أتشالاناندا

تستخدم هذه المقالة نصوصًا من داخل دين أو نظام عقائدي دون الإشارة إلى مصادر ثانوية تحللها بشكل نقدي. يرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة. ( مايو 2014 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

سوامي أتشالاناندا
كيدارناث موليك
أتشالاناندا، التلميذ الرهباني المباشر لفيفكاناندا
وُلِدّ	سراج راو فاراناسي
مات	( 1947-03-11 )11 مارس 1947 فاراناسي
جنسية	هندي
أسماء أخرى	كيدارناث موليك، كيدار بابا
المواطنة	الهند
إشغال	راهب
معروف بـ	العمل الروحي

كان أتشالاناندا (ولد باسم كيدارناث موليك عام 1876، وتوفي عام 1947)، والمعروف شعبيًا باسم كيدار بابا، تلميذًا رهبانيًا مباشرًا لفيفكاناندا ومؤسس دار خدمة بعثة راماكريشنا ، في فاراناسي . عمل في البداية كشرطي، لكنه تأثر بعد ذلك بأيديولوجية فيفيكاناندا. ^[1]

وُلِد كيدارناث موليك في عام 1876، على الرغم من عدم معرفة التاريخ. وُلِد وتلقى تعليمه في فاراناسي (بناريس). كان اسم والده شامبو تشاندرا موليك وكان موطنه الأصلي يقع في منطقة تسمى سوناربورا. فقد والدته في طفولته المبكرة ونشأ تحت رعاية وتوجيه جده راماشاندرا موليك. وعلى الرغم من أنه كان بنغاليًا من حيث الأصل، إلا أنه لم يكن يستطيع الكتابة باللغة البنغالية، على الرغم من أنه كان يتحدث ويفهم اللغة. كان لديه إتقان جيد للغة الفارسية. ^{[2] : 274}

كان لدى كيدارناث مكتبة كبيرة في منزله وكان مشتركًا في العديد من المجلات حول مواضيع مختلفة. انضم إلى قوة الشرطة بعد الانتهاء من المدرسة. وفي نفس الوقت تقريبًا، التقى بمجموعة من الشباب الذين ألهمتهم مُثُل فيفيكاناندا كثيرًا. كان أحدهم شاروتشاندرا داس، الذي انضم لاحقًا إلى نظام راماكريشنا وأصبح تلميذًا رهبانيًا مباشرًا لفيفكاناندا وأصبح معروفًا باسم شوباناندا. اعتادت المجموعة دراسة الدين والفلسفة، وكان جيريش تشاندرا غوش أحد مؤلفيهم المفضلين. ^{[2] : 274}

كان شاروتشاندرا قد طلب من صديقه الاشتراك في مجلة Udbodhan ، وهي المجلة البنغالية لطائفة راماكريشنا. وقد استلهم كيدارناث الفكرة بعد الاستماع إلى مقدمة فيفيكاناندا في العدد الأول من مجلة Udbodhan. ^{[2] : 275}

كان نيرانجاناندا ، وهو تلميذ مباشر لراماكريشنا ، يمارس آنذاك الانضباط الروحي في بنارس. تمت دعوته إلى حلقة الدراسة. كان كيدارناث، وفقًا لنسخته الخاصة، مستوحى بشكل كبير من رؤية صورة راماكريشنا التي قام بتثبيتها في مكتبته بمناسبة زيارة نيرانجاناندا والتي رآها لأول مرة. ^{[2] : 276} كان نيرانجاناندا أثناء إقامته في بنارس يزور المجموعة الشابة ويشجعها على الخدمة غير الأنانية والتخلي. تحت إرشاده، بدأ كيدارناث ممارسته الروحية وبما أن خدمته طرحت مشكلة في المسار الروحي، فقد استقال وكرس وقته بالكامل للتأمل والتأمل الصامت. ^{[2] : 277} احتفلت المجموعة الشابة أيضًا بعيد ميلاد راماكريشنا بصحبة نيرانجاناندا، الذي ألقى محاضرة عن حياة ورسالة راماكريشنا. ^{[2] : 277} كما قرأ المشاركون في حلقة الدراسة أعمال فيفيكاناندا. كالياناناندا ، وهو تلميذ مباشر لفيفكاناندا، والذي كرس نفسه لخدمة الإنسانية، زار بنارس في هذا الوقت. منه تعلم كيدارناث عن فلسفة راماكريشنا وفيفيكاناندا، في خدمة الله في الإنسانية. ^[3] بدأ عمل الخدمة من قبل المجموعة بعلاج سيدة عجوز فقيرة على وشك الموت ملقاة على جانب الطريق، والتي أعطيت الرعاية الطبية المناسبة وغيرها من الرعاية. تم الحصول على المال عن طريق التسول. ^[3] سافر كيدارناث بعد ذلك إلى هاريدوار ليكون مع نيرانجاناندا الذي كان يعيش حياة تقشفية. كان على نيرانجاناندا العودة إلى كلكتا واستمر كيدارناث في ممارساته الروحية في هاريدوار. ^[4] اعتاد أن يتوسل للحصول على طعامه من بيت الصدقات وقضى شهرين ونصف في عزلة. ^[4] بعد ذلك ذهب إلى كلكتا بناءً على طلب من نيرانجاناندا لرعايته أثناء مرضه. هناك التقى براهماناندا، وهو تلميذ مباشر آخر لراماكريشنا وأول رئيس لـ Belur Math . كان براهماناندا قد أخبره أن الممارسات الروحية البسيطة ستجلب له نتائج. ^[5] كما التقى ساراداناندا ، كاتب العمل الضخم راماكريشنا، المعلم العظيم ، والتلميذ المباشر لراماكريشنا في منزل بالارام بوس . كما التقى أيضًا بماهندراناث جوبتا أو م، مؤرخ إنجيل سري راماكريشنا .

