حركة السلام

انظر إلى التعليق
غلاف مجلة Die Friedens-Warte ، وهي مجلة ألمانية لحركة السلام، العدد 11، 1913
مجموعة كبيرة من الأشخاص المبتسمين، أحدهم يلتقط صورة سيلفي
السويد: اجتذبت مسيرة السلام والمحبة التي أقيمت في مايو 2015 في ستوكهولم ، والتي جابت الجانب الجنوبي من المدينة، مئات المتظاهرين والمحتفلين.

حركة السلام هي حركة اجتماعية تسعى لتحقيق مُثُل عليا، مثل إنهاء حرب (أو حروب) معينة، أو الحد من العنف بين البشر في مكان أو ظرف معين. وغالبًا ما ترتبط هذه الحركات بهدف تحقيق السلام العالمي . ومن بين الوسائل المُستخدمة لتحقيق هذه الأهداف: الدعوة إلى السلمية ، والمقاومة السلمية ، والدبلوماسية ، والمقاطعة ، ومخيمات السلام ، والاستهلاك الأخلاقي ، ودعم المرشحين السياسيين المناهضين للحرب ، ودعم التشريعات الرامية إلى استبعاد أرباح العقود الحكومية الممنوحة للمجمع الصناعي العسكري ، وحظر الأسلحة ، واستحداث أدوات للحكومة المفتوحة والشفافية ، والديمقراطية المباشرة ، ودعم المُبلغين عن المخالفات الذين يكشفون جرائم الحرب أو المؤامرات لإشعال الحروب ، والمظاهرات ، والضغط السياسي .

يُطلق على التحالف العالمي للناشطين وأصحاب المصالح السياسية، الذين يُنظر إليهم على أنهم يتشاركون هدفًا واحدًا ويشكلون حركة واحدة، اسم " حركة السلام"، أو "حركة مناهضة الحرب" الشاملة. من هذا المنظور، غالبًا ما يصعب التمييز بينهما، وتشكلان تعاونًا مرنًا وتفاعليًا ومدفوعًا بالأحداث بين مجموعات مدفوعة بالإنسانية ، وحماية البيئة ، والنظام الغذائي النباتي ، ومناهضة العنصرية ، والنسوية ، واللامركزية ، والضيافة ، والأيديولوجيا ، واللاهوت ، والإيمان .

مثال السلام

تختلف الآراء حول ماهية "السلام" (أو ما ينبغي أن يكون عليه)، مما ينتج عنه عدد من الحركات التي تسعى إلى تحقيق مُثُل مختلفة للسلام. ورغم أن حركات "مناهضة الحرب" غالباً ما يكون لها أهداف قصيرة الأجل، فإن حركات السلام تدعو إلى نمط حياة مستدام وسياسة حكومية استباقية. [ 1 ]

غالباً ما يكون من غير الواضح ما إذا كانت حركة ما، أو احتجاج معين، مناهضة للحرب بشكل عام أم مناهضة لمشاركة حكومة معينة في حرب ما. وقد كان هذا الغموض (أو عدم استمراريته على المدى الطويل) جزءاً من استراتيجية أولئك الذين يسعون إلى إنهاء حرب ما، مثل حرب فيتنام .

تُعدّ الاحتجاجات العالمية ضد الغزو الأمريكي للعراق في أوائل عام 2003 مثالاً على حركة محددة، قصيرة الأجل، ذات ترابط ضعيف، تركز على قضية واحدة ، وتتألف من أولويات أيديولوجية متباينة نسبياً، تتراوح بين السلمية والإسلاموية ومعاداة أمريكا . ويُقيم المنخرطون في حركات متعددة مماثلة قصيرة الأجل علاقات ثقة مع المشاركين الآخرين، ويميلون إلى الانضمام إلى حركات عالمية طويلة الأمد.

تسعى عناصر من حركة السلام العالمية إلى ضمان الأمن الصحي من خلال إنهاء الحروب، وتأمين ما يعتبرونه حقوقًا إنسانية أساسية ، بما في ذلك حق جميع الناس في الحصول على هواء نظيف وماء وغذاء ومأوى ورعاية صحية . ويسعى النشطاء إلى تحقيق العدالة الاجتماعية في صورة حماية متساوية وتكافؤ الفرص بموجب القانون للفئات التي كانت محرومة من حقوقها.

تتميز حركة السلام بالاعتقاد بأن البشر لا ينبغي لهم شن الحروب أو الانخراط في التطهير العرقي بسبب اللغة أو العرق أو الموارد الطبيعية ، أو الدخول في صراع أخلاقي حول الدين أو الأيديولوجيا . أما معارضو الحرب على المدى الطويل، فيتميزون بالاعتقاد بأن القوة العسكرية لا تعني بالضرورة العدالة .

تعارض حركة السلام انتشار التكنولوجيا الخطيرة وأسلحة الدمار الشامل ، لا سيما الأسلحة النووية والحرب البيولوجية . ويعترض العديد من أنصارها على تصدير الأسلحة (بما في ذلك الرشاشات المحمولة والقنابل اليدوية ) من الدول الاقتصادية الكبرى إلى الدول النامية. وقد أعرب معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام عن قلقه من أن الذكاء الاصطناعي والهندسة الجزيئية وعلم الوراثة وعلم البروتينات تحمل في طياتها إمكانات تدميرية. وتتقاطع حركة السلام مع أفكار النيو-لودية والبدائية ، ومع نقاد التيار السائد مثل أحزاب الخضر ومنظمة السلام الأخضر والحركة البيئية .

أدت هذه الحركات إلى تشكيل أحزاب الخضر في عدد من الدول الديمقراطية في أواخر القرن العشرين. وقد أثرت حركة السلام على هذه الأحزاب في دول مثل ألمانيا .

تاريخ

سلام وهدنة الله

كانت أولى حركات السلام الجماهيرية حركة سلام الله ( باللاتينية : Pax Dei ، أُعلنت عام 989 ميلاديًا في مجمع شارو ) وهدنة الله، التي أُعلنت عام 1027. قاد الأساقفة حركة سلام الله ردًا على تصاعد العنف ضد الأديرة بعد سقوط السلالة الكارولنجية . رُوِّجت الحركة في عدد من المجامع الكنسية اللاحقة، بما في ذلك مجامع شارو (989 وحوالي 1028)، وناربون (990 )، وليموج (994 و1031)، وبواتييه (حوالي 1000)، وبورج (1038). سعت هدنة الله إلى كبح العنف بتقييد عدد أيام الأسبوع وأوقات السنة التي يُسمح فيها للنبلاء باستخدام العنف. أرست حركات السلام هذه "الأسس لحركات السلام الأوروبية الحديثة". [ 2 ]

كنائس السلام

لوحة زيتية تصور ويليام بن وهو يوقع معاهدة سلام مع تامانيند من قبيلة لينابي
معاهدة بن (1847)، بقلم إدوارد هيكس

أدت حركة الإصلاح الديني إلى ظهور عدد من الطوائف البروتستانتية بدءًا من القرن السادس عشر، بما في ذلك كنائس السلام . وكان من أبرز هذه الكنائس جمعية الأصدقاء الدينية ( الكويكرزوالأميش ، والمينونايت ، وكنيسة الإخوة . وكان الكويكرز من أبرز دعاة السلام، إذ نبذوا جميع أشكال العنف وتبنوا تفسيرًا سلميًا للمسيحية منذ عام 1660. [ 3 ] وخلال حروب القرن الثامن عشر التي شاركت فيها بريطانيا، حافظ الكويكرز على التزامهم المبدئي بعدم الخدمة في الجيش أو الميليشيا، وعدم دفع الغرامة البديلة البالغة 10 جنيهات إسترلينية.

القرن الثامن عشر

كانت حركات السلام الرئيسية في القرن الثامن عشر نتاجًا لمدرستين فكريتين تبلورتا في نهاية القرن. الأولى، المتجذرة في عصر التنوير العلماني ، دعت إلى السلام باعتباره الحل العقلاني لمشاكل العالم؛ أما الثانية فكانت جزءًا من النهضة الدينية الإنجيلية التي لعبت دورًا هامًا في حملة إلغاء العبودية . ومن أبرز ممثلي المدرسة الأولى جان جاك روسو ، في كتابه "مقتطفات من مشروع السلام الدائم للسيد الأب سان بيير " (1756)؛ [ 4 ] وإيمانويل كانط في كتابه "أفكار حول السلام الدائم" ؛ [ 5 ] وجيريمي بنثام ، الذي اقترح تشكيل جمعية سلام عام 1789. وكان ويليام ويلبرفورس أحد ممثلي المدرسة الثانية ؛ إذ رأى ويلبرفورس أنه باتباع المثل المسيحية للسلام والأخوة، ينبغي فرض قيود صارمة على التدخل البريطاني في حروب الثورة الفرنسية . [ 6 ]

القرن التاسع عشر

رسم كاريكاتوري بعنوان "السلام"، لهنري ريتشارد العابس ذو المظهر الشرس
رسم كاريكاتوري لهنري ريتشارد عام 1880 ، وهو من أبرز دعاة السلام.

خلال الحروب النابليونية (1793-1814)، لم تُؤسس أي حركة سلام رسمية في بريطانيا حتى انتهاء الأعمال العدائية. وبرزت حركة سلام شعبية واسعة النطاق، مدفوعة بمبادئ عالمية، نتيجةً للشعور بأن بريطانيا خاضت الحرب بدور رجعي، وللتأثير المتزايد للحرب على رفاهية الأمة في صورة ارتفاع الضرائب والخسائر البشرية. ووقّع أفراد من الشعب على ست عشرة عريضة سلام مُقدّمة إلى البرلمان؛ ونُظّمت مظاهرات مناهضة للحرب ومناهضة لبيت ، ووُزّعت مطبوعات تدعو إلى السلام على نطاق واسع. [ 7 ]

ظهرت أولى حركات السلام الرسمية في عامي 1815 و1816. وكانت أول حركة في الولايات المتحدة هي جمعية نيويورك للسلام ، التي أسسها اللاهوتي ديفيد لو دودج عام 1815 ، تلتها جمعية ماساتشوستس للسلام . اندمجت هاتان الجمعيتان لتشكيل جمعية السلام الأمريكية ، التي كانت تعقد اجتماعات أسبوعية وتنشر مطبوعات وصلت إلى جبل طارق ومالطا ، تصف أهوال الحرب وتدعو إلى السلام انطلاقًا من أسس مسيحية. [ 8 ] أما جمعية لندن للسلام ، المعروفة أيضًا باسم جمعية تعزيز السلام الدائم والعالمي، فقد أسسها المحسن ويليام ألين عام 1816 لتعزيز السلام الدائم والعالمي. وخلال أربعينيات القرن التاسع عشر، شكلت النساء البريطانيات حلقات "أوراق الزيتون" التي تضم ما بين 15 و20 شخصًا لمناقشة أفكار السلام والترويج لها. [ 9 ]

بدأ نفوذ جمعية لندن للسلام بالتزايد خلال منتصف القرن التاسع عشر. ففي عهد إيليهو بوريت وهنري ريتشارد ، عقدت الجمعية أول مؤتمر دولي للسلام في لندن عام ١٨٤٣. [ ١٠ ] وقرر المؤتمر هدفين رئيسيين: تحقيق مُثل التحكيم السلمي في شؤون الأمم، وإنشاء مؤسسة دولية لتحقيق هذا الهدف. أصبح ريتشارد سكرتيرًا متفرغًا للجمعية عام ١٨٥٠، وشغل هذا المنصب لمدة أربعين عامًا، واشتهر بلقب "رسول السلام". وساهم في تحقيق أحد أوائل انتصارات حركة السلام من خلال الحصول على التزام بالتحكيم من الدول الكبرى في معاهدة باريس (١٨٥٦) في نهاية حرب القرم . وفي خضم الاضطرابات الاجتماعية ، عُقد أول مؤتمر للسلام في القارة الأوروبية في بروكسل عام ١٨٤٨، وعُقد مؤتمر ثانٍ في باريس بعد عام. [ ١١ ]

بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، أصبحت هذه الحركات منظمة بشكل جيد في الدول الرئيسية في أوروبا وأمريكا الشمالية، ووصلت إلى نشطاء الطبقة الوسطى خارج نطاق الروابط الدينية السابقة. [ 12 ]

مع تراجع الدعم خلال عودة النزعة العسكرية في الحرب الأهلية الأمريكية وحرب القرم ، بدأت الحركة بالانتشار في جميع أنحاء أوروبا والتغلغل في الحركات الاشتراكية الناشئة للطبقة العاملة . في عام 1870، أسس راندال كريمر جمعية سلام العمال في لندن. وكان كريمر والاقتصادي الفرنسي فريدريك باسي من الآباء المؤسسين للاتحاد البرلماني الدولي ، أول منظمة دولية للتحكيم في النزاعات، في عام 1889. تأسس المجلس الوطني للسلام بعد المؤتمر العالمي السابع عشر للسلام في لندن في يوليو وأغسطس 1908. [ 13 ]

في الإمبراطورية النمساوية المجرية، أصبحت الروائية البارونة بيرتا فون سوتنر (1843-1914) بعد عام 1889 شخصيةً بارزةً في حركة السلام، وذلك بنشر روايتها السلمية " ألقوا أسلحتكم! " . نُشرت الرواية في 37 طبعة وتُرجمت إلى 12 لغة. ساهمت في تأسيس جمعية السلام الألمانية ، واشتهرت عالميًا بصفتها محررة مجلة "ألقوا أسلحتكم!" الدولية السلمية. في عام 1905، أصبحت أول امرأة تفوز بجائزة نوبل للسلام. [ 14 ]

المهاتما غاندي والمقاومة اللاعنفية

المهاتما غاندي، يغزل الخيط
المهاتما غاندي ، زعيم حركة الاستقلال الهندية والمدافع عن المقاومة اللاعنفية

كان المهاتما غاندي (1869-1948) أحد أبرز دعاة السلام واللاعنف في القرن العشرين، والغاندية هي مجموعة الأفكار والمبادئ التي روج لها. ومن أهم مفاهيمها المقاومة اللاعنفية. ووفقًا لـ م.  م.  سانكدهير، فإن الغاندية ليست موقفًا منهجيًا في الميتافيزيقا أو الفلسفة السياسية، بل هي عقيدة سياسية، ومذهب اقتصادي، ورؤية دينية، ومبدأ أخلاقي، ونظرة إنسانية للعالم. وهي جهد لا يهدف إلى تنظيم الحكمة بل إلى تغيير المجتمع، وتستند إلى الإيمان بجوهر الخير في الطبيعة البشرية. [ 15 ]

تأثر غاندي بشدة بفكر ليو تولستوي السلمي . كتب تولستوي رسالة إلى هندوسي عام ١٩٠٨، ذكر فيها أن الشعب الهندي لا يستطيع الإطاحة بالحكم الاستعماري إلا من خلال المقاومة السلمية . وفي عام ١٩٠٩، بدأ غاندي وتولستوي مراسلات حول التطبيقات العملية واللاهوتية لللاعنف . [ ١٦ ] اعتبر غاندي نفسه تلميذًا لتولستوي لاتفاقهما على معارضة سلطة الدولة والاستعمار، وكرههما للعنف، ودعوتهما إلى اللاعنف. إلا أنهما اختلفا في الاستراتيجية السياسية. دعا غاندي إلى المشاركة السياسية؛ وبصفته قوميًا، كان مستعدًا لاستخدام القوة السلمية، ولكنه كان أيضًا على استعداد للتسوية. [ ١٧ ]

كان غاندي أول من طبّق مبدأ اللاعنف على نطاق واسع. [ 18 ] لمفهومي اللاعنف ( أهيمسا ) وعدم المقاومة تاريخ طويل في الفكر الديني والفلسفي الهندي، وقد شهدا انتعاشًا في العديد من السياقات الهندوسية والبوذية والجاينية واليهودية والمسيحية. شرح غاندي فلسفته وأسلوب حياته في سيرته الذاتية، " قصة تجاربي مع الحقيقة" . وقد انتشرت بعض أقواله على نطاق واسع، مثل: "هناك العديد من القضايا التي أنا مستعد للموت من أجلها، ولكن لا توجد قضية أنا مستعد للقتل من أجلها". [ 19 ]

أدرك غاندي لاحقًا أن مستوى عالٍ من اللاعنف يتطلب إيمانًا وشجاعةً عظيمين، وهما صفتان لا يمتلكهما الجميع. ونصح بأنه ليس من الضروري أن يلتزم الجميع التزامًا صارمًا باللاعنف، خاصةً إذا كان غطاءً للجبن: "حيث لا يوجد سوى خيار بين الجبن والعنف، أنصح بالعنف." [ 20 ] [ 21 ]

تعرض غاندي لانتقادات سياسية حادة بسبب انتقاده لمن حاولوا تحقيق الاستقلال بالعنف. ورد قائلاً: "كان هناك وقتٌ استمع فيه الناس إليّ لأني أريتهم كيف يقاتلون البريطانيين بلا سلاح حين كانوا عُزّلاً  ... أما اليوم فيُقال لي إن لا عنفي لن يُجدي نفعاً في مواجهة أعمال الشغب بين الهندوس والمسلمين؛ لذا، ينبغي على الناس أن يتسلحوا للدفاع عن أنفسهم." [ 22 ]

تعرضت آراء غاندي لانتقادات في بريطانيا خلال معركة بريطانيا . قال للشعب البريطاني عام 1940: "أريدكم أن تضعوا أسلحتكم جانبًا لأنها عديمة الفائدة لإنقاذكم أو إنقاذ البشرية. ستدعون السيد هتلر والسيد موسوليني يأخذان ما يريدان من البلدان التي تسمونها ممتلكاتكم  ... إذا اختار هؤلاء السادة احتلال منازلكم، فستغادرونها. وإذا لم يمنحوكم حرية الخروج، فستسمحون بذبحكم، رجالًا ونساءً وأطفالًا، لكنكم سترفضون الولاء لهم." [ 23 ]

الحرب العالمية الأولى

رسم ليسوع وهو يواجه فرقة إعدام رمياً بالرصاص
الهارب (1916)، بقلم بوردمان روبنسون
امرأة تحمل علامة السلام
متظاهر سلام من حقبة الحرب العالمية الأولى

على الرغم من أن اندلاع الحرب العالمية الأولى قوبل عموماً بحماس وطني كبير في جميع أنحاء أوروبا، إلا أن جماعات السلام كانت نشطة في إدانة الحرب. وكانت العديد من الجماعات والحركات الاشتراكية مناهضة للعسكرة ، إذ جادلت بأن الحرب، بطبيعتها، نوع من الإكراه الحكومي للطبقة العاملة لصالح النخب الرأسمالية.

