أريكي

الأريكي (نيوزيلندا، جزر كوك )، أو الأريكي ( جزيرة إيستر )، أو الأليكي ( توكيلاو ، توفالو )، أو الألئي ( ساموا ، [ 1 ] هاوايأو الأرئي ( جزر سوسايتي ، تاهيتي )، أو الأيكي أو الهاكايكي ( جزر ماركيساس )، أو الأكاريكي ( جزر غامبير )، أو الإيكي ( تونغا ) هو أو كان [ 2 ] عضوًا في رتبة رئاسية أو نبيلة وراثية في بولينيزيا . [ 3 ] [ 4 ]

نيوزيلندا

لطالما انبثقت القيادة السياسية أو الحكم في مجتمع الماوري من مجموعتين متداخلتين من الناس: الأريكي والرانغاتيرا . الأريكي هم "أصحاب أعلى رتبة وأقدمية". [ 5 ] وبصفتهم "أبناء البكر ذوي المكانة الرفيعة"، يرث الأريكي مناصبهم من أسلافهم. [ 6 ] وعلى وجه الخصوص، فإن "رتبتهم العليا تنبع من اجتماع عدد من سلالات النسب العليا من الأجداد المؤسسين، وفي نهاية المطاف من الآلهة". [ 7 ] وتجمع "مانا" الخاصة بهم بين العناصر الوراثية والشخصية والدينية . [ 8 ] في ثقافة الماوري ، كان الأريكي رجالًا أو نساءً. ومن الأمثلة الحديثة على امرأة في هذا الدور القيادي تي أتايرانغيكاهو ( حكمت من عام 1966 إلى عام 2006 )، الرئيسة العليا أو ملكة الماوري لاتحاد قبائل وايكاتو . [ 9 ] [ 10 ]

لا يعمل الأريكي ضمن هياكل تنظيمية هرمية بسيطة ؛ فعلى عكس ما كان يعتقده المسؤولون الحكوميون،لم يكن الأريكي قط قمة هرمية منظمة لسلطة قبلية مؤسسية. [ 11 ] تتداخل العديد من المناصب، حيثيشغل الأريكي أدوارًا متعددة، بما في ذلك "رئيس قبيلة ، ورانغاتيرا عشيرة ، وكاوماتواعائلة". [ 12 ] وبالمثل، في الماضي، " ربما كان التوهونغا رئيسًا للعائلة ، ولكنه غالبًا ما كان أيضًا رانغاتيرا وأريكي". [ 10 ] [ 12 ]

يرأس حركة ملك الماوري ملك أو ملكة الماوري، الذي يحمل لقب تي أريكينوي ، والذي يعني حرفيًا "أريكي العظيم (القائد)."

جزر كوك

ماكيا كاريكا أريكي (جالسًا) ونبلاء قبيلة ماكيا كاريكا، راروتونغا
أريكيس في افتتاح الاجتماع العام السنوي التاسع والثلاثين لمجلس أريكيس (صحيفة جزر كوك هيرالد)

كانت كل جزيرة من جزر كوك تُحكم من قِبَل عدد من الأريكي (رؤساء القبائل). كان لدى راروتونغا حوالي خمسة أو ستة، بينما كان لدى معظم الجزر الأخرى حوالي ثلاثة. وكان كل أريكي يحكم قبيلة (إيفي ) أو ( نغاتي ). وتحت كل أريكي في التسلسل الهرمي الاجتماعي، كان هناك عدد من الماتايابو والرانغاتيرا ( رؤساء القبائل الصغار) ذوي الرتب النبيلة. [ 13 ] والأريكي إما رجال أو نساء. في عام 2009، طعنت مجموعة من الأريكي في شرعية الحكومة. [ 14 ] [ 15 ]

كانت سيطرة الزعيم على قومه مرتبطةً بقوته ( مانا )، التي لم تكن تُستمد من مولده فحسب، بل من إنجازاته ومكانته أيضًا، ويمكن اكتسابها أو فقدانها. ويمكن اعتبار الزعيم الذي فقد شعبيته بين قومه مُصابًا بتراجع في قوته (مانا) ، مما قد يكون أدى إلى فقدانه السيطرة. [ 13 ]

كان التحكم في الأمور المقدسة ( تابو ) سلاحًا قويًا للأريكي . ولأسباب خارقة للطبيعة، كانت بعض الأنشطة محظورة، وبما أن الأريكي كان يملك سلطة تحديد ما هو محظور وما هو مسموح، فقد منحه ذلك قوة كبيرة. وكان إيمان الناس الراسخ بسلطة الأريكي وسيطرته على كل ما هو محظور هو ما مكّنه من السيطرة على شعبه دون الحاجة إلى استخدام القوة. [ 13 ]

