أناهاريو

جيرترود برنارد، الحائزة على وسام كندا (18 يونيو 1906 - 17 يونيو 1986)، والمعروفة باسم أناهاريو ، كاتبة كندية وناشطة في مجال حقوق الحيوان وحماية البيئة، من أصول ألغونكوين وموهوك. طوال حياتها، تحدّت الصور النمطية الثقافية عن نساء الأمم الأولى، وأثبتت أنها "امرأة جريئة، واسعة الحيلة، ومعتمدة على نفسها، قادرة على تدبير أمورها بمفردها في البرية، ومع ذلك لم تكن غريبة عن عادات ومظاهر الحضارة الحديثة". ^{[ 1 ] : 289} في وقت كان يُنظر فيه إلى "حماية البيئة" على أنها زيادة في أعداد الحيوانات من أجل الصيد، ريادت هي، إلى جانب غراي أول ، مفهومًا جديدًا مفاده أن للحيوانات حقوقًا أصيلة وتستحق أن تُعامل باحترام ورحمة. في أواخر حياتها، أصبحت مناصرة صريحة لحقوق الحيوان. 

وُلدت جيرترود برنارد في 18 يونيو 1906 في ماتوا، أونتاريو ، حيث قضت طفولتها. كانت والدتها، ماري ناش أوكيبينغ، من قبيلة ألغونكوين ، بينما كان والدها، ماثيو برنارد، من قبيلتي ألغونكوين وموهوك . أطلق عليها والدها لقب "بوني" لأنها "كانت تركض دائمًا، ولا تمشي أبدًا". توفيت والدتها عندما كانت في الرابعة من عمرها، وتولت جدتها لأبيها تربيتها حتى بلغت الحادية عشرة تقريبًا. كانت كاثرين بابينو برنارد، "الجدة الكبيرة"، شخصيةً محترمةً في المجتمع، جمعت بين إيمانها الكاثوليكي الراسخ واعتزازها الشديد بتراثها ومعارف وحرف شعبها. ^{[ 1 ] : 289} كانت برنارد تعشق جدتها، التي روت لها العديد من ذكريات زوجها الحبيب وعلمتها عادات الموهوك. لطالما افتخرت برنارد وذريتها بأصولهم الموهوكية. في سن الحادية عشرة، أصبحت جدتها ضعيفة للغاية بحيث لم تعد قادرة على رعايتها، فانتقلت إحدى عماتها مع عائلتها للعيش معها. أثبتت برنارد أنها طفلة متمردة، ونشأت لتصبح شابة مستقلة للغاية. ^{[ 2 ]}

في عام 1925، عملت برنارد خلال الصيف كنادلة في منتجع كامب وابيكون الواقع على جزيرة في بحيرة تيماغامي . وكتبت كاتبة سيرتها، كريستين غليسون: "في التاسعة عشرة من عمرها، كانت شابة جميلة ونشيطة بشعر قصير، ترتدي سروال ركوب الخيل وقميصًا، وإن كانت تضع المكياج إذا اقتضت المناسبة - صورة المرأة العصرية بكل معنى الكلمة." ^{[ 2 ]} 

لفتت انتباه أحد نزلاء المنتجع، وهو رجل ثري من نيويورك، عرض عليها دفع رسوم دراستها. قررت هي ووالدها أن تلتحق في الخريف بمدرسة لوريتو آبي ، وهي مدرسة داخلية كاثوليكية في تورنتو . ^{[ 2 ]} لكن لم يُكتب لها ذلك، إذ التقت لاحقًا في الصيف بمرشد سياحي يعمل في المنتجع.

بدا آرتشي، الرجل الوسيم الغامض، مرتدياً سترة من جلد الغزال وحزاماً من ماركة هدسون باي وحذاءً من جلد الموكاسين، لجيرتي كأحد أبطالها الجريئين المغامرين الذين كانت تعشقهم - جيسي جيمس وروبن هود. بالمقارنة مع المصطافين الأثرياء المملين، كان آرتشي ينضح بالمغامرة والإثارة. وجدته جيرتي جذاباً للغاية لدرجة أنها لم تضيع وقتاً في معرفة اسمه وأنه مرشد سياحي. ^{[ 3 ]} 

كان اسمه أرشيبالد بيلاني، وسيُعرف لاحقًا باسم " البومة الرمادية ". كان يبلغ من العمر 36 عامًا، أي ما يقارب ضعف عمرها، وادعى أنه ابن رجل اسكتلندي وامرأة من قبيلة أباتشي، وأنه وُلد في المكسيك. ^{[ 4 ] : ​​9}

في فبراير 1926، تخلّت أناهاريو (كما عُرفت لاحقًا) عن خططها الدراسية، وانضمت إلى بيلاني بالقرب من دوسيه في منطقة أبيتيبي شمال غرب كيبيك، حيث كان يكسب رزقه كصياد فراء. ^{[ 4 ] : ​​12} رافقت أناهاريو بيلاني في رحلات الصيد، وشعرت بالرعب مما رأته.

لم يُهيئها شيءٌ في نشأتها ببلدتها الصغيرة للمشهد المُفجع لجثث الحيوانات المتجمدة التي ماتت في عذاب وهي تحاول يائسةً الهروب من فكّي الفخاخ المعدنية القاسية. ولم تستطع أن تُشاهد آرتشي وهو يستخدم مقبض فأسه الخشبي ليضرب حتى الموت من لا يزالون على قيد الحياة. ^{[ 5 ] : 52}

حاولت أن تجعله يرى التعذيب الذي تعانيه الحيوانات عندما تقع في الفخاخ. ووفقًا للرواية الواردة في كتاب " حجاج البرية" ، عثر بيلاني على جحر قندس، كان يعلم أنه مسكون بأنثى قندس، فنصب لها فخًا. وعندما وقعت أنثى القندس في الفخ، بدأ يبحر بعيدًا على متن زورق على وقع صراخ صغارها، الذي يشبه إلى حد كبير صوت الأطفال الرضع. توسلت إليه أن يطلق سراح الأم، لكنه، لحاجته إلى المال من بيع جلد القندس، لم يقتنع. لكن في اليوم التالي أنقذ صغار القندس، فتبناهما الزوجان وأطلقا عليهما اسمي ماكجينيس وماكجينتي. ^{[ 6 ] : 27-33}

برزت هوية جيرتي كامرأةٍ مُبدعةٍ ومعتمدةٍ على نفسها، تشعر بالراحة في البرية ومع ذلك فهي مُنسجمةٌ مع أساليب الحياة العصرية. صنعت ملابسها وملابس بيلاني من جلد الغزال والقماش. ارتدت ملابس لم تكن نمطيةً للنساء الأصليات - سراويل قصيرة، وسترات وصدريات من جلد الغزال مُزينة بشراشيب، وأحذية برباط. ^{[ 1 ] : 295} 

كانت فترة خطوبتهما مليئة بالأحداث أحيانًا. في مذكراتها "الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول" ، زعمت أنها طعنت بيلاني بسكين في إحدى المرات. ^{[ 4 ] : ​​63} في صيف عام 1927، تقدم بيلاني لخطبتها. ونظرًا لعدم انفصام زواجه من زوجته الأولى، أنجيل إيغونا، لم يتمكن الزوجان من الزواج بموجب القانون الكندي، لكن رئيس قبيلة لاك سيمون من الهنود منحهما "مباركة الزواج". ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٢٨، انتقل بيلاني وأناهاريو، برفقة القنادس التي تبنّياها، إلى منطقة كابانو في جنوب شرق كيبيك ، حيث أقاموا حتى عام ١٩٣١. كان هدفهم إنشاء مستعمرة للقنادس، تُوفّر لها الحماية وتُتيح دراستها. وهناك، تحوّل بيلاني إلى الكاتب والمحاضر المعروف باسم "البومة الرمادية". بدأ هذا التحوّل مع ظهور مقالته الأولى "زوال آخر الحدود"، التي نُشرت عام ١٩٢٩ في مجلة "كانتري لايف" الإنجليزية المتخصصة في شؤون الطبيعة . تلا ذلك طلب من الناشر لكتابه الذي نُشر عام ١٩٣١ بعنوان " رجال آخر الحدود" . وبحلول يناير ١٩٣١، كان قد تبنّى شخصية "البومة الرمادية" بالكامل، عندما ألقى محاضرة في المؤتمر السنوي للجمعية الكندية للغابات في مونتريال . كان الحدث نجاحًا باهرًا. وقد وضع نموذجًا للعديد من الخطابات التي ألقاها غراي أول، مرتديًا زيه الهندي التقليدي، مصحوبًا بأفلام لقندسه الأليف لتوضيح قصصه. ^{[ 5 ] : 79}

في هذه الأثناء، كانت أناهاريو تؤكد استقلاليتها وتتحدى الصور النمطية من خلال خوضها رحلات استكشافية في مناطق نائية من شمال غرب كيبيك. كانت شغوفة بالتنقيب، وتأمل دائمًا في الحصول على حق انتفاع. لم يُكتب لها النجاح في ذلك، لكنها نجحت في صقل مهاراتها في المناطق البرية النائية خلال هذه الرحلات: "كانت تحمل الزوارق، وتستخدم الحبال لحمل الحقائب، وتشعل النيران وتنصب الخيام كأي رجل بري ماهر. كانت خبيرة في استخدام الزوارق، قادرة على اجتياز المنحدرات والمياه الضحلة بسهولة." ^{[ 1 ] : 295} قبلت وظيفة واحدة تضمنت نقل معدات تزن 1320 كيلوغرامًا إلى بحيرة بعيدة في الشتاء بواسطة زلاجة تجرها الكلاب . ^{[ 8 ]}

في ربيع عام ١٩٣١، قبل غراي أول عرض عمل من فرع الحدائق العامة بصفة "حارس حيوانات الحديقة"، أولًا في حديقة ريدينغ ماونتن الوطنية في مانيتوبا ، ثم في حديقة الأمير ألبرت الوطنية في ساسكاتشوان . غادر هو وأناهاريو، برفقة قندسين جديدين هما جيلي رول وراوهايد، كيبيك متجهين نحو حياة جديدة في الغرب. ^{[ ٩ ] : ٩٢، ١١٠}

في شتاء 1931-1932، انشغل غراي أول بالكتابة. ورغم أن أناهاريو شجعته بشدة على الكتابة، إلا أنها وجدتها تجعله "كالميت الحي". كانت حاملاً بابنتهما شيرلي داون، التي ستولد عام 1932، وقد سئمت من الأمر، فكتبت لاحقًا: "كل ما سمعته من آرتشي ذلك الشتاء هو صوت حك قلمه، وحججه ضد الاستحمام. كان يكره الاستحمام كطفل صغير." ^{[ 9 ] : 112}

بسبب اهتمامها المستمر بالتنقيب عن الذهب، بدأت بدراسة علم المعادن. ^{[ 10 ]} في عام 1933، سمعت باكتشاف الذهب في شابلو، أونتاريو . تركت داون في رعاية عائلة وينترز في برينس ألبرت ، وانطلقت في رحلة تنقيب لتجربة حظها، وهو حدث نُشر في صحيفة كريستيان ساينس مونيتور تحت عنوان: "امرأة هندية تتحول من أعمال المطبخ إلى التنقيب عن الذهب". لكنها غيرت رأيها وعادت إلى منزلها بعد أن قضت خمسة أيام وليالٍ تحت أمطار غزيرة منعتها من دخول الغابة. ^{[ 11 ]}

ذهبت أناهاريو بمفردها في رحلات استكشافية إلى منطقة نهر تشرشل النائية . كانت الرحلة الأولى في صيف عام 1933، أما الرحلة الثانية فاستمرت عامًا كاملاً، من صيف عام 1934 إلى صيف عام 1935. سافرت أناهاريو بقارب الكانو إلى بحيرة وولاستون ، التي تبعد 550 كيلومترًا شمال برينس ألبرت، ثم واصلت رحلتها شمالًا حتى حافة الأراضي القاحلة . كشفت رسائل غراي آول إليها عن مزيج من المشاعر: إعجاب بروحها المستقلة وشجاعتها في القيام بهذه الرحلة الشاقة بمفردها، وقلق على سلامتها، وحسد لقدرتها على القيام برحلة إلى البرية لم يمنعه منها سوء حالتها الصحية وضغوط الكتابة، بالإضافة إلى استياء من أن تكلفة الرحلة فاقت قدرتهم المالية. ^{[ 12 ]} 

بناءً على طلب غراي أول، عادت أناهاريو من رحلة التنقيب في صيف عام 1935 لمساعدته في التحضير لجولة المحاضرات القادمة في بريطانيا العظمى، وللاعتناء بالقنادس في غيابه. قامت بخياطة زيه للجولة، وكتبت لاحقًا:

أحضر آرتشي خمسة جلود أيل وحوالي كيلوغرام من الخرز، ولكن بما أن كل غرزة من ملابسه كان يجب أن تُخاط يدويًا، ولم يكن لديه سوى ثلاثة أسابيع لإنجازها، أخبرته أنني لن أجد وقتًا للتطريز بالخرز - بالإضافة إلى أن كل تلك الأشياء الفاخرة ستجعله يبدو أنثويًا. فأجابني: "هل يبدو الهنود في كامل زيهم التقليدي أنثويين؟" قلت: "لا، لكن رجل الأدغال سيبدو مضحكًا وهو مزين بالكامل." قلت: "أتفق معك في ذلك. لكنني لن أذهب كرجل أدغال، بل سأذهب كالهندي الذي يتوقعون مني أن أكونه." ^{[ 4 ] : ​​173} 

بعد عودة غراي آول من جولته الخطابية الناجحة للغاية في بريطانيا العظمى، شهدت علاقة الزوجين المضطربة التي دامت عشر سنوات قطيعةً حادةً في أبريل 1936، واتفقا على الانفصال لفترة. تلقت أناهاريو مصروفًا شهريًا قدره 50 دولارًا، أي ما يقارب نصف راتب غراي آول. ^{[ 9 ] : 157} انفصلا نهائيًا في وقت لاحق من ذلك العام، على الأرجح في سبتمبر. كانت تلك آخر مرة رأت فيها أناهاريو غراي آول حيًا. ^{[ 9 ] : 163-164}

بينما كانت ابنتها داون لا تزال تحت رعاية عائلة في برينس ألبرت، بذلت أناهاريو بعض الجهد لمتابعة مسيرتها السينمائية في هوليوود. (سبق لها أن ظهرت في فيلمين من أفلام "القندس" لشركة غراي آول: " شعب القندس " ^{[ 13 ]} و "حجاج البرية " ^{[ 14 ]} ) . لكن محاولتها باءت بالفشل في يونيو 1937، عندما أنجبت ابنتها الثانية، آن. لم يُذكر اسم الأب في شهادة الميلاد، ولم تُفصح أناهاريو علنًا عن هويته. وجدت أناهاريو نفسها في وضع مالي واجتماعي حرج: فقد باءت محاولاتها للاستفادة من مهاراتها في المناطق النائية التي اكتسبتها لكسب المال كمرشدة متمرسة بالفشل، ولم تكن تملك الوسائل اللازمة لإعالة نفسها وطفلتها الرضيعة. وبسبب الصور النمطية الثقافية الراسخة، واجهت أيضًا تحديات خاصة كأم عزباء من السكان الأصليين: فاحتمالية انتزاع آن منها قسرًا، وإيداعها هي نفسها في مؤسسة رعاية، لم تكن ضئيلة. بعد أن لجأت لفترة من الزمن إلى دار إيواء تابعة لجيش الخلاص للأمهات العازبات في ساسكاتون ، ساسكاتشوان ، سلمت ابنتها آن للتبني من قبل عائلة إيجلز، وهما زوجان أنجلو-كنديان، واللذان أخذاها للعيش معهما في كالجاري . نشأت آن معهما ولم تكتشف هوية والدتها البيولوجية إلا لاحقًا. ^{[ 15 ]}

بعد غياب دام شهورًا عديدة في جولته الثانية لإلقاء المحاضرات، والتي شملت بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكندا، عاد غراي أول إلى منزله وهو مريض للغاية. تلقت أناهاريو نبأ احتضاره في مستشفى بمدينة برينس ألبرت، فسارعت إلى هناك، لكنه فارق الحياة قبل أن تتمكن من رؤيته، في 13 أبريل 1938.

بعد ذلك بوقت قصير، انتشر خبر مثير مفاده أنه لم يكن نصف هندي كما ادعى، بل إنجليزي وُلد في هاستينغز ، دون أي أثر لدماء السكان الأصليين. وكتب أناهاريو لاحقًا:

عندما اقتنعت أخيرًا بأن آرتشي إنجليزي، انتابني شعورٌ رهيبٌ طوال تلك السنوات التي قضيتها متزوجةً من شبح، بأن الرجل المدفون الآن في أجاوان هو شخصٌ لم أعرفه قط، وأن آرتشي لم يكن موجودًا في الواقع. ^{[ 4 ] : ​​187}

بدعوة من لوفات ديكسون ، ناشر دار غراي آول في لندن ، سافرت أناهاريو إلى إنجلترا عام ١٩٣٨، وهناك التقت بوالدة بيلاني، كيتي سكوت براون. ^{[ ٩ ] : ٢١٤} كان أمل ديكسون أن "تكتشف، أو تستطيع أن تكتشف، في عينيها قطرة من الدم الهندي. بالطبع، لم يكن هناك أي أثر". ^{[ ٤ ] : ١٨٧}

بناءً على طلب ديكسون، كتبت أناهاريو كتاب مذكرات بعنوان " حياتي مع غراي أول" ، والذي نُشر عام 1940. لم تكن راضية عن الكتاب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم سيطرتها على المحتوى. ^{[ 16 ]}

في عام 1939، التقت أناهاريو بإريك مولتكه، وهو عضو في عائلة مولتكه-هويتفيلدت النبيلة وكان يحمل لقب كونت رسميًا. كان قد هاجر إلى كندا من السويد ليبدأ حياة جديدة.

وجدت أناهاريو في إريك رجلاً وسيماً وجذاباً ومثيراً للاهتمام، وكان يشاركها شغفها بالرقص والموسيقى. كما أنها قدّرت احترامه لها كشخصٍ مساوٍ لها، وطريقته السلسة في تجاهل مسألة العرق والطبقة الاجتماعية. كان على دراية بتجاربها السابقة، ولم يكن ذلك ليُغيّر شيئاً بالنسبة له. ولا شكّ أنها فكرت في أن زواجها من إريك سيمنحها مزيداً من الأمان الذي يضمن لها عدم تكرار تجربتها في ساسكاتون. ^{[ 17 ]}

تزوجا في وينيبيغ ، مانيتوبا ، حيث كانا يأملان في إيجاد فرص عمل جيدة، لكنهما انتهيا بالعمل في وظائف متواضعة. ووفقًا لكريستين غليسون، كان تعاطي الكحول مشكلة بالنسبة للزوجين.

لم يكن إريك، مثل غراي أول، غريباً عن شرب الكحول، وبحلول ذلك الوقت أصبح جزءاً مألوفاً من حياة أناهاريو. بالنسبة لأناهاريو، كان الكحول جزءاً لا يتجزأ من أي احتفال أو وقت ممتع أو استرخاء أو حفلة، مما مكّنها من التغلب على خجلها والانفتاح على الآخرين، أما بالنسبة لإريك فكان ضرورة يومية. ^{[ 17 ]}

وتتابع قائلة:

بطريقة ما، اختارت أناهاريو شريكًا يمتلك الصفات التي جذبتها إلى غراي آول. سحره، وذكاؤه، وحبه للمرح الذي يغذيه الكحول، كلها صفات استمتعت بها مع غراي آول. ومع كل من غراي آول وإريك، كانت سعيدة بالشرب معهما وقضاء وقت ممتع. بعد أن ولّت أيامها في البرية، وما زالت ذكريات تجاربها في كالجاري وساسكاتون وبانف حاضرة بقوة، تضاءلت ثقة أناهاريو بنفسها. لم تعد رحلاتها إلى البرية تُعزز إحساسها بالقدرة والقوة اللذين يميزانها كامرأة استثنائية. لم يكن أمامها سوى وظائف متواضعة لا تُحفز عقلها المتسائل. مع وجود إريك بجانب أناهاريو، أصبح الكحول وسيلة للهروب أو لاستعادة الثقة. ^{[ 17 ]}

انضمت مولتك إلى الجيش عام 1941 وخدمت كسائقة دبابة في الحرب العالمية الثانية. بعد حملها بابنتها الثالثة، كاثرين، عادت أناهاريو إلى ساسكاتون، حيث استأجرت منزلاً صغيراً وعاشت على معاش تقاعدي متواضع لزوجات الجنود. وبفضل دخلها المضمون، أحضرت داون من عائلة وينترز في برينس ألبرت لتعيش معها ومع كاثرين، وركزت على توفير حياة أسرية مستقرة. ^{[ 17 ]}

كانت كاثرين في الرابعة من عمرها، وداون في الرابعة عشرة تقريبًا، عندما عاد مولتكه إلى العائلة بعد الحرب. ونظرًا لصعوبة تأقلمه مع الحياة المدنية، أدمن مولتكه الكحول ولم يتمكن من إيجاد عمل. في عام ١٩٤٧، عادت داون إلى برينس ألبرت. انفصل أناهاريو عن مولتكه وعمل طباخًا ومدبرًا للمنزل في مزرعة بالمنطقة. في عام ١٩٤٨، وجد مولتكه عملًا في كانمور، ألبرتا ، وانضمت إليه أناهاريو وكاثرين هناك أملًا في بداية جديدة. ^{[ ١٧ ]}

كانت ويلنا مور، صديقة أناهاريو، مفتونةً بغراي أول، واستعانت به في إعداد "سردٍ شيّق لحياته". في عام ١٩٥٠، أرسلت المخطوطة إلى دار ماكميلان الكندية ، ناشر غراي أول السابق. أفاد المراجع بأن "المخطوطة نفسها كانت ضخمة، وغير مرتبة، ومطبوعة بشكل رديء"، وأن "الإملاء وعلامات الترقيم فيها غير كافية، وكثيراً ما يستخدم المؤلفون الكلمات في غير موضعها الصحيح". كما تساءل "عما إذا كانت بعض الأحداث المسجلة حقيقية أم خيالية". رفضت ماكميلان المخطوطة. ^{[ ١٧ ]}

استمرت حياة أناهاريو مع مولتكه مضطربة، وكانا ينفصلان ثم يعودان لبعضهما بين الحين والآخر. ولفرط سعادتها، زارتها ابنتها الثانية عام ١٩٥٣. كانت آن، التي تكتب اسمها الآن بحرف "e"، في السادسة عشرة من عمرها، وقد اكتشفت هوية والدتها البيولوجية. ولأن الحياة مع مولتكه أصبحت لا تُطاق، عادت أناهاريو مع كاثرين إلى منزل طفولتها في ماتاوة لفترة من الزمن، حيث التقت بعائلتها لأول مرة منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا. وفي النهاية، قررت العودة إلى مولتكه في كانمور. ورغم أن عائلته في السويد وافقت على دفع تكاليف دراسة كاثرين في مدرسة داخلية، إلا أنه رفض الموافقة. تعرض مولتكه لحادث عمل خطير، فانتقلت العائلة إلى كالجاري ، حيث كان يتلقى العلاج في المستشفى. وبسبب إعاقته الدائمة، وعدم قدرته على العمل، واكتئابه، كان يُفرط في شرب الكحول. كانت أناهاريو تعاني أيضًا من الاكتئاب والإرهاق. وعندما التحقت كاثرين بمدرسة التجميل، قررت أناهاريو العيش مع دون. رتب مولتكه للعودة إلى رعاية زوجته الأولى وانفصل الزوجان نهائياً على علاقة طيبة في عام 1959. وتوفي في عام 1963. ^{[ 18 ]}

بعد انتقالها للعيش مع دون، شُخِّصت أناهاريو بخلل في الغدة الدرقية، وهو سبب الاكتئاب والاعتلال الصحي الذي عانت منه لسنوات. ومع التحسن الذي طرأ عليها بفضل العلاج الناجح، بدأت العمل على مشروعين: فيلم وكتاب عن غراي أول. وأصرّت على أن يُصوِّر هذان المشروعان نفسها وغراي أول بصورة واقعية. سافرت إلى تورنتو وفانكوفر ولوس أنجلوس للترويج لمشروع الفيلم، لكن دون جدوى. لم يكن هناك إقبال يُذكر في صناعة السينما على تصوير واقعي للسكان الأصليين في كندا في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 16 ]}

لم يثنِ ذلك أناهاريو عن عزمه، فبدأ بكتابة كتاب عن غراي أول. وبدءًا من أواخر الستينيات، بدأ الاهتمام بحياته، الذي كان قد بدأ بالتراجع لفترة طويلة، بالازدياد، كما لاحظت كريستين غليسون:

مع ازدياد وعي الجمهور بالأثر السلبي للتلوث وأهمية المناطق البرية لصحة الكوكب، بدأ المزيد من الكنديين ينظرون إلى غراي أول من خلال دوره الرائد في الحفاظ على المناطق البرية، وشعروا بأنه يستحق التقدير على هذه الإنجازات. ^{[ 16 ]}

قامت إدارة الحدائق بترميم نزل بيفر، الذي كان مهجورًا. وكتبت أناهاريو إلى أحد المعجبين: "أنا متأكدة من أنك ستشعر بتحسن كبير لرؤيته الآن. تقول داون إن هناك شعورًا بالوحدة هناك، لكن الأرواح لا تزال موجودة." ^{[ 16 ]}

بدأت تظهر منشورات شعبية وأكاديمية حول غراي أول. نشر البروفيسور دونالد ب. سميث مقالًا عن غراي أول في مجلة تاريخ أونتاريو عام 1971، وهو بمثابة لمحة عما سيصبح دراسته الضخمة عام 1990 بعنوان "من أرض الظلال: نشأة غراي أول ". أنتجت هيئة الإذاعة الكندية (CBC) فيلمًا وثائقيًا عن غراي أول عام 1972. أصدر لوفات ديكسون كتابًا ثانيًا من مذكراته بعنوان " رجل البرية: القصة الغريبة لغراي أول" عام 1973. ^{[ 19 ]}

في عام ١٩٧٢، نُشر كتاب أناهاريو " الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول" . حقق الكتاب نجاحًا جماهيريًا كبيرًا، حيث وصل إلى المرتبة الرابعة في قائمة تورنتو ستار للكتب الأكثر مبيعًا. استوحت أناهاريو عنوان الكتاب من محادثة دارت بينها وبين غراي أول قبل سنوات، أخبرها فيها أنه سيكتب كتابًا بعنوان "الشيطان في جلود الغزلان"، والذي سيكون آخر كتبه.

عندما سألته عن سبب كون هذا الكتاب آخر كتبه، قال إنهم بعد قراءته لن يقرأوا له سطرًا آخر. فسألته عن السبب، فقال: "هناك أمورٌ عني لا تعرفها أنت أيضًا". فسألته عن عنوان الكتاب، فقال إنه سيسميه "الشيطان في جلود الغزلان"... وظننتُ أنه سيُصدره بهذا العنوان، ليكشف كل شيء، لكنه لم يفعل. ^{[ 19 ]}

عادت فكرة فيلم عن غراي أول إلى الظهور عام ١٩٧٥، عندما اشترت شركة إنتاج أفلام في تورنتو حقوق رواية ديكسون " رجل البرية: القصة الغريبة لغراي أول" . كان من المفترض أن يؤدي مارلون براندو دور غراي أول في الفيلم ، لكن الفكرة لم تُنفذ. (لاحقًا، تواصلت الشركة مع أناهاريو للحصول على حقوق كتابها لإدراج أجزاء منه في إنتاج مُصغّر لقصة ديكسون، لكنها رفضت. هذه الفكرة أيضًا لم تُنفذ). في هذه الأثناء، قدمت فرقة مسرحية في تورنتو مسرحية بعنوان " حياة وأزمنة غراي أول" . كان رد فعل أناهاريو على عرض ليلة الافتتاح لاذعًا: "كان العرض غير واقعي تمامًا، ولم تكن الممثلة تشبهها لا في المظهر ولا في السلوك، وبالتأكيد لم تكن تشبهها في الروح". وصرحت قائلة: "لقد تحول الأمر إلى محاكاة ساخرة. لا بد أن آرتشي قد انقلب في مهده". ^{[ ١٩ ]}

ظهرت سيرتان ذاتيتان لأناهاريو في صحيفة فانكوفر ويكند صن ومجلة بي سي آوتدورز في عامي 1980 و1981، والتي "نجحت في تصوير أناهاريو كامرأة حية من السكان الأصليين لا يمكن تصنيفها بسهولة ضمن أي صورة نمطية قديمة للسكان الأصليين ... لقد كانت امرأة مصممة، ذات خبرة واسعة، وملتزمة بآرائها." ^{[ 19 ]}

في السنوات المتبقية من حياتها، واصلت أناهاريو نشاطها في حركات حماية البيئة وحقوق الحيوان. انضمت إلى جمعية حماية الحيوانات ذات الفراء، وقادت حملاتٍ من أجل قضايا مختلفة تتعلق بحماية الحيوان، مثل حظر الفخاخ ذات الأرجل، والترويج لاستخدام الفخاخ الرحيمة. في عام ١٩٧٩، أصبحت عضوةً في وسام الطبيعة التابع للرابطة الدولية لحقوق الحيوان. نُقشت على الميدالية التي حصلت عليها كلمات غراي أول: "اللطف هو سمة الحضارة". وفي عام ١٩٨٣، مُنحت وسام كندا . ^{[ ١٩ ]}

أثناء زيارة إلى مسقط رأس غراي أول في هاستينغز للقاء جمعية غراي أول، توفيت داون فجأة بعد صراع طويل مع مرض السكري. وفي 17 يونيو 1986، قبل يوم واحد فقط من بلوغها الثمانين من عمرها، توفيت أناهاريو في كاملوپس، كولومبيا البريطانية . ودُفنت بجوار داون وغراي أول فوق بيفر لودج. ^{[ 19 ]}

• حياتي مع غراي أول (1940)
• الشيطان في جلود الغزلان: حياتي مع غراي أول (1972)

• البومة الرمادية

• كريستين غليسون: أناهاريو: روح البرية. دار فايرشيب للنشر، توسون 2012، رقم ISBN 1611792207.
• كريستين جليسون: شق طريقها الخاص: رفض أناهاريو للصور النمطية الأوروبية الكندية، في كتاب "استعادة الذكريات: حياة نساء السكان الأصليين في شمال غرب كندا والمناطق الحدودية"، حررته سارة كارتر وباتريشيا ماكورماك، مطبعة جامعة أثاباسكا، 2010. وقد فاز هذا المنشور بجائزة كتاب تاريخ السكان الأصليين لعام 2011 من الجمعية التاريخية الكندية.

• أناهاريو ، الموسوعة الكندية
• Anahareo.ca