ملاك السلام (مانهايم)

يُعدّ تمثال ملاك السلام في مانهايم نصبًا تذكاريًا لضحايا ألمانيا النازية والحرب العالمية الثانية ، وقد أنشأه النحات غيرهارد ماركس في عامي 1951 و1952. يُعرف التمثال أيضًا باسم ملاك مانهايم ^{[ 1 ]} وملاك الموت ^{[ 2 ]} ، ويُطلق عليه السكان المحليون اسم "ليزل المعوجة" ^{[ 3 ] .}

في أغسطس/آب 1949، تقدم اتحاد مضطهدي النظام النازي (VVN) بطلبٍ لوضع لوحة تذكارية لإحياء ذكرى المقاوم ليشلايتر، ومن أُعدموا معه في ساحة جورج ليشلايتر . وخلال مناقشة الاقتراح، وُسِّعت دائرة ضحايا النازية المذكورين على اللوحة التذكارية لتشمل جميع من اضطُهدوا لأسباب سياسية أو دينية أو عرقية، ومن سُجنوا في معسكرات الاعتقال ، ومن رُحِّلوا من مانهايم، ومن لقوا حتفهم في أماكن أخرى. وقد وافق الاتحاد على ذلك. ^{[ 4 ]}

في أغسطس/آب 1950، طالب رئيس بلدية شفيتزينغرشتات، المنتمي للحزب الاشتراكي الديمقراطي، هيرمان هايمريش، بإدراج ضحايا الحرب العالمية الثانية ضمن قائمة المكرمين؛ كما شكك في مدى ملاءمة ساحة ليشلايتر في المدينة. وسعى هايمريش إلى توحيد يوم إحياء ذكرى النضال ضد النازية وجميع ضحايا الحرب من المدنيين والعسكريين، مؤكدًا أن ذلك واجبٌ لتحقيق التجديد السياسي والسلام. ^{[ 5 ]} وفي نهاية عام 1950، اقترح رئيس البلدية إقامة نصب تذكاري في ساحة شيلر بوسط المدينة. ^{[ 6 ]}

حظيت أفكار هايمريش بدعم من الحزب الديمقراطي المسيحي والحزب الاشتراكي الديمقراطي . وصرح عضو مجلس الحزب الديمقراطي المسيحي، فلوريان فالديك، الذي اضطهدته النازية، بأنه يجب إزالة الحواجز الحزبية أمام عظمة الموت. في المقابل، اتخذت أنيت لانغندورف، عضوة مجلس الحزب الشيوعي الألماني ، والتي أُعدم زوجها لانتمائه إلى جماعة ليشتلايتر، وسُجنت هي نفسها في معسكر اعتقال، موقفًا معارضًا. دعت لانغندورف إلى إقامة نصب تذكاري لضحايا الحرب، لكنها أشارت إلى أن من بين الضحايا "كان هناك أناسٌ خاضوا الحرب بحماسٍ وشغفٍ كبيرين من أجل هتلر، وكانوا يريدون عكس ما ضحى به المقاومون طواعيةً من أجله". ^{[ 7 ]} أثارت فكرة الذاكرة المشتركة جدلًا واسعًا بين سكان مانهايم، ولا سيما جمعيات الجنود. ^{[ 6 ]}

قام المجلس البلدي بتوفير الأموال لإقامة نصب تذكاري لضحايا الأعوام من 1933 إلى 1945؛ وتم رفض طلب KPD لوضع لوحة تذكارية في Lechleiter-Platz ولم تكن هناك فرصة لتحقيقه عندما تم تقديم طلب متكرر في عام 1952. ^{[ 8 ]}

في مطلع عام ١٩٥١، كلّفت المدينة غيرهارد ماركس بتصميم النصب التذكاري. كان ماركس أحد أهم النحاتين الألمان في ذلك الوقت، لكنه تعرّض للتشهير من قبل النازيين في معرض " الفن المنحط ". بعد التحرير، أنشأ ماركس نصب " رحلة عبر نهر ستيكس" التذكاري في مقبرة هامبورغ-أولسدورف ، وكان من المقرر أن تستند تصاميمه إلى منحوتته "الحزانى" في كولونيا. ^{[ ٩ ]}

اختار ماركس فكرة الملاك كرمزٍ لأعماله . واستند في ذلك إلى الأساطير الفارسية القديمة ، التي تُصوّر ملاك الإنسان على أنه الابن الذي يحلق فوق الأرض في اليوم الأخير . ^{[ 10 ]} وكان النحات قد نحت تمثالين للملاك عامي 1937 و1940. وقد دُمّر التمثال الأخير، الذي نحته متأثرًا بوفاة أخته ويحمل ملامحها، في الحرب. وفي النصف الثاني من أربعينيات القرن العشرين، رسم ماركس عدة اسكتشات لشخصيات ملائكية، سعى فيها إلى إضفاء طابعٍ أكثر تجريدًا وزخرفة . ^{[ 11 ]}

يتميز تمثال ملاك مانهايم ببنية بارزة للغاية باستثناء جلده المنحوت بالكامل؛ فهو يبسط ذراعيه أمام جناحيه. ويعطي ميل المحور الرأسي، إلى جانب القدمين المرفوعتين، انطباعًا بملاك يطفو. رُسمت أجنحة الملاك ورداؤه بخطوط متوازية. يده اليسرى مثنية قليلاً إلى الخلف، ويده اليمنى مرفوعة قليلاً. رأى مدير متحف مانهايم للفنون، والتر باسارج ، "معاناة بالغة" في "التعبير المكبوت المؤلم عن المزاج الصارم مع العينين الكبيرتين الساحرتين". إلى جانب النقش - "Es mahnen die Toten" و"1939-1945" - يُعد التمثال تذكيرًا مؤثرًا للناجين. ^{[ 10 ]} ووفقًا للمؤرخ كريستيان بيترز، يأسر الملاك الناظر، لكنه يحجب التعرف السريع عليه. إن الجمع بين الطموح الفني والتحذير الجاد والرسالة السياسية هو ما يجعل النصب التذكاري مميزًا للغاية. النقش "شمل ولم يستبعد". لقد أوضح ذلك "أن عام 1945 ما كان ليُتصور لولا عام 1933". ^{[ 12 ]}

أبدى رئيس بلدية مانهايم، هايمريش، وأعضاء المجلس البلدي، في البداية، شكوكًا حول تصميم ماركس، لكن سرعان ما تحول الأمر إلى موافقة وإعجاب. ورأى أحد أعضاء المجلس أن تمثال الملاك سيشكل نصبًا تذكاريًا يُمثل رمزًا لمانهايم وتذكيرًا جادًا لسكانها لقرون قادمة. في أبريل 1952، صوتت اللجنة الإدارية لمانهايم بالإجماع على شراء العمل الفني. ^{[ 13 ]} وقد صُبّ تمثال الملاك، الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار (9.8 قدم)، في صيف عام 1952 على يد صانع البرونز شماكه من دوسلدورف، وفي بداية نوفمبر، وُضع على قاعدة من الحجر الرملي يبلغ ارتفاعها مترين (6.6 قدم) في الساحة B 4 بجوار الكنيسة اليسوعية . ^{[ 10 ]}

تم تدشين تمثال ملاك السلام في 16 نوفمبر 1952، وهو يوم الحداد الوطني . أمام نحو 5000 زائر، أشار رئيس البلدية هايمريش إلى الأهمية التاريخية لساحة شيلر، واصفًا إياها بأنها "ربما أعرق ساحة" في المدينة، حيث كانت تضم قبل الحرب مسرح مانهايم الوطني ، الذي شهد العرض الأول لمسرحية شيلر "اللص"، التي قارن فيها الشاعر بين مثال الإنسانية النبيلة والاستبداد. وذكر هايمريش أعداد الجنود الذين سقطوا والمفقودين المتمركزين في مانهايم، والمدنيين الذين قُتلوا في الغارات الجوية، واليهود الذين تم ترحيلهم من مانهايم. كما استذكر المقاومة، مثل مجموعة ليشتلايتر، وأحيا ذكرى اللاجئين والمطرودين الذين قدموا إلى مانهايم بعد انتهاء الحرب. ^{[ 14 ]}

