ندوات زوليكون

كانت حلقات زوليكون سلسلة من الحلقات الدراسية الفلسفية التي ألقاها الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (1889-1976) بين عامي 1959 و1969 في منزل الطبيب النفسي السويسري ميدارد بوس (1903-1990). ^{[ 1 ]} وتناولت هذه الحلقات موضوع أنطولوجيا هايدغر وفينومينولوجياه وعلاقتهما بنظرية وممارسة الطب وعلم النفس والطب النفسي والعلاج النفسي. نُشرت محاضر الحلقات، بالإضافة إلى المراسلات بين هايدغر وبوس، باللغة الألمانية عام 1987 تحت عنوان " Zollikoner Seminare. Protokolle - Zwiegespräche - Briefe. Herausgegeben von Medard Boss" ، في 382 صفحة. أما النسخة الإنجليزية من النص فقد نُشرت عام 2001 (360 صفحة). صدرت طبعة ألمانية أكثر اكتمالاً عام ٢٠١٧ ضمن مجموعة أعمال هايدغر الكاملة (GA 89)، بعنوان "Zollikoner Seminare"، وتضم ٨٨٠ صفحة. يمكنكم الاطلاع على فهرس محتويات GA 89 الكامل هنا.

خدم بوس، المتدرب كطبيب نفسي تحليلي ضمن إطار الطب العلمي الطبيعي، كطبيب ميداني خلال الحرب العالمية الثانية، وهو دور كان مطلوبًا من جميع الرجال السويسريين الذين لم يُعتبروا غير لائقين نفسيًا. خلال هذه الفترة، قرأ بوس كتاب هايدغر المعقد والعميق، " الوجود والزمان ". في البداية، لاحظ أنه "لم يفهم شيئًا تقريبًا من محتواه". ومع ذلك، وبصفته طبيبًا نفسيًا، انبهر بوس بالأفكار، التي وصفها بأنها "رؤى جديدة تمامًا وغير مسبوقة حول طريقة وجود الإنسان في العالم"، وأثار فضوله الكاتب. بعد الحرب العالمية الثانية، استفسر بوس عن هايدغر، فأُبلغ بمشاركة هايدغر في الحزب النازي، ونُصح بعدم الخوض في فلسفته. مع ذلك، سعى بوس إلى التمييز بين فلسفة هايدغر وشخصيته، وبعد تقييم الأولى، قرر مراسلته. في عام ١٩٤٧، راسل بوس هايدغر طالبًا منه توضيح بعض أفكاره الفلسفية. ولدهشة بوس، أجابه هايدغر. وعلى مدى الاثني عشر عامًا التالية، تبادل بوس وهايدغر الرسائل والزيارات الشخصية. إلا أن بوس "لم يرَ من المناسب أن يكون الوحيد المستفيد من اللقاءات المتكررة مع مفكر عظيم". وبموافقة هايدغر، فتح بوس باب النقاشات مع زملائه وطلابه، مُؤسسًا بذلك حلقات زوليكون الدراسية.

عُقدت حلقات زوليكون الدراسية بشكل متقطع، "مرتين إلى ثلاث مرات في الفصل الدراسي الواحد"، بين عامي 1959 و1969. وأشار بوس إلى أن هايدغر كان يخصص ثلاث ساعات كل ليلة، ليلتين في الأسبوع، لهذه المهمة، وكان يقضي عادةً اليوم السابق في تحضير المحاضرات. وكان يُدعى عادةً ما بين خمسين وسبعين من زملاء بوس وطلابه في مجال الطب النفسي لحضور هذه المحاضرات.

عُقدت الندوة الأولى في 8 سبتمبر 1959 في قاعة محاضرات عيادة بورغهولتزلي بجامعة زيورخ . قدّم هايدغر في محاضرته التمهيدية شرحًا موجزًا ​​لمفهوم " الوجود" (Da-sein) ، أي "البنية الأساسية للإنسان" بوصفه "وجودًا في العالم". كما قدّم للطلاب تحولًا جذريًا عن نظرية المعرفة الديكارتية التقليدية ، وهو "ضرورة التخلي عن جميع التمثيلات الموضوعية للنفس أو الذات أو الشخص أو الأنا أو الوعي في علم النفس وعلم الأمراض النفسية، لصالح فهم جديد". لاحظ بوس في ذلك الوقت أن وسائل الراحة التكنولوجية الحديثة في قاعة المحاضرات لا تتناسب مع فكر هايدغر، لذا عُقدت بقية الندوات في منزل بوس.

لم تُوثَّق المحاضرة الأولى إلا من خلال ملاحظات هايدغر. أما المحاضرات التي أُلقيت بين عامي ١٩٦٠ و١٩٦٤، فلا يبدو أنها سُجِّلت؛ فهي غائبة عن نص حلقات زوليكون الدراسية. وقد نُقلت المحاضرات اللاحقة، التي أُلقيت بين ٢٤ يناير ١٩٦٤ وحتى نهاية تلك الفترة، حرفيًا (وإن لم يكن ذلك بكاملها) أو باختصار.

