راكشاسا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الراكشاسا ( بالسنسكريتية : राक्षस ، تُنطق [ ɾɑːk.ʂɐ.s̪ɐ ] ، بالحروف اللاتينية :  rākṣasa ؛ بالبالية : rakkhasa ؛ وتعني حرفيًا " شيطان " أو " عفريت " ) [ 1 ] [ 2 ] هم جنس من الكائنات الخبيثة عادةً، ويبرزون في الهندوسية والبوذية والجاينية والإسلام الشعبي الإندونيسي . يسكنون الأرض ، لكنهم يمتلكون قوى خارقة للطبيعة، يستخدمونها عادةً لأعمال شريرة مثل تخريب الطقوس الفيدية أو أكل البشر. [ 3 ] [ 4 ]

يُستخدم هذا المصطلح أيضًا لوصف الآسوراس ، وهي فئة من الكائنات الساعية للسلطة والتي تُعارض الديفات الخيرة . غالبًا ما تُصوَّر هذه الكائنات كخصوم في النصوص الهندوسية ، وكذلك في البوذية والجاينية . الصيغة المؤنثة لكلمة راكشاسا هي راكشاسي ( राक्षसी ، IPA: [ ɾɑːk.ʂɐ.s̪iː ] ، rākṣasī ) . [ 5 ]

الهندوسية

في البورانات

خلق براهما، في هيئةٍ تجسدت فيها صفة الخبث، الجوع، ومنه وُلد الغضب. وأخرج الإله في الظلام كائناتٍ هزيلة من الجوع، ذات مظاهر بشعة ولحى طويلة. سارعت تلك الكائنات إلى الإله. ومن صاح منهم: "يا رب، احفظنا!" سُمّيَوا راكشاسا. [ 6 ] أما تلك الكائنات المخلوقة، التي غلبها الجوع، فقد حاولت الاستيلاء على المياه. ومن قال منهم: "سنحمي هذه المياه"، يُذكرون باسم راكشاسا. [ 7 ]

وصف

كان يُصوَّر الراكشاسا في أغلب الأحيان على أنهم مخلوقات ضخمة، شرسة المظهر، قادرة على تغيير شكلها، ولها نابان بارزان من أعلى فمها وأظافر حادة تشبه المخالب. وقد صُوِّروا على أنهم وحوش ضارية، هائجة، لا تشبع من أكل لحوم البشر ، وتستطيع شمّ رائحة لحمهم. بعضٌ من أشدّهم شراسةً صُوِّروا بعيون وشعر أحمر متوهج، يشربون الدم بأيديهم المقعرة أو من جماجم بشرية (على غرار تصوير مصاصي الدماء في الأساطير الغربية اللاحقة). عمومًا، كانوا قادرين على الطيران والاختفاء، ويمتلكون المايا (قوى سحرية للوهم)، مما مكّنهم من تغيير حجمهم حسب رغبتهم واتخاذ شكل أي مخلوق. [ 8 ]

في الملاحم الهندوسية

في عالم رامايانا وماهابهاراتا ، كان الراكساسا جنسًا واسع الانتشار. كان بينهم راكساسا أخيار وراكساسا أشرار، وبصفتهم محاربين، قاتلوا جنبًا إلى جنب مع جيوش الخير والشر على حد سواء. كانوا محاربين أشداء، وسحرة بارعين، ومشعوذين. وبقدرتهم على تغيير أشكالهم، كانوا قادرين على اتخاذ هيئات جسدية مختلفة. وبصفتهم مشعوذين، كانوا قادرين على خلق مظاهر تبدو حقيقية لمن يؤمن بهم أو لمن يعجز عن كشفها. قيل إن بعض الراكساسا كانوا آكلي لحوم البشر، وكانوا يظهرون بمرح عندما تبلغ المذبحة ذروتها في ساحة المعركة. وفي بعض الأحيان، كانوا يخدمون كجنود عاديين في خدمة أحد أمراء الحرب.