بعد العودة إلى بنارس، ذهب كيدارناث، بناءً على نصيحة نيرانجاناندا، إلى جايرامباتي لمقابلة سارادا ديفي وقضى معها حوالي شهرين. كما ذهب إلى كاماربوكور ، مسقط رأس راماكريشنا. ^[5] أخبرته سارادا ديفي أنه سيصبح راهبًا. ^[5] ثم عاد إلى بنارس في 12 يونيو 1900. في غيابه، تم إنشاء دار خدمة بعثة راماكريشنا من قبل أصدقائه شاروتشاندرا داس (شوباناندا) وجاميني رانجان ماجومدار، وكلاهما من تلاميذ فيفيكاناندا. ^[6] لقد اعتنوا بالحجاج التعساء الذين غالبًا ما استغلهم الكهنة والملاك المحليون وعالجوا المرضى، الذين اضطروا بخلاف ذلك إلى الموت على جانب الطريق. ^[6] كان شعار المنظمة هو خدمة الله في كل إنسان بإيثار، بما يتماشى مع فلسفة الفيدانتا العملية التي طرحها فيفيكاناندا. ^[5] في البداية، كانت المنظمة تسمى جمعية إغاثة الفقراء، ولكن تم تغيير الاسم لاحقًا إلى دار خدمة بعثة راماكريشنا بناءً على طلب من فيفيكاناندا نفسه. في عام 1902، جاء فيفيكاناندا إلى بنارس وألهم مجموعة الشباب لتكريس أنفسهم لخدمة الفقراء والمحتاجين دون أي غرور أو رغبة. ^[7] في 13 سبتمبر 1900، تم استئجار منزل للمستشفى مقابل 5 روبيات شهريًا وتم إجراء جميع الأنشطة من هذا المنزل. قامت مجموعة الشباب بمن فيهم كيدارناث بكل العمل، بما في ذلك تنظيف المراحيض، بأنفسهم. تم إنشاء لجنة عمل، كان كيدارناث أيضًا عضوًا فيها، برئاسة براماداس ميترا، وهو محسن كبير ومحب لفيفكاناندا.

في هذا الوقت، كان العمل الروحي والخدمي لكيدارناث قد نال استياء أقاربه وتبرأ منه والده. ^[8] ونتيجة لذلك، تخلى كيدارناث عن الحياة الدنيوية. ذهب كيدارناث لمساعدة سوامي كالياناناندا في أعمال الإغاثة الأخيرة من المجاعة في كيشانجاره، لكن صحته تضررت تحت ضغط العمل. ^[8] عندما انتهت أعمال الإغاثة، عاد كيدارناث إلى بنارس بعد زيارة جايبور وفيرندافان وألاباد. ^[9] في هذا الوقت عاد سوامي فيفيكاناندا إلى الهند وذهب كيدارناث إلى بلور ماث لمقابلته في أكتوبر 1901. قدمه سوامي براهماناندا إلى سوامي فيفيكاناندا. ^[10] كما شهد أول دورجا بوجا في بلور ماث. مكث في بلور ماث برفقة فيفيكاناندا لمدة تسعة أشهر تقريبًا. ^[11] أخبر فيفيكاناندا كيدارناث، لن تضطر إلى ممارسة أي ممارسة روحية. ستصل إلى الإدراك الروحي تلقائيًا . ^[11] اعتاد أن يناديه بمودة باسم كيدار بابا. ^[12] بدأ فيفيكاناندا كيدارناث بمناسبة الاحتفال بعيد ميلاد بوذا. أُطلق عليه اسم أتشالاناندا. كان آخر تلميذ رهباني لفيفكاناندا. ^[13]