في عام ١٩١٥، أسس قادة ليبراليون بريطانيون جمعية عصبة الأمم بهدف إنشاء منظمة دولية قوية قادرة على فرض حل النزاعات سلميًا. وفي وقت لاحق من ذلك العام، تأسست عصبة فرض السلام في الولايات المتحدة لتعزيز أهداف مماثلة. نشر هاميلتون هولت مقالًا بعنوان "طريق نزع السلاح: مقترح عملي" في صحيفة " الإندبندنت " (مجلته الأسبوعية في مدينة نيويورك) بتاريخ ٢٨ سبتمبر ١٩١٤. دعا المقال إلى إنشاء منظمة دولية تتفق على آلية للتحكيم في النزاعات وتضمن السلامة الإقليمية لأعضائها من خلال الحفاظ على قوات عسكرية كافية لهزيمة قوات أي دولة غير عضو. أدى النقاش الذي تلا ذلك بين شخصيات دولية بارزة إلى تعديل خطة هولت لتتوافق بشكل أوثق مع المقترحات التي قدمها الفيكونت جيمس برايس ، السفير البريطاني السابق لدى الولايات المتحدة [ ٢٤ ]. كانت هذه المبادرات وغيرها محورية في تغيير المواقف الذي أدى إلى إنشاء عصبة الأمم بعد الحرب. [ 25 ] بالإضافة إلى كنائس السلام، شملت الجماعات التي احتجت على الحرب حزب السلام النسائي (الذي تأسس عام 1915 بقيادة جين آدامزواللجنة الدولية للنساء من أجل السلام الدائم (التي تأسست أيضًا عام 1915)، [ 26 ] والاتحاد الأمريكي ضد النزعة العسكرية ، وجمعية المصالحة ، ولجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية . [ 27 ] وكانت جانيت رانكين (أول امرأة تُنتخب لعضوية الكونغرس) من دعاة السلام، والشخص الوحيد الذي صوّت بـ"لا" على دخول الولايات المتحدة الحربين العالميتين.

هنري فورد

كان الترويج للسلام نشاطًا رئيسيًا لصانع السيارات الأمريكي والفاعل الخيري هنري فورد (1863-1947). أنشأ صندوقًا بقيمة مليون دولار للترويج للسلام، ونشر العديد من المقالات والإعلانات المناهضة للحرب في مئات الصحف. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

بحسب كاتب سيرته ستيفن واتس، فإن مكانة فورد كأحد رواد الصناعة منحته رؤيةً للعالم مفادها أن الحرب حماقةٌ مُهدرةٌ تُعيق النمو الاقتصادي طويل الأجل. وعادةً ما يتكبد الجانب الخاسر في الحرب خسائر فادحة، وتتضرر الشركات الصغيرة بشكل خاص، إذ يستغرق تعافيها سنوات. وقد جادل في العديد من المقالات الصحفية بأن الرأسمالية من شأنها أن تُثني عن الحروب، لأنه "لو أن كل من يصنع سلعةً ما، صنع أفضل ما لديه بأفضل طريقة وبأقل سعر ممكن، لكان العالم قد تجنب الحروب، إذ لن يضطر التجار إلى البحث عن أسواق خارجية يتنافس عليها الآخرون". أقر فورد بأن صانعي الذخائر كانوا يستمتعون بالحروب، لكنه جادل بأن الرأسمالي النموذجي يرغب في تجنب الحروب للتركيز على التصنيع وبيع ما يريده الناس، وتوظيف عمال أكفاء، وتحقيق أرباح ثابتة طويلة الأجل. [ 31 ]

في أواخر عام ١٩١٥، رعى فورد وموّل سفينة سلام متجهة إلى أوروبا، للمساعدة في إنهاء الحرب العالمية المشتعلة. اصطحب معه ١٧٠ ناشطًا سلاميًا؛ وكانت جين آدامز من أبرز الداعمين، إلا أنها أُصيبت بمرضٍ حال دون انضمامها إليه. تحدث فورد مع الرئيس وودرو ويلسون بشأن المهمة، لكنه لم يحظَ بأي دعم حكومي. التقى فريقه بنشطاء سلام في السويد وهولندا المحايدتين. ونظرًا لتعرضه للكثير من السخرية، غادر فورد السفينة فور وصولها إلى السويد. [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]

فترة ما بين الحربين

مجموعة من الأطفال، برفقة شخصين بالغين
لاجئون من الحرب الأهلية الإسبانية في ملجأ الأطفال التابع لمنظمة مقاومي الحرب الدولية في جبال البرانس الفرنسية

المنظمات

كان الشعار الشائع هو " تجار الموت " الذي يزعم ترويج صانعي الأسلحة للحرب، استنادًا إلى كتاب غير روائي واسع الانتشار بعنوان " تجار الموت " (1934)، من تأليف إتش سي إنجلبرخت وإف سي هانيجن . [ 34 ]

أدت الخسائر الفادحة في الأرواح خلال الحرب العالمية الأولى، لأسبابٍ باتت تُعرف بالعبثية، إلى تحوّل جذري في المواقف العامة تجاه النزعة العسكرية. ومن بين المنظمات التي شُكّلت في ذلك الوقت: منظمة مقاومي الحرب الدولية ، [ 35 ] والرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية ، وحركة "لا مزيد من الحرب" ، واتحاد تعهد السلام . وعقدت عصبة الأمم عدة مؤتمرات لنزع السلاح، مثل مؤتمر جنيف ، إلا أنها لم تُحقق سوى القليل. مع ذلك، نجح مؤتمر واشنطن الذي عُقد بين عامي 1921 و1922 في الحدّ من التسلح البحري للقوى الكبرى خلال عشرينيات القرن العشرين. [ 36 ]

ساعدت الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية في إقناع مجلس الشيوخ الأمريكي بإطلاق تحقيق مؤثر من قبل لجنة ناي، خلص إلى أن صناعة الذخائر وممولي وول ستريت قد شجعوا دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى لتغطية استثماراتهم المالية. وكانت النتيجة المباشرة سلسلة من القوانين التي تفرض الحياد على الشركات الأمريكية في حال دخول دول أخرى في الحرب. [ 37 ]