وبغض النظر عن تناولها لشخصيات الراكساسا العادية غير المسماة، فإن الملاحم تروي قصص بعض أفراد هذه الكائنات الذين برزوا، أحيانًا كأبطال ولكن في أغلب الأحيان كأشرار.

يشير ثابار إلى أن الراكساسا قد يمثلون تصويرات مبالغ فيها وخارقة للطبيعة لسكان الغابات الذين تم تشويه صورتهم وتصويرهم كشياطين والذين كانوا خارج مجتمع الطبقات الاجتماعية. [ 9 ]

في رامايانا

لوحة تصوّر رافانا ، ملك الراكساسا، وهو يقطع جناح جاتايو أثناء اختطافه سيتا ، بريشة راجا رافي فارما

في الأجزاء من 3 إلى 6 من ملحمة رامايانا ، تُعدّ الراكشاسا الخصوم الرئيسيين في الرواية. يقتل البطل راما العديد من الراكشاسا على امتداد الملحمة، بمن فيهم تاتاكا وماريكا ورافانا . [ 4 ] في الملحمة، تُصوَّر الراكشاسا على أنها كائنات شيطانية في الغالب ، عدوانية وجنسية. بإمكانها اتخاذ أي شكل تريده، وهو ما يستغله رافانا ببراعة لخداع سيتا، زوجة راما، واختطافها، الأمر الذي يُحرك بقية أحداث الرواية. تسكن الراكشاسا الغابات الواقعة جنوب سهل الغانج وفي قلعة جزيرة لانكا ، وكلاهما بعيدتان عن أراضي كوسالا وموطن راما. في لانكا، عاصمة رافانا، يعيش الراكساس في مجتمع معقد يشبه مجتمع البشر في أيوديا ، حيث أن بعض الراكساس، مثل فيبهيشانا، كائنات أخلاقية. [ 10 ]

في الملحمة الهندية ماهابهاراتا

تصف الملحمة الهندية "المهابهاراتا" عدة مواجهات بين الباندافا ، وبيهما ، والراكشاسا. وقد قاتل أبطال الراكشاسا في كلا الجانبين في حرب كوروكشيترا.

  • قتل بهيما هيديمبا ، وهو راكشاسا وُصف بالقوة وأكل لحوم البشر. [ 11 ] عندما رأى هيديمبا الباندافا نائمين في غابته، قرر التهامهم. فأرسل أخته هيديمبي لتقييم الوضع. وقعت هيديمبي في حب بهيما وحذرته من الخطر. واجه هيديمبا بهيما فقُتل على الفور.
  • كان غاتوتكاتشا ، وهو راكشاسا قاتل إلى جانب الباندافا، ابن بهيما والراكشاسي هيديمبي. قتل بهيما شقيق هيديمبي، الراكشاسا هيديمبا.
  • كان باكاسورا راكشاسا آكل لحوم البشر يسكن الغابة، وقد أرعب السكان المجاورين بإجبارهم على التناوب في إيصال الطعام إليه بانتظام، بما في ذلك ضحايا من البشر. سافر الباندافا إلى المنطقة وسكنوا مع عائلة براهمية محلية . وعندما حان دورهم لإيصال الطعام إلى باكاسورا، تناقشوا حول من منهم يجب التضحية به. تطوع بهيما القوي لتولي الأمر. ذهب بهيما إلى الغابة حاملاً الطعام (وتناوله في الطريق لإغاظة باكاسورا). اشتبك مع باكاسورا في مصارعة شرسة وكسر ظهره. اندهش سكان البلدة من ذلك وشعروا بالامتنان. توسل الراكشاسا المحليون طلباً للرحمة، فمنحهم بهيما الرحمة بشرط أن يتخلوا عن أكل لحوم البشر. وافق الراكشاسا وسرعان ما اكتسبوا سمعة طيبة في مسالمتهم تجاه البشر. [ 12 ]
  • كان كيرميرا ، شقيق باكاسورا، آكل لحوم بشر وساحرًا بارعًا. كان يتردد على غابة كامياكا، ويتغذى على المسافرين من البشر. ومثل أخيه من قبله، ارتكب كيرميرا أيضًا خطأ قتاله لبطل الباندافا بهيما، الذي قتله بيديه العاريتين. [ 13 ]
  • كان جاتاسورا راكشاسا ماكرًا، متنكرًا في زي براهمي ، حاول سرقة أسلحة الباندافا واغتصاب دروبادي ، زوجة الباندافا الخمسة. وصل بهيما في الوقت المناسب للتدخل وقتل جاتاسورا في مبارزة. [ 14 ] كان ابن جاتاسورا هو ألامفوش، الذي قاتل إلى جانب الكاورافا في كوروكشيترا .
  • كان ألامفوشا راكشاسا بارعًا في القتال بالأسلحة التقليدية وقوى الوهم. ووفقًا للمهابهاراتا ، فقد قاتل إلى جانب الكاورافا. هزمه أرجونا في مبارزة، [ 15 ] كما فعل ابنه أبهيمانيو . [ 16 ] لكن ألامفوشا قتل بدوره إيرافان ، ابن أرجونا من الأميرة الناغا أولوبي ، عندما استخدم الراكشاسا قوى الوهم ليتخذ شكل جارودا . [ 17 ] كما هُزم ألامفوشا على يد بهيما. [ 18 ] وقُتل على يد ابن بهيما، الراكشاسا غاتوتكاتشا. [ 19 ]

