المشاعر الجمالية

يُقال تقليديًا إن العلاقة بين المشاعر الجمالية وغيرها من المشاعر تعتمد على تجرد التجربة الجمالية من المصالح الشخصية (انظر كانط تحديدًا). ​​فالمشاعر الجمالية لا تحفز السلوكيات العملية بالطريقة التي تحفزها بها المشاعر الأخرى (مثل كيف يحفز الخوف سلوكيات التجنب).

تُعدّ قدرة الأعمال الفنية على إثارة مشاعر كالخوف موضوعًا للبحث الفلسفي والنفسي. ^{[ 1 ]} وتثير هذه القدرة إشكالياتٍ مثل مفارقة الخيال، حيث يتفاعل المرء أحيانًا بمشاعر شديدة تجاه الفن، حتى مع علمه بأن السيناريو المعروض خيالي (انظر على سبيل المثال أعمال كيندال والتون ). ومن القضايا الأخرى مشكلة المقاومة التخييلية ، التي تتناول سبب قدرتنا على تخيّل العديد من الحقائق الخيالية البعيدة عن الواقع، بينما نواجه صعوبة نسبية في تخيّل وجود معايير أخلاقية مختلفة في عالم خيالي. وقد أثار ديفيد هيوم هذه المشكلة لأول مرة ، وأعاد ريتشارد موران وكيندال والتون وتامار جندلر (التي قدمت المصطلح بمعناه الحالي في مقال نُشر عام 2000 يحمل نفس الاسم) طرحها في نقاشات معاصرة. ^{[ 2 ]} ويبدو أن بعض أشكال الأعمال الفنية مُخصصة لإثارة مشاعر معينة. فعلى سبيل المثال، تسعى أفلام الرعب إلى إثارة مشاعر الخوف أو الاشمئزاز. تسعى الكوميديا ​​إلى إثارة التسلية أو السعادة، وتسعى المآسي إلى إثارة التعاطف أو الحزن، بينما تحاول الميلودراما إثارة الشفقة والتعاطف.

في فلسفة الموسيقى ، ناقش الباحثون ما إذا كانت الموسيقى الآلية، كالسيمفونيات، مجرد ترتيبات وأنماط مجردة للنغمات الموسيقية (" الموسيقى المطلقة ")، أم أنها تصور مشاهد ومشاعر عاطفية (" الموسيقى البرنامجية "). ورغم تأكيدات الفلاسفة المؤيدين لفكرة "الموسيقى المطلقة"، فإن مستمعي السيمفونيات عادةً ما يفسرون نغمات وأوتار الأوركسترا تفسيراً عاطفياً؛ فمقدمة سيمفونية من العصر الرومانسي، حيث تعلو الأوتار الصغيرة على نغمات الباص المنخفضة، غالباً ما يفسرها المستمعون العاديون على أنها تعبير عن الحزن في الموسيقى.

تُعرف الموسيقى المطلقة أيضًا باسم "الموسيقى التجريدية"، وهي موسيقى لا تتناول أي موضوع بشكل صريح، فهي غير تمثيلية وغير موضوعية. لا تشير الموسيقى المطلقة إلى قصص أو صور أو أي فكرة خارجة عن سياقها الموسيقي. ترتبط الأفكار الجمالية الكامنة وراء نقاش الموسيقى المطلقة بمفهوم كانط عن التجرد الجمالي في كتابه " نقد الحكم الجمالي" ، وقد أدت إلى العديد من الجدالات، بما في ذلك جدل حاد بين برامز وفاغنر . في القرن التاسع عشر، برزت فكرة ما يمكن تسميته بالمطلقية الروحية على يد مجموعة من الرومانسيين الأوائل، من بينهم يوهان فولفغانغ فون غوته وإي تي إيه هوفمان. أما "الشكلانية" فهي مفهوم "الموسيقى من أجل الموسيقى" وتقتصر على الموسيقى الآلية الخالية من الكلمات. جادل الناقد الموسيقي إدوارد هانسليك، في القرن التاسع عشر ، بأن الموسيقى يمكن الاستمتاع بها كصوت وشكل خالصين، وأنها لا تحتاج إلى أي دلالة على عناصر خارجة عن سياقها الموسيقي لتبرير وجودها.