الروايات والأفلام

كانت النزعة السلمية والنفور من الحرب من المشاعر السائدة في بريطانيا خلال عشرينيات القرن العشرين. ونُشرت العديد من الروايات والقصائد التي تتناول عبثية الحرب ومذبحة الشباب على يد كبار السن، ومنها رواية " موت بطل" لريتشارد ألدينغتون ، ورواية " كل شيء هادئ على الجبهة الغربية" لإريك ماريا ريمارك، وقصيدة " صرخة فوضى!" لبيفرلي نيكولز. وقد عكست مناظرة جامعة أكسفورد عام 1933 حول الاقتراح القائل "يجب على المرء أن يقاتل من أجل الملك والوطن" تغير المزاج العام بعد رفض الاقتراح. أسس ديك شيبارد اتحاد تعهد السلام عام 1934، رافضًا الحرب والعدوان. كما لاقت فكرة الأمن الجماعي رواجًا؛ فبدلًا من النزعة السلمية المطلقة، أبدى الرأي العام عمومًا تصميمًا على التصدي للعدوان من خلال العقوبات الاقتصادية والمفاوضات متعددة الأطراف. [ 38 ]

الحرب الأهلية الإسبانية

شكّلت الحرب الأهلية الإسبانية ( 1936-1939) اختبارًا حاسمًا للنزعة السلمية الدولية، والمنظمات السلمية (مثل منظمة مقاومي الحرب الدولية وجمعية المصالحة )، وشخصيات مثل خوسيه بروكا وأمبارو بوتش . غالبًا ما علّق ناشطو اليسار نشاطهم السلمي مؤقتًا لدعم المجهود الحربي للحكومة الإسبانية. بعد انتهاء الحرب بفترة وجيزة، نشرت سيمون ويل (رغم تطوعها للخدمة في صفوف الجمهوريين) كتاب "الإلياذة أو قصيدة القوة" ، الذي وُصف بأنه بيان سلمي. [ 39 ] ردًا على خطر الفاشية، وضع مفكرون سلميون مثل ريتشارد ب. جريج خططًا لحملة مقاومة سلمية في حال غزو فاشي أو استيلاء فاشي على السلطة. [ 40 ]

الحرب العالمية الثانية

تجمع عدد كبير من الناس في الهواء الطلق
إضراب سلمي في أبريل 1940 في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي

في بداية الحرب العالمية الثانية ، تراجعت المشاعر السلمية والمناهضة للحرب في الدول المتضررة. إلا أن حركة التعبئة الأمريكية للسلام ، التي كانت تحت سيطرة الشيوعيين، تراجعت عن نشاطها المناهض للحرب عندما غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي عام ١٩٤١. ورغم تراجع الجماعات الانعزالية الرئيسية ، مثل لجنة "أمريكا أولاً"، بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربر ، إلا أن عدداً من الجماعات الدينية والاشتراكية الصغيرة واصلت معارضتها للحرب. قال برتراند راسل إن ضرورة هزيمة أدولف هتلر والنازيين كانت ظرفاً فريداً لا تُعد فيه الحرب أسوأ شر ممكن، ووصف موقفه بـ"السلمية النسبية". كتب ألبرت أينشتاين : "أكره جميع الجيوش وأي نوع من العنف، ومع ذلك فأنا مقتنع تماماً بأن هذه الأسلحة البغيضة هي الحماية الفعالة الوحيدة في الوقت الراهن". [ ٤١ ] ساعد الفرنسيان السلميان أندريه وماجدة تروكمي في إخفاء مئات اليهود الفارين من النازيين في قرية لو شامبون سور لينيون . [ 42 ] [ 43 ] بعد الحرب، أُعلن عن عائلة تروكمي كأبرار بين الأمم . [ 42 ]

تعرض دعاة السلام في ألمانيا النازية لمعاملة قاسية. فقد توفي كل من كارل فون أوسيتزكي، الداعي للسلام الألماني [ 44 ] ، وأولاف كولمان، الداعي للسلام النرويجي [ 45 ] (الذي ظل نشطًا خلال الاحتلال الألماني)، في معسكرات الاعتقال. كما أُعدم المزارع النمساوي فرانز ياغرشتاتر عام 1943 لرفضه الخدمة في الفيرماخت . [ 46 ]

كان هناك رافضون للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية ومعارضون لضرائب الحرب في كلتا الحربين العالميتين، وسمحت حكومة الولايات المتحدة للرافضين الصادقين بالخدمة في أدوار عسكرية غير قتالية. مع ذلك، قضى الرافضون للتجنيد ، الذين رفضوا أي تعاون مع المجهود الحربي، معظم فترات الحرب في السجون الفيدرالية. خلال الحرب العالمية الثانية، حثّ قادة السلام، مثل دوروثي داي وأمون هيناسي من حركة العمال الكاثوليك، الشباب الأمريكي على عدم الانضمام إلى الجيش. انتشرت حركات السلام على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم منذ الحرب العالمية الثانية، وأصبحت معتقداتها، التي كانت تُعتبر راديكالية في السابق، جزءًا من الخطاب السياسي السائد.

الحركة المناهضة للأسلحة النووية

انظر إلى التعليق
كرة نارية نووية خلال تجربة أسلحة نووية أمريكية

ظهرت حركات السلام في اليابان، وتوحدت عام 1954 لتشكيل المجلس الياباني لمناهضة القنابل الذرية والهيدروجينية. وكانت المعارضة اليابانية لتجارب الأسلحة النووية في المحيط الهادئ واسعة النطاق، و"تم جمع ما يقدر بنحو 35 مليون توقيع على عرائض تطالب بحظر الأسلحة النووية". [ 47 ]

في المملكة المتحدة، عقدت حملة نزع السلاح النووي اجتماعها العام الافتتاحي في قاعة سنترال هول ويستمنستر في 17 فبراير 1958، وحضره خمسة آلاف شخص. وبعد الاجتماع، تظاهر مئات الأشخاص أمام مقر رئاسة الوزراء في داونينج ستريت . [ 48 ] [ 49 ]

دعت حملة نزع السلاح النووي إلى التخلي غير المشروط لبريطانيا عن استخدام الأسلحة النووية أو إنتاجها أو الاعتماد عليها، وإلى إنشاء اتفاقية عامة لنزع السلاح. ورغم أن البلاد كانت تتقدم نحو نزع السلاح النووي، فقد أعلنت الحملة أنه ينبغي على بريطانيا وقف تحليق الطائرات المسلحة نووياً، وإنهاء التجارب النووية، والتوقف عن استخدام قواعد الصواريخ، وعدم تزويد أي دولة أخرى بالأسلحة النووية.

