ألكسندروس باباديامانتيس

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ألكساندروس باباديامانتيس ( اليونانية : Ἀέξανδρος Παπαδιαμάντης [ papaðʝaˈma(n)dis ] ؛ 4 مارس 1851 - 3 يناير 1911) كان روائيًا يونانيًا مؤثرًا وكاتب قصة قصيرة وشاعرًا.

سيرة

وُلد باباديامانتيس في اليونان، في جزيرة سكياثوس ، الواقعة في الجزء الغربي من بحر إيجة . وقد برزت الجزيرة بشكلٍ لافت في أعماله. كان والده كاهنًا. انتقل إلى أثينا في شبابه لإكمال دراسته الثانوية، والتحق بكلية الفلسفة في جامعة أثينا ، لكنه لم يُكمل دراسته قط. ويعود ذلك إلى معاناته من ضائقة مالية، واضطراره للعمل لتأمين معيشته.

خلال إقامته في أثينا، سكن في حي بسيري الفقير، وكان يقضي يومه في هذا الحي وفي حي موناستيراكي المجاور. ونتيجة لذلك، تأثرت شخصياته وقصصه ليس فقط بجزيرة سكياثوس، بل أيضاً بهذين الحيين من أثينا.

عاد إلى جزيرته الأم في أواخر حياته، حيث أمضى بقية عمره وتوفي هناك عام ١٩١١. اعتمد في معيشته على الكتابة طوال حياته، فكتب في شتى المجالات من الصحافة والقصص القصيرة إلى العديد من الروايات المسلسلة. ومنذ فترة، اكتسب شهرة واسعة، وتنافست الصحف والمجلات على كتاباته، عارضةً عليه أجورًا مجزية. لم يكن باباديامانتيس مهتمًا بالمال، وكثيرًا ما كان يطلب تخفيض أجره إذا رأى أنه مبالغ فيه؛ علاوة على ذلك، كان يوزع أرباحه على من هم أشد حاجةً إليه، ولم يكن يهتم بمظهره أو ملابسه. ومما يدل على علاقته بالمال، الحادثة التي رواها الروائي بافلوس نيرفاناس : عندما بدأ باباديامانتيس العمل مع صحيفة "أستي"، عرض عليه المدير ١٥٠ دراخما كراتب. فأجاب باباديامانتيس: " مئة وخمسون كثيرة جدًا. مئة تكفيني. " [ ١ ]

لم يتزوج قط، وكان معروفاً بانعزاله، ولم يكن يشغل باله سوى مراقبة حياة الفقراء والشخصيات الروحية والكتابة عنها، بالإضافة إلى الترانيم في الكنيسة: وكان يُشار إليه باسم "كوسموكالوجيروس" (κοσμοκαλόγερος، أي "الراهب العلماني"). توفي بسبب الالتهاب الرئوي .

أعمال

كانت أطول أعمال باباديامانتيس رواياته المسلسلة "الفتاة الغجرية" و "المهاجر" و "تجار الأمم" . [ 2 ] تدور أحداث هذه الروايات في مغامرات حول البحر الأبيض المتوسط، وتتضمن حبكات غنية تتناول الأسر والحرب والقراصنة والطاعون، وغيرها. ومع ذلك، يُذكر الكاتب بشكل أساسي بحوالي 170 قصة قصيرة. [ 3 ] كُتبت هذه القصص بنسخته الخاصة من اللغة الرسمية آنذاك في اليونان، " الكاثاريفوسا " (لغة كتابية "نقية" متأثرة بشدة باليونانية القديمة)، وتقدم قصص باباديامانتيس صورًا واضحة وشاعرية للحياة الريفية في سكياثوس، أو الحياة الحضرية في الأحياء الفقيرة بأثينا، مع لمحات متكررة من البصيرة النفسية العميقة. الحنين إلى طفولة ضائعة في الجزيرة واضح في معظمها؛ أما القصص التي تدور أحداثها في المدينة، فغالبًا ما تتناول موضوع الاغتراب . رُسمت الشخصيات ببراعة، وتتحدث باللغة العامية الأصيلة للسكان؛ بينما تلجأ شخصيات الجزيرة أحيانًا إلى اللهجة المحلية. إن إيمان باباديامانتيس المسيحي العميق، بما يحمله من روحانية مرتبطة بالطقوس المسيحية الأرثوذكسية، يطغى على العديد من قصصه. معظم أعماله تحمل مسحة من الكآبة، وتعكس تعاطفًا عميقًا مع معاناة الناس، سواء كانوا قديسين أو مذنبين، أبرياء أو متخبطين في صراعاتهم الداخلية. ومع ذلك، لا يكنّ باباديامانتيس سوى الازدراء للأثرياء، وملاك الأراضي، وصغار النبلاء، وغيرهم ممن "يعيشون على دماء عامة الشعب". قديسه الوحيد، في الواقع، هو راعٍ فقير، بعد أن حذر سكان الجزيرة، ذبحه قراصنة السراسنة لرفضه التخلي عن قطيعه واللجوء إلى أمان المدينة المحصنة. هذه القصة تحديدًا، " القديس الفقير "، هي أقرب ما يكون إلى موضوع ديني حقيقي في أعماله.

من الأمثلة على مشاعر باباديامانتيس العميقة والمتوازنة تجاه الإنسانية روايته القصيرة الشهيرة " القاتلة" . [ 4 ] تروي الرواية قصة امرأة عجوز في سكياثوس، تشفق على العائلات التي لديها العديد من البنات: نظرًا لوضعهم الاجتماعي والاقتصادي المتدني، لم يكن بإمكان الفتيات العمل قبل الزواج، ولم يكن بإمكانهن الزواج إلا بتقديم مهر؛ لذلك، كنّ عبئًا ومحنة على عائلاتهن. بعد أن قتلت حفيدتها الرضيعة، التي كانت تعاني من مرض السعال الديكي الحاد، تجاوزت حدود الشفقة إلى ما اعتقدت أنه عمل مفيد ومناسب، وهو "القتل الرحيم" للفتيات الصغيرات. قتلت ثلاث فتيات صغيرات تباعًا بإلقائهن في الآبار، ثم تظاهرت بمحاولة إنقاذهن لتبرير وجودها هناك. ومع استمرار تراكم المصادفات، واجهت حقيقة صارخة: كان افتراضها أنها كانت تساعد خطأً فادحًا، وانزلقت تدريجيًا إلى عذاب جنوني. تهرب من الاعتقال وتحاول الاختباء في البرية، لكنها تغرق في البحر أثناء محاولتها الإفلات من شرطيين كانا يتعقبانها؛ وكما يقول باباديامانتيس، فإنها تلقى "الموت في منتصف الطريق بين العدالة الإلهية والبشرية". تُصوَّر شخصية القاتلة بتعاطف عميق ودون إدانة. "في طفولتها، كانت تخدم والديها. وبعد زواجها، أصبحت خادمة لزوجها... وعندما أنجبت أطفالًا، خدمتهم، وعندما أنجبوا أطفالًا، أصبحت خادمتهم". حتى اسمها يحكي قصة النساء في ريف اليونان في القرن التاسع عشر: اسمها عند الولادة، هادولا، أي "الرقيقة"، يكاد يكون منسيًا؛ وهي الآن " فراغكويانّو "، أي أرملة يانيس فراغكوس، ولا يُشار إلى وجودها إلا باسم زوجها الراحل عديم الفائدة.

نصب تذكاري في سكياثوس

يُعدّ عمله رائدًا في الأدب اليوناني الحديث: فهو بالنسبة للنثر اليوناني ما يُعدّ ديونيسيوس سولوموس بالنسبة للشعر. وكما كتب أوديسياس إيليتيس : "أحيوا ذكرى ديونيسيوس سولوموس، أحيوا ذكرى ألكسندر باباديامانتيس". إلا أن هذا العمل الأدبي يكاد يكون من المستحيل ترجمته، إذ يكمن سحر لغته في الازدواجية اللغوية اليونانية : لغة كاثاريفوسا الراقية والمتقنة الصياغة للسرد، تتخللها لهجة محلية أصيلة للحوار، مع صياغة جميع العناصر اللهجية المستخدمة في السرد بلغة كاثاريفوسا صارمة، وبالتالي بأشكال لم تكن موجودة في الواقع.

أعمال مختارة

روايات

  • Μετανάστις (1880). المهاجر
  • Οι Έμποροι των Εθνών (1883). تجار الأمم ، ترانس. ميخائيل تسوفراس (2016)
  • Η Γυφτοπούлα (1884). الفتاة الغجرية

الروايات القصيرة والقصص القصيرة

  • Χρήστος Μηлιόνης (1885). كريستوس ميليونيس
  • Οι Εлαφροΐσκιωτοι (1892). فاي فولك: حكاية من سكياثوس ، ترانس. ديفيد كونولي (أثينا: مطبعة أيورا، 2013، ISBN 978-618-5048-06-8)
  • Οлόγυρα στη ίμνη (1892). حول البحيرة: ذكريات لصديق (طبعة ثنائية اللغة)، ترجمة. بيتر ماكريدج (ليمني: دينيس هارفي، 2014) ISBN 978-960-7120-33-5
  • Βαρδιάνος στα σπόρκα (1893). حارس سفن الطاعون
  • Η Φόνισσα (1903). القاتلة ، العابرة. جورج إكس زانثوبوليدس (1977); عبر. بيتر ليفي (1983); عبر. لياداين شيرارد (ليمني: دينيس هارفي، 2011، ISBN 978-960-7120-28-1)
  • Τα ρόδινα ακρογιάлια (1908). الشواطئ الوردية

مجموعات باللغة الإنجليزية

  • حكايات من جزيرة يونانية ، ترجمة إليزابيث قسطنطينيدس ( مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1987). [ 5 ] يتضمن:
    • "ثروة من أمريكا" (Η Τύχη απ' την Αμέρικα، 1901)
    • "الزوجة الحنين إلى الوطن" (1894)
    • "الجسر المسكون" (Η Στοιχειωμένη καμάρα، 1904)
    • "صانع الثقاب" (Ο Πανδρονδροόγος، 1902)
    • "سحر الآغا" (Ο Αβασκαμός του Αγά، 1896)
    • "الحضارة في القرية" (Ο Ποлιτισμός εις το χωρίον، 1891)
    • "حلم بين المياه" (Όνειρο στο κύμα، 1900)
    • "زبابة الأم" (Στρίγлα μάννα، 1902)
    • "أحب الحصاد" (Θέρος - Έρος، 1891)
    • "صوت التنين" (Η Φωνή του Δράκου، 1904)
    • "زواج كاراهمت" (Ο γάμος του Καραχμέτη، 1914)
    • "الأمريكي" (Ο Αμερικάνος، 1891)
  • الحديقة التي لا حدود لها: مختارات من القصص القصيرة، المجلد الأول ، مترجمون مختلفون (ليمني: دينيس هارفي، 2007)، رقم ISBN 978-960-7120-21-2
  • الحديقة التي لا حدود لها: قصص قصيرة مختارة، المجلد الثاني ، مترجمون مختلفون (ليمني: دينيس هارفي، 2019)
  • وقد قام الأب يوانيس فورتوماس أيضاً بترجمة مقتطفات من أعمال باباديامانتيان المختلفة على مدونته على ووردبريس "Papadiamántianpriest".

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • أ. كيسيلوبولوس، دوستويفسكي اليونان: الرؤية اللاهوتية لألكسندروس باباديامانديس (2011)
  • L. Coutelle وآخرون، Diptych اليونانية: ديونيسيوس سولوموس وألكسندروس باباديامانتيس (1986)

مراجع

  1. ↑ "كتاب التدريب" (PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28-11-2021.
  2. ↑ ميري، بروس (2004). موسوعة الأدب اليوناني الحديث . مجموعة غرينوود للنشر. ص 316. ISBN  978-0-313-30813-0.
  3. ↑ قسطنطينيدس، إليزابيث (1987). "لوحة يونانية ثنائية: ديونيسيوس سولوموس وألكسندروس باباديامانتيس (مراجعة)" . مجلة الدراسات اليونانية الحديثة . 5 (2): 267-268 . doi : 10.1353/mgs.2010.0263 . ISSN 1086-3265 . 
  4. ↑ جيل، جون (14 أكتوبر 2011). أثينا . أندروز المملكة المتحدة المحدودة. ص 7. ISBN  978-1-908493-48-4.
  5. ↑ باباديامانتيس، ألكسندروس؛ قسطنطينيدس، إليزابيث (1987). حكايات من جزيرة يونانية . أرشيف الإنترنت. بالتيمور : مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN  978-0-8018-3333-5.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )