أنجاتا

أنغاتا ، واسمها الكامل ماريا أنغاتا فيري تاهي آ بينغو هاري كوهو ^{[ 1 ]} ( حوالي 1853 - ديسمبر 1914)، كانت زعيمة دينية كاثوليكية من جزيرة إيستر في رابا نوي خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بعد أن رأت رؤيا نبوية أمرها فيها الله باستعادة الأرض والماشية، قادت ثورة فاشلة في الجزيرة ضد شركة ويليامسون-بالفور ، بهدف إنشاء دولة دينية تتمحور حول الكاثوليكية والقيم الروحية لرابا نوي.

وُلِدَ أنغاتا حوالي عام 1853 في عشيرة ميرو. ^{[ 2 ]} بين عامي 1864 و1866، استقرّ المبشرون الفرنسيون من قبيلة بيكبوس في جزيرة إيستر، وقاموا بتحويل العديد من سكان رابا نوي إلى المسيحية خلال فترة انهيار سكاني حاد ناجم عن غارات الرقيق البيروفية وانتشار الأمراض الأوروبية. ^{[ 3 ]}

في عام ١٨٧١، سافرت أنغاتا وزوجها الأول، دانيال مانو هيو روروا، إلى مانغاريفا في جزر غامبير برفقة الأب هيبوليت روسيل . أنجبت أنغاتا طفلين من هذا الزواج. يُقال إن زوجها كان يضربها بشدة لدرجة أنها أصبحت مُحدّبة الظهر بشكل دائم. فقتله أبناء عمومتها انتقامًا لما تعرض له من إساءة. ^{[ ٢ ] [ ٤ ]}

في مانغاريفا، بدأت بحفظ الكتب المقدسة المسيحية عن ظهر قلب. درّبها الأب روسيل لتصبح مُعلِّمة دينية أو مُعلِّمة علمانية في جماعة قلوب يسوع ومريم الأقدسين الجديدة. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

عندما عادت أنغاتا إلى جزيرة إيستر في أكتوبر 1879، عملت كمعلمة دينية مساعدة لنيكولاس باكاراتي وباكوميو ماوري أوري كينو (حوالي 1816/1836-1908/1909)، اللذين تزوجتهما في مانغاريفا. وأصبحا الزعيمين الروحيين الرئيسيين للجزيرة في غياب مبشر مقيم. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} أنجبت أنغاتا وزوجها الثاني ستة أطفال. يُزعم أن الأطفال ورثوا ملامح باسكيّة أوروبية من والدهم، على الرغم من ادعاء أنغاتا وباكوميو انتماءهما الكامل إلى رابا نوي. ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٩٢، حشدت أنغاتا العديد من نساء الجزيرة لدعم ابن عمها سيميون ريرو كاينغا (وكلاهما من قبيلة ميرو) في الترشح لمنصب " أريكي" أو ملك رابا نوي ضد منافسه إنريكي إيكا ، وهو أيضاً من قبيلة ميرو. وقد شغر المنصب بوفاة أتامو تيكينا ، الذي تنازل عن الجزيرة لتشيلي عام ١٨٨٨. ويُقال إنه انتُخب أساساً لوسامته، إلا أن جزءاً كبيراً من نجاحه يعود أيضاً إلى نفوذ أنغاتا القوي بين الناس. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]}

حاول ريرو دون جدوى استعادة سيادته الأصلية في غياب السيطرة التشيلية المباشرة بين عامي 1892 و1896. إلا أن تشيلي أعادت تأكيد مطالبتها، وتم تأجير الجزيرة لاحقًا إلى إنريكي ميرليت وشركته لتربية الماشية. وقاموا بتقييد وصول سكان الجزيرة إلى معظم أراضيهم باستثناء مستوطنة مسوّرة في هانغا روا ، والتي لم يُسمح لهم بمغادرتها دون إذن. حاول الملك الشاب الاحتجاج على انتهاكات الشركة، لكنه توفي في ظروف غامضة في فالبارايسو . ^{[ 9 ] [ 12 ]}

