السيرة الذاتية القديمة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت السيرة الذاتية القديمة ، أو bios أو bioi (بصيغة الجمع)، على عكس السيرة الذاتية الحديثة ، نوعًا من الأدب اليوناني والروماني يهتم بوصف أهداف وإنجازات وإخفاقات وشخصية الشخصيات التاريخية القديمة وما إذا كان ينبغي تقليدها أم لا. [ 1 ]

تاريخ

تُعدّ أعمالٌ يونانيةٌ مثل "أجيسيلاوس" و"مذكرات سقراط" لزينوفون، و"إيفاغوراس" لإيسقراط، ومنشورات أريستوكسينوس، من أوائل رواد كتابة السير الذاتية القديمة . [2 ] وخلال الفترة الممتدة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي ، برزت أعمالٌ أخرى مثل "دي فيريس إيلوستريبوس" لكورنيليوس نيبوس ، و" حياة متوازية" لبلوتارخ ، و " دي فيتا سيزاروم " لسويتونيوس ، و " ديموناكس" و "بيريغرينوس " للوسيان ، و"أغريكولا" لتاكيتوس، كأمثلةٍ على هذا التطور. وفي أواخر العصور القديمة، ظهرت روايات الأناجيل ، و" حياة السفسطائيين " و " حياة أبولونيوس التياني" لفيلوستراتوس ، و" حياة فيثاغورس " و "حياة أفلوطين" لبورفيريوس ، و" حياة وآراء الفلاسفة البارزين " لديوجين لايرتيوس . [ 4 ]

الأنواع الفرعية والخصائص

قلّد مؤلفو السير الذاتية القديمة ، مثل أعمال نيبوس وبلوتارخ ، العديد من المصادر والتقنيات نفسها المستخدمة في كتابة التاريخ المعاصر لليونان القديمة ، ولا سيما أعمال هيرودوت وثوسيديدس . وكانت هناك أشكال مختلفة من السير الذاتية القديمة، منها: [ 1 ]

  1. السير الذاتية الفلسفية التي أبرزت الطابع الأخلاقي لموضوعها (مثل كتاب ديوجين لايرتيوس " حياة الفلاسفة البارزين ")؛
  2. السير الأدبية التي تناولت حياة الخطباء والشعراء (مثل كتاب فيلوستراتوس " حياة السفسطائيين ")؛
  3. السير الذاتية المدرسية والمرجعية التي قدمت لمحة موجزة عن شخص ما تتضمن نسبه وأحداثه وإنجازاته الرئيسية ووفاته؛
  4. السير الذاتية والتعليقات والمذكرات التي يعرض فيها الشخص حياته الخاصة؛
  5. سيرة تاريخية/سياسية تركز على حياة أولئك النشطين في الجيش، من بين فئات أخرى.

يتفق معظم الباحثين على أن السير الذاتية القديمة كانت عرضة لدرجات متفاوتة من التخييل . [ 5 ] [ 6 ] يصف مايك ليكونا كتابة السير الذاتية بأنها أشبه بتعديل صورة فوتوغرافية، إذ لم يلتزم كتّاب السير القدماء بالمعايير الحديثة، ويقارنها كوين دي تيمرمان باللوحات والمنحوتات؛ وتشمل الأساليب المستخدمة التملق، والمثالية، وعدم الدقة، والتشويه. مع أن بلوتارخ لم يختلق مادة سيرته الذاتية بالكامل، إلا أنه استخدم تقنيات أدبية خيالية لإعادة بناء الحقيقة كما رآها مناسبة. [ 7 ] يرى كريستوفر جونز أن هذا هو الحال مع أبولونيوس التياني ورواية الإسكندر ، [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] مع أن إيوين بوي يصنفها كرواية فقط. [ 11 ] يكتب ثوسيديدس:

فيما يتعلق بالخطابات الواردة في هذا التاريخ، فقد أُلقي بعضها قبل بدء الحرب، وبعضها الآخر أثناء سيرها؛ بعضها سمعته بنفسي، وبعضها الآخر حصلت عليه من مصادر مختلفة؛ وفي جميع الأحوال، كان من الصعب حفظها كلمة بكلمة، لذا فقد اعتدتُ على جعل المتحدثين يقولون ما رأيته مناسبًا لهم في مختلف المناسبات، مع الحرص قدر الإمكان على الالتزام بالمعنى العام لما قالوه بالفعل. [ 12 ]