تُورَث ألقاب أريكي، وماتايابو، ورانغاتيرا عبر الأجيال في العائلة حتى يومنا هذا. ولا تزال بعض الطقوس والتقاليد القديمة تُمارَس في جزر كوك . [ 13 ]

بيت أريكي ("أريكي " هي هيئة برلمانية في جزر كوك. تأسست عام 1967 بعد فترة وجيزة من الحكم الذاتي، وتتألف من كبار زعماء جزر كوك. وقد جادل الباحثان رون كروكومب وجون تيكيفانوتو جوناسن بأن إنشاءها كان يهدف إلى تهميش الأريكي ، ومنحهم كرامة مع سلطة محدودة للغاية. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. تُنطق أحيانًا أليكي.
  2. اختفى اللقب أو لم يعد له وضع رسمي أو مؤسسي في بعض الجزر (مثل بولينيزيا الفرنسية، وهاواي، وجزيرة إيستر).
  3. هيل، هوراشيو (1846). رحلة استكشاف الولايات المتحدة خلال الأعوام 1838، 1839، 1840، 1841، 1842: الإثنوغرافيا وفقه اللغة . المجلد  6. فيلادلفيا: مطبوعات سي. شيرمان. ص  294.
  4. فورناندر، أبراهام ؛ ستوكس، جون إف جي (1885). سرد عن العرق البولينيزي . المجلد 3. لندن: تروبنر وشركاه. الصفحات 55-56 .  
  5. بالارا، أ. (1998). إيوي: ديناميكيات التنظيم القبلي للماوري من حوالي عام 1769 إلى حوالي عام 1945. ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 58).
  6. بالارا، أ. (1998). إيوي: ديناميكيات التنظيم القبلي للماوري من حوالي عام 1769 إلى حوالي عام 1945. ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 142).
  7. بالارا، أ. (1998). إيوي: ديناميكيات التنظيم القبلي للماوري من حوالي عام 1769 إلى حوالي عام 1945. ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 205).
  8. إدوارد، تريجير (1904). "الزعماء والكهنة". عرق الماوري . وانجانوي: إيه دي ويليس. ص 150. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2024. كان من المفترض أن يتلقى [الأريكي] تعيينه الروحي من السماء عند ولادته، ولكن كان لا بد من تأكيد قيادته وتوجيهه للشعب [...] من خلال الرأي العام لشعبه. وهكذا، كان هناك في النظام مزيج فريد من الأفكار الثيوقراطية والديمقراطية. كان على الأريكي أن يمتلك سمات أخلاقية وعقلية معينة بالإضافة إلى "حقه الإلهي"؛ كان عليه أن يكون شجاعًا وذكيًا وكريمًا. 
  9. ميد، إس إم (1997). المعالم والجسور والرؤى: مقالات . ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 200).
  10. ١ ٢ انظر أيضًا: بالارا، أ. (١٩٩٨). إيوي: ديناميكيات التنظيم القبلي للماوري من حوالي ١٧٦٩ إلى حوالي ١٩٤٥. ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا.
  11. بالارا، أ. (1998). إيوي: ديناميكيات التنظيم القبلي للماوري من حوالي عام 1769 إلى حوالي عام 1945. ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 264).
  12. 1 2 ميد، إس إم (1997). المعالم والجسور والرؤى: مقالات . ويلينغتون، نيوزيلندا: مطبعة جامعة فيكتوريا. (ص 197).
  13. 1 2 3 4 هانت، إيرول (2003). راروتونغا وجزر كوك . لونلي بلانيت. ص 10. ISBN  978-1-74059-083-9.
  14. جوناسن، جون تيكيفانوتو م (2010). "أخبار جزر كوك". المحيط الهادئ المعاصر . 22 (1): 163-168 . doi : 10.1353/cp.2010.0045 . S2CID 258057928 . 
  15. ^ كوبلي ، جوانا (2018). "تذكر ماكيا تاكو أريكي، ملكة راروتونغا، 1871-1911" (PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ العام . NZJPH6.1.
  16. رون كروكومب وجون تيكيفانوتو جوناسن. "الثقافة السياسية والتمثيل والنظام الانتخابي في جزر كوك". ورقة بحثية مقدمة في مؤتمر الثقافة السياسية والتمثيل والأنظمة الانتخابية في المحيط الهادئ، بورت فيلا، فانواتو، 10-12 يوليو 2004