جزيرة الفصح

تقول الروايات الشفوية إن الجزيرة استوطنها لأول مرة فريقٌ من زورقين انطلق من ماراي رينغا (أو ماراي تو هاو - المعروفة أيضًا بجزر كوك )، بقيادة الزعيم هوتو ماتوا وقائده تو كو إيهو. وقد استُطلعت الجزيرة بعد أن حلم هاوماكا بمثل هذه البلاد البعيدة؛ ورأى هوتو أنها مكانٌ جديرٌ بالفرار منه هربًا من زعيمٍ مجاورٍ كان قد خسر أمامه ثلاث معارك. عند وصولهم، لم يكن في الجزيرة سوى مستوطنٍ واحدٍ هو نغا تافاكي آ تي رونا. وبعد إقامةٍ قصيرةٍ في أناكينا ، استقر المستوطنون في أجزاءٍ مختلفةٍ من الجزيرة. وُلد وريث هوتو، تو ما هيك، على الجزيرة. ويُنظر إلى تو كو إيهو على أنه القائد الذي جلب التماثيل وجعلها تتحرك. ^{[ 22 ]}

يُعتبر سكان جزيرة إيستر من سكان جنوب شرق بولينيزيا. وتُظهر المناطق المقدسة المماثلة التي تضم تماثيل ( ماراي وأهو ) في شرق بولينيزيا تشابهًا مع معظم مناطق شرق بولينيزيا. عند التواصل مع الأوروبيين، كان عدد السكان يتراوح بين 3000 و4000 نسمة. ^{[ 22 ] : 17-18، 20-21، 31، 41-45}

بحلول القرن الخامس عشر، كان هناك اتحادان، هاناو ، من التجمعات الاجتماعية، ماتا ، قائمين على النسب. كان الجزء الغربي والشمالي من الجزيرة تابعًا لقبيلة توو، التي ضمت مملكة ميرو الملكية، وعاصمتها أناكينا، على الرغم من أن تاهي وتي بيو كانتا عاصمتين سابقتين. أما الجزء الشرقي من الجزيرة فكان تابعًا لقبيلة أوتو إيتو. بعد فترة وجيزة من الزيارة الهولندية، من عام 1724 حتى عام 1750، خاضت قبيلة أوتو إيتو صراعًا مع قبيلة توو للسيطرة على الجزيرة. واستمر هذا الصراع حتى ستينيات القرن التاسع عشر. أعقب ذلك مجاعة أعقبها حرق الأكواخ وتدمير الحقول. اختفى النظام الاجتماعي مع تحول نمط الحياة المنظم إلى فوضى وعصابات مفترسة مع سيطرة الطبقة المحاربة. ساد التشرد، وعاش الكثيرون تحت الأرض. بعد الزيارة الإسبانية، بدءًا من عام 1770، بدأت فترة إسقاط التماثيل، هوري موآي . كانت هذه محاولة من جماعات متنافسة لتدمير القوة الاجتماعية والروحية، أو ما يُعرف بـ "مانا" ، التي تُمثلها التماثيل، حيث حرصت على تحطيمها في الخريف لضمان زوالها وفقدانها لقوتها. لم يبقَ أي تمثال قائمًا بحلول وقت وصول المبشرين الفرنسيين في ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 22 ] : 21-24، 27، 54-56، 64-65}

بين عامي 1862 و1888، هلك أو هاجر نحو 94% من سكان الجزيرة. وتعرضت الجزيرة لاستغلال غير مشروع من قبل تجار الرقيق بين عامي 1862 و1863، مما أسفر عن اختطاف أو قتل حوالي 1500 شخص، بينما عمل 1408 آخرون كعمال بعقود عمل في بيرو. لم يعد إلى جزيرة إيستر سوى نحو اثني عشر شخصًا، لكنهم جلبوا معهم مرض الجدري الذي فتك بالعدد المتبقي من السكان البالغ 1500 نسمة. وكان من بين الضحايا " تومو إيفي أتوا" ، حاملو ثقافة الجزيرة وتاريخها وأنسابها، بالإضافة إلى خبراء "رونغورونغو ". ^{[ 22 ] : 86-91}

تراوحت التقديرات التاريخية للاستيطان الأولي في جزيرة إيستر بين عامي 400 و1300  ميلادي، ^{[ 23 ]} مع أن أفضل تقدير حالي للاستيطان يعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي . ^{[ 24 ]} من المرجح أن استيطان جزيرة إيستر تزامن مع وصول المستوطنين الأوائل إلى هاواي. وقد أدت التعديلات في التأريخ بالكربون المشع إلى تغيير جميع التواريخ المبكرة للاستيطان في بولينيزيا التي كانت مطروحة سابقًا تقريبًا. وتشير الدراسات الأثرية الجارية إلى هذا التاريخ المتأخر: "تشير تواريخ الكربون المشع لأقدم الطبقات الجيولوجية في أناكينا، جزيرة إيستر، وتحليل تواريخ الكربون المشع السابقة، إلى أن الجزيرة استُعمرت في وقت متأخر، حوالي عام 1200 ميلادي . وهكذا بدأت التأثيرات البيئية الكبيرة والاستثمارات الثقافية الضخمة في العمارة والتماثيل بعد فترة وجيزة من الاستيطان الأولي." ^{[ 25 ] [ 26 ]}  

بحسب الروايات الشفوية، كانت أول مستوطنة في أناكينا . وقد لاحظ الباحثون أن نقطة إنزال كاليتا أناكينا توفر أفضل حماية للجزيرة من الأمواج العاتية، فضلاً عن شاطئ رملي مناسب لرسو وإطلاق الزوارق، مما يجعلها على الأرجح موقعًا مبكرًا للاستيطان. مع ذلك، تشير نتائج التأريخ بالكربون المشع إلى أن مواقع أخرى سبقت أناكينا بسنوات عديدة، ولا سيما موقع تاهي الذي سبقها بعدة قرون.

كانت الجزيرة مأهولة بالبولينيزيين الذين يُرجح أنهم وصلوا إليها بزوارق الكانو أو الكاتاماران من جزر غامبير (مانغاريفا، على بُعد 2600 كيلومتر ) أو جزر ماركيساس ، على بُعد 3200 كيلومتر . ووفقًا لبعض النظريات، مثل نظرية الشتات البولينيزي ، يُحتمل أن يكون المستوطنون البولينيزيون الأوائل قد وصلوا من أمريكا الجنوبية نظرًا لمهاراتهم الملحوظة في الملاحة البحرية. وقد دعم الباحثون هذه النظرية من خلال الأدلة الزراعية المتعلقة بالبطاطا الحلوة . فقد كانت البطاطا الحلوة محصولًا مفضلًا في المجتمع البولينيزي لأجيال، إلا أنها نشأت في أمريكا الجنوبية، مما يُشير إلى وجود تفاعل بين هاتين المنطقتين الجغرافيتين. ^{[ 27 ]} وقد أشارت أبحاث حديثة إلى أن البطاطا الحلوة ربما انتشرت إلى بولينيزيا عبر الانتشار لمسافات طويلة قبل وصول البولينيزيين بفترة طويلة. ^{[ 28 ]} ومع ذلك، أشار باحثون آخرون إلى عيوب منهجية في هذه الدراسة، واستشهدوا بأدلة لغوية على وجود تواصل بين شعوب المحيط الهادئ وشعوب أمريكا الجنوبية. ^{[ 29 ] [ 30 ]} على وجه التحديد، توجد أوجه تشابه قوية بين كلمات البطاطا الحلوة في لغات بولينيزية مثل رابا نوي ( kumara) ، وهاواي (ʻuala) ، والماوري ( kūmara)، مع كلمات cumar أو k'umar أو k'umara في لغات كيتشوا وأيمارا في أمريكا الجنوبية . ^{[ 31 ] [ 32 ]} وتأكيدًا على التواصل بين التجمعات البشرية، تُظهر أدلة جينية بشرية حديثة أن التواصل والتزاوج بين سكان المحيط الهادئ وسكان أمريكا الأصليين حدث قبل 800 عام، أي قبل استيطان البشر لجزيرة إيستر. ^{[ 33 ]}    

عندما زار جيمس كوك الجزيرة، تمكن أحد أفراد طاقمه، وهو بولينيزي من بورا بورا ، هيتيهيتي، من التواصل مع سكان رابا نوي. ^{[ 34 ] : 296-297} وقد لوحظ أن نقاط الانطلاق المبكرة للاستيطان البولينيزي المبكر لجزيرة إيستر كانت على الأرجح من مانغاريفا ، وبيتكرن، وهندرسون ، التي تقع تقريبًا في منتصف الطريق بين جزر ماركيساس وجزيرة إيستر. ^{[ 35 ]} لوحظ وجود تشابه كبير بين لغة رابا نوي ولغة مانغاريفا المبكرة ، ^{[ 35 ]} وتشابه بين تمثال عُثر عليه في بيتكيرن وبعض التماثيل التي عُثر عليها في جزيرة إيستر، ^{[ 35 ]} وتشابه أنماط الأدوات في جزيرة إيستر مع تلك الموجودة في مانغاريفا وبيتكيرن، ^{[ 35 ]} وتطابق الجماجم التي عُثر عليها في جزيرة إيستر مع جمجمتين عُثر عليهما في هندرسون، ^{[ 35 ]} مما يشير إلى أن جزيرتي هندرسون وبيتكيرن كانتا محطتين مبكرتين للوصول من مانغاريفا إلى جزيرة إيستر. ^{[ 35 ]} في عام 1999، تمكنت رحلة بحرية باستخدام قوارب بولينيزية مُعاد بناؤها من الوصول إلى جزيرة إيستر من مانغاريفا بعد رحلة استغرقت سبعة عشر يومًا ونصف. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

بحسب الروايات الشفوية التي سجلها المبشرون في ستينيات القرن التاسع عشر، كانت الجزيرة تتمتع في الأصل بنظام طبقي قوي : إذ كان "الأريكي" ، أو الزعيم الأعلى ، يتمتع بسلطة كبيرة على تسع عشائر أخرى وزعمائها. وكان الزعيم الأعلى هو أكبر سليل من نسل مؤسس الجزيرة الأسطوري، هوتو ماتوا ، من خلال النسب البكر . وكان أبرز ما يميز ثقافة الجزيرة هو صناعة تماثيل "المواي" الضخمة، التي يعتقد البعض أنها تمثل أسلافًا مؤلهين . ووفقًا لمجلة ناشيونال جيوغرافيك ، "يعتقد معظم الباحثين أن تماثيل "المواي" نُحتت لتكريم الأسلاف أو الزعماء أو غيرهم من الشخصيات المهمة، إلا أنه لا يوجد تاريخ مكتوب، وقليل جدًا من التاريخ الشفوي، على الجزيرة، لذا يستحيل التأكد من ذلك." ^{[ 38 ]}

كان يُعتقد أن الأحياء تربطهم علاقة تكافلية بالأموات، حيث يُوفر الموتى كل ما يحتاجه الأحياء (الصحة، وخصوبة الأرض والحيوانات، والرزق، إلخ)، ويُقدم الأحياء، من خلال القرابين، للموتى مكانة أفضل في عالم الأرواح. كانت معظم المستوطنات تقع على الساحل، وكانت معظم تماثيل الموآي تُنصب على طول خط الساحل، تُشرف على أحفادها في المستوطنات السابقة، وظهورها مُوجهة نحو عالم الأرواح في البحر.

فرضية الإبادة البيئية

في كتابه "الانهيار: كيف تختار المجتمعات الفشل أو النجاح "، أشار جاريد دايموند إلى أن أكل لحوم البشر انتشر في جزيرة إيستر بعد بناء تماثيل الموآي، مما ساهم في التدهور البيئي عندما أدى إزالة الغابات على نطاق واسع ( الإبادة البيئية ) إلى زعزعة استقرار نظام بيئي هشّ أصلاً. ^{[ 39 ]} تُظهر السجلات الأثرية أن الجزيرة كانت موطناً للعديد من أنواع الأشجار عند الاستيطان الأولي، بما في ذلك ثلاثة أنواع على الأقل بلغ ارتفاعها 15 متراً (49 قدماً) أو أكثر: أشجار الباشالوكوكوس (التي يُحتمل أنها كانت أكبر أشجار النخيل في العالم آنذاك)، وأشجار الألفيتونيا زيزيفويدس ، وأشجار الإيلايوكاربوس راروتونجينسيس . كما عُرف أن ستة أنواع على الأقل من الطيور البرية كانت تعيش في الجزيرة. وكان من العوامل الرئيسية التي ساهمت في انقراض العديد من أنواع النباتات إدخال جرذ بولينيزيا . وقد أظهرت دراسات علماء النباتات القديمة أن الجرذان يمكن أن تؤثر بشكل كبير على تكاثر النباتات في النظام البيئي. في حالة رابا نوي، أظهرت قشور بذور النباتات المستخرجة آثار قضم الفئران. ^{[ 3 ]} تفترض هذه الرواية التاريخية وجود عدد سكان كبير سابق في الجزيرة، بدأ بالتناقص قبل وصول الأوروبيين. كتبت باربرا أ. ويست: "قبل وصول الأوروبيين إلى جزيرة إيستر بفترة، شهد سكان رابا نوي اضطرابًا هائلًا في نظامهم الاجتماعي نتيجة لتغير في بيئة جزيرتهم... وبحلول وقت وصول الأوروبيين عام 1722، انخفض عدد سكان الجزيرة إلى ما بين 2000 و3000 نسمة، بعد أن كان يبلغ حوالي 15000 نسمة قبل قرن من الزمان." ^{[ 40 ]} 

بحلول ذلك الوقت، انقرضت 21 نوعًا من الأشجار وجميع أنواع الطيور البرية نتيجةً لعوامل متعددة، منها الإفراط في الحصاد والصيد الجائر وافتراس الجرذان وتغير المناخ . كانت الجزيرة قد أزيلت غاباتها بشكل كبير ، ولم تكن تضم أي أشجار يزيد ارتفاعها عن 3 أمتار (9.8 قدم) . أدى فقدان الأشجار الكبيرة إلى عجز السكان عن بناء سفن صالحة للإبحار، مما قلل بشكل ملحوظ من قدراتهم على الصيد. ووفقًا لهذه الرواية التاريخية، استُخدمت الأشجار كبكرات لنقل التماثيل من المحجر في رانو راراكو إلى مكان نصبها . ^{[ 41 ]} كما تسببت إزالة الغابات في التعرية التي أدت إلى انخفاض حاد في الإنتاج الزراعي. ^{[ 3 ]} وقد تفاقم هذا الوضع بسبب فقدان الطيور البرية وانهيار أعداد الطيور البحرية كمصدر للغذاء. وبحلول القرن الثامن عشر، كان سكان الجزيرة يعتمدون بشكل كبير على الزراعة، مع اعتبار الدجاج المنزلي المصدر الرئيسي للبروتين. ^{[ 42 ]}  

مع ازدياد الاكتظاظ السكاني في الجزيرة وتناقص مواردها، اكتسب المحاربون المعروفون باسم "ماتاتوا" مزيدًا من النفوذ، وانتهى عهد عبادة الأجداد، ليحل محله عهد رجل الطائر. كتبت بيفرلي هاون: "أُعيد صياغة مفهوم المانا (القوة) الممنوحة للقادة الوراثيين في شخص رجل الطائر، على ما يبدو بدءًا من حوالي عام 1540، بالتزامن مع آخر آثار عصر موآي." ^{[ 43 ]} زعمت هذه الطائفة أنه على الرغم من أن الأجداد ما زالوا يوفرون احتياجات أحفادهم، فإن الوسيلة التي يمكن للأحياء من خلالها التواصل مع الموتى لم تعد التماثيل، بل البشر الذين يتم اختيارهم عبر مسابقة. ولعب الإله المسؤول عن خلق البشر، ماكيماكي ، دورًا هامًا في هذه العملية. أظهرت كاثرين روتليدج ، التي جمعت تقاليد الجزيرة بشكل منهجي خلال رحلتها الاستكشافية عامي 1914 و1915، ^{[ 44 ]} أن مسابقات الحصول على تمثال رجل الطائر (رابا نوي: تانجاتا مانو ) بدأت حوالي عام 1760، بعد وصول أول الأوروبيين، وانتهت عام 1878، مع بناء أول كنيسة على يد المبشرين الكاثوليك الذين وصلوا رسميًا عام 1864. وتتشابه النقوش الصخرية التي تمثل رجال الطيور في جزيرة إيستر مع بعض النقوش في هاواي، مما يشير إلى أن هذا المفهوم ربما جلبه المستوطنون الأوائل؛ إلا أن المسابقة نفسها كانت فريدة من نوعها في جزيرة إيستر. ووفقًا لرواية دايموند وهيردال لتاريخ الجزيرة، استمرت عادة "هوري موآي " - أي "إسقاط التماثيل" - حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر كجزء من حروب داخلية ضارية. بحلول عام 1838، كانت مواي الوحيدة الدائمة موجودة على منحدرات رانو راراكو في هوا هاكانانايا في أورونغو وأريكي بارو في أهو تي بيتو كورا.  

كان أول اتصال أوروبي موثق بالجزيرة في 5 أبريل 1722، يوم أحد عيد الفصح، على يد الملاح الهولندي جاكوب روغيفين . ^{[ 34 ]} أسفرت زيارته عن مقتل نحو اثني عشر من سكان الجزيرة، بمن فيهم زعيمهم (tumu ivi 'atua) ، وإصابة العديد غيرهم. ^{[ 22 ] : 46-53}

كان الزائران الأجنبيان التاليان (في 15 نوفمبر 1770) سفينتين إسبانيتين، هما سفينة الخط سان لورينزو (70 مدفعًا) والفرقاطة سانتا روزاليا (26 مدفعًا)، بقيادة الكابتن دون فيليبي غونزاليس دي أهيدو . ^{[ 34 ] : 238، 504.} وقد أُعجب الإسبان بـ"الأصنام القائمة"، التي كانت جميعها منصوبة آنذاك. ^{[ 22 ] : 60-64}

بعد أربع سنوات، في عام 1774، زار المستكشف البريطاني جيمس كوك جزيرة إيستر؛ وأفاد بأن بعض التماثيل قد سقطت. ومن خلال تفسيره لكتاب هيتيهيتي، علم كوك أن التماثيل كانت تُخلّد ذكرى زعمائهم السابقين، بما في ذلك أسمائهم ورتبهم. ^{[ 34 ] : 296-297}

في عام ١٧٧٦، سلّط الراهب التشيلي خوان إغناسيو مولينا الضوء على الجزيرة لما تحتويه من "تماثيل ضخمة" في الفصل الخامس من كتابه "التاريخ الطبيعي والمدني لمملكة تشيلي"، والذي يتناول "الجزر التشيلية"، ^{[ ٥٥ ]} حيث ذُكرت جزيرتا سان فيليكس وسان أمبروسيو أيضًا. ^{[ ٥٦ ]} وتُعتبر هاتان الجزيرتان جزءًا من الأراضي التي ورثتها تشيلي بموجب مبدأ "الوضع الراهن" ( uti possidetis iuris) .

في العاشر من أبريل عام 1786، رست سفينة الأدميرال الفرنسي جان فرانسوا دي غالوب، كونت دي لابيروس، في هانغا روا في بداية رحلة حول المحيط الهادئ. وقد رسم خريطة مفصلة للخليج، بما في ذلك نقاط رسوه، بالإضافة إلى خريطة عامة للجزيرة، مع بعض الرسوم التوضيحية. ^{[ 57 ]}

أدت سلسلة من الأحداث المدمرة إلى مقتل أو تهجير معظم سكان الجزيرة في ستينيات القرن التاسع عشر. وفي ديسمبر/كانون الأول 1862، شنّ غزاة بيرو حملةً للاستعباد. واستمرت عمليات الاختطاف العنيفة لعدة أشهر، حيث تم أسر حوالي 1500 رجل وامرأة، أي نصف سكان الجزيرة. ^{[ 58 ]} وكان من بين الأسرى الزعيم الأعلى للجزيرة، ووريثه، ومن يجيدون قراءة وكتابة خط رونغورونغو ، وهو الخط البولينيزي الوحيد الذي تم العثور عليه حتى الآن، على الرغم من وجود جدل حول ما إذا كان هذا الخط بدائيًا أم كتابةً حقيقية.

عندما أُجبر غزاة الرقيق على إعادة الأشخاص الذين اختطفوهم إلى أوطانهم، نزل حاملو مرض الجدري مع عدد قليل من الناجين في كل جزيرة من الجزر. ^{[ 59 ]} تسبب هذا في أوبئة مدمرة امتدت من جزيرة إيستر إلى جزر ماركيساس . انخفض عدد سكان جزيرة إيستر إلى درجة أن بعض الموتى لم يُدفنوا. ^{[ 22 ] : 91}

وصل أول مبشر مسيحي، يوجين إيرود ، في يناير 1864، وقضى معظم ذلك العام في الجزيرة، حيث أبلغ لأول مرة عن وجود ما يُسمى بألواح رونغو رونغو . إلا أن اعتناق سكان رابا نوي للمسيحية على نطاق واسع لم يحدث إلا بعد عودته عام 1866 برفقة الأب هيبوليت روسيل . وصل مبشران آخران مع الكابتن جان بابتيست دوترو بورنييه . أصيب إيرود بمرض السل خلال وباء عام 1867 الذي اجتاح الجزيرة، وأودى بحياة ربع سكانها المتبقين البالغ عددهم 1200 نسمة، ولم يتبق سوى 930 من سكان رابا نوي. كان من بين الضحايا آخر أريكي ماو ، آخر ابن بكر ملكي في شرق بولينيزيا، مانو رانجي ، البالغ من العمر 13 عامًا . توفي إيرود بمرض السل في أغسطس 1868، وبحلول ذلك الوقت كان جميع سكان رابا نوي تقريبًا قد اعتنقوا الكاثوليكية . ^{[ 22 ] : 92-103}

كان مرض السل ، الذي جلبه صائدو الحيتان في منتصف القرن التاسع عشر، قد أودى بحياة العديد من سكان الجزيرة قبل وفاة يوجين إيرود بالمرض عام ١٨٦٧. وأدى في نهاية المطاف إلى وفاة ما يقارب ربع سكان الجزيرة. وبدأ مديرو مزرعة الأغنام والمبشرون بشراء الأراضي المتاحة حديثًا للمتوفين في السنوات اللاحقة، مما أدى إلى مواجهات كبيرة بين السكان الأصليين والمستوطنين.

اشترى جان بابتيست دوترو بورنييه كامل الجزيرة باستثناء منطقة المبشرين حول هانغا روا، ونقل بضع مئات من سكان رابا نوي إلى تاهيتي للعمل لدى داعميه. في عام ١٨٧١، وبعد خلاف مع دوترو بورنييه، أجلى المبشرون جميع سكان رابا نوي باستثناء ١٧١ إلى جزر غامبير . ^{[ ٦٠ ]} وكان معظم الباقين من كبار السن. بعد ست سنوات، لم يتبق سوى ١١١ شخصًا في جزيرة إيستر، ولم ينجب منهم سوى ٣٦ شخصًا. ^{[ ٦١ ]} ومنذ ذلك الحين، تعافى عدد سكان الجزيرة ببطء. ولكن مع وفاة أو رحيل أكثر من ٩٧٪ من السكان في أقل من عقد، فُقد جزء كبير من التراث الثقافي للجزيرة.

عمل ألكسندر سالمون الابن ، نجل تاجر يهودي إنجليزي وأميرة من سلالة بوماري ، على إعادة العمال من مزرعة جوز الهند التي ورثها . واشترى جميع أراضي الجزيرة باستثناء أرض البعثة التبشيرية، وكان هو صاحب العمل الوحيد فيها. سعى لتطوير السياحة في الجزيرة، وكان المصدر الرئيسي للمعلومات للبعثات الأثرية البريطانية والألمانية. أرسل عدة قطع من رونغورونغو الأصلية إلى زوج ابنة أخته، القنصل الألماني في فالبارايسو ، تشيلي. باع سالمون ممتلكات براندر في جزيرة إيستر للحكومة التشيلية في 2 يناير 1888، ووقع كشاهد على التنازل عن الجزيرة. عاد إلى تاهيتي في ديسمبر 1888. حكم الجزيرة فعليًا من عام 1878 حتى تنازله عنها لتشيلي عام 1888.

في عام ١٨٨٧، اتخذت تشيلي إجراءات ملموسة لضم الجزيرة إلى أراضيها الوطنية، بناءً على طلب قائد البحرية التشيلية، بوليكاربو تورو ، الذي كان قلقًا بشأن وضع رابا نوي غير المحمي لعقود، وبدأ بالتأثير على الوضع بمبادرة منه. اشترى بوليكاربو، من خلال المفاوضات، أرضًا في الجزيرة بناءً على طلب أسقف فالبارايسو، سلفادور دونوسو رودريغيز، مالك ٦٠٠ هكتار، بالاشتراك مع الأخوين سالمون، دوترو-بورنييه وجون براندر، من تاهيتي. خصص القائد التشيلي أموالًا من ماله الخاص لهذا الغرض، بالإضافة إلى ٦٠٠٠ جنيه إسترليني أرسلتها الحكومة التشيلية. ^{[ ٥٥ ]} وفقًا لتقاليد رابا نوي، لا يجوز بيع الأراضي، ومع ذلك، اعتقدت جهات ثالثة أنها ملكهم، وتم شراؤها منهم حتى لا يتدخلوا في شؤون الجزيرة من تلك اللحظة فصاعدًا. ^{[ ٦٢ ] [ ٦٣ ]}

في ذلك الوقت، بلغ عدد سكان رابا نوي مستويات مقلقة. ففي إحصاء أجرته السفينة الحربية التشيلية أبتاو عام 1892، لم يكن على قيد الحياة سوى 101 فرد من رابا نوي، منهم 12 رجلاً بالغاً فقط. كانت جماعة رابا نوي العرقية، إلى جانب ثقافتها، على وشك الانقراض. ^{[ 55 ]}

ثم، في 9 سبتمبر 1888، وبفضل جهود أسقف تاهيتي، المونسنيور خوسيه ماريا فيرديير، تم توقيع اتفاقية الوصايا ( Acuerdo de Voluntades )، التي تنازل بموجبها الممثل المحلي أتامو تيكينا ، رئيس مجلس رؤساء رابا نوي، عن سيادة الجزيرة لدولة تشيلي، ممثلةً ببوليكاربو تورو. تنازل شيوخ رابا نوي عن السيادة، دون التخلي عن ألقابهم كرؤساء، أو ملكية أراضيهم، أو صحة ثقافتهم وتقاليدهم، وبشروط متساوية. لم يتنازل رابا نوي عن أي شيء، بل تم دمجهم في تشيلي بشروط متساوية. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

أدى ضم الجزيرة إلى تشيلي، بالتزامن مع إلغاء الرق في بيرو، إلى ميزةٍ تمثلت في عدم قيام تجار الرقيق الأجانب بأخذ المزيد من السكان منها. إلا أنه في عام ١٨٩٥، حصلت شركة "كومبانيا إكسبلوتادورا دي إيسلا دي باسكوا" التابعة لإنريكي ميرليت على امتياز الجزيرة بأكملها بعد فشل خطة الدولة للاستعمار عقب الحرب الأهلية عام ١٨٩١ وتغيير الحكومة في البلاد.