البوذية

تظهر العديد من الركشاساس في الكتب المقدسة البوذية المختلفة. تُعرف راكشاسا في التقاليد الصينية باسم لوشا (羅刹/罗刹). [ 20 ] في اليابان، تُعرف باسم راسيتسو (羅刹) .

يتضمن الفصل السادس والعشرون من سوترا اللوتس حوارًا بين بوذا ومجموعة من بنات راكشاسا، اللواتي أقسمن على دعم وحماية سوترا اللوتس . كما أنهن يعلمن دارانيات سحرية لحماية الأتباع الذين يدعمون السوترا أيضًا. [ 21 ]

خمسة من الراكساسا جزء من حاشية ماهاكالا . وهم كالا وكالي، الزوج والزوجة، وذريتهم بوترا وباتري وبهاريا. [ 22 ]

يذكر كتاب لانكافاتارا سوترا جزيرة سريلانكا باعتبارها أرض الراكساسا. ملكهم هو الراكساسا المسمى رافانا، الذي دعا بوذا إلى سريلانكا لإلقاء موعظته هناك. وهناك راكساسا آخرون من تلك الأرض، مثل ويبسانا، الذي يُعتقد أنه شقيق رافانا في الأساطير البوذية السريلانكية . [ 23 ]

في كتاب "المولود من اللوتس: قصة حياة بادماسامبهافا"، الذي سجله يشيه تسوجيال ، حصل بادماسامبهافا على لقب "راكشاسا" خلال إحدى غزواته الغاضبة لإخضاع الهراطقة البوذيين .

الجاينية

تختلف الروايات الجينية عن الروايات الهندوسية حول راكشاسا. فبحسب الأدب الجيني ، كانت راكشاسا مملكة لشعب متحضر ونباتي ينتمي إلى سلالة فيديادهارا ، وكانوا من أتباع تيرثانكارا . [ 24 ]

الإسلام

ينظر المسلمون الإندونيسيون المتأثرون بفلسفة كيجاوين إلى الراكشاسا على أنهم نتاج استبدال أرواح البشر بأرواح الشياطين . تحسد الشياطين البشر ، فتسعى إلى الاستحواذ على أجسادهم وعقولهم. إذا نجحت، يتكيف الإنسان مع الروح الجديدة ويكتسب صفاتها، فيتحول إلى راكشاسا . [ 25 ]