نُظمت أول مسيرة ألدرماستون ، التي نظمتها حملة نزع السلاح النووي، في عيد الفصح عام 1958. سار آلاف الأشخاص لمدة أربعة أيام من ميدان ترافالغار في لندن إلى مركز أبحاث الأسلحة الذرية ، بالقرب من ألدرماستون في بيركشاير ، للتعبير عن معارضتهم للأسلحة النووية. [ 50 ] [ 51 ] استمرت مسيرات ألدرماستون حتى أواخر الستينيات، حيث شارك عشرات الآلاف من الأشخاص في المسيرات التي استمرت أربعة أيام. [ 47 ] استغلت حملة نزع السلاح النووي الخوف الشعبي الواسع النطاق من الأسلحة النووية ومعارضتها بعد تطوير أول قنبلة هيدروجينية . خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، اجتذبت المسيرات المناهضة للأسلحة النووية أعدادًا كبيرة من الناس.

مجموعة كبيرة من المتظاهرين السلميين يحملون لافتات
مسيرة احتجاجية مناهضة للأسلحة النووية في أكسفورد عام 1980

أدى الرفض الشعبي للأسلحة النووية إلى إصدار حزب العمال قرارًا يدعو إلى نزع السلاح النووي من جانب واحد في مؤتمر الحزب عام 1960، [ 52 ] إلا أن القرار أُلغي في العام التالي [ 53 ] ولم يُدرج على جداول الأعمال اللاحقة. وقد خيبت هذه التجربة آمال العديد من المتظاهرين المناهضين للأسلحة النووية الذين كانوا قد علقوا آمالهم سابقًا على حزب العمال.

بعد عامين من تأسيس حملة نزع السلاح النووي، استقال رئيسها برتراند راسل ليؤسس لجنة المئة ؛ التي خططت لتنظيم اعتصامات سلمية في وسط لندن وأمام القواعد النووية في أنحاء المملكة المتحدة. وصرح راسل بأن هذه المظاهرات ضرورية لأن الصحافة أصبحت غير مبالية بحملة نزع السلاح النووي، وأن العمل المباشر واسع النطاق من شأنه أن يجبر الحكومة على تغيير سياستها. [ 54 ] وقد انضم مئة شخصية بارزة، كثير منهم من العاملين في المجال الفني، إلى المنظمة. وكان حشد أعداد كبيرة من المتظاهرين أساسيًا لاستراتيجيتهم، إلا أن عنف الشرطة، واعتقال المتظاهرين وسجنهم، والاعتقالات الاستباقية بتهمة التآمر، أدت إلى تراجع الدعم. ورغم مشاركة العديد من الشخصيات البارزة في الاعتصامات السلمية (بمن فيهم راسل، الذي حظي سجنه في سن التاسعة والثمانين بتغطية إعلامية واسعة)، إلا أن العديد من الموقعين على بيان المئة ظلوا غير نشطين. [ 55 ]

نساء يحملن لافتات خلال أزمة الصواريخ الكوبية
أعضاء حركة الإضراب النسائي من أجل السلام خلال أزمة الصواريخ الكوبية

نظراً لأن لجنة المئة كانت ذات هيكل غير هرمي وبدون عضوية رسمية، فقد تبنت العديد من الجماعات المحلية هذا الاسم. ورغم أن هذا ساهم في انتشار العصيان المدني، إلا أنه أدى إلى ارتباك في السياسات؛ فمع تقدم الستينيات، احتج عدد من جماعات لجنة المئة على قضايا اجتماعية لا ترتبط مباشرة بالحرب والسلام.

في عام 1961، في ذروة الحرب الباردة ، خرجت نحو 50 ألف امرأة، جمعهنّ إضراب النساء من أجل السلام، في مسيراتٍ في 60 مدينة بالولايات المتحدة للتظاهر ضد الأسلحة النووية. وكانت هذه أكبر مظاهرة سلمية نسائية وطنية في القرن . [ 56 ] [ 57 ]

في عام 1958، قدّم لينوس باولينغ وزوجته إلى الأمم المتحدة عريضةً وقّعها أكثر من 11 ألف عالم، تدعو إلى وقف تجارب الأسلحة النووية . وأشارت دراسة "أسنان الأطفال" لعام 1961 ، التي شاركت في تأسيسها الدكتورة لويز ريس ، إلى أن التجارب النووية فوق سطح الأرض تُشكّل مخاطر جسيمة على الصحة العامة، تتمثل في التلوث الإشعاعي الذي ينتشر بشكل أساسي عبر حليب الأبقار التي تتغذى على الأعشاب الملوثة. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] وأدى الضغط الشعبي ونتائج البحث إلى فرض حظر مؤقت على تجارب الأسلحة النووية فوق سطح الأرض، تلاه توقيع معاهدة الحظر الجزئي للتجارب النووية عام 1963 من قِبل جون إف. كينيدي ، ونيكيتا خروتشوف ، وهارولد ماكميلان . [ 61 ] في اليوم الذي دخلت فيه المعاهدة حيز التنفيذ، منحت لجنة جائزة نوبل بولينغ جائزة نوبل للسلام : "لينوس كارل بولينغ، الذي ناضل منذ عام 1946 بلا هوادة، ليس فقط ضد تجارب الأسلحة النووية، وليس فقط ضد انتشار هذه الأسلحة، وليس فقط ضد استخدامها بحد ذاته، بل ضد جميع أشكال الحرب كوسيلة لحل النزاعات الدولية." [ 62 ] [ 63 ] أسس بولينغ الرابطة الدولية للإنسانيين في عام 1974؛ وكان رئيسًا للمجلس الاستشاري العلمي للاتحاد العالمي لحماية الحياة ، وموقعًا على بيان دوبروفنيك-فيلادلفيا .