فرضت الشركة حظراً على العيش والعمل خارج هانغا روا، بل وأجبرت سكان الجزيرة على العمل في الشركة، وهو أمر تم تجنبه بفضل "التصاريح الآمنة" التي منحتها البحرية والتي سمحت لسكان الجزيرة بعبور الجزيرة بأكملها بمجرد سيطرة البحرية على الجزيرة خلال القرن العشرين. ^{[ 65 ]}

في عام 1903، اشترت شركة ويليامسون بالفور الإنجليزية لتربية الأغنام الجزيرة من شركة ميرليت، وبسبب عدم قدرة السكان الأصليين على الزراعة لتوفير الغذاء، اضطروا للعمل في المزارع من أجل شراء الطعام. ^{[ 66 ]}

في عام ١٩١٤، اندلعت انتفاضة للسكان الأصليين بقيادة دانيال ماريا تيف، وبإلهام من المرشدة الدينية المسنة ماريا أنغاتا فيري فيري، بهدف حث الدولة على التدخل في الوضع الذي أحدثته الشركة. حمّلت البحرية الشركة مسؤولية "الأعمال الوحشية والهمجية" التي ارتكبها ميرليت ومديرو الشركة، وطالبت بإجراء تحقيق.

في عام ١٩١٦، أُعلنت الجزيرة تابعةً لمقاطعة فالبارايسو. وفي العام نفسه، زار رئيس الأساقفة رافائيل إدواردز سالاس الجزيرة، وأصبح المتحدث الرئيسي باسم السكان الأصليين، مُدافعًا عن شكاويهم ومطالبهم. إلا أن الدولة التشيلية قررت تجديد عقد الإيجار للشركة، بموجب ما يُسمى "الاتفاقية المؤقتة"، مُوزعةً أراضٍ إضافية على السكان الأصليين (٥ هكتارات لكل زوج اعتبارًا من عام ١٩٢٦)، ومُخصصةً أراضٍ للإدارة التشيلية، ومُؤسسةً وجودًا دائمًا للبحرية، التي أصدرت في عام ١٩٣٦ لائحةً تُجيز للسكان الأصليين، بعد الحصول على إذن مُسبق، مُغادرة هانغا روا للصيد أو الحصول على الوقود. ^{[ ٦٥ ] [ ٦٧ ]}

سعى المونسنيور رافائيل إدواردز إلى إعلان الجزيرة "منطقة بحرية" من أجل التدخل فيها كنائب عسكري، وبالتالي دعم مجتمع رابا نوي، وخلق ظروف معيشية أفضل. ^{[ 65 ]}

في عام 1933، اشترط مجلس الدفاع الحكومي التشيلي تسجيل الجزيرة باسم الدولة لحمايتها من الأفراد الذين يرغبون في تسجيلها بأسمائهم الخاصة. ^{[ 65 ]}

حتى ستينيات القرن العشرين، كان سكان رابا نوي محصورين في هانغا روا. أما بقية الجزيرة فكانت مؤجرة لشركة ويليامسون-بالفور كمزرعة أغنام حتى عام ١٩٥٣، حين ألغى الرئيس كارلوس إيبانيز ديل كامبو عقد الشركة لعدم التزامها، ثم أسند إدارة الجزيرة بالكامل إلى البحرية التشيلية. ^{[ ٦٨ ]} واستمرت البحرية التشيلية في إدارة الجزيرة حتى عام ١٩٦٦، حين أُعيد فتحها بالكامل. وفي ذلك العام، مُنح سكان رابا نوي الجنسية التشيلية بموجب قانون باسكوا الذي سُنّ خلال فترة حكم إدواردو فراي مونتالفا . ^{[ ٦٩ ] : ١١٢} وكانت اللغة الإسبانية هي اللغة الوحيدة التي تُدرّس في المدارس حتى ذلك العام. أنشأ القانون أيضًا بلدية جزيرة الفصح التابعة لمقاطعة فالبارايسو، وطبّق السجل المدني، واستحدث مناصب المحافظ والعمدة وعضو المجلس، بالإضافة إلى إنشاء مركز الشرطة السادس التابع لقوات الدرك التشيلية ، وأول فرقة إطفاء في جزيرة الفصح، ومدارس ومستشفى. أُدّي اليمين الدستورية لأول عمدة عام 1966، وكان ألفونسو رابو ، الذي أرسل رسالة إلى الرئيس فراي قبل عامين يحثّه فيها على سنّ قانون الفصح.

لم يتمكن سكان الجزيرة من السفر بسهولة خارجها إلا بعد بناء مطار ماتافيري الدولي عام 1965، الذي شيدته شركة لونغي للإنشاءات، حيث نُقل مئات العمال والآلات الثقيلة والخيام ومستشفى ميداني على متن سفن. إلا أن استخدامه اقتصر على رحلات الطيران لمجموعات سياحية صغيرة. وفي الوقت نفسه، كانت محطة تتبع تابعة لوكالة ناسا تعمل على الجزيرة، قبل أن تتوقف عن العمل عام 1975.

بين عامي 1965 و1970، استقرت القوات الجوية الأمريكية في جزيرة إيستر، مما أدى إلى تغيير جذري في نمط حياة سكان رابا نوي، حيث تعرفوا على عادات المجتمعات الاستهلاكية في العالم المتقدم. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

في أبريل 1967، بدأت رحلات الخطوط الجوية التشيلية (LAN Chile) بالهبوط في الجزيرة، وبدأت الجزيرة تتجه نحو السياحة الثقافية. ومنذ ذلك الحين، انصبّ اهتمام السكان الأصليين على تعزيز التعاونيات الإنتاجية والتسويقية، التي حظيت بدعم الدولة، واستعادة أراضيهم المشتركة.

عقب انقلاب تشيلي عام 1973 الذي أوصل أوغستو بينوشيه إلى السلطة، فُرض الأحكام العرفية على جزيرة إيستر . تراجع النشاط السياحي، وأُعيدت الملكية الخاصة. خلال فترة حكمه، زار بينوشيه جزيرة إيستر ثلاث مرات. بنى الجيش عدداً من المنشآت العسكرية الجديدة ومبنى بلدية جديداً. ^{[ 72 ]}

في 24 يناير 1975، وصل التلفزيون إلى الجزيرة، مع افتتاح محطة تابعة لتلفزيون تشيلي الوطني ، والتي كانت تبث برامجها بشكل متأخر حتى عام 1996، عندما بدأت عمليات البث المباشر عبر الأقمار الصناعية إلى الجزيرة.

في عام 1976 تم إنشاء مقاطعة Isla de Pascua وتم تعيين أرنت أرينتسن بيترسن كأول حاكم لها بين عامي 1976 و 1979. وبين عامي 1984 و 1990 برزت إدارة الحاكم سيرجيو رابو هاوا، ومنذ ذلك الحين كان جميع الحكام من قبيلة رابانوي.

في عام 1979، تم سن المرسوم بقانون رقم 2885 لمنح سندات ملكية الأراضي الفردية لأصحابها النظاميين.

في الأول من أبريل عام 1986، تم سن القانون رقم 18502، الذي ينص على دعم الوقود الخاص في جزيرة إيستر، وينص على أنه "لا يجوز أن يتجاوز في كل منتج 3.5 وحدة ضريبية شهرية لكل متر مكعب، والتي يمكن دفع قيمتها مباشرة أو من خلال إسناد المبلغ المعني إلى دفع ضرائب معينة".