ومن السمات الأخرى لهذا النوع من السير الذاتية أنه كان يُكتب غالبًا لتمجيد شخص ما والإشادة به، حيث تُختار القصص وتُحرر لتقديم وجهة نظر معينة عنه. ولم يكن مؤلفو هذا النوع يُشيرون دائمًا إلى أنفسهم. كما كان هؤلاء المؤلفون يميلون إلى الإشارة إلى وجودهم الشخصي عند مناقشة مواضيع من حياتهم، وعلاقتهم المباشرة بالأحداث من خلال استخدام ضمير المتكلم، كما فعل كورنيليوس نيبوس عند مناقشة خطابه: [ 13 ]

سمعته بنفسي يؤكد بفخر، وبصدق، في جنازة والدته التي دفنها عن عمر يناهز التسعين، أنه "لم تكن هناك حاجة قط للمصالحة مع والدته"، وأنه "لم يكن على خلاف مطلق مع أخته"، التي كانت في نفس عمره تقريبًا؛ دليل على أنه إما لم يكن هناك سبب للشكوى بينهما، أو أنه كان شخصًا ذا مشاعر طيبة تجاه أقاربه، لدرجة أنه كان يعتبر من الكفر أن يغضب من أولئك الذين يجب أن يحبهم. [ 14 ]

معظم السير الذاتية المحفوظة ذكرت مصادرها الأدبية مثل الرسائل والمؤلفين السابقين والكتب، [ 15 ] لكن سير ذاتية أخرى مثل سيرة أغريكولا لتاسيتوس ، وإنجيل يوحنا ، وسير حياة بيرغرينوس للوسيان لم تذكر مصادر مكتوبة، لأن المؤلفين أنفسهم كانوا مصدر المعلومات المقدمة. [ 16 ]

الأناجيل كسير ذاتية

يتفق معظم الباحثين المعاصرين على أن الأناجيل تُعدّ جزءًا من هذا النوع الأدبي القديم. [ 17 ] ويُخالف أندرو بايرز الرأي السائد، مُجادلًا بأن كاتب إنجيل مرقس كان ينظر إلى نفسه كمؤلف للكتاب المقدس لا ككاتب سيرة أو مؤرخ. [ 18 ] ويرى ميتشل رديش ضرورة توخي الحذر عند تصنيف الأناجيل ضمن السير الذاتية، واصفًا إياها بأنها "تاريخ مُفسَّر لاهوتيًا"، نظرًا لاختلاف السير الذاتية الحديثة عن القديمة. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وقد فسّر كلٌّ من كُتّاب الأناجيل الأربعة سيرة يسوع تفسيرًا مختلفًا. [ 22 ] ورغم أن الأناجيل تشترك في هذا النوع الأدبي، إلا أنها كُتبت لجمهور أوسع، وتُشبه إلى حدٍّ كبير الروايات اليهودية عن الشخصيات النبوية. وغالبًا ما ينطوي اختيار تصنيف الأناجيل كسيرة ذاتية على حكمٍ بشأن صحتها التاريخية، إذ يميل الباحثون الذين يرفضون السيرة الذاتية كنوع أدبي مناسب إلى المبالغة في التركيز على العناصر الأسطورية في الأناجيل. [ 23 ] يرى ميتشل ج. رديش أنه ينبغي توخي الحذر عند الربط بين الأناجيل والسير الذاتية، إذ تختلف السير الذاتية الحديثة عن القديمة. [ 19 ] [ 20 ] ويرى رديش أن أفضل وصف لها هو أنها "تاريخ مُفسَّر لاهوتيًا"، [ 21 ] حيث يُفسِّر كلٌّ من كُتَّاب الأناجيل الأربعة سيرة يسوع تفسيرًا مختلفًا. [ 22 ] وكتب كريغ س. كينر أن السير الذاتية القديمة، التي كُتِبت عادةً بعد فترة وجيزة من وفاة الشخصية، تضمنت في الغالب مادة تاريخية وافية. [ 24 ]

