Vivekananda Rock Memorial

Vivekananda Rock Memorial is a monument and popular tourist attraction in Kanyakumari, India's southernmost tip.^[1] The memorial stands on one of the two rocks located about 500 meters off mainland of Vavathurai, Tamil Nadu. It was built in 1970 in honour of Swami Vivekananda, who is said to have attained enlightenment on the rock.^[1][2][3][4]

According to legends, it was on this rock that Goddess Kanyakumari (Parvathi) performed tapas in devotion of Lord Shiva. A meditation hall known as Dhyana Mandapam is also attached to the memorial for visitors to meditate. The design of the mandapa incorporates different styles of temple architecture from all over India.^[1] The rocks are surrounded by the Laccadive Sea where the three oceans Bay of Bengal, the Indian Ocean and the Arabian Sea meet. The memorial consists of two main structures, the Vivekananda Mandapam and the Shripada Mandapam.^[5]

It is believed that Swami Vivekananda, swam across the seashore in Kanyakumari, Tamil Nadu to reach the rock mid-sea and he meditated for three days and nights on the rock until he is said to have attained enlightenment there a basis for Kanyakumari resolve of 1892.^[6] There are several statements in many books that Swami Vivekananda swam and got enlightenment at this place.

In January 1962, on the occasion of Swami Vivekananda's birth centenary, a group of people formed the Kanyakumari Committee, whose objective was to put up a memorial on the rock and a pedestrian bridge leading to the rock. Almost simultaneously, the Ramakrishna Mission in Madras began planning this memorial.^[5]

إلا أن هذا الخبر لم يلقَ استحسانًا لدى شريحة كبيرة من الصيادين الكاثوليك المحليين . فقد كان لديهم بالفعل صليب كبير على الصخرة، مرئي من الشاطئ. وكان الصيادون المحليون يُطلقون عليه اسم "كوروسو باراي"، أي "صخرة الصليب". وكانوا يُصلّون عند الصخرة قبل الذهاب إلى البحر، كما كانوا يستخدمونها مكانًا لتجفيف شباكهم.

أدت هذه التوترات إلى احتجاجات من قبل السكان الهندوس ، الذين اعتبروا الصخرة مكانًا للعبادة الهندوسية. وأفاد تحقيق قضائي أمرت به حكومة مدراس (تشيناي حاليًا) بشكل قاطع أن الصخرة هي صخرة فيفيكاناندا وأن الصليب عليها يُعد تعديًا. وفي خضم هذا الخلاف، أُزيل الصليب سرًا ليلًا. وتفاقم الوضع، وأُعلنت الصخرة منطقة محظورة، مع وجود حراس مسلحين يقومون بدوريات فيها.

أدركت الحكومة أن الصخرة تتحول إلى منطقة نزاع، حيث يدّعي الهندوس أنها صخرة فيفيكاناندا، بينما يدّعي المسيحيون أنها صخرة القديس كسافيير . وأصدرت قرارًا يقضي بأنه على الرغم من كون الصخرة صخرة فيفيكاناندا، فلن يُقام عليها أي نصب تذكاري. وصرح رئيس وزراء ولاية تاميل نادو آنذاك، إم. بهاكتافاتسالام ، بأنه لا يُسمح إلا بوضع لوحة تُعلن ارتباط الصخرة بسوامي فيفيكاناندا، لا غير. وبموافقة الحكومة، تم تثبيت اللوحة على الصخرة في 17 يناير 1963. ^{[ 7 ]}

كانت الخطوة الأولى التي اتخذها إكناث رانادي عند تكليفه بالإشراف على مشروع النصب التذكاري الصخري هي التأكد من حصول هذا الجهد على الدعم الكامل من مؤسسة راماكريشنا ماث وبعثتها. وقد عُيّن سكرتيراً تنظيمياً للجنة النصب التذكاري الصخري لفيفيكاناندا، ليصبح بذلك مسؤولاً رسمياً عن مهمة النصب التذكاري الصخري. ^{[ 8 ]}

كانت العقبات المباشرة هي موقف بهاكتافاتسالام بأنه لن يسمح بإقامة النصب التذكاري لأن همايون كبير ، وزير الشؤون الثقافية، قال إن الجمال الطبيعي للصخرة سيتضرر.

