الخلود

عملة سيسترتيوس لفوستينا الكبرى تُظهر إيتيرنيتاس جالسة تحمل طائر الفينيق على الكرة الأرضية والصولجان.

في الديانة الرومانية القديمة ، كانت إيتيرنيتاس تجسيدًا إلهيًا للأبدية . وارتبطت بشكل خاص بالعبادة الإمبراطورية كفضيلة [ 1 ] للإمبراطور المؤلَّه ( ديفوس ) . وكان الحفاظ الديني على آلهة مجردة مثل إيتيرنيتاس سمة مميزة للعبادة الرومانية الرسمية من عهد السلالة اليوليوكلاودية إلى السلالة السيفيرية . [ 2 ]

على غرار الآلهة البشرية الأكثر شيوعًا ، حظيت إيتيرنيتاس وغيرها من التجسيدات المجردة بالتقدير من خلال القرابين والمعابد ، سواء في روما أو في المقاطعات . وقد صُوِّر معبد إيتيرنيتاس أوغوستا في تاراكو بإسبانيا الرومانية على عملة معدنية. [ 3 ] [ 4 ]

يظهر الإله أحيانًا باسم "أيتيرنيتاس إمبيري" (أي "خلود الحكم الروماني")، [ 5 ] حيث تشير الكلمة اللاتينية " إمبيريوم " (أي "القيادة، السلطة") إلى معنى "الإمبراطورية"، وهي الكلمة الإنجليزية المشتقة منها. كان "أيتيرنيتاس إمبيري" من بين الآلهة التي تلقت قرابين من إخوة أرفال كشكرٍ عندما نجا نيرون من مؤامرة ومحاولة اغتيال . في ذلك الوقت، تم إصدار عملات برونزية جديدة، نُقشت عليها فضائل مختلفة. [ 6 ] كان "أيتيرنيتاس" من بين العديد من الفضائل التي صُوّرت على العملات التي صدرت في عهد فسباسيان ، وتيتوس ، وتراجان ، وهادريان ، وأنطونينوس بيوس ، وسبتيموس سيفيروس . [ 7 ]

تُظهر العملات المعدنية الصادرة بين عامي 75 و79 ميلاديًا في عهد فسباسيان، إيتيرنيتاس وهي تحمل رأسًا في كل يد، يُمثلان الشمس والقمر . [ 8 ] أما على عملات تيتوس (80-81 ميلاديًا)، فتظهر إيتيرنيتاس وهي تحمل قرن الوفرة ، وتستند على صولجان ، وتضع إحدى قدميها على كرة أرضية، وهي صور تربط بين مفاهيم الخلود والرخاء والسيادة على العالم. من القرن الثاني إلى منتصف القرن الثالث الميلادي، شملت أيقونات إيتيرنيتاس الكرة الأرضية والأجرام السماوية (النجوم، أو الشمس والقمر) وطائر الفينيق ، رمز الزمن الدوري، إذ كان الفينيق يُولد من جديد كل 500 عام. [ 9 ] وفي بعض الأحيان، تحمل إيتيرنيتاس الكرة الأرضية التي يقف عليها الفينيق. [ 10 ]

في كتاب "زواج فقه اللغة وعطارد" ، يقول مارتيانوس كابيلا إن إيتيرنيتاس من بين بنات جوبيتر الأكثر تكريماً . ويذكر تاجها ، الذي يرمز شكله الدائري إلى الخلود. [ 11 ]

المقابل الذكري لـ Aeternitas هو Aion ، إله الزمن غير المقيد، والأفلاك السماوية، والأبراج. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الفضيلة" هي تسمية تقليدية لهذه الفئة من الآلهة؛ كما أشار دنكان فيشويك في كتابه "العبادة الإمبراطورية في الغرب اللاتيني " (بريل، 1990)، الصفحات 459-460، فإن تسمية "الأبدية" بالفضيلة في اللغة الإنجليزية قد تبدو متكلفة.
  2. فيشويك، دنكان. العبادة الإمبراطورية ، ص 460.
  3. روبرت إي إيه بالمر ، دراسات عن الحرم الجامعي الشمالي لمارس في روما القديمة (الجمعية الفلسفية الأمريكية، 1990)، ص 20.
  4. فيشويك، دنكان. عبادة الإمبراطورية ، ص 461.
  5. آلان جوينج، الإمبراطورية والذاكرة: تمثيل الجمهورية الرومانية في الثقافة الإمبراطورية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 150.
  6. ^ مخاوف جي روفوس، “ عبادة الفضائل والأيديولوجية الإمبراطورية الرومانية Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981)، ص. 895.
  7. ^ مخاوف جي روفوس، “ عبادة الفضائل والأيديولوجية الإمبراطورية الرومانية Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981)، الصفحات من 900 إلى 901.
  8. رافاييل بيتازوني، مقالات في تاريخ الأديان (بريل، 1967)، ص 177.
  9. ميليسا باردن داولينج، "حان وقت إعادة التأنيث: تحول الزمن الروماني"، في الزمن وعدم اليقين (بريل، 2004)، ص 179.
  10. إيتاي جراديل ، عبادة الإمبراطور والدين الروماني (مطبعة جامعة أكسفورد، 2002)، ص 309.
  11. ^ مارتيانوس كابيلا ، زواج فقه اللغة والزئبق 1.4.13 ؛ دانوتا شانزر، تعليق فلسفي وأدبي على كتاب مارتانوس كابيلا De Nuptiis Philologiae et Mercuri Book 1 (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1986)، ص. 71.
  12. جرادل، عبادة الإمبراطور والدين الروماني ، ص 310-311.