كان سوامي فيفيكاناندا قد تلقى منحة قدرها 500 روبية من راجا بهينجا لاستخدامها في نشر الفيدانتا. أعطى المبلغ لسوامي شيفاناندا وسوامي أتشالاناندا لبدء أشراما في فاراناسي في يونيو 1902. في 4 يوليو 1902، أسسوا أشراما سري راماكريشنا أدفايتا في بنارس. في نفس اليوم، توفي سوامي فيفيكاناندا في كلكتا. ^[14] في عام 1904، تم إرسال سوامي أتشالاناندا إلى راماكريشنا ماث في مدراس للعمل تحت إشراف سوامي راماكريشناناندا . عمل هناك لمدة أحد عشر شهرًا ثم عاد إلى بنارس. في عام 1908، بدأ مستشفى سيفاشراما الجديد في لوكسا. أشرف أتشالاناندا على بناء المستشفى. تم تكريس المباني من قبل سوامي براهماناندا في عام 1910. ثم أطلق سوامي براهماناندا سراح سوامي أتشالاناندا لمتابعة ممارساته الروحية، وتجنب العمل النشط. ^[15] كان أتشالاناندا أيضًا في كوثار، برفقة الأم المقدسة سري سارادا ديفي. مكث في بوري برفقة سوامي براهماناندا وفي عام 1912 زار بعثة راماكريشنا سيفاشراما كانخال . ^[15] عندما زارت الأم المقدسة سري سارادا ديفي دار خدمة بعثة راماكريشنا، أظهر لها أتشالاناندا المستشفى. ^[16] في 24 أغسطس 1910، انتُخب أتشالاناندا كواحد من أمناء أمر راماكريشنا. ص 291. تقاعد عن الحياة النشطة في عام 1914. ^[17] قضى بقية حياته في نشر مُثُل سري راماكريشنا وسوامي فيفيكاناندا وفي متابعة التقشف الروحي. في فبراير 1916، رافق سوامي فيسوداناندا إلى جايرامباتي لمقابلة سري سارادا ديفي. ^[17] تدهورت صحته بسبب التقشف الشديد، على الرغم من تعليمات سوامي براهماناندا بعكس ذلك. ^[13]

في نوفمبر 1938 أصبح سوامي أتشالاناندا نائب رئيس مدرسة راماكريشنا للروحانية والبعثة. ومع ذلك، فقد حافظ على نفس نمط الحياة المتقشف. كان يحظى بالاحترام باعتباره شخصية روحية عظيمة بين المريدين والرهبان، ووجههم نحو الحياة الروحية. ^[18] لقد توسل إلى الشباب لتكريس حياتهم للعيش وفقًا لمُثُل سوامي فيفيكاناندا. ^[19] في خطابه الذي ألقاه في مؤتمر الرهبان الذي عقد في مدرسة بلور في عام 1946، حث الرهبان على احتضان الحب في أداء جميع أعمالهم لأنه أحد الأسس القوية لرهبنة راماكريشنا . كما أكد على الروحانية باعتبارها قوة الحياة لرهبنة راماكريشنا، وبالتالي حث الرهبان بشدة على اتباع ممارسات روحية جادة جنبًا إلى جنب مع العمل المنتظم. ^[20] كان يخاطب حتى الرهبان الصغار والشباب باعتبارهم "أخًا" حتى عندما كان نائبًا للرئيس. ^[21]

كان سداد الديون التي تكبدها بلور ماث لبناء معبد سري راماكريشنا محل اهتمام كبير، حتى أنه كان يتبرع بجزء من الأموال التي أعطاها له المريدين لغرض سداد الدين. ^[22]

عانى كثيرًا من الأمراض الجسدية خلال السنوات القليلة الماضية من حياته. ^[22] أصيب بالربو وأمراض أخرى، وتوفي في بنارس في 11 مارس 1947. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• أباجاناندا سوامي، التلاميذ الرهبان لسوامي فيفيكاناندا ، أدفايتا أشرما، مايافاتي، 2003، ISBN  9788175052468