تصويرات فنية وفولكلورية

راكشاسا كما هو موضح في ياكشاجانا ، وهو شكل فني من أشكال أوتارا كانادا . الفنان: كريشنا هاسياجار، كاركي

كثيراً ما صوّر فنانو أنغكور في كمبوديا رافانا في المنحوتات الحجرية والنقوش البارزة . ويُزيّن " جسر ناغا " عند مدخل مدينة أنغكور ثوم التي تعود للقرن الثاني عشر بتماثيل حجرية ضخمة للآلهة والشياطين وهم يشرعون في خضّ محيط الحليب . ويظهر رافانا ذو الرؤوس العشرة وهو يُثبّت صفّ الشياطين. [ 26 ]

يُصوّر نقش بارز في معبد أنغكور وات الذي يعود للقرن الثاني عشر الميلادي شخصياتٍ تُخضّ المحيط. ويشمل رافانا وهو يُثبّت صفًا من الآسوراس الذين يشدّون رأس الثعبان. وقد تكهّن الباحثون بأنّ أحد الشخصيات في صف الديفاس هو فيبهيشانا ، شقيق رافانا . وهم يشدّون ذيل الثعبان لخضّ محيط اللبن. [ 27 ] ويُظهر نقش بارز آخر في أنغكور وات رافانا ذو العشرين ذراعًا وهو يهزّ جبل كيلاسا . [ 28 ]

صوّر فنانو أنغكور أيضًا معركة لانكا بين الراكساسا بقيادة رافانا والفانارا (القرود) بقيادة راما وسوغريفا . يحتوي معبد أنغكور وات، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر، على نقش بارز درامي يصور معركة لانكا بين راكساسا رافانا وقرود راما . يظهر رافانا بعشرة رؤوس وعشرين ذراعًا، راكبًا عربة تجرها مخلوقات تبدو مزيجًا من الحصان والأسد والطائر. يظهر فيبهيشانا واقفًا خلف راما وشقيقه لاكشمانا ، متحالفًا معهما . أما كومباكارنا ، راكبًا عربة مماثلة، فيظهر وهو يقاتل سوغريفا . [ 29 ]

كما تم تصوير هذه المعركة في نقش بارز أقل دقة في معبد برياه خان الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر .

في بوابة كلونغكونغ الملكية في بالي ، التي تعود للقرن التاسع عشر، توجد ستة تماثيل نابضة بالحياة لراكشاسا. يمكن تمييز هذه التماثيل كتجسيد لراكشاسا نظرًا لأنيابها ودورها كحراس للبوابة في العمارة البالية ، ولكن يمكن أيضًا تمييزها كأوروبيين (وتحديدًا هولنديين ) نظرًا للحى وأسلوب الملابس الغربي. يُشبه ارتباط الهولنديين براكشاسا الوحوش الجشعة والعنيفة، لكن منصبهم كحراس للبوابة يجعلهم أيضًا في نظر ملوك بالي قادرين على السيطرة عليهم. [ 30 ] [ 31 ]

في الخيال

لطالما شكّلت الراكشاسا سلالةً من الأشرار في لعبة تقمص الأدوار "الأبراج المحصنة والتنانين" . تظهر هذه المخلوقات على هيئة بشر برؤوس حيوانات (عادةً ما تكون رؤوس نمور أو قرود) وأيديها مقلوبة (حيث تكون راحة أيديها في موضع ظهر أيدي الإنسان). وهي بارعة في استحضار الأرواح والسحر والخداع (الذي تستخدمه في الغالب للتخفي)، ويصعب قتلها، خاصةً بسبب مناعتها الجزئية ضد التأثيرات السحرية. تتغذى بشراهة على البشر وترتدي ملابس فاخرة. [ 32 ] استُلهم هذا التصوير للراكشاسا بشكل كبير من إحدى حلقات مسلسل "كولتشاك: مطارد الليل" . [ 33 ]

