًا لبوذا. ^{[ 100 ]} ويُقال إن أناندا، تلميذ بوذا ، فعل ذلك عندما عانى فايسالي من المجاعة والوباء بسبب الجفاف. وفي القرن الثاني عشر، خلال مهرجان باراكاماباهو لأثر السن، امتلأت البرك بسحابة ممطرة لكنها لم تُمطر خلال الاحتفال.

ثم تسلّم الملك دوتوغيمونو من السانغا رفات بوذا على رأسه في تابوت، وغادر الجناح الذهبي وسط قرابين وتكريمات عديدة من الآلهة وبراهما . طاف حول حجرة الرفات ثلاث مرات، ودخلها من الشرق، ثم وضع تابوت الرفات على أريكة من الفضة تساوي قيمتها كوني واحد ، كانت موضوعة في الجانب الشمالي. بعد ذلك، تم نحت تمثال لبوذا، وفقًا لإرادة بوذا، في وضعية الأسد المستلقي ( سيهاسيا )، ووُضعت جميع الرفات داخل هذا التمثال. وعندما اكتمل وضع الرفات في ستوبا روفانفيلي العظيم، أغلق الراهبان المبتدئان أوتارا وسومانا حجرة الرفات بالكتل الحجرية التي كانت مخبأة سابقًا لتُستخدم كغطاء.

في ثوبافامسا، حضرت أنواع عديدة من الكائنات مراسم وضع الآثار المقدسة في الماهاتوبا، بما في ذلك ملك الناغا ماهاكالا الذي كان يحرسها حتى وقت قريب. كان من المقرر وضع الآثار على عرش ذهبي صنعه فيشفاكارما، الصانع الإلهي، وهو العرش الذي أحضره إندرا. يقدم براهما مظلته غير المرئية للسيادة، ويقدم الملك دوتوغيمونو مظلته الخاصة. يصنع الأرهات إنداغوتا مظلة معدنية فوق الكون، حتى لا يتدخل مارا، بينما كان الرهبان يرددون سوترا بيتاكا . يدخل دوتوغيمونو في موكب مهيب حاملاً الجرة على رأسه، ولكن بينما كان على وشك وضعها على العرش الذهبي، ترتفع الآثار في الهواء وتتخذ شكل بوذا، بكل من العلامات الرئيسية الـ 32 والعلامات الثانوية الـ 8 لرجل عظيم. في هذه الهيئة، يؤدي معجزة النار والماء المزدوجة، محققًا بذلك خامس وصاياه على فراش الموت. ينال مئة وعشرون مليون إله وإنسان مرتبة الأرهات من هذه التجربة. تعود الآثار إلى الجرة وتُدفن، ثم تُغلق الحجرة بألواح حجرية طولها أربعون متراً. ^{[ 101 ]}

أُهديت آثار بيبراهوا إلى راما الخامس (ملك سيام) بعد بضع سنوات من اكتشافها عام ١٨٩٨، حيث لا تزال موجودة. أمر راما الخامس ببناء فو خاو ثونغ ، وهو جبل اصطناعي، في وات ساكيت . بعد عام ١٨٨٨، ضمّت الستوبا أثرًا بوذيًا من سريلانكا إلى جانب آثار من سجناء. ^{[ ١٠٢ ]} يُعدّ فرا بوروماتات تشيدي أقدم ستوبا تضم ​​آثارًا بوذية في تايلاند. ^{[ ١٠٣ ]} تأسس وات فرا ثات دوي سوتيب بعد أن اتبع راهب حلمًا ووجد عظمة كتف متوهجة تتكاثر ذاتيًا، ما دفعه للاعتقاد بأنها أثر بوذي. (فرا ثات). ^{[ ١٠٤ ]} يدّعي وات كوم بينغ في شمال تايلاند أنه يضم أكثر من ٥٠,٠٠٠ أثر بوذي. ^{[ 14 ]} تم العثور على بقايا الرأس في معبد تيانكام، مقاطعة لامبانج في عام 2007. تم بناء المعبد من قبل الملك إندراديتيا في القرن الثاني عشر .