يتفق الباحثون المعاصرون أيضًا على أن إنجيل يوحنا كُتب في نمط السيرة الذاتية اليونانية الرومانية. [ 25 ] [ 26 ] يحتوي إنجيل يوحنا على العديد من خصائص تلك الكتابات التي تنتمي إلى نمط السيرة الذاتية اليونانية الرومانية، أ) داخليًا؛ بما في ذلك تحديد أصول الشخصية ونسبها (يوحنا 1:1)، والتركيز على أقوال وأفعال الشخصية الرئيسية، والتركيز على وفاة الشخصية وما يترتب على ذلك من عواقب، ب) خارجيًا؛ الترويج لبطل معين (حيث تركز الكتابات غير السيرية على الأحداث المحيطة بالشخصيات بدلاً من الشخصية نفسها)، وهيمنة استخدام الأفعال من قبل الفاعل (في إنجيل يوحنا، 55٪ من الأفعال مخصصة لأعمال يسوع)، وبروز الجزء الأخير من حياة الفاعل (ثلث إنجيل يوحنا مخصص للأسبوع الأخير من حياة يسوع، وهو ما يعادل 26٪ من كتاب أغريكولا لتاسيتوس و37٪ من كتاب أجيسيلاوس لزينوفون)، والإشارة إلى الفاعل الرئيسي في بداية النص، إلخ. [ 27 ]

مراجع

  1. 1 2 مارينكولا 2010 ، ص 528-531.
  2. ↑ غراي، باتريك، محرر. (2021). دليل كامبريدج للعهد الجديد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 98-99 . ISBN  9781108437707.
  3. ^ موميجليانو ، أرنالدو (1993). تطور السيرة اليونانية . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-20041-8.
  4. ↑ هاغ، توماس (5 أبريل 2012). فن كتابة السيرة في العصور القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-37927-5لا يقتصر فن السيرة الذاتية في اليونان وروما على بلوتارخ وسويتونيوس وأسلافهم الهلنستيين المفقودين فحسب، بل يتجاوزهما بكثير. في هذا الكتاب، يستكشف البروفيسور هاغ النطاق الكامل والمتنوع للسيرة الذاتية القديمة، بدءًا من بداياتها السقراطية وصولًا إلى تبني المسيحية لهذا الفن في أواخر العصور القديمة. ويُبين كيف طوّر الكتّاب المبدعون حياة أبطال شعبيين مثل هوميروس وإيسوب والإسكندر، وكيف تطورت الأناجيل المسيحية من مجرد أقوال إلى سير كاملة. في روما الإمبراطورية، ازدهر فن السيرة الذاتية في أعمال الكتّاب اليونانيين: من هجاء لوسيان، إلى براعة فيلوستراتوس في السرد، إلى تصوير بورفيريوس الفكري لأفلوطينوس .
  5. ^ De Temmerman، Koen (2016)، “السيرة القديمة وشكليات الخيال” ، في De Temmerman، Koen؛ Demoen، Kristoffel (eds.)، كتابة السيرة الذاتية في اليونان وروما: تقنية السرد والخيال ، Cambridge: Cambridge University Press، pp. 3– 25، ISBN  978-1-107-12912-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2026
  6. ↑ كينر، كريغ (2019). السيرة المسيحية: الذاكرة والتاريخ وموثوقية الأناجيل . إيردمانز. ISBN 978-0802876751يجد معظم الباحثين بعض الخيال على الأقل في السير الذاتية القديمة .
  7. ↑ بيلينغ، كريستوفر (1990). أدب أنطونين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33. ISBN  978-0198140573.
  8. ↑ ريردون، بي بي (2008-07-08). الروايات اليونانية القديمة الكاملة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 651. ISBN  978-0-520-25655-2. من المثير للصدمة أن ندرك مدى سرعة قيام المؤرخين بتخييل الإسكندر: أونيسيكريتوس ، الذي رافق الإسكندر بالفعل، روى كيف التقى الإسكندر بملكة الأمازونيات (الأسطورية).
  9. ↑ أريان (17 يناير 2012). أريان التاريخي: حملات الإسكندر . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. الصفحات 388-389 . ISBN  978-1-4000-7967-4بعد وفاته بفترة وجيزة ، قام مؤلف مجهول بتدوين سيرة حياة الإسكندر [...] هذا العمل، المعروف باسم رواية الإسكندر، أبرز العناصر الخيالية في قصة الإسكندر وأضاف العديد من الحكايات الجديدة [...] مع ذلك، يبدو أن الرومان لم يكونوا على دراية بهذا العمل حتى ترجمه يوليوس فاليريوس في القرن الرابع الميلادي؛ مما أدى إلى الاعتقاد الخاطئ، الذي لا يزال شائعًا، بأن النص اليوناني الأصلي لم يُكتب إلا قبل ذلك التاريخ بقليل. ربما ظهر في وقت أبكر بكثير، ربما في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. تُعد رواية الإسكندر سيرة خيالية ذات أهمية لأنها تُشير إلى كيفية تشكّل ذكرى الإسكندر بعد جيل أو جيلين من وفاته.
  10. ↑ "فيلوستراتوس، أبولونيوس التياني، الجزء الأول والثاني: حياة أبولونيوس التياني (مكتبة لوب الكلاسيكية، المجلدان 16 و17) - مراجعة برين ماور الكلاسيكية" . bmcr.brynmawr.edu . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2026 .
  11. ↑ بوي، إيوين (2006). حدود السيرة الذاتية القديمة . سوانزي، ويلز: دار النشر الكلاسيكية في ويلز. ص 142. ISBN  978-1905125128.
  12. ↑ غرينوود، إميلي (2023)، "التاريخ البلاغي: خطابات ثوسيديدس" ، في لو، بولي (محررة)، دليل كامبريدج لثوسيديدس ، سلسلة أدلة كامبريدج للأدب، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 63-76 ، ISBN  978-1-107-10705-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2026
  13. ^ جي سي رولف (07 مارس 2016)، كورنيليوس نيبوس، https://academic.oup.com/edited-volume/61673/chapter-abstract/548724118
  14. ^ "كورنيليوس نيبوس: حياة أتيكوس – ترجمة" . www.attalus.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2026/06/20 .
  15. ↑ تاسيتوس والتقليد التاسيتي . مطبعة جامعة برينستون. 1993.
  16. ↑ فيتلاسيلوفا، ماغدالينا. "لماذا يُعدّ نوع الأناجيل مهمًا؟ نوع الأناجيل وبحث يسوع التاريخي". المجلة الكاثوليكية للكتاب المقدس . 87 (4): 664.
  17. ↑ لينكولن 2004 ، ص 133.
  18. ↑ بايرز، أندرو ج. (2023-12-01). "نوع إنجيل مرقس هو 'الإنجيل': إعادة النظر في الابتكار الأدبي في بداية إنجيل مرقس" . مجلة دراسات العهد الجديد . 46 (2): 168-192 . doi : 10.1177/0142064X231205137 . ISSN 0142-064X . 
  19. 1 2 رديش، ميتشل ج. (2011-09-01). مقدمة إلى الأناجيل . مطبعة أبينغدون. ص 21-22 . ISBN  978-1-4267-5008-3مع ذلك ، يجب توخي الحذر عند تصنيف الأناجيل كسير ذاتية. فالسير الذاتية الحديثة تختلف عن القديمة. يهتم كتّاب السير الذاتية المعاصرون عادةً بتصوير التطور النفسي للفرد والعوامل التي أثرت في شخصيته وتطوره. لم تكن هذه الأمور من اهتمامات كتّاب السير الذاتية القدماء. علاوة على ذلك، فرغم أن كتّاب السير الذاتية القدماء كتبوا بنوايا تاريخية، إلا أن فهمهم للتاريخ والأساليب والمصادر المتاحة لهم لتحديد الدقة التاريخية كانت مختلفة عن فهم الكتّاب المعاصرين. كان يُسمح بقدر من الخيال والمبالغة، بل ويُتوقع، في السير الذاتية القديمة. ولأن كتّاب السير الذاتية والمؤرخين القدماء لم يكن لديهم اطلاع كافٍ على خطابات وأقوال الشخصيات التي تناولوها، فقد كان من الأساليب المقبولة صياغة خطابات تُعتبر مناسبة للمناسبة.
  20. 1 2 BDEhrman (2014-02-17). "الأناجيل كسير ذاتية" . مدونة بارت إيرمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-20 .
  21. 1 2 رديش، ميتشل ج. (2011-09-01). مقدمة إلى الأناجيل . مطبعة أبينغدون. ص 22-23 . ISBN  978-1-4267-5008-3حدث وضع مشابه مع الأناجيل . لم يكن كتّاب الأناجيل مهتمين بتدوين جميع الروايات التي عثروا عليها عن يسوع فحسب، بل كان هدفهم تقديم تفسير محدد لشخصية يسوع لقرائهم. لم تكن أعمالهم روايات تاريخية "موضوعية" (فلا توجد رواية تخلو من التحيز)، بل كانت سرديات مُصاغة للكشف عن فهم خاص ليسوع. تُعدّ الأناجيل أعمالًا لاهوتية بقدر ما هي أعمال تاريخية، أو ربما أكثر. اختار الإنجيليون من الروايات المتاحة لهم قصص وتعاليم يسوع التي تتوافق مع فهمهم له. وكثيرًا ما أعادوا صياغة هذه الروايات وسردها لإبراز جوانب معينة من حياة يسوع وتعاليمه أو التقليل من شأنها. لذا، يُمكن فهم الأناجيل على أفضل وجه باعتبارها تاريخًا مُفسّرًا لاهوتيًا. غالبًا ما يُوصف الفرق بين الرواية التاريخية الموضوعية لحياة يسوع وما نجده في الأناجيل بالفرق بين صورة فوتوغرافية ولوحة فنية.
  22. 1 2 رديش، ميتشل ج. (2011-09-01). مقدمة إلى الأناجيل . مطبعة أبينغدون. ISBN 978-1-4267-5008-3علينا أن ننظر إلى الأناجيل كصورٍ شخصية لا كصور فوتوغرافية. ففي بعض الأحيان ، قد لا يتطابق ما تُقدمه مع ما حدث فعلاً، تماماً كما أن الصورة الشخصية قد لا تُشبه الصورة الفوتوغرافية دائماً. كان كتّاب الأناجيل، كرسامي البورتريه، مهتمين بمشاركة قرائهم فهمهم لأهمية حياة يسوع وتعاليمه. وكما سنرى، فإن "صور" يسوع في الأناجيل الأربعة تختلف من إنجيل لآخر. فلا يوجد كاتبان إنجيليان يرويان قصة يسوع بالطريقة نفسها؛ بل فسّر كلٌّ منهما يسوع تفسيراً مختلفاً.
  23. ↑ كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيمي (2010). "مقدمة للأناجيل". الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد: مع الأسفار الأبوكريفية (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1379. ISBN  978-0-19-528960-2مع ذلك ، يختلف الباحثون حول مدى اتباع الأناجيل لتقاليد السيرة الذاتية القديمة... فهي أقرب إلى الروايات اليهودية عن موسى أو نبي مثل إيليا منها إلى السير الذاتية اليونانية والرومانية النموذجية للحكام أو الفلاسفة... والتي كانت ذات نطاق أوسع، بما في ذلك سردٌ للتعليم الأولي للشخصية موضوع السيرة. كانت السير الذاتية اليونانية الرومانية موجهة إلى نخبة اجتماعية وأدبية، وهو ما قد يفسر سبب عدم تطابق الأناجيل، الموجهة إلى جمهور أوسع بكثير، معها بشكل وثيق... بما أن نوع "السيرة الذاتية" نشأ من الكتابة التاريخية اليونانية، فإن مسألة انتماء الأناجيل إلى هذا النوع غالبًا ما تنطوي على حكم مسبق بشأن مصداقيتها التاريخية. غالبًا ما يبالغ الباحثون الذين يرفضون السيرة الذاتية كوصف للأناجيل في التركيز على العناصر الأيديولوجية أو الأسطورية الموجودة في الروايات. فهم يفضلون قراءة الأناجيل كأساطير تفسيرية لنشأة دين جديد أو كتمثيلات أيديولوجية لعلم المسيح في مجتمعات مسيحية مبكرة معينة.
  24. ↑ كينر، كريغ س. (2011-01-01). "أوثو: مقارنة مُوجَّهة بين سيرة سويتونيوس وتاريخ تاسيتوس، مع دلالات على المصداقية التاريخية للأناجيل" . نشرة البحوث الكتابية . 21 (3): 331-355 . doi : 10.2307/26424373 . ISSN 1065-223X . 
  25. ↑ لينكولن 2007 ، ص 183.
  26. ↑ بوريدج 2004 ، ص 213-233.
  27. ^ كوستنبيرجر 2012 ، ص 445-463، خاصة. 449.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • برايان ماكجينج وجوديث موسمان (محرران) (2006)، حدود السيرة الذاتية القديمة
  • إدوارد سوين (1997)، صور شخصية: التمثيل البيوغرافي في الأدب اليوناني واللاتيني للإمبراطورية الرومانية
  • فرانسيس كيرنز؛ تريفور لوك، محرران (2018)، السيرة الذاتية القديمة: الهوية من خلال حياة الناس