كانت دائرة كابير الانتخابية هي كلكتا (كالكوتا سابقًا). عندما أعلن رانادي في كلكتا أن كابير هو من عارض إنشاء نصب تذكاري لأحد أعظم أبناء البنغال ، ثارت ضجة كبيرة أجبرت كابير على التراجع عن موقفه. ومع ذلك، لم يكن هناك سبيل لإقناع بهاكتافاتسالام سوى دعم رئيس الوزراء جواهر لال نهرو .

ولهذا الغرض، وبناءً على نصيحة لال بهادور شاستري ، أقام رانادي معسكراً في دلهي. وفي غضون ثلاثة أيام، جمع تواقيع 323 عضواً في البرلمان في استعراضٍ للدعم الشامل لنصب فيفيكاناندا التذكاري الصخري، والذي قُدِّم إلى رئيس الوزراء. ولم يكن أمام بهاكتافاتسالام خيارٌ سوى السماح ببناء النصب التذكاري الصخري.

لم يُعطِ بهاكتافاتسالام سوى تصريحٍ لبناء ضريحٍ صغيرٍ بمساحة 15 × 15 قدمًا. ونظرًا لمعرفته باحترامه لباراماشاريا كانشي كاماكوتي بيثام ، تواصل رانادي مع الأخير لاقتراح تصميم النصب التذكاري الصخري. وافق بهاكتافاتسالام دون تردد على التصميم الأكبر (130 قدمًا و 1.5 بوصة × 56 قدمًا) الذي وافق عليه الباراماتشاريا.

بمجرد إزالة جميع العقبات السياسية، انطلقت أعمال البناء. وكان رانادي في طليعة المواجهين لجميع التحديات التي واجهته: إثبات سلامة الصخرة من الناحية الهيكلية علميًا وقدرتها على تحمل مثل هذا الهيكل الضخم؛ واللوجستيات المتعلقة باستخراج ونقل كتل كبيرة من الحجر من مسافات بعيدة، ومن الشاطئ إلى الصخرة؛ وتوفير إمدادات المياه والطاقة؛ والطلب المتزايد على الحرفيين المهرة والعمالة؛ وبناء أرصفة على الصخرة والشاطئ (تم التخلي عن فكرة جسر المشاة المؤدي إلى الصخرة)؛ وإزالة الطمي حول مناطق الأرصفة لتمكين السفن الأكبر حجمًا من الاقتراب من الشاطئ، وما إلى ذلك.

لكن التحدي الأكبر والأكثر إلحاحًا كان تمويل العملية برمتها. كان إيمان رانادي بنجاح مهمة نصب روك التذكاري راسخًا لدرجة أنه لم يُبطئ وتيرة العمل قط عندما كانت الموارد شحيحة. تجاهل إحباطات الآخرين الذين لم يكونوا على نفس القدر من الإيمان، وبدأ حملة لجمع التبرعات.

اعتقد رانادي أن نصب فيفيكاناندا الصخري التذكاري معلم وطني، لذا ينبغي دعوة كل هندي للمساهمة في بنائه. فتواصل مع معظم حكومات الولايات وطلب مساهمتها، وبذل جهدًا خاصًا لزيارة ولايتي ناغالاند وأروناتشال براديش في شمال شرق البلاد ليشعر سكانهما بأنهم جزء من هذا المسعى الوطني. وجاءت غالبية المساهمات من عامة الناس. أطلق رانادي حملة توزيع حافظات ورقية بسعر روبية واحدة في جميع أنحاء البلاد، استُخدمت لحشد تبرعات المواطنين، بدءًا من مبلغ زهيد كرويبي واحد.

تم افتتاح نصب فيفيكاناندا الصخري التذكاري في عام 1970 وتم تكريسه للأمة. ^{[ 9 ]}

ذُكر تأسيس مركز فيفيكاناندا - النصب التذكاري الحيّ المجاور للنصب الصخري - عام ١٩٦٤. وبعد تسع سنوات من العمل التمهيدي، تأسس مركز فيفيكاناندا رسميًا في ٧ يناير ١٩٧٢ (الموافق للذكرى السنوية ١٠٨ لميلاد سوامي فيفيكاناندا حسب التقويم الهندوسي). وفي ذلك اليوم، مع شروق الشمس، رُفع علم زعفراني منقوش عليه رمز "أوم" على النصب الصخري لفيفيكاناندا احتفالًا بتأسيس مركز فيفيكاناندا: وهو مركز خدمة ذو توجه روحي تابع لهيئة غير رهبانية.

