أفرانشي
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
|---|---|
| سانت دومينغو |
 | This article needs additional citations for verification. (August 2019) |
أفرانشي ( بالفرنسية: [afʁɑ̃ʃi] ) هو مصطلح قانوني فرنسي سابق يشير إلى رجل مُحرَّر أو عبد مُعتق ، ولكنه أيضًا مصطلح مهين للأشخاص الأحرار من ذوي البشرة الملونة . [1] يُستخدم في اللغة الإنجليزية لوصف الطبقة الاجتماعية للأشخاص المُحرَّرين في سانت دومينغو ، وغيرها من الأراضي الفرنسية التي تمتلك العبيد، والذين كانوا يتمتعون بحقوق قانونية متوسطة بين حقوق البيض الأحرار والأفارقة المستعبدين. في سانت دومينغو، كان ما يقرب من نصف الأفرانشيين من gens de couleur libres (أشخاص أحرار من ذوي البشرة الملونة؛ مولاتو ) والنصف الآخر من العبيد الأفارقة.
يشتق المصطلح من الكلمة الفرنسية التي تعني التحرير - affranchissement ، أو منح حق الانتخاب من حيث الحقوق السياسية. ولكن، مُنع أصحاب حق الانتخاب من حق الانتخاب (التصويت) قبل قضية المحكمة عام 1791، والتي أعقبت الثورة الفرنسية . أثار القرار لصالحهم رد فعل عنيف من طبقة المزارعين البيض الفرنسيين في سانت دومينجو، الذين مارسوا السلطة أيضًا في فرنسا. ساهمت هذه العناصر في اندلاع الثورة الهايتية .
كان للأفارقة الأفارقة مزايا قانونية واجتماعية على الأفارقة المستعبدين . لقد أصبحوا طبقة مميزة في المجتمع بين البيض والعبيد. كان بإمكانهم الحصول على بعض التعليم، وكانوا قادرين على امتلاك الأراضي، ويمكنهم حضور بعض وسائل الترفيه الاستعمارية الفرنسية. غالبًا ما كان المزارعون الذين اتخذوا العبيد أو النساء الأحرار الملونات محظيات ، يرسلون أبنائهم إلى فرنسا للتعليم. في بعض الحالات، دخل هؤلاء الأبناء الجيش الفرنسي. كان الآباء أكثر عرضة لتسوية الممتلكات عليهم أيضًا. وبسبب مثل هذه القضايا المتعلقة بالممتلكات والطبقات، اعتبر بعض الرجال الأحرار الملونين أنفسهم يتمتعون بمكانة أعلى من مكانة الصغار وأصحاب المتاجر والعمال . ومع ذلك، كان لدى الأخيرين المزيد من الحقوق السياسية في المستعمرة حتى بعد الثورة.
لقد فرض المستعمرون العديد من القيود التي جعلت من الأفارقة من ذوي الأصول الأفريقية طبقة منفصلة : فلم يكن بوسعهم التصويت أو تولي المناصب الإدارية الاستعمارية، أو العمل في المهن المهنية كأطباء أو محامين. وكانت هناك قوانين خاصة بالرفاهية: فقد مُنع الأحرار من ذوي الأصول الأفريقية من ارتداء الملابس التي يفضلها المستعمرون البيض الأثرياء. وعلى الرغم من هذه العيوب، فقد كان العديد من الأفارقة من ذوي الأصول الأفريقية المتعلمين يتماهون ثقافياً مع فرنسا وليس مع السكان المستعبدين. وباعتبارهم طبقة اجتماعية تقع بين الطبقتين، كان الأحرار من ذوي الأصول الأفريقية يواجهون أحياناً توترات مع البيض والأفارقة المستعبدين.
عمل الخلاسيون الطموحون على كسب القبول من المستعمرين البيض الذين كانوا يمتلكون السلطة في ذلك المجتمع. ومع تقدمهم في المجتمع، غالبًا ما كان الأفرانشيون يمتلكون أيضًا الأراضي والعبيد. عمل البعض كدائنين للمزارعين . ادعى أحد قادتهم في أواخر القرن الثامن عشر، جوليان رايموند ، وهو مزارع نيلي ، أن الأفرانشيين يمتلكون ثلث جميع العبيد في المستعمرة في ذلك الوقت. في السنوات الأولى من الثورة الفرنسية والثورة الهايتية ، كان العديد من أفراد عشيرة الألوان ملتزمين بالحفاظ على مؤسسة العبودية. لقد أرادوا المساواة السياسية القائمة على الطبقة - أي أن تمتد إلى الرجال ذوي الملكية، بغض النظر عن لون البشرة.
انظر أيضا
مراجع
- ^ دانييل، إيفون (15 ديسمبر 2011). رقصة الشتات الكاريبي والأطلسي: إشعال المواطنة. رقم ISBN 9780252036538تم الاسترجاع بتاريخ 18 مارس 2014 .
روابط خارجية
- الأميركيون من أصل أفريقي في نيو أورليانز: "الأشخاص الأحرار من ذوي البشرة الملونة"، معارض إلكترونية، مكتبة نيو أورليانز العامة، 1999