مظاهرة كبيرة، مع بالونات ولافتات
احتجاجات عام 1981 في أمستردام ضد نشر صواريخ بيرشينغ 2 في أوروبا

في 12 يونيو/حزيران 1982، تظاهر مليون شخص في سنترال بارك بمدينة نيويورك احتجاجًا على الأسلحة النووية ومطالبةً بإنهاء سباق التسلح خلال الحرب الباردة . وكانت هذه أكبر مظاهرة مناهضة للأسلحة النووية وأكبر مظاهرة سياسية في التاريخ الأمريكي. [ 64 ] [ 65 ] وفي 20 يونيو/حزيران 1983، نُظمت احتجاجات اليوم الدولي لنزع السلاح النووي في 50 موقعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 66 ] [ 67 ] وفي عام 1986، سار مئات الأشخاص من لوس أنجلوس إلى واشنطن العاصمة في مسيرة السلام الكبرى من أجل نزع السلاح النووي العالمي . [ 68 ] كما نُظمت العديد من احتجاجات "تجربة صحراء نيفادا" ومخيمات السلام في موقع نيفادا للتجارب النووية خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. [ 69 ] [ 70 ]

في الأول من مايو/أيار 2005، وبعد ستين عامًا من القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي ، سار أربعون ألف متظاهر مناهض للأسلحة النووية والحرب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك. [ 71 ] وكان هذا الاحتجاج أكبر مسيرة مناهضة للأسلحة النووية في الولايات المتحدة منذ عقود. [ 72 ] وفي بريطانيا، شهدت البلاد احتجاجات عديدة ضد اقتراح الحكومة استبدال منظومة ترايدنت الصاروخية القديمة بصواريخ أحدث. وشارك في أكبر هذه الاحتجاجات مئة ألف شخص، وأظهرت استطلاعات الرأي أن 59% من الجمهور عارضوا هذه الخطوة. [ 72 ]

عُقد المؤتمر الدولي لنزع السلاح النووي في أوسلو في فبراير/شباط 2008، بتنظيم من حكومة النرويج ، ومبادرة التهديد النووي ، ومعهد هوفر . وكان المؤتمر، الذي حمل عنوان "تحقيق رؤية عالم خالٍ من الأسلحة النووية"، يهدف إلى بناء توافق في الآراء بين الدول الحائزة وغير الحائزة للأسلحة النووية في سياق معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية . [ 73 ] وفي مايو/أيار 2010، سار 25 ألف شخص (بمن فيهم أعضاء منظمات السلام وناجون من القنبلة الذرية عام 1945) مسافة كيلومترين تقريبًا من مانهاتن السفلى إلى مقر الأمم المتحدة، مطالبين بإزالة الأسلحة النووية. [ 74 ]

احتجاجات على حرب فيتنام

متظاهرون، أحدهم يحمل لافتة كُتب عليها "اخرجوا من فيتنام"
يستعد المتظاهرون المناهضون لحرب فيتنام للتوجه إلى البنتاغون في 21 أكتوبر 1967.

بدأت حركة السلام المناهضة لحرب فيتنام خلال ستينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة، معارضةً مشاركة الولايات المتحدة في حرب فيتنام . ودعا بعض أعضاء الحركة إلى انسحاب أحادي الجانب للقوات الأمريكية من فيتنام الجنوبية .

هدفت معارضة حرب فيتنام إلى توحيد الجماعات المعارضة للشيوعية والإمبريالية والرأسمالية والاستعمار الأمريكي ، مثل جماعات اليسار الجديد وحركة العمال الكاثوليك . في المقابل ، عارض آخرون، مثل ستيفن سبيرو ، الحرب استنادًا إلى نظرية الحرب العادلة .

في عام 1965، بدأت الحركة تكتسب زخماً وطنياً. حوّلت أعمال استفزازية من جانب الشرطة والمتظاهرين المظاهرات المناهضة للحرب في شيكاغو خلال المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 1968 إلى أعمال شغب. لفتت التقارير الإخبارية عن انتهاكات الجيش الأمريكي، مثل مذبحة ماي لاي عام 1968 ، الانتباه (والدعم) إلى الحركة المناهضة للحرب، التي استمرت في التوسع طوال فترة النزاع.

تحوّلت المعارضة البارزة لحرب فيتنام إلى احتجاجات شعبية في محاولة لتغيير الرأي العام الأمريكي ضد الحرب. واكتسبت هذه الاحتجاجات زخماً من حركة الحقوق المدنية ، التي كانت قد نظّمت نفسها لمعارضة قوانين الفصل العنصري . وقد غذّتها شبكة متنامية من الصحف السرية ومهرجانات موسيقى الروك الضخمة، مثل وودستوك . وانتقلت معارضة الحرب من الجامعات إلى ضواحي الطبقة المتوسطة، والمؤسسات الحكومية، والنقابات العمالية .

أوروبا في ثمانينيات القرن العشرين

ظهرت حركة سلام واسعة النطاق في أوروبا الشرقية والغربية خلال ثمانينيات القرن العشرين، معارضةً بالدرجة الأولى للخطط الأمريكية لخوض الحرب الباردة عبر نشر صواريخ نووية في أوروبا. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] دعمت موسكو هذه الحركة من وراء الكواليس، لكنها لم تسيطر عليها. [ 78 ] [ 79 ] مع ذلك، تحولت حركات السلام التي رعاها الشيوعيون في أوروبا الشرقية إلى حركات سلام حقيقية تدعو ليس فقط إلى الانفراج الدولي، بل إلى الديمقراطية. ووفقًا لهانيا فيدوروفيتش، فقد لعبت هذه الحركات دورًا هامًا في ألمانيا الشرقية ودول أخرى في إعادة بناء المجتمع المدني، وساهمت في إشعال شرارة الثورات السلمية الناجحة عام 1989 في أوروبا الشرقية. [ 80 ]

حركات السلام حسب البلد

أستراليا

ظهرت أولى منظمات السلام المهمة عام ١٨٩٩ بعد أن أرسلت أستراليا قوات لمساعدة المملكة المتحدة في حرب البوير بجنوب إفريقيا. تأسست جمعية ملبورن للسلام والإنسانية عام ١٩٠٠، تلتها رابطة مناهضة الحرب في نيو ساوث ويلز عام ١٩٠٢. تأسست جمعية ملبورن للسلام عام ١٩٠٥، وتشكلت مجموعات مماثلة في مدن أخرى. لعبت النساء أدوارًا مهمة، وإن كانت في الغالب في مجالات تنظيمية أكثر منها قيادية. من أبرز القيادات النسائية المبكرة روز سكوت وماريان هاروود. [ ٨١ ]