نتيجةً لاتفاقيةٍ أُبرمت عام 1985 بين تشيلي والولايات المتحدة، تم تمديد مدرج مطار ماتافيري الدولي بمقدار 423 متراً (1388 قدماً) ، ليصل طوله إلى 3353 متراً (11001 قدماً) ، وأُعيد افتتاحه عام 1987. ويُذكر أن بينوشيه رفض حضور حفل الافتتاح احتجاجاً على ضغوط الولايات المتحدة لمعالجة قضايا حقوق الإنسان. ^{[ 73 ]}  

أعرب صيادو رابا نوي عن قلقهم إزاء الصيد غير القانوني في الجزيرة. وقال باكاراتي: "منذ عام 2000، بدأنا نفقد سمك التونة، الذي يُعدّ أساس الصيد في الجزيرة، فبدأنا بأخذ السمك من الشاطئ لإطعام عائلاتنا، ولكن في أقل من عامين استنفدنا كل المخزون". ^{[ 74 ]} في 30 يوليو/تموز 2007، منح تعديل دستوري جزيرة إيستر (بلدية إيسلا دي باسكوا ) وجزر خوان فرنانديز ( بلدية خوان فرنانديز ) وضع "أراضٍ خاصة" تابعة لتشيلي. وبانتظار سنّ ميثاق خاص، لا تزال الجزيرة تُدار كمقاطعة تابعة لمنطقة فالبارايسو الخامسة . ^{[ 75 ]}

جُمعت أنواع من الأسماك في جزيرة إيستر لمدة شهر في بيئات مختلفة، بما في ذلك برك الحمم البركانية الضحلة والمياه العميقة. وفي هذه البيئات، اكتُشف نوعان أصليان ونوعان مساعدان ، هما Antennarius randalli و Antennarius moai . تُصنف هذه الأسماك ضمن أسماك الضفدع نظرًا لخصائصها التالية: "12 شعاعًا ظهريًا، آخر شعاعين أو ثلاثة منها متفرعة؛ الجزء العظمي من الشوكة الظهرية الأولى أقصر قليلًا من الشوكة الظهرية الثانية؛ الجسم خالٍ من العلامات البارزة الشبيهة بخطوط الحمار الوحشي؛ السويقة الذيلية قصيرة ولكنها واضحة؛ الشعاع الحوضي الأخير مُقسّم؛ 11 أو 12 شعاعًا صدريًا". ^{[ 76 ]}

في عام 2018، قررت الحكومة تقليص مدة إقامة السياح من 90 إلى 30 يوماً بسبب المشكلات الاجتماعية والبيئية التي تواجهها الجزيرة، وذلك حفاظاً على أهميتها التاريخية. ^{[ 77 ]}

تم إعلان تحذير من تسونامي في جزيرة إيستر بعد ثوران بركان هونجا تونغا-هونغا هاباي وتسونامي عام 2022 . ^{[ 78 ]}

أُغلقت جزيرة إيستر أمام السياح من 17 مارس 2020 حتى 4 أغسطس 2022، بسبب جائحة كوفيد-19 . ^{[ 79 ]} ثم في أوائل أكتوبر 2022، بعد شهرين فقط من إعادة فتح الجزيرة أمام السياح، اندلع حريق غابات أتى على ما يقرب من 148 فدانًا (60 هكتارًا) من الجزيرة، مما تسبب في أضرار لا يمكن إصلاحها لبعض تماثيل الموآي . ^{[ 80 ]} ويُشتبه في أن الحريق كان متعمدًا. ^{[ 81 ]}

ابتداءً من أغسطس/آب 2010، احتلّ أفراد من قبيلة هيتورانجي الأصلية منتجع هانجاروا البيئي الصحي . ^{[ 82 ] [ 83 ]} ويزعم المحتلون أن الفندق تم شراؤه من حكومة بينوشيه، في انتهاك لاتفاقية تشيلية مع سكان رابا نوي الأصليين، في تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 84 ]} ويقول المحتلون إن أسلافهم تعرضوا للخداع للتنازل عن الأرض. ^{[ 85 ]} ووفقًا لتقرير لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، في 3 ديسمبر/كانون الأول 2010، أُصيب ما لا يقل عن 25 شخصًا عندما حاولت الشرطة التشيلية، باستخدام بنادق الخرطوش، إخلاء مجموعة من سكان رابا نوي من هذه المباني، والذين زعموا أن الأرض التي بُنيت عليها المباني قد سُلبت بشكل غير قانوني من أسلافهم. ^{[ 86 ]} وفي عام 2020، تم تسوية النزاع. ونُقلت حقوق الملكية إلى قبيلة هيتورانجي، بينما احتفظ المالكون باستغلال الفندق لمدة 15 عامًا. ^{[ 87 ]}

في يناير/كانون الثاني 2011، أعرب جيمس أنايا ، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالشعوب الأصلية، عن قلقه إزاء معاملة الحكومة التشيلية لسكان رابا نوي الأصليين، وحثّ تشيلي على "بذل قصارى جهدها لإجراء حوار بحسن نية مع ممثلي شعب رابا نوي لحل المشكلات الحقيقية الكامنة وراء الوضع الراهن في أسرع وقت ممكن". ^{[ 82 ]} انتهى الحادث في فبراير/شباط 2011، عندما اقتحم نحو 50 شرطيًا مسلحًا الفندق لإخراج آخر خمسة نزلاء. ألقت الحكومة القبض عليهم، ولم ترد أنباء عن وقوع إصابات. ^{[ 82 ]}

جزيرة إيستر هي جزيرة بركانية ، تتكون أساسًا من ثلاثة براكين خامدة متحدة : يشكل بركان تيريفاكا (بارتفاع 507 أمتار) الجزء الأكبر من الجزيرة، بينما يشكل بركان بويكي وبركان رانو كاو الرأسين الشرقي والجنوبي، مما يمنح الجزيرة شكلها المثلث تقريبًا. تشمل المخاريط البركانية الأصغر حجمًا وغيرها من المعالم البركانية فوهة رانو راراكو، ومخروط بونا باو البركاني ، والعديد من الكهوف البركانية بما في ذلك أنابيب الحمم البركانية . ^{[ 90 ]} كانت بويكي جزيرة منفصلة حتى اتحدت مع تيريفاكا بفعل المواد البركانية. تهيمن على الجزيرة تدفقات الهاواييت والبازلت الغنية بالحديد، والتي تُظهر تشابهًا مع الصخور النارية الموجودة في جزر غالاباغوس . ^{[ 91 ]}

تشكل جزيرة إيستر والجزر الصغيرة المحيطة بها، مثل موتو نوي وموتو إيتي ، قمة جبل بركاني ضخم يرتفع لأكثر من 2000 متر (6600 قدم) من قاع البحر. يُعد هذا الجبل جزءًا من سلسلة جبال سالاس إي غوميز، وهي سلسلة جبال (معظمها تحت الماء) تضم عشرات الجبال البحرية ، تشكلت بفعل بؤرة إيستر الساخنة . تبدأ السلسلة بجبل بوكاو ، ثم جبل موآي ، وهما جبلان بحريان يقعان غرب جزيرة إيستر، وتمتد لمسافة 2700 كيلومتر (1700 ميل) شرقًا حتى سلسلة جبال نازكا . تشكلت هذه السلسلة نتيجة تحرك صفيحة نازكا فوق بؤرة إيستر الساخنة. ^{[ 93 ]}    

تقع جزيرة إيستر على بُعد حوالي 350 كيلومترًا (220 ميلًا) شرق مرتفع شرق المحيط الهادئ ، ضمن صفيحة نازكا، على حدود صفيحة إيستر الصغيرة . تبلغ حركة صفيحة نازكا-المحيط الهادئ النسبية، نتيجةً لتوسع قاع البحر ، حوالي 150 مليمترًا (5.9 بوصة) سنويًا. وقد نتج عن هذه الحركة فوق بؤرة إيستر الساخنة سلسلة جبال إيستر البحرية، التي تندمج مع سلسلة جبال نازكا شرقًا. تُعد جزيرة إيستر وجزيرة سالاس إي غوميز امتدادًا سطحيًا لهذه السلسلة. وتتميز السلسلة بصغر عمرها تدريجيًا باتجاه الغرب. يُعتقد أن موقع البؤرة الساخنة الحالي يقع غرب جزيرة إيستر، وسط الحقول البركانية البحرية أهو وأومو وتوبا، وجبال بوكاو ومواي البحرية. ^{[ 94 ]}    

تقع جزيرة إيستر فوق سلسلة جبال رانو كاو، وتتألف من ثلاثة براكين درعية ذات تاريخ جيولوجي متوازٍ. يقع بركان بويكي على المنحدر الشرقي، ورانو كاو على المنحدر الجنوبي لجبل تيريفاكا. تشكّل بركان رانو كاو بين 0.78 و0.46 مليون سنة مضت من البازلت الثولييتي إلى البازلت القلوي . يتميز هذا البركان بفوهة قمة واضحة المعالم . اندفعت حمم البنموريت حول حافة الفوهة بين 0.35 و0.34 مليون سنة مضت. وأخيرًا، بين 0.24 و0.11 مليون سنة مضت، تشكّل صدع بطول 6.5 كيلومتر (4.0 ميل) على امتداد اتجاه شمال شرق-جنوب غرب، مُشكّلاً فتحات أحادية المنشأ وتداخلات ريوليتية . وتشمل هذه الجزر الصغيرة المشفرة في Motu Nui وMotu Iti، وجزيرة Motu Kao Kao، والتسلل الصفيحي لـ Te Kari Kari، وقبة Te Manavai البيرليتية وقبة Maunga Orito. ^{[ 94 ]}  

