ألكسندر مونكريف (وزير)

كان ألكسندر مونكريف (حوالي 1613 - 6 أكتوبر 1688) واعظًا مسيحيًا اسكتلنديًا. وبصفته مؤيدًا للإصلاح الاسكتلندي ، رفض اتباع الكنيسة الأسقفية لملك إنجلترا، وبشر كأحد أتباع العهد الوطني ؛ وقد اعتُقل بتهمة الخيانة العظمى ومُنع من الوعظ في اسكتلندا. ^{[ 3 ]}

وُلد مونكريف عام 1613، وهو أصغر أبناء ماثيو مونكريف من كينتيلو السبعة؛ وتخرج من جامعة إدنبرة عام 1635، وبدأ الوعظ فور تخرجه. ^{[ 4 ]} وفي عام 1643 أصبح قسًا لرعية سكوني. ^{[ 5 ]}

وقد انضم إلى الحلف والعهد الاسكتلندي الرسمي في 31 ديسمبر 1648 واتبع النظام المشيخي للقيادة المسيحية، بدلاً من النظام الأسقفي الذي تدعمه العائلة المالكة. ^{[ 4 ]}

في أغسطس/آب من عام 1660، انعقدت اللجنة الملكية للعقارات في إدنبرة، وقررت اعتقال "الوزراء المحتجين"، وسُجن مونكريف، وصهره جون موراي، وروبرت تريل ، وجيمس غوثري في قلعة إدنبرة. ^{[ 3 ] [ 6 ]} وأُعدم غوثري شنقًا علنًا في الأول من يونيو/حزيران عام 1661. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

حُوكِمَ مونكريف وصدر حكمه في 12 يوليو 1661؛ ومُنِعَ من تولي أي منصب عام (بما في ذلك العمل الديني) داخل المملكة. ^{[ 3 ]} بعد صدور الحكم، سافر في أنحاء اسكتلندا وواصل الوعظ. ^{[ 6 ]} صدرت أحكام قضائية ضده وضد آخرين في أعوام 1672 و1674 و1677 بتهمة عقد اجتماعات كنسية غير قانونية في الهواء الطلق ، لكنه أفلت من الاعتقال. ^{[ 3 ]}

تزوج مونكريف من آنا موراي، ابنة القس روبرت موراي، وأنجبا أربعة أبناء وثلاث بنات (أصبح اثنان منهم واعظين). ^{[ 10 ]} وكان حفيده، الذي يحمل نفس الاسم ألكسندر مونكريف ، أحد القساوسة الأربعة الأوائل لكنيسة الانفصال . ^{[ 11 ]}

توفي مونكريف في 6 أكتوبر 1688 ودفن في مقبرة كنيسة غريفرايرز، إدنبرة؛ وتوفيت آنا في 25 أكتوبر 1704. ^{[ 10 ]}

ولد مونكريف في كينتيلو، وهي قرية صغيرة بالقرب من بريدج أوف إيرن ، عام 1613.

حصل مونكريف على درجة الماجستير في الآداب من جامعة إدنبرة. وكان اسمه مدرجًا على قائمة المرشحين لمنصب قسيس في كيركالدي عام 1631، لكنه لم يُوفق. وعندما شغر منصب قسيس سكوني ، بالقرب من ليفن في فايف، كان مونكريف من بين المتقدمين، ونال شرف تقديمه من قبل الملك تشارلز الأول في يونيو 1643. وفي سبتمبر من العام نفسه، رُسِّم قسيسًا لرعية سكوني. ^{[ 13 ]} كان عام رسامة مونكريف عامًا هامًا في تاريخ كنائس فايف. ففي أكتوبر، وُقِّع على العهد الوطني في دنفرملاين ، وكانت هذه المدينة العريقة بمثابة نقطة انطلاق للكنائس المشيخية الأخرى في فايف. وقبل أن يمكث مونكريف أسابيع عديدة في سكوني، أظهر بوضوح ميوله إلى جانب حركة الإصلاح. عندما انقسمت الكنيسة إلى فصائل، انحاز إلى جانب المشيخيين الأكثر تشدداً أو المحتجين، وبصفته محتجين، تعرض للاضطهاد حتى كاد أن يلقى حتفه. ^{[ 14 ]} ويصفه أحد معاصريه بأنه كان "قساً تقياً مخلصاً، ومتفانياً في عمله، ومتمسكاً بمبادئه". ^{[ 15 ]}

وقع على العهد والميثاق الرسمي في 31 ديسمبر 1648؛ وكان أحد المفوضين المعينين لزيارة جامعة سانت أندروز في يناير 1649. ^{[ 2 ] [ 16 ]}

نشأت الخلافات بين الثوار والمعارضين . وتصارع الإخوة بمرارة الأعداء. ويرى تايلور أنه "ليس من السهل، حتى مع الدراسة المتأنية، فهم تعقيدات هذا الخلاف. وفي ذلك الوقت، كان من الصعب على العقل السليم أن يقتنع، في جميع الظروف، بمسار الواجب. فقد كان هناك رجال مسيحيون صالحون في كلا الجانبين." ^{[ 17 ]} وقد انحاز مونكريف بشكل رئيسي إلى جانب المعارضين، على الرغم من أنه في كثير من التفاصيل نجده يتصرف بشكل مستقل. ومثل المعارضين، كان على استعداد للخضوع لحماية كرومويل. ومع ذلك، نجده يعاني من مضايقات جنود كرومويل. "25 يوليو 1652. قبل أيام قليلة، بدأوا في مهاجمة السيد أليكس مونكريف، قس سكوني، وكان هذا أول مرة يهاجم فيها القساوسة المشاة أو الفرسان في هذه المقاطعة." ^{[ 17 ]}

إلا أنه عندما أُعيد تشارلز الثاني إلى العرش عام ١٦٦٠ ، تعرض السيد مونكريف لاضطهاد حقيقي. وللحصول على ملخص موجز لتلك الحقبة من منظور بروتستانتي، يمكن الرجوع إلى عمل مثل مقدمة أندرسون لكتابه "شهداء باس". ^{[ ١٨ ]} منذ عام ١٦٥٠، كان مونكريف مقتنعًا، إلى جانب جيمس غوثري وصموئيل رذرفورد وكبار المحتجين، بخيانة تشارلز الثاني. في ذلك العام، صيغت " الاحتجاج الغربي" ، مطالبةً بأدلة أوضح على صواب مبادئ تشارلز ومشاعره وصدقها، قبل منحه السلطة الملكية. استاء تشارلز من هذه المحاولات للتأثير عليه شخصيًا، واختير من حرضوا على هذا الاحتجاج الغربي ليكونوا هدفًا رئيسيًا لغضبه. في عام 1660، أُلقي القبض عليه مع وزراء آخرين أثناء إعدادهم خطاب تهنئة لتشارلز الثاني، والذي ذكّره في الوقت نفسه بالالتزامات التي تولى بموجبها العرش. ورغم تهديد حياته وسجنه، أولًا في قلعة إدنبرة ، ثم في سجون خاصة، لم يُفلح شيء في إجباره على التراجع عن موقفه. ^{[ 13 ]} سُجن السيد مونكريف في قلعة إدنبرة مع جيمس غوثري من ستيرلنغ، وعدد من المتظاهرين الآخرين. وفي عام 1661، اتُخذت إجراءات أشد قسوة. قُطع رأس ماركيز أرغيل في 27 مايو/أيار، وسُيِق جيمس غوثري إلى الإعدام في 1 يونيو/حزيران. لم يكن مونكريف، كونه سجينًا مع السيد غوثري، يتمنى سوى أن يحين دوره. استُدعي أمام مجلس اللوردات المعنيين بالمواد، ورغم اقتراب الموت منه، رفض الاعتراف بأي خطأ في الاحتجاج، سواءً من حيث المضمون أو الأسلوب أو التوقيت. إلا أن حكماً أخفّ، بفضل تدخل إيرل كروفورد، أرضى مجلس اللوردات. فقد أعفوا السيد مونكريف من أي عمل، ديني أو مدني، في رعية سكوني إلى الأبد. ومنعوه من الاقتراب من سكوني لمسافة ثلاثة أميال، وأُسكت عن الوعظ. ^{[ 19 ]}

ثم تلت ذلك خطوة أخرى في عام 1662، عندما رُسِّمَ قسٌّ أسقفيٌّ في سكوني في مونكريفس بليس. وقد أدّى فرض الملك للأساقفة، الذين كانوا أعلى رتبةً من القساوسة ومجالس الكنائس، وبالتالي قادرين على السيطرة على الكنيسة، إلى صراع مع المشيخيين الذين آمنوا بالحق الإلهي للمشيخية. في الحادي عشر من أغسطس، وصل رئيس الأساقفة (شارب) إلى سانت أندروز، وقبل عودته إلى إدنبرة، اقتحم منزل السيد أليكس مونكريف الأمين في سكوني، بدخوله قس أنجوس، السيد جو رامزي، في تلك الرعية؛ ولم يُؤيد أي من الورثة الآخرين (أثيرني وفينجز) هذا الاقتحام، باستثناء دوري، العدو اللدود للسيد مونكريف. ألقى السيد جوشوا ميلدروم، قس كينجورن، عظة في يوم قبوله. وبعد انتهاء العظة، أخذ وعدًا بالوفاء في رعاية تلك الرعية، وسُلِّم إليه الكتاب المقدس ومفاتيح باب الكنيسة وبرج الجرس. ^{[ 20 ]} أُطلق سراح مونكريف، لكنه نُفي من رعيته، وأُجبر على الإقامة على بُعد لا يقل عن عشرة أميال من مقر الأسقف، ولا يقل عن سبعة أميال من مدينة المقاطعة. عاش لفترة في مكان هادئ في المرتفعات الاسكتلندية، ثم انتقل إلى بيرث لحاجته إلى تعليم أبنائه . في البداية، كان يتردد عليه قليلون لسماع الإنجيل، لكن بعد ذلك ازداد عدد الحضور في خدماته. ثم انتقل إلى إدنبرة ، حيث نجا من عدة مواقف خطيرة. في إحدى المرات، قام نقيب مع بعض الجنود بتفتيش كل منزل في الحي الذي كان يقيم فيه باستثناء المنزل الذي كان يسكنه، رغم أن بابه كان مفتوحًا على مصراعيه. ^{[ 13 ]}

في السادس عشر من يوليو عام ١٦٦٤، صدر مرسومٌ ضده وآخرين بتهمة عقد اجتماعات دينية سرية، وفي الثالث والعشرين من الشهر نفسه، عُيّن قضاة بيرث للقبض عليه باعتباره "منظمًا معروفًا للاجتماعات الدينية السرية في بيرث وما حولها". وسعيًا للقضاء على أتباع مدرسة مونكريف، لجأ رئيس الأساقفة إلى عقوبة منع التناول. فعندما يُحكم على أي شخصٍ بهذه العقوبة، يُمنع حتى أقرب أقربائه، تحت طائلة عقوباتٍ قاسية، من مد يد العون له أو تلبية احتياجاته أو توفير أي راحةٍ له. ويصف السير والتر سكوت عقوبة منع التناول بأنها من عمل "أمير سلطة الهواء". وقد صدر هذا الحكم الرهيب على مونكريف. فعلى مدى سبعة وعشرين عامًا، عانى من الترحال والتنقل من مكانٍ إلى آخر، ونجا بأعجوبةٍ مراتٍ عديدة، وإن لم يكن قد تعرض للضرب المبرح، فقد عانى بالتأكيد من مصاعب جمة. ^{[ ٢١ ]}

فُرض على مونكرييف حكمٌ بالعزلة الدينية عام ١٦٧٥. أصبح مونكرييف خارجًا عن القانون ومنبوذًا من البشر. وتحت وطأة هذه العقوبات، أُجبر على الاختباء لسنوات، متواريًا في الزوايا، لا يُبشّر إلا لقلةٍ ممن سمعوه مُخاطرين بحياتهم. تُروى قصصٌ عديدة عن كيفية هروبه من رجال الملك. ^{[ ٢٢ ]} كثيرًا ما حُثّ على مغادرة البلاد طلبًا للأمان، واستُدعي إلى ديري . لكنه كان يقول دائمًا إنه "يُفضّل أن يُعاني حيث أذنب، وأنه سيسعى جاهدًا للحفاظ على بيته [أرض مولده] حتى يعود إليه سيده"، وعاش ليشهد عام ١٦٨٨ والثورة . ^{[ ١٣ ]}

تزوج من: آنا (توفيت في 25 أكتوبر 1704، عن عمر يناهز 84 عامًا)، ابنة روبرت موراي من ووديند، قس ميثفن، وأنجب ذرية —

• ماثيو، الذي خلف عمه في ملكية كولفارجي. وكان ابن ماثيو، الذي يحمل نفس الاسم ألكسندر مونكريف ، أحد أول أربعة قساوسة في كنيسة الانفصال، وكان يُطلق عليه غالبًا اسم كولفارجي .
• ويليام، وزير لارغو؛
• جون، قس أبرشية ترينيتي، إدنبرة ؛
• روبرت، كاتب المجلس الخاص 1689؛
• آنا (تزوجت عام 1681 من هيو كانينغهام، رئيس بلدية إدنبرة)؛
• مارغريت (متزوجة، تابع في 1 ديسمبر 1691، ألكسندر سوين، بيلي ديسارت)؛
• إليزابيث (تزوجت من أندرو واردروبر، قس بالينجري). ^{[ 2 ]}

نُقش هذا الرثاء لمونكريف وزوجته على نصب تذكاري وسُجّل قبل أن يتلاشى في مقبرة غريفرايرز في إدنبرة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} يا للأسف  ! ابقَ مسافرًا، احزن وتعجب. صديق الله، والمدافع الأمين عن المسيح، والزينة العظيمة للكنيسة، يرقد هنا السيد ألكسندر مونكريف، من أصل كريم، قس في سكوني لمدة 18 عامًا، واعظ بارز، قوي في الكتاب المقدس، وكثيرًا ما كان مُلهمًا بروح النبوة؛ مليء بالإيمان والأمل والمحبة، برنابا آخر، بوانرجس آخر، مستقيم في الحياة وطاهر من الشر؛ متمسك بالإيمان المُصلح؛ مدافع قوي عن أنقى أنواع الانضباط؛ الذي عانى الكثير من غضب الأساقفة وغضب الأشرار، وطُرد من مسؤوليته، وسُجن؛ بعد أن نال حريته، مارس وأتمّ وزيّن الخدمة التي أوكلها إليه الرب في أحلك الظروف، وبانتصارٍ عظيم، هدى نفوس المتمردين إلى المسيح. وفي فجر يوم الحرية، انتقل إلى النور السماوي في السادس من أكتوبر عام ١٦٨٨، عن عمر ناهز ٧٥ عامًا. وهنا ترقد زوجته الحبيبة، آنا موراي، التي أتمت حياتها بتقوى صادقة، وصبر لا يتزعزع، وحكمة نادرة، ومحبة مسيحية حقيقية، تعبد الله، وتحمل صليب المسيح، وتدير شؤونها المشروعة، وتساعد المؤمنين في محنتهم، حتى أسلمت روحها إلى الله في الخامس والعشرين من أكتوبر عام ١٧٠٤، عن عمر ناهز ٨٤ عامًا. وتعبيرًا عن تقديرهم الدائم، أقام أبناؤهم الستة الكرماء، الذين يشبهون والدهم كثيرًا، هذا النصب التذكاري لوالديهم.

• رسالة أثناء فترة النفاس إلى السيدة مونكرييف (مجلة كريستيان، المجلد السابع) ^{[ 2 ]}

يذكر وودرو أنه خلال فترة الاغتصاب، تعرض السيد ألكسندر مونكريف للاضطهاد من قبل الإنجليز بسبب ولائه للملك وصلاته الدائمة من أجله. فُتش منزله مرارًا وتكرارًا ونُهب، مما اضطره للاختباء. وفي يوم السبت، وُضع جواسيس لمراقبته، وكان يُراقب عن كثب أينما ذهب بعد الوعظ. وكثيرًا ما كان يُلاحق بشدة؛ وفي إحدى المرات، لاحقته فرقة من الفرسان أثناء فراره، ورغم تعرضه لهجومين منهم، إلا أنه بفضل شجاعته وعزيمته تمكن من الإفلات منهم والفرار. ويذكر أنه في مناسبة أخرى، في تجمع مجاور، أُلقي القبض عليه وسُجن لفترة من الزمن، لمجرد صلاته من أجل الملك. ^{[ 16 ] [ 26 ]}

بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحه، حُثّ مونكريف، المعروف بشجاعته وجرأته، على تقديم احتجاج وعريضة ضد التسامح، وغيره من التجاوزات على الكنيسة والدولة، في أكتوبر 1658، موقعة منه ومن عدد من قساوسة فايف، إلى الجنرال مونك . وقد فعل ذلك بثبات شديد، مما عرّضه لمزيد من قسوة تلك الحقبة. فكانت النتيجة، في 23 أغسطس، اعتقاله أثناء تقديمه العريضة وفقًا للقانون. ويبدو أنه ظل رهن الحبس حتى 12 يوليو؛ وكان الجميع، بمن فيهم هو نفسه، يتوقعون الإعدام شنقًا. ^{[ 26 ]}

يبدو أن مونكريف قد اتُهم بكتابة مؤلفات بعنوان "الاحتجاج"، وبذكر "أسباب غضب الله"، ورفض التراجع عن أي شيء ورد فيها. وقد مُثِّل أمام البرلمان عدة مرات. كما مُورِسَت ضغوط على زوجته التي اضطرت هي الأخرى للإجابة على الأسئلة. ^{[ 26 ]} ويبدو أن السيد مونكريف كان يحظى باحترام كبير من الناس في جميع مناحي الحياة، وقد دافعوا عنه، مما خفف من حدة موقف الحكومة. ^{[ 26 ]} طالت محاكمته، وبعد سجن طويل وممل، مرض، وحصل على امتياز الحبس في غرفة في إدنبرة. وأصدر البرلمان الحكم التالي بحقه في 12 يوليو:

"إن جلالة الملك وأعضاء البرلمان، بعد أن نظروا في تقرير مجلس اللوردات بشأن الإجراءات المتخذة ضد السيد ألكسندر مونكريف، وزير سكوني، وعربته أمامهم، في اعترافه بانضمامه إلى "الاحتجاج" و"أسباب غضب الله"، فإنهم يعلنون بناءً على ذلك أن السيد ألكسندر المذكور غير قادر إلى الأبد على ممارسة أي منصب عام، مدني أو ديني، كما يعفونه من جميع المناصب العامة، المدنية أو الدينية، داخل هذه المملكة، إلى حين اتخاذ أمر آخر بشأنه في الدورة البرلمانية القادمة، ويسمحون له في هذه الأثناء بالذهاب إلى الرعية المذكورة."

بعد صدور هذا الحكم، وبينما كان يعيش بسلام على بُعد ثمانية أو تسعة أميال من رعيته، بدأ الناس يترددون عليه ويستمعون إلى عظاته في منزله؛ وعندها، وفي خضم عاصفة شديدة في منتصف الشتاء، أُمر بالانتقال من منزله، وطُلب منه أن يسكن على بُعد عشرين ميلاً من مكان إقامته، وسبعة أو ثمانية أميال من مقر الأسقف أو المدينة الملكية، واضطر هو وعائلته إلى مغادرة منزلهم، والتجوال في تلك العاصفة العاتية. وعندما نقل أثاثه إلى مكان على مسافة معقولة، حتى هناك أُمر مرة أخرى بالانتقال إلى مكان أبعد، إلى أن اضطر إلى نقل عائلته إلى مكان ناءٍ في المرتفعات الاسكتلندية. ^{[ 26 ]}

بعد ذلك، ومع انحسار الاضطهاد نوعًا ما، اصطحب عائلته إلى بيرث لتعليم أبنائه، حيث واصل التبشير بالإنجيل؛ كان عدد الحضور قليلًا في البداية، ثم ازداد بشكل كبير. ولما وُشي به، أُرسلت فرقة من الحرس الملكي للقبض عليه، لكنه تمكن من الفرار، رغم تفتيش منزله تفتيشًا دقيقًا وفظًا. أجبره هذا على الابتعاد عن عائلته، واضطر للاختباء لفترة طويلة. وفي النهاية، وصل مع عائلته إلى إدنبرة، حيث بشّر بالإنجيل لسنوات عديدة سرًا، في ظل سلسلة من المضايقات والاضطهاد. ^{[ 26 ]}

كما سنسمع، كان يُنادى بين الناس، وقد فُتش منزله والعديد من الأماكن الأخرى في المدينة وحولها بدقة بحثًا عنه، ومع ذلك كان دائمًا مختبئًا بشكلٍ عجيب. يمكن ذكر أمثلة كثيرة عندما كان يذهب إلى الريف. في كثير من الأحيان، أُرسلت فرق من الحرس للبحث عنه، وأحيانًا كان يقابلهم في طريق عودته، ويمر من بينهم دون أن يُكشف أمره. عندما أُسكن في منطقة نائية من ضواحي إدنبرة، قام نقيب مع فرقة من القوات النظامية بتفتيش كل منزل وغرفة في الحي، باستثناء المنزل الذي كان يسكن فيه، والذي لم يدخلوه أبدًا، على الرغم من أن الباب كان مفتوحًا. يسجل وودرو عدة حالات نجاة أخرى بأعجوبة. يسجل وودرو أيضًا أنه عندما كان الضغط شديدًا، كان يُفرق عائلته. لم يغادر اسكتلندا على الرغم من أنه تلقى عروضًا، على سبيل المثال، من ديري. ^{[ 26 ]}

في فصل لاحق، يشير وودرو إلى التماس قدمه مونكريف إلى المجلس الخاص، أثناء إقامته في ريدى في ديسمبر 1664، للحصول على إذن بالذهاب إلى إدنبرة، حيث كان حضوره الشخصي مطلوبًا في إطار إجراءات قانونية. وقد منحه المجلس ترخيصًا بذلك لمدة ستة أيام، "بشرط أن يعيش بسلام وولاء خلال تلك الفترة". ^{[ 26 ]}

اعتبر دوق هاميلتون مونكريف أحد أشد معارضي صك التسامح الذي منحه المجلس الخاص عام 1669. وصدرت مراسيم ضده وآخرين في عامي 1672 و1674 بتهمة عقد اجتماعات سرية؛ وعُيّن قضاة بيرث للقبض عليه باعتباره "منظمًا معروفًا للاجتماعات السرية" في المدينة وما حولها. كما صدرت ضده، إلى جانب ألكسندر دورهام من لارغو، رسائل تواصل في العام التالي، عندما فرّ إلى المرتفعات الاسكتلندية؛ واستُدعي، مع آخرين، للمثول أمام المجلس في 11 أغسطس 1677. ^{[ 26 ]}

توفي في 6 أكتوبر 1688، ودُفن في مقبرة غريفرايرز كيركيارد ، إدنبرة. يقع قبره جنوب غرب الكنيسة، خلف ضريح آدم. ^{[ 2 ]}

الاقتباسات

مصادر

• سجلات جلسات سانت أندروز
• دفن غريفرايرز
• كتاب بارونية بلايفير، الجزء الثالث.
• مذكرات لامونت
• Reg. Sec. Sig.
• GR Inhib.، 22 ديسمبر 1662
• مونتيثز مورت، 55
• تحقيق فليمنج، من الكتب المقدسة، 343