ثم ألقى المستشار الاتحادي كونراد أديناور خطابًا موجزًا ​​وعامًا. بعد ذلك، تحدث الأسقف يوليوس بندر والبرتونوتار الرسولي فيلهلم راينهارد، ممثلين عن رئيس أساقفة فرايبورغ، الحاخام روبرت رافائيل جيس. بدأ خطابه بتصريح المؤرخ هانز يواكيم هيرش: "حقيقة المحرقة في الاحتفال": ^{[ 15 ]}

"يختلف الأمر، على سبيل المثال، سواء مات المرء في قتال بين رجلين، أو في غارة جوية، أو في غرف الغاز في الشرق. وهناك فرق أيضاً، سواء كان بإمكان المرء أن يفكر في قبر ما، أو أنه لا يوجد مكان آخر في هذا العالم قبرٌ تذهب إليه الأفكار المحبة في رحلة روحية."

في الأحداث التي سبقت الحفل، نشبت خلافات بين المنظمين، المدينة ورابطة فولكسبوند الألمانية لمقابر الحرب . وأصرت لجنة مقابر الحرب على تأجيل التجمع إلى المقبرة الرئيسية في مانهايم. وأعطت إدارة المدينة انطباعًا بأن رابطة فولكسبوند "غير مرتاحة" للربط بين إحياء ذكرى مقابر الحرب والضحايا السياسيين. وفي رسالة إلى لجنة مقابر الحرب، صرّح رئيس البلدية هايمريش بأنه لطالما اعتبر أن إحياء ذكرى مختلف فئات الضحايا "في أيام مختلفة وبجوانب متباينة" أمرًا غير مقبول، لكنه لم يستطع إقناع اللجنة بتغيير رأيها. ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٥٣، أُقيمت مراسم إحياء ذكرى يوم الحداد الوطني بشكلٍ مُصغّر في نصب ملاك السلام . وقبل يوم الذكرى في عام ١٩٥٤، صرّحت جمعيات الجنود والعائدين بوضوحٍ أنها لا ترغب في أن يُذكر اسمها في المراسم إلى جانب اليهود وغيرهم من ضحايا الاشتراكية الوطنية. وعندما علمت إدارة المدينة أن جمعيات الجنود تُحضّر لمراسم كبيرة في المقبرة، ألغت الفعالية في نصب ملاك السلام حتى لا تُفاقم حالة الانفصال. وفي السنوات اللاحقة، اتخذت مراسم إحياء الذكرى، التي كان يُنظّمها في البداية اتحاد الشعب (Volksbund) وحده، طابعًا عسكريًا متزايدًا. ومنذ عام ١٩٥٨، وجّهت المدينة واتحاد الشعب (Volksbund) وجمعية العمل العسكرية (Arbeitsgemeinschaft soldiatischer Verbände)، التي كانت جمعية مساعدة أبناء قوات الأمن الخاصة السابقة (HIAG) تابعة لها، دعواتٍ مشتركةً إلى الفعالية في المقبرة. ^{[ 17 ]} بالنسبة للمؤرخ كريستيان بيترز، فإن دعوة أعضاء سابقين في قوات فافن-إس إس لسكان مانهايم، وبالتالي الناجين من المحرقة، إلى حدث تم فيه إحياء ذكرى ضحايا الاضطهاد والمقاومة، "أكثر من مجرد إزعاج". ^{[ 18 ]}