لاحظ بوس أن الجلسات الأولى كانت بالغة الصعوبة. ووصف محاولة هايدغر مناقشة فلسفته مع الأطباء والطلاب ذوي الخلفية الطبية "وكأن رجلاً من المريخ يزور مجموعة من سكان الأرض ويحاول التواصل معهم". كما لاحظ بوس أن العديد من أسئلة هايدغر حول الإنسان (وطبيعة الإنسان)، والوجود، والمكان، والزمان، وما إلى ذلك، قوبلت بصمت مطبق، أو ما هو أسوأ، "صدمة أو حتى استياء" من طرح هذه الأسئلة من الأساس. وحتى عام 1964، أقر هايدغر نفسه بصعوبة الحلقات الدراسية. ففي محاضرته بتاريخ 9 يوليو 1964، قال: "كانت الحلقة الدراسية الأخيرة فاشلة إلى حد ما. ومع ذلك، تكمن الصعوبة في الموضوع نفسه... وهو الوجود ذاته". ومع ذلك، كان بوس متعاطفًا باستمرار مع مهمة هايدغر، التي وصفها بأنها "سيزيفية"، والمتمثلة في "تزويد أصدقائي وزملائي وطلابي بأساس فلسفي متين للممارسة الطبية". لم يشعر هايدغر ولا طلاب الحلقة الدراسية "بالتعب" من المادة، وعملوا على "تحقيق أرضية مشتركة" في تفكيرهم.

مواضيع عامة:

• كانط: Sein ist kein reales Prädikat. (1960).
• Der Raum als das Freie und Offene. (1964).          
• Die Frage nach dem Sein der Zeit. (1964).               
• كان Die Frage هو Die Zeit ist. (18 و21 يناير 1965).
• Das Leibproblem und das Methodebewußtsein der Wissenschaften (1965).          
• Die Daseinsanalytik (1965).           
• جروندزوغ دي مينشسين (1966).
• Das Räumlichsein des Daseins und das Im-Raume-sein des Gebrauchdinges (1969).             

عُقدت آخر حلقات زوليكون الدراسية في يوليو/تموز 1969. لاحظ بوس، بحكم كونه طبيباً، أنه لم يعد بإمكانه، انطلاقاً من ضميره، أن يتوقع من هايدغر، الذي يتقدم في السن وتتراجع قدراته البدنية، أن يُحضر الحلقات الدراسية ويشارك فيها. اتفق بوس وهايدغر على مواصلة المراسلة، وكان بوس يزور منزل هايدغر في فرايبورغ كلما سمحت ظروفهما بذلك. في إحدى رسائله الأخيرة الموثقة (المؤرخة في 21 فبراير/شباط 1971)، هنأ هايدغر بوس على جائزة منحته إياها الجمعية الأمريكية لعلم النفس . كما شجعه على مواصلة العمل على العديد من الأفكار التي نوقشت في الحلقات الدراسية، واقترح عليه بعض نصوصه الخاصة، ولكنه نصحه أيضاً بعدم قراءة أيٍّ من المؤلفات المتعلقة بهايدغر. بعد ذلك، اعتزل هايدغر في كوخه بالغابة السوداء ، وقلّل من زياراته ورسائله. توفي هايدغر عام 1976، على الرغم من أنه قبل وفاته ساهم في تحرير نص بوس بعنوان " الأسس الوجودية للطب وعلم النفس" ، والذي نُشر عام 1979. توفي بوس عام 1990.

• 24 أو 28 يناير 1964

لماذا لا يمكن أن يكون هناك شيء حقيقي لا يخضع للقياس الدقيق؟ ​​لماذا لا يكون الحزن كذلك، على سبيل المثال؟

• 2 نوفمبر 1964

إن السمة الأساسية للطبيعة التي تمثلها العلوم الطبيعية هي الخضوع للقوانين. وتُعدّ إمكانية الحساب نتيجةً لهذا الخضوع. ومن بين كل ما هو موجود، لا يُؤخذ في الاعتبار إلا ما هو قابل للقياس والتقييم الكمي.

• 18 يناير 1965

لا يمكن فهم طبيعة المرض بشكل كافٍ دون تحديد كافٍ للصحة... إنها ظاهرة وجودية، أي أنها تشير إلى إمكانية الوجود وليس مجرد منطق النفي الافتراضي.

• 11 مايو 1965

لكن هل الروابط بين النفس والجسد نفسية أم جسدية أم لا هذا ولا ذاك؟ نصل في النهاية إلى طريق مسدود، وهذا يوضح لك أكثر من أي شيء آخر مدى أهمية مسألة المنهج.

• 6 يوليو 1965

في الفكر اليوناني والوسيط، لم يكن مفهوم الموضوع والموضوعية موجودًا بعد. الموضوعية هي تعديل محدد لوجود الأشياء... يقوم العلم الحديث على تحويل تجربة وجود الكائنات إلى موضوعية.

• 23 نوفمبر 1965

تحليل الوجود هو تحليل وجودي. تحليل الوجود هو تحليل وجودي.

• زوليكون
• هايدغر Gesamtausgabe
• HGA 9. ندوة زوليكونر، أد. بيتر. تراوني، 2017، الثاني والثلاثون، 880 ص.

• هايدغر، م. (2001). حلقات زوليكون الدراسية. بروتوكولات - محادثات - رسائل. م. بوس (محرر). ر. أسكاي وف. ماير (مترجمان). مطبعة جامعة نورث وسترن: إيفانستون، إلينوي.
• ويلبرغ، ب. هايدغر، الطب والمنهج العلمي - الرسالة غير المسموعة لندوات زوليكونأُرشف بتاريخ 11 مارس 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .