الهيروغليفية الأناضولية

الهيروغليفية الأناضولية هي كتابة تصويرية أصلية من منطقة وسط الأناضول ، تتألف من حوالي 500 رمز. كانت تُعرف سابقًا باسم الهيروغليفية الحثية ، ولكن تبيّن أن اللغة التي تُشفّرها هي اللغة اللوفية ، وليست الحثية ، ^{[ 2 ] : 368} ، ولذا يُستخدم مصطلح الهيروغليفية اللوفية بشكل متزايد. وهي تُشبه الهيروغليفية المصرية من حيث الشكل ، ولكنها لا تُشتق منها كتابيًا، وليس من المعروف أنها لعبت دورًا مقدسًا كالهيروغليفية في مصر. ولا يوجد أي دليل قاطع على صلتها بالكتابة المسمارية الحثية . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

تُشير الأدلة إلى وجود نقوش هيروغليفية أناتولية فردية تعود إلى الألفية الثانية وبداية الألفية الأولى قبل الميلاد في جميع أنحاء الأناضول وصولًا إلى سوريا الحديثة. وقد عُثر على ختم شخصي برونزي محدب الوجهين في الطبقة السابعة (ب) من طروادة (النصف الأخير من القرن الثاني عشر قبل الميلاد) منقوشًا بنقوش هيروغليفية أناتولية. ^{[ 6 ]} تظهر أقدم الأمثلة على الأختام الشخصية ، لكنها تقتصر على الأسماء والألقاب والرموز الميمونة، وليس من المؤكد أنها تمثل لغة. معظم النصوص الفعلية موجودة على شكل نقوش حجرية ضخمة، على الرغم من أن بعض الوثائق قد نجت على شرائح من الرصاص. ^{[ 2 ] : 368} في العصر الحثي الحديث ، ربما استُخدمت الهيروغليفية أيضًا في الوثائق "اليومية" التي لم تنجُ لأنها كُتبت على مواد قابلة للتلف. ^{[ 2 ] : 368}

تعود أولى النقوش المؤكدة على أنها هيروغليفية أناتولية إلى أواخر العصر البرونزي ، حوالي القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. وبعد قرنين تقريبًا من ندرة المواد، استؤنف استخدام الهيروغليفية في أوائل العصر الحديدي ، حوالي القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد. وفي أوائل القرن السابع قبل الميلاد، تم تهميش الكتابة الهيروغليفية الأناضولية، التي كان عمرها آنذاك حوالي 700 عام، لصالح الكتابات الأبجدية المنافسة ، وسقطت في طي النسيان.

بينما كُتبت جميع النصوص المحفوظة تقريبًا التي تستخدم الهيروغليفية الأناضولية باللغة ^{اللوفية ،} تشير ^{بعض سمات الكتابة إلى تطورها المبكر ضمن بيئة ثنائية اللغة حثية} -لوفية. على سبيل المثال، تحمل العلامة التي على شكل يد "آخذة" أو "قابضة" القيمة /ta ^{/ ،} وهي تحديدًا الكلمة الحثية ta-/da- بمعنى "يأخذ"، على عكس الكلمة اللوفية المشابهة لها في المعنى وهي la-. ^وقد استُخدمت الهيروغليفية الأناضولية أحيانًا لكتابة مواد أجنبية مثل أسماء الآلهة الحورية ، أو الشروح باللغة ^{الأورارتية (} مثل á – ḫá+ra – ku لكلمة aqarqi أو tu – ru – za لكلمة ṭerusi ، وهما وحدتا قياس).

• 
  أسد مرعش ، مع نقوش هيروغليفية أناضولية
• 
  منظر جانبي لأسد مارش
• 
  الإله ترخونز مع نقش بالهيروغليفية الأناضولية
• 
  لوحٌ عليه نقوش هيروغليفية لوفية تذكر أنشطة الملك أورهلينا وابنه. القرن التاسع قبل الميلاد. من حماة. متحف الشرق القديم، إسطنبول

كما هو الحال في اللغة المصرية القديمة، قد تكون الأحرف تصويرية أو صوتية، أي أنها تُستخدم لتمثيل الكلمات أو الأصوات. عدد العلامات الصوتية محدود، ومعظمها يُمثل مقاطع صوتية تتكون من حرف ساكن وحرف متحرك، مع وجود عدد قليل من العلامات الثنائية المقطع . يُحيط الغموض بعدد كبير من هذه العلامات فيما إذا كان الحرف المتحرك هو " أ" أو " ي". بعض العلامات مُخصصة لاستخدام مُعين، لكن العديد منها مرن.

يمكن كتابة الكلمات بطريقة لوغوغرافية، أو صوتية، أو مختلطة (أي لوغوغرام مع مكمل صوتي )، وقد تسبقها علامة تعريف . وبغض النظر عن كون الرموز الصوتية تشكل مقطعًا صوتيًا بدلًا من الإشارة إلى الحروف الساكنة فقط، فإن هذا النظام مشابه لنظام الهيروغليفية المصرية.

يتميز أسلوب الكتابة الضخم الأكثر تفصيلاً عن الأشكال الخطية أو المتصلة الأكثر تجريداً. عموماً، تُفضل النقوش البارزة الأشكال الضخمة، بينما تُفضل النقوش المحفورة الشكل الخطي، لكن الأسلوبين قابلان للتبادل من حيث المبدأ. عادةً ما تُكتب النصوص المكونة من عدة أسطر بأسلوب الكتابة المتقاطعة ( البوستروفيدون) . ضمن السطر الواحد، تُكتب الرموز عادةً في أعمدة رأسية تتكون من رمزين إلى أربعة رموز، ولكن كما هو الحال في الهيروغليفية المصرية ، تُعطى الاعتبارات الجمالية الأولوية على ترتيب القراءة الصحيح. كما تستخدم العديد من النصوص فاصلاً واضحاً بين الكلمات. ^{[ 10 ]}

من خصائص نظام الكتابة اللوفي استخدام علامات التشكيل في بعض النصوص، والتي عادةً ما تكرر حرف العلة من المقطع السابق، لملء أعمدة العلامات، بحيث تبدأ الكلمات الجديدة دائمًا من أعلى السطر. ^{[ 11 ]} كما تُظهر بعض النصوص ما يُسمى بنمط "من البداية إلى النهاية"، حيث يُنقل الحرف "a" في بداية الكلمة إما إلى أعلى العمود الثاني من العلامات أو إلى نهاية الكلمة. ^{[ 12 ]}

لفتت الكتابة الهيروغليفية الأناضولية انتباه الغرب لأول مرة في القرن التاسع عشر، عندما وصف مستكشفون أوروبيون مثل يوهان لودفيج بوركهارت وريتشارد فرانسيس بيرتون نقوشًا تصويرية على جدران مدينة حماة في سوريا . وسُجّلت الأحرف نفسها في بوغازكوي ، وافترض أ. هـ. سايس أنها من أصل حثي. ^{[ 13 ]}

بحلول عام ١٩١٥، ومع معرفة اللغة اللوفية من خلال الكتابة المسمارية، ونسخ ونشر كمية كبيرة من الهيروغليفية الأناضولية، بدأ اللغويون يحرزون تقدمًا حقيقيًا في قراءة هذه الكتابة. ^{[ ١٣ ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، تم فك رموزها جزئيًا على يد إغناس جيلب ، وبييرو ميريجي ، وإميل فورر ، وبيدريتش هروزني . وفي عام ١٩٧٣، تم تأكيد كونها اللغة اللوفية على يد جيه دي هوكينز ، وآنا موربورغو ديفيز، وغونتر نيومان ، الذين صححوا بعض الأخطاء السابقة المتعلقة بقيم الإشارات، ولا سيما تعديل قراءة الرمزين *٣٧٦ و*٣٧٧ من i، ī إلى zi، za .

تتألف الكتابة من حوالي 500 رمز فريد، ^{[ 14 ]} بعضها ذو دلالات متعددة؛ إذ يمكن أن يعمل الرمز الواحد كرمز لوغوغرامي، أو مُحدِّد، أو مقطعي ، أو مزيج منها. تُرقَّم الرموز وفقًا لقائمة رموز لاروش ، ^{[ 15 ]} مع إضافة البادئة "L." أو "*". تُنقل الرموز اللوغوغرامية إلى اللاتينية بأحرف كبيرة. على سبيل المثال، *90، وهي صورة قدم، تُنقل كـ PES عند استخدامها لوغوغراميًا، وبقيمتها الصوتية ti عند استخدامها كمقطع صوتي. في الحالات النادرة التي يتعذر فيها نقل الرمز اللوغوغرامي إلى اللاتينية، يُنقل من خلال ما يُقابله تقريبًا في اللغة الحثية، ويُسجَّل بأحرف كبيرة مائلة، مثل *216 ARHA . جُمعت أحدث قائمة للرموز بواسطة ماسيميليانو مارازي عام 1998. ^{[ 16 ]}