كم و كم ت (كيميت) (هيروغليفية)

I6
" أسود" بالهيروغليفية
I6
يظهر رمز "كم" على يمين العجل السفلي، واصفًا لونه الأسود. وفوقه رموز هيروغليفية للعجول الحمراء والبيضاء والمرقطة.

يشير الرمز "كم" إلى الهيروغليفية المصرية القديمة المرتبطة عمومًا باللون الأسود. وقد استُخدم في وصف الألوان، وفي السياقات المجردة، وفي كل ما بينهما. وكان هذا الرمز أساسًا لأحد أسماء المصريين القدماء لبلادهم: كمت (كيميت) .

كم
I6

رمز الكيلومتر الهيروغليفي مصور في العديد من النقوش المصرية البارزة

km هي الهيروغليفية المصرية للون الأسود، وتُستخدم أيضًا للدلالة على الاكتمال أو الانتهاء. في قائمة غاردينر للرموز، يُرمز لها بالرقم I6 . قيمتها الصوتية هي km . يُدرج قاموس اللغة المصرية ما لا يقل عن 24 صيغة مركبة مختلفة لـ km ، بما في ذلك أشياء سوداء مثل الحجر الأسود، والمعدن، والخشب، والشعر، والعيون، والحيوانات، وفي بعض الحالات تُستخدم في اسم الشخص. [ 1 ]

I6

لا يُعرف سبب ظهور رمز km بهذا الشكل. في قائمة غاردينر للرموز، وُصف بأنه "قطعة من جلد تمساح مع أشواك"، وهو موجود في القسم الأول تحت عنوان "حيوانات برمائية، زواحف، إلخ". مع ذلك، توجد رموز هيروغليفية أخرى صنفها غاردينر بهذه الطريقة، مثل I5، وهو رمز التمساح.

I5

جميعها تُصوّر الحيوان كاملاً، ولا يوجد نص مصري معروف يُصنّف الهيروغليفية إلى فئات. يقترح روسيني وشومان-أنتلم أن الهيروغليفية km (غاردينر: I6) تُصوّر في الواقع مخالب تمساح تخرج من الجلد. [ 2 ] وأن km مشتقة في الأصل من كلمة "إكم" التي تعني "درع"، على الرغم من أنها كانت تُصنع عادةً من جلد البقر (ولكن لاحقًا من النحاس أو البرونز). [ 3 ] إذا كانت تُصوّر جزءًا من تمساح، أو جلده، أو قدمه، فإن علاقتها باللون الأسود غير معروفة (مع أن تماسيح النيل قد تبدو رمادية داكنة، أو "سوداء" بشكل عام).

في بعض النصوص، تعني الهيروغليفية km "الوصول إلى النهاية" أو "الانتهاء" أو "عنصر الاكتمال". ويربط سواد الليل، الذي يرمز إلى اكتمال النهار، بين هذه المعاني. وبناءً على هذا المعنى، يعتقد بعض الباحثين أن الهيروغليفية تصور

I6

"قطعة من الفحم تحترق حتى نهايتها" ، وهذا في الوقت نفسه، جسم أسود اللون. [ 4 ]

كميت (كيميت)
I6G17إكس 1O49

اسم مصر على مسلة الأقصر لرمسيس الثاني . (بالمصرية: km-mt 𓆎 𓅓 𓏏 مع تحديد "المدينة-المنطقة" '𓊖'، " kmt ")

ابتداءً من عهد الأسرة الحادية عشرة أو الثانية عشرة تقريبًا، أُطلق على مصر القديمة اسم كيميت ( كميت ). ويرى العديد من الباحثين أن هذه الكلمة قد تشير إلى التربة السوداء الخصبة على ضفاف النيل. وفي حالات أخرى، بدءًا من الفترة نفسها تقريبًا، استُخدمت كلمة تاميري (الأرض الحبيبة).

tAيو 7رأناtrجديد

استُخدمت أيضًا للإشارة إلى مصر. [ 5 ] المحدد O49

O49

يُستخدم في كلا الكلمتين رمز هيروغليفي يعني "البلد، الأرض المأهولة/المزروعة" ويُسمى niw.t (وهو رمز سياسي). ويُعتقد أنه يُمثل "تقاطع طرق المدينة". [ 6 ]

كيميت (km.t) وأسماء الأماكن الديموطيقية Kmi في حجر رشيد

يتضمن حجر رشيد الذي يعود تاريخه إلى عام 198 قبل الميلاد الرمز " km.t " ثلاث مرات، ومن بين 22 اسمًا لأماكن في مصر القديمة، يستخدم 7 منها الهيروغليفية iAt .

M17G1إكس 1
 

، دلالة على أرض مصر، N30: ​​X1*Z2 -

N30N23إكس 1Z1

وهي الصيغة اليونانية لكلمة "مصر"، وتعني "مكان التل (الإلهي) للخلق" والتربة السوداء الخصبة للأرض بعد الطوفان. [ 7 ] [ 8 ] الهيروغليفية المزدوجة،

N23

، غاردينر N23 ، يستخدم بمعنى الأرضين ( مصر العليا ومصر السفلى )، والاستخدام الشائع لـ "تا-مير-ت"، بالإضافة إلى استخدامات "حورس الأرضين" .

في النص الديموطيقي (المصري) لحجر رشيد، يُرمز لمصر بالرمز «كمي» . ورد هذا الرمز ثلاث مرات ، بينما تشير سبعة رموز أخرى مُشار إليها به إلى «إات» في الهيروغليفية. ومن بين الرموز المجازية الأخرى لمصر في حجر رشيد: «تا-مير-ت»، والتي تعني «الأرض الخصبة/المثمرة/المزروعة»، و« هر-تاوي » ، أي «أراضي حورس»، و «تاوي» ، أي «الأرضان».

Kmi —تهجئة- "مصر" —(22 مكانًا، متزامنة، ديموطيقية - هيروغليفية)

أمثلة على الكلمات المصرية القديمة، خاتمة، اكتمال ، kmt، km iri

I6G17M17M17إكس 1V12
 
و
 
I6G17Aa29
"الخلاصة" و " إلى المجموع" --( "كامل" ) -- "كمت" --و-- "كم إيري" -- بالهيروغليفية

يُعدّ الوصول إلى خاتمة أو إتمام أحد استخدامات رمز km الهيروغليفي في الكلمتين kmt و km iri (بمعنى "إنهاء"). [ 9 ] ويذكر النقاش حول المعنى الثنائي أن خاتمة وثيقة مكتوبة بالحبر الأسود، والتي تُنهي العمل، تحمل الدلالة نفسها. [ 10 ] (كما هو الحال مع km بمعنى "الخاتمة"). ويشير شرح روسيني وشومان وأنتلم إلى أن الكلمة مشتقة في الأصل من كلمة "درع"، ikm ، ومن هنا جاء ارتباطها الأصلي بالتمساح. [ 10 ]

في: قاموس الهيروغليفية المصرية بقلم إي. أ. والاس بادج، المجلد 2، 1920

في الصفحتين 787B و 788A في القسم "K" يتم عرض km على أنه "kam" والاختلافات ذات الصلة تتبع [ 11 ].

تتعلق المدخلات الخمسة الأولى، kam وkam-t وkamkam، بمعنى "الإنهاء، أو وضع حد، أو إتمام، أو إكمال" (المدخل الرابع غير مترجم وهو من بردية 3024، ليبسيوس، Denkmaler -(بردية)). أما المراجع الخاصة بالمدخلات الأخرى في المدخلات الخمسة الأولى فهي: Peasant, Die Klagen des Bauern ، 1908، [ 12 ] Thes.-( Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum ، بروغش)؛ [ 13 ] AZ-(مرتين)؛ [ 14 ] Shipwreck. ، 118-( Tale of the shipwrecked sailor[ 15 ] Amen.-(المؤلف: Amen-em-apt)؛ [ 16 ] وThes. (مرة أخرى).

تصف البنود 6 و7 و8 اللون الأسود والأشياء ذات اللون الأسود. وتشير أيضًا إلى اللغة القبطية، حيث يُشار إلى الكلمة القبطية "KAME" في البندين 6 و8؛ وإلى الكلمة القبطية "KMOM" أو "KMEM" في البند 7. بالنسبة للبند 7، الذي يشير إلى اللون الأسود ، يشير بادج أيضًا إلى Revue-(Rev.)؛ [ 17 ] وبالنسبة للبند 8، الذي يشير إلى الأشياء السوداء، يشير بادج أيضًا إلى T.-(الملك تيتا)؛ [ 18 ] وN.-( بيبي الثاني - (الملك نفر-كا-رع). [ 19 ] 9، "Kammau" تعني مصرية ، 10 "kami-t" تعني ^  :، كتب الأرض السوداء، 11 نفس الكلمة "kami-t" تعني أيضًا "بقرة سوداء" أو "ماشية سوداء". 12 يُعرّف "Kam-ur" بأنه "البحر الأحمر". وتشمل الاختلافات التي تلي ذلك حيوانات وآلهة وإلهات مختلفة، بالإضافة إلى بحيرتين.

يصف البندان 21 و22 "ترسًا" أو "درعًا" و"خشبًا أسود". أما البند الأخير من بين البنود الـ 27 فيصف أحجارًا سوداء أو مساحيق ونباتات سوداء أو بذورًا (جميعها أشياء صغيرة متعددة، بصيغة الجمع، على شكل حبيبات). البند 26 عبارة عن صورة أو تمثال ، باستخدام الهيروغليفية العمودية للمومياء غاردينر A53، ("على شكل"، "عادة"). هذه البنود الستة الأخيرة غير موثقة.

يُعدّ قاموس بادج لعام 1920 تجميعًا لـ 200 مرجعًا من تأليف 120 مؤلفًا. وقد اختلف بعض الباحثين، خلال حياة بادج نفسه وحتى اليوم، حول تفسيره للهيروغليفية والنصوص. [ 20 ] وكان نظام بادج للترجمة الصوتية فريدًا من نوعه. يستخدم معظم علماء المصريات آنذاك (وحتى اليوم) نظام النسخ والترجمة الصوتية الذي طورته مدرسة برلين، والتي أصدرت المرجع الرئيسي للغة الهيروغليفية المصرية عام 1926، وهو قاموس اللغة المصرية (7 مجلدات)، [ 21 ] والذي تم تفصيله في كتاب أ. هـ. غاردينر، قواعد اللغة المصرية: مقدمة لدراسة الهيروغليفية (1957).

درع

M17I6G17F27
 
و
 
D36Aa1G17
"درع" و "وضع حد لـ" - "يكم" - و"خم" - بالهيروغليفية

كلمة "Shield" (الدرع) ، وكلمة أخرى مشتقة منها تقريبًا هي " khm" (الدرع) وتبدأ بحرف العلة ( ' ) ، وتعني " إنهاء "، هما الكلمتان المحتملتان المرتبطتان بأصول جلد التمساح، و"فعل" نهاية الأشياء. للكلمة الثانية "khm" تسعة مداخل في قاموس بادج، [ 22 ] بينما للكلمة "shield" (الدرع)، "ikam "، مدخلان. [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. قاموس V : 122-124)
  2. شومان-أنتلم، روسيني، دليل الهيروغليفية المصورة، ص 140.
  3. الشهاوي، عبير (2005). المتحف المصري بالقاهرة . دار فريد عطية للنشر. ص  127.
  4. كولير-مانلي، كيفية قراءة الهيروغليفية المصرية ، علامات صغيرة أخرى-D8'، العلامة D8، نقش جلد التمساح، "فحم محترق مع لهب" ، ص 138.
  5. سيلفر، كارلي، "ماذا كان المصريون القدماء يسمون مصر؟" ، موقع ThoughtCo. ، تاريخ الاطلاع: 30 مارس 2024
  6. غاردينر 2005 (1957): 498.
  7. معجم بطليموس (ويلسون 1997: 36، يشير إلى أنها كناية عن الأرض بعد انحسار الفيضان.
  8. Wörterbuch (Erman and Grapow 1926, "I": 26, 13)، مما يشير إلى أنه مصطلح جانبي للأرض السوداء الخصبة المكشوفة في مصر.
  9. شومان-أنتلم، روسيني، دليل الهيروغليفية المصورة، ص 140-141.
  10. 1 2 شومان-أنتيلم، روسيني، ص. 140.
  11. بادج، قاموس الهيروغليفية المصرية ، المجلد 2، ص 787ب، 788أ.
  12. بادج، قاموس الهيروغليفية المصرية ، الأعمال الرئيسية المستخدمة في إعداد القاموس ، ص. lxxxv.
  13. بادج، المرجع السابق، ص. 88.
  14. بادج، المرجع نفسه. ( Zeitschrift für Agypttische Sprache und Alterthumskunde ، قيد التقدم) ص. الثامن والثلاثون.
  15. بادج، المرجع نفسه. (حطام السفينة)، ص. السابع والثلاثون.
  16. بادج، المرجع نفسه. "كتاب وصايا أمن-إم-أبت، ابن كا-نخت" ، وفقًا للبردية الموجودة في المتحف البريطاني، ص. lxxvii؛
  17. بادج، المرجع نفسه. مراجعة، 13، 15، 14، 10؛ Revue Egyptologique publiee sous la Direction de MM. بروجش ، ف. شاباس ، ويوج. إعادة النشر , ص. السادس والثلاثون.
  18. بادج، المرجع نفسه. ط 26، الملك تيتا، النصوص الجنائزية الصادرة عن ماسبيرو ، ص. السابع والثلاثون.
  19. بادج، المرجع نفسه. ن 208، الملك نفر كا رع، ( بيبي الثاني )، النصوص الجنائزية التي نشرها ماسبيرو، ص 21. السابع والثلاثون.
  20. د. فوربس 1997: 79
  21. بيربرير 1995: 72
  22. بادج، قاموس الهيروغليفية المصرية ، ص 135ب، ص 136أ.
  23. بادج، المرجع نفسه، ص 94أ.

للمزيد من القراءة

أوجدن، غوليت (1999)، "كيميت ومصطلحات مصرية أخرى لأرضهم"، في ر. خازان، وليم و. هالو، ول. هـ. شيفمان (محررون)، كي باروخ هو: دراسات الشرق الأدنى القديم، والدراسات التوراتية، والدراسات اليهودية تكريمًا لباروخ أ. ليفين ، سلسلة محاضرات في الرياضيات، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا ، آيزنبراونز، ص 23-42 ، doi : 10.1515/9781575065151-007 ، ISBN  978-1-57506-030-9