كان من المقرر أن يستمر تقليد التوبة من قبل الشبان والشابات الذين يأتون كـ "كارياكارتا" من مركز فيفيكاناندا لنشر رسالة سوامي فيفيكاناندا التالية:

سيجوب مئة ألف رجل وامرأة، متقدين بحماسة القداسة، محصنين بإيمان أبدي بالرب، ومتشجعين بشجاعة الأسد من خلال تعاطفهم مع الفقراء والمظلومين والمضطهدين، طول البلاد وعرضها، مبشرين بإنجيل الخلاص، وإنجيل العون، وإنجيل النهوض الاجتماعي، وإنجيل المساواة. ^{[ 10 ]}

يتمثل الهدفان الرئيسيان لمركز فيفيكاناندا في بناء الإنسان وتنمية الأمة. وقد قرر رانادي أن يكون مركز فيفيكاناندا منظمة قائمة على الكوادر. وسيُتاح للشباب والشابات الذين تتوق قلوبهم لخدمة الوطن الفرصة والمنصة المناسبة لخدمة الله في الإنسان.

عندما وُضِعَ المخطط الأولي لنصب سوامي فيفيكاناندا التذكاري الصخري، قام بتصميمه إي. ثانومالايان، وهو طالب في كلية إس تي هندو في ناجركويل، تاميل نادو. وقد استخدم في تصميمه شمع البارافين. يُمثّل النصب مزيجًا فريدًا من فنون العمارة في ولايتي البنغال الغربية وتاميل نادو، بالإضافة إلى تصميم معبد راماكريشنا ماث في بيلور، البنغال الغربية. وقد نال النصب تقديرًا كبيرًا من جماعة بهاكتافاتسالام لجودته الجمالية.

يتكون هذا الماندابا ، الذي تم تشييده تكريماً لفيفيكاناندا، من الأقسام التالية: ^{[ 11 ]}

• قاعة التأمل (Dhyana Mandapam) هي قاعة التأمل التي تضم ست غرف متجاورة.
• قاعة سابها ماندابام هي قاعة التجمع التي تضم براتيما ماندابام (قسم التماثيل)، وغرفتين، وممر، وساحة خارجية مفتوحة ( براكارام ) تحيط بقاعة سابها ماندابام .
• موخا ماندابام

تتكون هذه القاعة المربعة من الهياكل التالية. ^{[ 11 ]}

• غاربا غراهام
• البركارام الداخلي
• براكارام الخارجي
• المنصة الخارجية

صُممت كلتا القاعتين (ماندابام) بحيث تُرى رؤية فيفيكاناندا في التمثال مباشرةً باتجاه معبد شريبادام. كما توجد قاعة سري باداباراي (ماندابام) ، وهي مزار أُقيم في المكان الذي تُرى فيه آثار أقدام الإلهة العذراء على الصخرة.

قام نارايانراو سونافاديكار، وهو نحات وأستاذ في كلية جي جي للفنون في مومباي، بنحت تمثال سوامي فيفيكاناندا.

تُسيّر شركة بومبوهار للشحن المحدودة التابعة لحكومة الولاية رحلات بحرية إلى النصب التذكاري الوطني في عرض البحر - نصب فيفيكاناندا الصخري التذكاري. ويمكن الحصول على قسيمة دارشانام عبر الإنترنت من خلال الرابط التالي: https://darshanam.vrmvk.org

• 
  نصب فيفيكاناندا الصخري التذكاري من بعيد
• 
  النظر إلى أعلى من قاعدة نصب فيفيكاناندا الصخري التذكاري
• 
  صخرة فيفيكاناندا
• 
  منظر المدخل
• 
  نصب فيفيكاناندا التذكاري الصخري في عام 2016
• 
  منظر ليلي لجسر زجاجي يربط بين نصب فيفيكاناندا التذكاري الصخري وتمثال تيروفالوفار

• تمثال ثيروفالوفار
• مركز فيفيكاناندا
• قرار كانياكوماري لعام 1892

• إكناث رانادي
• مركز فيفيكاناندا
• خدمة الحج في مركز فيفيكاناندا: الإقامة
• مركز فيفيكاناندا الدولي