حظر مدير ميرليت نظام الحكم الملكي للسكان الأصليين في الجزيرة، على الرغم من انتخاب إنريكي إيكا ومويسيس تو هيريفيري ملكين لفترة وجيزة. ^{[ 13 ] [ 14 ]} تولت أنغاتا القيادة الاسمية لعشيرة ميرو وقادت المعارضة لسيطرة الشركة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} سيطرت شركة ويليامسون -بالفور لاحقًا على المزرعة من ميرليت واستمرت في إساءة معاملة شعب رابا نوي. ^{[ 17 ]} في عام 1914، رأت أنغاتا رؤيا نبوية بأن ميرليت قد مات. ألهمتها هذه الرؤيا لقيادة تمرد فاشل ضد الشركة، مصرحةً بأن الله أراد من سكان الجزيرة استعادة الجزيرة، وقتل ماشية المزرعة، وإقامة وليمة. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} في 30 يونيو 1914، أرسلت صهرها دانييرا ماريا تيف هاوكينا إلى مدير الشركة هنري بيرسي إدموندز مع إعلان مفاده أن السكان الأصليين يعتزمون استعادة الأرض والماشية من الشركة. ^{[ 21 ]}

تم قمع التمرد في 5 أغسطس/آب عندما وصلت السفينة الحربية التشيلية "باكويدانو " وألقت القبض على أربعة من قادة التمرد. صرّح القائد ألمانزور هيرنانديز بأن سكان رابا نوي كانوا "مُحِقّين تمامًا في كل ما فعلوه". وعلّق لاحقًا بأنه سعيد لأنهم لم يقتلوا إدموندز. لم يُعاقَب أيٌّ من السكان الأصليين، وأُطلق سراح ثلاثة من القادة المسجونين، بينما رُحِّل صهرها دانييرا من الجزيرة. ^{[ 18 ]}

كان للتمرد، الذي كان يهدف إلى إقامة مملكة إلهية على غرار مفاهيم رابا نوي، أثر سلبي تمثل في استفزاز الحكومة التشيلية ودفعها إلى فرض إدارة أكثر صرامة. وتم تعيين مسؤول استعماري مستقل (غير تابع للشركة). فُتحت الجزيرة للهجرة من البر الرئيسي، مما قلل من نفوذ سكانها الأصليين. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

على الرغم من هذه التغييرات، استمرت حركة الاستقلال في الجزيرة حتى يومنا هذا. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} وقد هُدمت الجدران التي كانت تحصر شعب رابا نوي في هانغا روا عام 1966. ^{[ 27 ]}

خلال بعثة مانا إلى جزيرة إيستر عام ١٩١٤، التقت عالمة الأنثروبولوجيا الإنجليزية كاثرين روتليدج بأنجاتا وتحدثت معها في ذروة تمردها. حاولت روتليدج ثني "النبيّة"، كما كانت تُسمّي نفسها، وشعبها عن مواصلة غاراتهم وقتل مواشي الجزيرة. ^{[ ١٩ ]} تصف روتليدج أنجاتا خلال مقابلتهما:

كانت امرأة عجوز نحيلة ذات شعر رمادي وعينين معبرتين، تتمتع بشخصية جذابة وساحرة. كانت ترتدي حول عنقها قلادة دينية، صليب أحمر على ما أظن، على خلفية بيضاء، وكانت ابنتها التي تسندها تحمل صورة صغيرة للمخلص في إطار أكسفورد. أمسكت بيدي بودٍّ بالغ خلال المقابلة، ونادتني باسم "كاترينا". ... وبينما كنت أتحدث عن الغارات، اشتدّت ملامح وجهها، واكتسبت عيناها نظرة متعصبة؛ قالت شيئًا عن "الله" مع إيماءة رفع رأسها التي كانت عادتها عند ذكر اسمه. سارعتُ إلى تخفيف التوتر بالقول: "يجب علينا جميعًا أن نعبد الله"، وسعدتُ باكتشاف أنني مُنحتُ نصيبًا من الألوهية. عادت طباعها إلى الرقة، ونظرت إلى السماء وأعلنت بثقة راسخة، كانت في جوهرها سامية: "لن يسمح الله أبدًا بقتل أو إيذاء الكاناكا".

توفيت أنغاتا في ديسمبر 1914، بعد أشهر من لقائها بروتليدج. ^{[ 2 ]} وحضر جنازتها في 29 يناير 1915 عالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي. ^{[ 28 ] [ 29 ]} ودُفنت في مقبرة كنيسة الصليب المقدس، هانغا روا ، بجوار مبشرين كاثوليكيين آخرين من أوائل المبشرين: يوجين إيرود ، ونيكولاس باكاراتي، وسيباستيان إنجليرت . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• تاريخ جزيرة إيستر