يظهر راكشاسا في حلقة "الظلام قبل الفجر" من مسلسل "يونيكورن: المحاربون الأبديون ". وهو نمر بشري يشبه تصويره في لعبة "الأبراج والمتاهات" . هذه النسخة هي حارس شرس لكنه خيّر للغابة، ويتحالف مع ميرلين ضد الشر. [ 34 ]

في فيلم الحرب العالمية Z ، تم ذكر الراكشاسا في إشارة إلى الزومبي في الهند. [ 35 ]

في المانغا الكورية "الموظف المدني الخاص"، يُعرف أشد الأعداء شراسة باسم "الراكشاسا"، وهم يتميزون بالشر والقبح الشديدين. [ 36 ]

في اللغات

في اللهجتين الإندونيسية والماليزية للغة الملايو ، واللتين تتأثران بشكل كبير باللغة السنسكريتية ، تعني كلمة " raksasa " الآن "عملاق" أو "ضخم" أو "هائل وقوي"؛ [ 37 ] وتُعتبر الكلمة في اللهجة الماليزية مرادفة لكلمة "وحش"، [ 38 ] بينما تُستخدم في اللهجة الإندونيسية بشكل أكبر في اللغة العامية. [ 37 ]

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. ^ مايرهوفر مانفريد (1996). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [ قاموس أصل الكلمة للهند الآرية القديمة ] (في الألمانية). المجلد.  2. هايدلبرغ: جامعة كارل وينتر. ص.  423.
  2. ↑ لوبوتسكي، ألكسندر (2011). "ráks·as-". المعجم الهندي الآري الموروث (مشروع قاموس علم أصول الكلمات الهندية الأوروبية) . جامعة ليدن. ص 407-408 . 
  3. ↑ سكايز، إدجيرتون؛ كيندال، آلان؛ سايكس، إيجرتون (4 فبراير 2014). موسوعة الشخصيات البارزة في الأساطير غير الكلاسيكية . روتليدج. ص 163. ISBN  978-1-136-41437-4.
  4. 1 2 رودريغيز، هيلاري (2018). "أسورا، ديتياس، دانافاس، راكساس، بيزاكاس، بهوتاس، بريتاس، وما إلى ذلك". في كنوت، أ. جاكوبسن؛ باسو، هيلين؛ مالينار، أنجيليكا؛ نارايانان ، فاسودا (محرران). موسوعة بريل للهندوسية على الإنترنت . بريل.
  5. ↑ كنابرت، جان (1991). الأساطير الهندية: موسوعة الأساطير والخرافات . دار أكواريان للنشر. ص 148. ISBN  978-1-85538-040-0.
  6. ↑ "فيشنو بورانا، الكتاب الأول: الفصل الثامن" . مكتبة الحكمة. 30 أغسطس 2014.
  7. ^ "براهماندا بورانا، القسم 2: الفصل 8" . مكتبة الحكمة. 18 أبريل 2019.
  8. ↑ جوبال، مادان (1990). كيه إس جوتام (محرر). الهند عبر العصور . قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند.
  9. ↑ ثابار، روميلا (2002). الهند القديمة: من الأصول إلى عام 1300 ميلادي . بيركلي، لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 55-56 . ISBN  0-520-23899-0.
  10. ↑ بولوك، شيلدون آي. (1991). "الراكشاساس وغيرهم". في غولدمان، روبرت ب. (محرر). رامايانا فالميكي: ملحمة من الهند القديمة، المجلد الثالث: أرانياكاندا . مطبعة جامعة برينستون. ص 68-84 . 
  11. ^ ماهابهاراتا، الكتاب الأول: عدي بارفا، القسم 154
  12. ^ ماهابهاراتا، الكتاب الأول: عدي بارفا، الأقسام 159-166.)
  13. ^ ماهابهاراتا، الكتاب الثالث: فارنا بارفا، القسم 11
  14. ^ ماهابهاراتا، الكتاب الثالث: فارنا بارفا، القسم 156
  15. ^ ماهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا، القسم 167