تشكلت بويكي من البازلت الثولييتي إلى البازلت القلوي بين 0.78 و0.41 مليون سنة. وانهارت قمتها لتشكل كالديرا امتلأت لاحقًا بتدفقات حمم باهويوي من مخروط بواكاتيكي البركاني عند 0.36 مليون سنة. وأخيرًا، تشكلت قباب الحمم التراكيتية في ماونغا فاي أ هيفا، وماونغا تي تي، وماونغا باريهي على طول صدع يمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي. ^{[ 94 ]}

تشكّل بركان تيريفاكا قبل حوالي 0.77 مليون سنة من البازلت الثولييتي إلى القلوي، ثم انهار قمته مُشكّلاً كالديرا. بعد ذلك، عند حوالي 0.3 مليون سنة، تشكّلت مخاريط بركانية على امتداد اتجاه شمال-شمال شرق إلى جنوب-جنوب غرب على الحافة الغربية، بينما ملأت حمم البنموريت البورفيرية الكالديرا، وتدفّقت حمم الباهويوي نحو الساحل الشمالي، مُشكّلةً أنابيب حمم، وإلى الجنوب الشرقي. تشكّلت قباب حمم ومجمع فوهات في منطقة ماونغا بوكا، بينما تشكّلت البريشيا على طول الفوهات في الجزء الغربي من فوهة رانو أروي. يتكوّن الجانبان الجنوبي والجنوبي الشرقي لهذا البركان من تدفقات أحدث تتكون من البازلت، والبازلت القلوي، والهاواييت، والموجيريت ، والبنموريت من شقوق بركانية بدأت عند 0.24 مليون سنة. أما أحدث تدفق للحمم، وهو رويهو، فيُؤرّخ عند 0.11 مليون سنة. يُعتقد أن خليج هانغا أو تيو عبارة عن جرف انزلاقي بارتفاع 200 متر . ^{[ 94 ]}

رانو راراكو وماونغا توا توا عبارة عن مخروطين بركانيين معزولين من التوف البركاني، يعود تاريخهما إلى حوالي 0.21 مليون سنة. تحتوي فوهة رانو راراكو على بحيرة من المياه العذبة. يتكون التوف الطبقي من السديروميلان ، الذي تحول قليلاً إلى بالاجونيت ، وهو متصلب إلى حد ما . يحتوي التوف على شظايا صخرية من تدفقات الحمم البركانية القديمة. يحتوي القطاع الشمالي الغربي من رانو راراكو على رماد بركاني محمر . ^{[ 94 ]} ووفقًا لبانداي، "...جميع الصور العظيمة لجزيرة إيستر منحوتة من" التوف الخفيف والمسامي من رانو راراكو. تم التخلي عن نحت أحد التماثيل عند العثور على شظية صخرية كبيرة وكثيفة وصلبة . ومع ذلك، أصبحت هذه الشظايا الصخرية أساسًا للمطارق والأزاميل الحجرية. تحتوي فوهة بونا باو على خفاف مسامي للغاية ، نُحتت منه "قبعات" بوكاو. تم استخدام حجر السج مونجا أوريتو لصنع رؤوس حربة "الماتا". ^{[ 95 ]}

في النصف الأول من القرن العشرين، ورد أن البخار كان يتصاعد من جدار فوهة بركان رانو كاو. وقد التقط مدير الجزيرة، السيد إدموندز، صورةً لذلك. ^{[ 96 ]}

كان سكان جزيرة إيستر القدماء يجمعون المياه الجوفية العذبة من حيث تتسرب إلى البحر. ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}

بحسب تصنيف كوبن للمناخ ، يُصنف مناخ جزيرة إيستر كمناخ استوائي مطير ( Af ) يقع على حدود المناخ شبه الاستوائي الرطب ( Cfa ). ^{[ 102 ]} تُسجل أدنى درجات الحرارة في شهري يوليو وأغسطس ( 15 درجة مئوية أو 59 درجة فهرنهايت )، بينما تُسجل أعلى درجات الحرارة في فبراير ( 28 درجة مئوية أو 82.4 درجة فهرنهايت ^{[ 103 ]} )، وهو فصل الصيف في نصف الكرة الجنوبي. أما الشتاء فهو معتدل نسبيًا. يُعد شهر مايو أكثر الشهور مطرًا، على الرغم من أن الجزيرة تشهد هطول أمطار على مدار العام. ^{[ 104 ]} يُعرّض موقع جزيرة إيستر المعزول للرياح التي تُساعد في الحفاظ على برودة مناخها. يبلغ متوسط ​​هطول الأمطار 1118 مليمترًا أو 44 بوصة سنويًا. وفي بعض الأحيان، تشهد الجزيرة أمطارًا غزيرة وعواصف مطرية، وغالبًا ما تحدث هذه العواصف خلال أشهر الشتاء (يونيو - أغسطس). نظراً لقربها من منطقة الضغط المرتفع في جنوب المحيط الهادئ ووقوعها خارج نطاق منطقة التقارب المداري ، فإن الأعاصير المدارية لا تحدث حول جزيرة إيستر. ^{[ 105 ]} كما أن موقعها المنعزل في وسط المحيط يُسهم في اعتدال درجات الحرارة بشكل ملحوظ.    

أهم الخرافات هي:

• تانجاتا مانو ، طائفة الرجل الطائر التي كانت تمارس حتى ستينيات القرن التاسع عشر.
• ماكيماكي ، إله مهم.
• أكو-أكو ، حراس كهوف العائلة المقدسة.
• مواي-كافا-كافا رجل شبح من هاناو إيبي (ذو الآذان الطويلة).
• Hekai ite umu pare haonga takapu Hanau epe kai noruego ، الترنيمة المقدسة لاسترضاء aku-aku قبل الدخول إلى كهف العائلة.

كان لدى شعب رابا نوي ثقافة تعود إلى العصر الحجري، واستخدموا الحجر المحلي على نطاق واسع:

• البازلت ، وهو حجر صلب وكثيف يستخدم في صناعة التوكي وواحد على الأقل من تماثيل الموآي .
• حجر الأوبسيديان ، وهو زجاج بركاني ذو حواف حادة يستخدم في صناعة الأدوات ذات الحواف الحادة مثل الماتا وفي صناعة بؤبؤ العين الأسود لتماثيل الموآي.
• حجر الخبث الأحمر من بونا باو ، وهو حجر أحمر فاتح اللون للغاية يستخدم في صناعة البوكاو وعدد قليل من الموآي.
• التوف من رانو راراكو ، وهو صخر أسهل بكثير في التشكيل من البازلت الذي تم استخدامه في معظم تماثيل الموآي.

أهو (منصات حجرية)

أهو عبارة عن منصات حجرية. تختلف هذه المنصات اختلافًا كبيرًا في تصميمها، وقد أُعيد تشكيل العديد منها خلال أو بعد عصر هوري موآي (إسقاط التماثيل)؛ وتحولت العديد منها إلى مدافن جماعية ، وفُجِّر أحدها بالديناميت، وجرف تسونامي أهو تونغاريكي إلى الداخل . من بين 313 منصة أهو معروفة، احتوت 125 منها على تماثيل موآي - عادةً تمثال واحد فقط، ربما بسبب قصر فترة موآي وصعوبات النقل. احتوت أهو تونغاريكي ، التي تبعد كيلومترًا واحدًا (0.62 ميل) عن رانو راراكو، على أكبر عدد وأطول تماثيل موآي، 15 تمثالًا في المجموع. ^{[ 145 ]} من بين منصات أهو الأخرى البارزة التي تضم تماثيل موآي : أهو أكيفي ، التي رممها ويليام مولوي عام 1960 ، وناو ناو في أناكينا، وتاهي. ربما صُنعت بعض تماثيل موآي من الخشب وفُقدت.   

العناصر الكلاسيكية لتصميم وحدات مناولة الهواء هي:

• جدار استنادي خلفي بارتفاع عدة أقدام، وعادة ما يكون مواجهًا للبحر
• جدار أمامي مصنوع من ألواح بازلتية مستطيلة تسمى باينغا
• واجهة مصنوعة من الخبث الأحمر كانت تغطي الجدار الأمامي (الأرصفة التي بنيت بعد عام 1300)
• منحدر مائل في الجزء الداخلي من الرصيف، يمتد للخارج كالأجنحة
• رصيف من أحجار مستديرة متساوية الحجم مصقولة بالماء تسمى بورو
• صف من الأحجار قبل المنحدر
• ساحة مرصوفة أمام الأهو. كان هذا يُسمى ماراي
• كانت المساحة الداخلية للمبنى مليئة بالأنقاض.

بالإضافة إلى العديد من وحدات الأهو، كان من الممكن أن يكون هناك:

• تماثيل موآي على "قواعد" مربعة الشكل تنظر إلى الداخل، والمنحدر مع تمثال بورو أمامها.
• بوكاو أو هاو هيتي راو على رؤوس الموآي (المنصات التي بنيت بعد عام 1300).
• عند إقامة الاحتفال، كانت توضع "عيون" على التماثيل. وكان بياض العيون مصنوعاً من المرجان، والقزحية مصنوعة من حجر السبج أو الخبث الأحمر.

تطورت الأهو من المارا البولينيزية التقليدية . في هذا السياق، تشير الأهو إلى بناء صغير، يُغطى أحيانًا بسقف من القش، حيث تُحفظ الأشياء المقدسة، بما في ذلك التماثيل. عادةً ما كانت الأهو مجاورة للمارا، أو الساحة المركزية الرئيسية حيث تُقام الاحتفالات، إلا أنه في جزيرة إيستر، تطورت الأهو والمواي إلى أحجام أكبر بكثير. هناك، المارا هي الساحة غير المعبدة التي تسبق الأهو. يبلغ طول أكبر أهو 220 مترًا (720 قدمًا) ويضم 15 تمثالًا، بعضها يصل ارتفاعه إلى 9 أمتار (30 قدمًا) . كانت مواد ملء الأهو تُستخرج محليًا (باستثناء تماثيل المواي القديمة المكسورة، التي استُخدمت شظاياها في الملء). ^{[ 123 ]} الأحجار الفردية أصغر بكثير من تماثيل المواي، لذا كان نقل المواد الخام أقل جهدًا، لكن تسوية الأرض بشكل مصطنع لإنشاء الساحة وملء الأهو كان أمرًا شاقًا.    

توجد تماثيل أهو في الغالب على الساحل، حيث تتوزع بكثافة وبشكل متساوٍ إلى حد ما. وتُستثنى من ذلك المنحدرات الغربية لجبل تيريفاكا ورأسي رانو كاو وبويكي ، حيث تكون أقل كثافة. وتُعد هذه المناطق الثلاث الأقل انخفاضًا في الأراضي الساحلية، وهي، باستثناء بويكي، الأبعد عن رانو راراكو. وقد سُجّل وجود تمثال أهو واحد مع عدة تماثيل موآي على منحدرات رانو كاو في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ولكنه سقط على الشاطئ قبل بعثة روتليدج . ^{[ 44 ]} كما اختفت ثلاثة تماثيل على الأقل سُجّلت في بويكي في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 146 ] [ 147 ]}

جدران حجرية

يُعد الجدار الخلفي لـ "أهو" في فينابو أحد أروع الأمثلة على فن البناء الحجري في جزيرة إيستر . بُني هذا الجدار دون استخدام الملاط، وذلك بتشكيل صخور البازلت الصلبة التي يصل وزنها إلى 7000 كيلوغرام (6.9 طن طويل؛ 7.7 طن قصير) لتتطابق تمامًا مع بعضها البعض، وهو يشبه ظاهريًا بعض الجدران الحجرية التي بناها الإنكا في أمريكا الجنوبية. ^{[ 148 ]} 

آلة نفخ حجرية

بو أو هيرو ( بوق هيرو) هو آلة نفخ حجرية قديمة يبلغ ارتفاعها 1.25 متر (4 أقدام وبوصة واحدة ) تقع على الساحل الشمالي لجزيرة إيستر. ^{[ 158 ]} كان يستخدمها شعب رابا نوي كآلة موسيقية في طقوس الخصوبة. ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 158 ]} الحجر مغطى بنقوش صخرية تُسمى كوماري، والتي تُمثل الخصوبة. ^{[ 158 ]} من خلال نفخ الهواء بمهارة في الفتحة العلوية، يُصدر صوتًا عميقًا يشبه صوت البوق لاستحضار إله المطر هيرو في الأساطير البولينيزية. ^{[ 158 ]}  

كانت جزيرة إيستر تمتلك في الماضي كتابةً تُعرف باسم رونغورونغو . تتضمن نقوشها أشكالًا تصويرية وهندسية؛ وقد نُقشت النصوص على الخشب في اتجاه معكوس . أُبلغ عنها لأول مرة من قِبل المبشر الفرنسي يوجين إيرود عام ١٨٦٤. في ذلك الوقت، ادعى العديد من سكان الجزيرة قدرتهم على فهم الكتابة، ولكن وفقًا للتقاليد، لم يكن يعرف القراءة والكتابة سوى العائلات الحاكمة والكهنة، ولم ينجُ أحد منهم من غارات تجارة الرقيق والأوبئة اللاحقة. على الرغم من المحاولات العديدة، لم تُفك رموز النصوص المتبقية، وبدون فك رموزها، ليس من المؤكد أنها كتابة بالفعل. جزء من المشكلة يكمن في الكمية الضئيلة التي نجت: حوالي عشرين نصًا فقط، لم يبقَ أي منها في الجزيرة. كما أن هناك تشابهًا ضئيلًا فقط مع النقوش الصخرية الموجودة في الجزيرة. ^{[ ١٦٢ ]}

تمثال هيكلي	تمثال صغير غير نمطي ممتلئ الجسم

كان الخشب نادرًا في جزيرة إيستر خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لكن عددًا من المنحوتات المميزة ذات التفاصيل الدقيقة وجدت طريقها إلى متاحف العالم. ومن بين الأشكال المحددة: ^{[ 163 ]}

• ريميرو ، زينة للصدر أو العنق على شكل هلال، برأس في أحد طرفيها أو كليهما. ^{[ 164 ]} يظهر التصميم نفسه على علم رابا نوي . اثنان من ريميرو في المتحف البريطاني منقوش عليهما رونغورونغو.
• موكو ميرو ، رجل برأس سحلية. استُخدم الموكو ميرو كعصا بسبب شكل ساقيه الذي يُشبه المقبض. وإذا لم يُمسك باليد، كان الراقصون يرتدونه حول أعناقهم أثناء الاحتفالات. كما كان يُوضع الموكو ميرو عند المدخل لحماية المنزل من الأذى، إما بتعليقه من السقف أو غرسه في الأرض. كانت عيناه في الأصل مصنوعتين من أصداف بيضاء، وبؤبؤاه من حجر الأوبسيديان. ^{[ 165 ]}
• تُعرف تماثيل موآي كافاكافا بأنها منحوتات ذكورية، بينما تُعرف تماثيل موآي بايباي بأنها منحوتات أنثوية. ^{[ 166 ]} تُمثل هذه التماثيل البشرية، ذات التفاصيل الدقيقة والشكل الغريب، المنحوتة من خشب صنوبر توروميرو، الأجداد. وقد استُخدمت هذه التماثيل أحيانًا في طقوس الخصوبة، وعادةً ما تُستخدم في احتفالات الحصاد؛ حيث "كان يُكدس حولها أول محصول من الثمار كقرابين". وعندما لا تُستخدم التماثيل، كانت تُلف بقطعة قماش من لحاء الشجر وتُحفظ في المنزل. وقد وردت تقارير قليلة عن قيام سكان الجزيرة بحمل هذه التماثيل كدمى والرقص بها. ^{[ 166 ]} تُعد التماثيل القديمة نادرة، وعادةً ما تُصور شخصية ذكرية ذات جسم نحيل ولحية صغيرة. وتكون أضلاعها وفقراتها مكشوفة، وتُظهر العديد من الأمثلة نقوشًا منحوتة على أجزاء مختلفة من الجسم، وخاصةً أعلى الرأس. أما التماثيل الأنثوية، وهي أندر من الذكورية، فتُصور الجسم مسطحًا، وغالبًا ما تكون يد الأنثى ممدودة على الجسم. كانت هذه التماثيل، على الرغم من كبر حجم بعضها، تُرتدى كقطع زينة حول أعناق رجال القبائل. وكلما زاد عدد التماثيل التي يرتديها الرجل، زادت مكانته. وتتميز هذه التماثيل بطبقة لامعة اكتسبتها من كثرة لمسها واحتكاكها بجلد الإنسان.
• آو، مجداف رقص كبير

يرعى سكان رابا نوي مهرجانًا سنويًا يُدعى تاباتي ، يُقام منذ عام 1975 في مطلع شهر فبراير تقريبًا احتفالًا بثقافة رابا نوي. وفي عام 2016، أحيت فرقة توباتانجي المحلية حفلًا موسيقيًا ضمن فعاليات مهرجان تاباتي. ^{[ 167 ]} كما يمتلك سكان الجزيرة فريقًا وطنيًا لكرة القدم وثلاثة ملاهٍ ليلية في بلدة هانغا روا. وتشمل الأنشطة الثقافية الأخرى تراثًا موسيقيًا يمزج بين تأثيرات أمريكا الجنوبية وبولينيزيا، بالإضافة إلى فن نحت الخشب.

مهرجان تاباتي رابا نوي (مهرجان الأسبوع باللغة المحلية) هو مهرجان سنوي يستمر أسبوعين، يُحتفى فيه بثقافة جزيرة إيستر. ^{[ 168 ]} يتمحور مهرجان تاباتي حول منافسة بين عائلتين/عشيرتين تتنافسان في مسابقات متنوعة لجمع النقاط. ويُتوّج الفريق الفائز مرشحته "ملكة" الجزيرة للعام التالي. تُعدّ هذه المسابقات وسيلةً للحفاظ على الأنشطة الثقافية التقليدية والاحتفاء بها، مثل الطبخ وصناعة المجوهرات والنحت على الخشب وركوب الزوارق. ^{[ 169 ]}

بلغ عدد السكان في تعداد عام 2012 نحو 5761 نسمة (بزيادة عن 3791 نسمة في عام 2002). ^{[ 170 ]} في عام 2002، كان 60% من السكان من أصول رابا نوي الأصلية ، و39% من سكان البر الرئيسي التشيلي (أو أحفادهم المولودين في جزيرة إيستر) من أصول أوروبية (معظمهم من أصول إسبانية) أو من أصول مختلطة (أوروبية وأمريكية أصلية تشيلية)، بالإضافة إلى أحفاد من أصول مختلطة مولودين في جزيرة إيستر من أصول أوروبية ورابا نوي و/أو تشيلية أصلية، أما النسبة المتبقية البالغة 1% فكانت من سكان البر الرئيسي التشيلي الأصليين (أو أحفادهم المولودين في جزيرة إيستر). ^{[ 171 ]} اعتبارًا من عام 2012، بلغت الكثافة السكانية في جزيرة إيستر 35 نسمة / كم ² (91 نسمة / ميل مربع) . 

بلغ عدد سكان جزيرة إيستر عام 1982 نحو 1936 نسمة. ويعود جزء من الزيادة السكانية في آخر تعداد إلى وصول مهاجرين من أصول أوروبية أو مختلطة (أوروبية وأمريكية أصلية) من البر الرئيسي لتشيلي. مع ذلك، تزوج معظمهم من سكان رابا نوي. وكان حوالي 70% من السكان من السكان الأصليين. وتتراوح تقديرات عدد السكان قبل وصول الأوروبيين بين 7000 و17000 نسمة. وسُجّل أدنى عدد سكان لجزيرة إيستر على الإطلاق عام 1877، حيث بلغ 111 نسمة. ومن بين هؤلاء الـ 111 من سكان رابا نوي، لم ينجب سوى 36 منهم، ويدّعي جميع سكان رابا نوي الحاليين أنهم ينحدرون من هؤلاء الـ 36.

اللغة التقليدية لجزيرة إيستر هي لغة رابا نوي ، وهي لغة بولينيزية شرقية ، تشترك في بعض أوجه التشابه مع اللغتين الهاوايية والتاهيتية . ومع ذلك، وكما هو الحال في بقية تشيلي، فإن اللغة الرسمية المستخدمة هي الإسبانية. تُعد جزيرة إيستر الإقليم الوحيد في بولينيزيا الذي تُعتبر فيه الإسبانية لغة رسمية.

يُفترض ^{[ 172 ]} أن سكان رابا نوي الأصليين البالغ عددهم 2700 نسمة ، والذين يعيشون في الجزيرة، يمتلكون درجة معينة من المعرفة بلغتهم التقليدية؛ ومع ذلك، لا توجد بيانات إحصائية عن اللغات الرئيسية المعروفة والمتداولة بين سكان جزيرة إيستر، وهناك ادعاءات حديثة بأن عدد المتحدثين بطلاقة لا يتجاوز 800 شخص. ^{[ 173 ]} في الواقع، يتناقص عدد المتحدثين بلغة رابا نوي مع تزايد التأثر باللغة الإسبانية في الجزيرة ، لأنها تقع تحت السيادة التشيلية، وتُعد الآن موطنًا لعدد من التشيليين المقيمين في البر الرئيسي، ومعظمهم لا يتحدثون إلا الإسبانية. لهذا السبب، ينشأ معظم أطفال رابا نوي وهم يتحدثون الإسبانية، أما من يتعلمون لغة رابا نوي فيبدأون بتعلمها في مراحل لاحقة من حياتهم. ^{[ 174 ]} حتى مع الجهود المبذولة لإحياء اللغة، ^{[ 175 ]} فقد أثبت موقع إثنولوج أن لغة رابا نوي تُعد حاليًا لغة مهددة بالانقراض. ^{[ 172 ]}

لقد حافظت أسماء الأماكن الأصلية لجزيرة إيستر، وتحديداً لغة رابا نوي ، على وجودها مع إضافات أو استبدالات إسبانية قليلة، وهو أمر يُعزى جزئياً إلى بقاء لغة رابا نوي. ^{[ 176 ]}

• Hotu Matuꞌa ، مؤسس الجزيرة
• نغارا (توفي عام 1859)، أحد آخر ' أريكي
• ريرو كاينغا (توفي عام 1898 أو 1899)، آخر شخص حمل لقب ملك وحكم قبل توحيد تشيلي.
• آنا إيفا هاي (حوالي 1849 - حوالي 1949)، زوجة أتامو تيكينا، وإحدى آخر النساء اللواتي حصلن على وشم الوجه التقليدي
• أتامو تيكينا ( حوالي 1850-1892)، مبشر نصب نفسه ملكًا وتنازل عن الجزيرة لتشيلي
• أنغاتا ( حوالي 1853-1914)، واعظة دينية ونبية محلية قادت ثورة عام 1914
• ألكسندر أريبايا سالمون (1855-1914)، الحاكم الفعلي لجزيرة إيستر، إنجليزي-يهودي-تاهيتي، 1878-1888
• خوان تيبانو (1867-1947)، زعيم السكان الأصليين ومُخبر ثقافي
• جاكوبو هاي باوا ، أول رجل من رابا نوي يحصل على شهادة في القانون ويصبح محامياً
• خوان إدموندز راباهانغو (1923–2012)، عمدة سابق
• فالنتينو ريروروكو توكي (1932–2017) آخر المطالبين بعرش رابا نوي
• كارمن كاردينالي (مواليد 1944)، أستاذة من رابا نوي تشيلية، وحاكمة جزيرة إيستر، 2010-2014
• ميلانيا هوتو (مواليد 1959)، حاكمة (2006-2010، 2015-2018)
• بيدرو إدموندز باوا (مواليد 1961)، عمدة وحاكم سابق
• لين رابو توكي (مواليد 1969)، مديرة المدرسة، تعمل على تعزيز فنون وتقاليد شعب رابا نوي
• مارتا هوتوس توكي (مواليد 1969)، حاكمة (2014-2015)
• لوز زاسو باوا (مواليد 1972)، سياسية رابا نوي، عمدة جزيرة إيستر، 2008-2012
• لورا ألاركون رابو (مواليد 1977)، حاكمة من عام 2018 إلى عام 2022
• تياري أغيليرا هاي (مواليد 1982)، عضوة في المؤتمر الدستوري التشيلي
• ماهاني تيف (مواليد 1983)، عازفة بيانو كلاسيكية تشيلية أمريكية
• خوسيه فاتي تيبانو ، أول رجل من رابا نوي يشغل منصب قاضٍ رسمي بعد إكماله التدريب في تشيلي

• فيليبي غونزاليس دي أهيدو (1714-1802)، ملاح ورسام خرائط إسباني؛ ضم جزيرة إيستر في عام 1770.
• يوجين إيرو (1820–1868)، مبشر
• هيبوليت روسيل (1824-1898)، كاهن ومبشر فرنسي
• قام جان بابتيست دوترو بورنييه (1834-1876)، وهو بحار فرنسي، بإخراج العديد من سكان رابا نوي وحول الجزيرة إلى مزرعة أغنام.
• استولى بوليكاربو تورو (1856-1921)، وهو ضابط بحري تشيلي، على الجزيرة نيابة عن تشيلي.
• كاثرين روتليدج (1866-1935)، عالمة آثار وأنثروبولوجيا إنجليزية
• المونسنيور رافائيل إدواردز سالاس (1878-1938)، كاهن وأستاذ وأسقف تشيلي شغل منصب النائب العسكري لتشيلي وخاصة في الجزيرة.
• سيباستيان إنجليرت (1888-1969)، مبشر وعالم إثنولوجيا
• توماس بارثيل (1923-1997) عالم إثنولوجيا ونقوش ألماني
• ثور هايردال (1914-2002)، مغامر وعالم أنثروبولوجيا نرويجي
• ويليام مولوي (1917-1978)، عالم أنثروبولوجيا وعالم آثار أمريكي