يضم المعرض، الذي تبرع به الدالاي لاما، آثارًا من غوتاما بوذا، بالإضافة إلى آثار 40 معلمًا بوذيًا آخر من الهند والتبت والصين، نُقلت معه من التبت بعد غزو عام 1959. كانت فكرة المعرض من ابتكار لاما زوبا رينبوتشي، وقد بدأ عرضه عام 2001 وجال في 61 دولة. ^{[ 105 ]}

تستضيف مؤسسة بودي لايت الدولية، ^{[ 106 ]} وهي منظمة غير ربحية مقرها جنوب كاليفورنيا، مجموعة "عشرة آلاف قطعة أثرية بوذا" ، ^{[ 107 ]} التي تُعد أكبر مجموعة معروفة من آثار بوذا في الولايات المتحدة. تضم هذه المجموعة سنّين، وشعرة واحدة، وعظمة إصبع، وآلاف القطع الأثرية الشبيهة بالأحجار الكريمة التي يُعتقد أنها تعود إلى بوذا شاكياموني وأفراد أسرته المقربين وتلاميذه. وتشتهر هذه القطع الأثرية بظاهرة إنتاج بلورات ملونة جديدة تُسمى "القطع الأثرية الصغيرة".

تُعرض المجموعة للجمهور مرتين سنويًا منذ عام 2013 في معبد لو ماونتن في روزميد، كاليفورنيا، ومعبد دارما تريجوري في سان فرانسيسكو، وقد اجتذبت عشرات الآلاف من الزوار. ^{[ 108 ] [ 109 ]} معظم هذه الآثار تأتي من دول آسيوية مثل ميانمار وتايلاند وسريلانكا وفيتنام. ^{[ 110 ]}

تم عرض المعرض في الموسم الخامس، الحلقة العاشرة من سلسلة قناة التاريخ " The UnXplained " مع ويليام شاتنر في يونيو 2023. ^{[ 111 ]}

كانت معبد زا لوي بمثابة المقر الرئيسي للبوذية في جنوب فيتنام خلال حرب فيتنام ، وقد بدأ بناؤه عام 1956 لإيواء رفات بوذا. ^{[ 112 ]} ويضم معبد جياك لام آثارًا بوذية منذ أن جلبها نارادا من سريلانكا إلى المعبد عام 1953. ^{[ 113 ]} كما يضم معبد تينه زا ترونغ تام، الذي تأسس عام 1965، آثارًا بوذية أيضًا. ^{[ 114 ]}

يُقال إن براهما أخذ مشيمة بوذا راتنافيوها ليضعها في ستوبا . ^{[ 115 ]} عندما غادر بوذا القصر باحثًا عن التنوير، قطع شعره بسيف. ووفقًا لمصادر ثيرافادا، ألقى بخصلة شعره في الهواء، وقال إنه إن أراد أن يكون بوذا، فستبقى في السماء. وبقيت على ارتفاع فرسخ واحد، حتى أخذها الإله ساكرا إلى سماء تراياستريمسا . ^{[ 116 ]} يروي مولاسارفاستيفادا فينايا كيف أن صديقًا لكاشيابا بوذا يُدعى غاتيكارا أعطاه رداءً رهبانيًا، ووعاءً، وشفرة حلاقة، وحزامًا، وإبرة، ومصفاة ماء. وفي رواية أخرى، التقى البوديساتفا بهذا الإله متنكرًا في زي صياد، وبادله أرديته الحريرية من فاراناسي ، والتي وُضعت في كاتيا . أو، كما يُروى، وصلت أردية جديدة إلى بوذا من عشرة إخوة من كابيلافاستو ، كانوا قد تلقوا أردية من القنب من أمهم، وقبل وفاتها، طلبوا منها أن تُهديها لبوذا، مُتنبئين بمولده. أعطت الأم الأردية لابنتها المُحتضرة، التي بدورها أعطتها لروح شجرة لتُهديها لابن سودودانا . تنكر إندرا في زي صياد، ثم أخذ الأردية من الشجرة وأهداها لبوذا مُقابل أردية الحرير، التي وضعها بوذا في السماء وأقام مهرجانًا تكريمًا لها. ^{[ 117 ]} ويُقال إن الوعاء الذي تناول فيه بوذا أرز الحليب بعد صيامه الطويل قد طفا في نهر نايرانجانا قبل أن يغرق عند الملك ناغا كالا، ليضعه مع أوعية البوذات الثلاثة السابقين.

• أنالا، د. (2015). أونغ ، ناينج هتيت (محرر). آشين باناديبا ومجهوداته (باللغتين الإنجليزية والبورمية). ميانمار.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• بريك، توركيل (2007). عظام الخلاف: الآثار البوذية، القومية وسياسات علم الآثار، نومين 54 (3)، 270-303
• جيرمانو، ديفيد؛ كيفن ترينور (محرر) (2004). تجسيد الدارما: تبجيل الآثار البوذية في آسيا. نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك
• سترونغ، جيه إس (2007)، آثار بوذا ، مطبعة جامعة برينستون ، رقم ISBN 978-0-691-11764-5