  16. ^ ماهابهاراتا، الكتاب السادس: بهشما بارفا، القسم 101-102
  17. ^ جانجولي (1883–1896). "القسم XCI". كتاب ماهابهاراتا 6: بهشما بارفا . تم الاسترجاع 7 مايو 2010 .
  18. ^ ماهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا، القسم 107
  19. ^ ماهابهاراتا، الكتاب السابع: درونا بارفا، القسم 108
  20. ↑ قاموس اللغة الصينية المعاصر . 2002. ISBN 7-5600-3195-1.
  21. ↑ سوترا اللوتس، الفصل 26، ترجمة بيرتون واتسون. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 25 مارس 2003 على archive.today
  22. ↑ جون سي. هنتنغتون، دينا بانغديل (2003). دائرة النعيم: فن التأمل البوذي . منشورات سيرينديا. ص 335. ISBN  9781932476019.
  23. ↑ "سوترا لانكافاتارا. نص من الماهايانا" . lirs.ru. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2021 .
  24. ↑ "مركز موارد الجاينية - مقالات" . sites.fas.harvard.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2020 .
  25. ↑ وودوارد، مارك (2010). جاوة، إندونيسيا والإسلام . سبرينغر هولندا. ص 88. 
  26. ↑ روفيدو 1997 ، ص 108 
  27. ↑ روفيدو 1997 ، ص 108-110 ؛ فريمان وجاك 2003 ، ص 62  
  28. ↑ فريمان وجاك 2003 ، ص 57 
  29. ↑ روفيدو 1997 ، الصفحات 116-117 
  30. ↑ وينر، مارغريت ج. (1995). "أبواب الإدراك: السلطة والتمثيل في بالي" . الأنثروبولوجيا الثقافية . 10 (4): 472-508 . doi : 10.1525/can.1995.10.4.02a00020 . ISSN 1548-1360 . 
  31. ↑ سوريادانا، آي؛ مودرا، آي (11 مايو 2023). "بيميدال أغونغ في موقع كيرثا غوسا، كلونغكونغ، بالي (دراسة لشكل التمثال)" . مجلة علم الجمال والإبداع وإدارة الفنون . 2 : 24-31 . doi : 10.59997/jacam.v2i1.2346 .
  32. ↑ دليل الوحوش - كتاب القواعد الأساسية III الإصدار 3.5 - كوك، تويت، ويليامز
  33. ↑ "TSR - أسئلة وأجوبة مع غاري غيغاكس" . 29 أغسطس 2002.
  34. ↑ كالدور، ديفيد (17 يونيو 2023). "مراجعة: يونيكورن: واريورز إيترنال "الظلام قبل الفجر"" . Bubbleblabber . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2023 .
  35. ↑ أغراوال، ساهيل (4 يوليو 2013). ""الحرب العالمية زد" "عبثية كالموتى الأحياء فيها" . صحيفة هارفارد كريمسون . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو 2023 .
  36. ↑ https://www.webtoons.com/fr/action/special-civil-servant/list?title_no=7053
  37. 1 2 أتموسومارتو، سوتانتو (2004). قاموس شامل لمتعلمي اللغة الإندونيسية . أتما ستانتون. ص 445. ISBN  9780954682804.
  38. ^ "الوحش" . كاموس باهاسا إنجيريس . بوسات روجوكان بيرسوراتان ملايو . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2020 .

المراجع العامة والمستشهد بها

  • فريمان، مايكل؛ جاك، كلود (2003). أنغكور القديمة . بانكوك: ريفر بوكس.
  • روفيدو، فيتوريو (1997). أساطير الخمير: أسرار أنغكور . نيويورك: ويذر هيل.

للمزيد من القراءة

  • ماهابهاراتا فياسا مترجمة من اللغة السنسكريتية إلى الإنجليزية بواسطة كيساري موهان جانجولي، النسخة الإلكترونية