في الذكرى العاشرة لانتهاء الحرب، أُقيمت "ساعة تأمل" عند تمثال ملاك السلام في 7 مايو 1955، حيث دعا رئيس البلدية هايمريش اللاهوتي البروتستانتي هيلموت غولفيتزر . أمام آلاف الحاضرين، حذّر غولفيتزر قائلاً: "التذكر واجب، حتى وإن كان مؤلماً". بالنسبة لغولفيتزر، كان تمثال ملاك السلام "يقف في وجه هروبنا إلى النسيان، الذي نسعى من خلاله إلى محو ما حدث". ^{[ 19 ]}

منذ عام ١٩٥٤، يُوضع إكليل غير رسمي من الزهور على تمثال ملاك السلام في يوم الحداد الوطني. ^{[ ٢٠ ]} في مايو ١٩٨٣، نُقل تمثال ملاك السلام إلى موقع أقل بروزًا في الساحة E ٦ بجوار كنيسة المستشفى، نظرًا لخطة بناء مبانٍ سكنية في ساحة شيلر. ^{[ ٢١ ]} ووفقًا لمعلومات من تسعينيات القرن الماضي، كان تمثال ملاك السلام بمثابة نقطة انطلاق أو وجهة لأنشطة حركة السلام أو المنظمات المناهضة للفاشية . ^{[ ٢٢ ]}

في عام ٢٠٠٨، صرّح سيباستيان بارزر بأن هايمريش، كشخص اضطُهد حتى من قبل الاشتراكيين الوطنيين، كان يمتلك "غريزة مختلفة"، تجلّت، على سبيل المثال، في تعامله مع الجالية اليهودية في مانهايم. لم يكن من الممكن تطبيق فكرته عن إقامة نصب تذكاري مركزي في وسط المدينة، مرتبط بملاك السلام. ^{[ ٢٣ ]} ووفقًا لهانز يواكيم هيرش، كان لملاك السلام بالفعل "وظيفة مهمة في إحياء ذكرى أهوال الحقبة النازية" نظرًا لموقعه البارز سابقًا. ويجب اعتبار محاولة "دمج قطاعات واسعة من السكان [على الأقل جزئيًا] فاشلة". لم تكن الجالية اليهودية وحدها من شعرت بالخداع من خلال التكريس العام للملاك، كما ذكر هيرش في عام ٢٠٠٥. ^{[ ٢٤ ]} بالنسبة لكريستيان بيترز، كان هناك الكثير من التوقعات مع أمل التجديد، الذي كان من المفترض أن يرمز إليه الملاك. كان مفهوم هايمريش محاولةً للتوفيق بين تناقضاتٍ يستحيل توحيدها في الواقع. وقد زاد ظهور جمعيات الجنود والعائدين من صعوبات إرساء تقليدٍ جديدٍ لإحياء ذكرى الموتى. وقال بيترز في عام 2001: "إن الحديث عن الضحايا، والتناول العلني للدور الخاص للمضطهدين، قد أعاق عملية دمج ملايين من أتباع الاشتراكية الوطنية في الديمقراطية الألمانية". ^{[ 25 ]}

في وقت مبكر من نوفمبر 1954، رأت صحيفة راين-نيكار-تسايتونغ أن تمثال ملاك السلام "يواجه مصير العزلة الفكرية؛ فبدون المجتمع الذي يتجمع حوله كل عام، يقف في فراغ، مفتقرًا إلى وظيفته التوحيدية". ^{[ 20 ]} ورأى رئيس البلدية هايمريش، قبيل انتهاء ولايته في صيف 1955، أن النصب التذكاري لم يرسخ بعد في وعي السكان. وأخبر هيلموت غولويتزر أن جمعيات الجنود "تفرق بين الأبطال والضحايا، ولا ترغب في ذكر أسماء أبطالها في الوقت نفسه مع أسماء الضحايا". ^{[ 26 ]}

• فريدنسينجل على موقع Manheim.de

49°29′24″ شمالاً 8°27′44″ شرقاً / 49.48996° شمالاً 8.46215° شرقاً / 49.48996; 8.46215