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤، تأسس التحالف الأسترالي للسلام (APA) في العام نفسه، وكان يضم في البداية ١٣ جماعة منتسبة، ثم نما ليبلغ ٥٤ جماعة بحلول عام ١٩١٨. وشمل التحالف دعاة السلام، والاشتراكيين، والمسيحيين الليبراليين، والنقابات العمالية، وجماعات نسائية مثل أخوية السلام الدولية (SIP) وجيش السلام النسائي (WPA). وكانت حركة مناهضة التجنيد الإجباري محورًا رئيسيًا خلال الحرب العالمية الأولى، حيث دعمت جماعات مثل زمالة مناهضة التجنيد الإجباري الرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية. وتنوعت حركة السلام، حيث تعاون دعاة السلام المسيحيون مع منظمات علمانية مثل اتحاد عصبة الأمم (LNU) ومجلس فيكتوريا لمناهضة الحرب والفاشية (VCAWF). [ ٨٢ ]

أدى صعود الفاشية واقتراب الحرب العالمية الثانية إلى انقسامات داخل الحركة، لا سيما بين دعاة السلام المطلق وأولئك الذين أيدوا الأمن الجماعي ضد العدوان. ولعبت الجماعات النسائية، وخاصة الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية ، دورًا بارزًا في حملات نزع السلاح الدولية، بما في ذلك عريضة رئيسية في عام 1931. [ 83 ]

انتعشت حركة السلام في ستينيات القرن العشرين، لا سيما في معارضتها لحرب فيتنام والتجنيد الإجباري. تأسست حملة نزع السلاح النووي (CND) عام 1960، ثم اندمجت لاحقًا في حركة مناهضة حرب فيتنام الأوسع نطاقًا. [ 84 ] [ 85 ]

كندا

كانت أغنيس ماكفيل، الناشطة السلمية الكندية، أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس العموم . اعترضت ماكفيل على الكلية العسكرية الملكية الكندية عام 1931 لأسباب سلمية. [ 86 ] كما كانت أول مندوبة كندية في عصبة الأمم ، حيث عملت مع لجنة نزع السلاح العالمية. ورغم نزعتها السلمية، صوّتت لصالح دخول كندا الحرب العالمية الثانية. وكان مؤتمر السلام الكندي (1949-1990) من أبرز منظمي حركة السلام الكندية، لا سيما تحت قيادة جيمس غاريث إنديكوت (رئيسه حتى عام 1971). [ 87 ]

على مدى أكثر من قرن، شهدت كندا حركة سلام متنوعة، تضم تحالفات وشبكات في العديد من المدن والبلدات والمناطق. وتُعدّ " التحالف الكندي للسلام" أكبر منظمة وطنية جامعة ، إذ يضم 140 مجموعة عضو، تشمل تحالفات كبيرة في المدن، وجماعات شعبية صغيرة، ونقابات وطنية ومحلية، وجماعات دينية وبيئية وطلابية، ليبلغ إجمالي عدد أعضائها أكثر من أربعة ملايين. وقد قاد التحالف وجماعاته الأعضاء معارضة "الحرب على الإرهاب" . وعارض التحالف مشاركة كندا في الحرب في أفغانستان ، وتواطؤها فيما يعتبره سياسة خارجية أمريكية مضللة ومدمرة. [ 88 ] كما شهدت كندا نموًا في حركة التضامن مع فلسطين، والتي تميزت بتزايد عدد الجماعات اليهودية الشعبية المعارضة للسياسات الإسرائيلية. [ 89 ]

ألمانيا

مظاهرة حاشدة، مع العديد من اللافتات
احتجاج عام 1981 في بون ضد سباق التسلح النووي بين حلف شمال الأطلسي والاتحاد السوفيتي

شهدت ألمانيا ظهور حركة سلمية قوية في أواخر القرن التاسع عشر، لكنها قُمعت خلال الحقبة النازية. وبعد عام 1945، خضعت هذه الحركة في ألمانيا الشرقية لسيطرة الحكومة الشيوعية. [ 90 ]

خلال الحرب الباردة (1947-1989)، ركزت حركة السلام في ألمانيا الغربية على إلغاء التكنولوجيا النووية (وخاصة الأسلحة النووية) من ألمانيا الغربية وأوروبا. وانتقد معظم النشطاء كلاً من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. ووفقًا للنقاد المحافظين، فقد تسلل عملاء من جهاز أمن الدولة (شتازي) إلى الحركة . [ 91 ]

بعد عام 1989، تبنت أحزاب الخضر في جميع أنحاء أوروبا فكرة السلام. ولعب السلام أحيانًا دورًا هامًا في صنع السياسات؛ ففي عام 2002، أقنع حزب الخضر الألماني المستشار غيرهارد شرودر بمعارضة التدخل الألماني في العراق. وكان حزب الخضر يسيطر على وزارة الخارجية الألمانية في عهد يوشكا فيشر (وهو من حزب الخضر، وكان السياسي الأكثر شعبية في ألمانيا آنذاك)، الذي سعى إلى الحد من التدخل الألماني في الحرب على الإرهاب. وانضم فيشر إلى الرئيس الفرنسي جاك شيراك ، الذي كان لمعارضته دور حاسم في قرار مجلس الأمن الدولي بتقييد الدعم لغزو العراق عام 2003 .

الهند

كانت حركة بيجوليا أطول حركة سلمية في العالم ، واستمرت لمدة 44 عاماً.

إسرائيل

لطالما كانت الصراعات الإسرائيلية الفلسطينية والعربية الإسرائيلية قائمة منذ فجر الحركة الصهيونية ، ولا سيما منذ قيام دولة إسرائيل عام 1948 وحرب الأيام الستة عام 1967. وتُعدّ حركة " السلام الآن " ( شالوم أخشاف ) الحركة السلمية الرئيسية في إسرائيل، وهي تميل إلى دعم حزب العمل أو حزب ميرتس . وبعد الانتفاضة الثانية ورفض الفلسطينيين لمقترحات السلام، صرّحت تامار هيرمان، مديرة مركز غوتمان لأبحاث الرأي العام والسياسات في معهد الديمقراطية الإسرائيلي، بأن الإسرائيليين بدأوا يفقدون ثقتهم في إمكانية تحقيق السلام، على الرغم من تأييدهم لفكرة السلام. [ 92 ]

تأسست حركة "السلام الآن" في أعقاب زيارة الرئيس المصري أنور السادات إلى القدس، حين ساد شعورٌ بأن فرصةً للسلام قد تُفوت. وقد أقرّ رئيس الوزراء مناحيم بيغن بأن مسيرات "السلام الآن" في تل أبيب (التي اجتذبت حشدًا بلغ 100 ألف شخص، وهو أكبر تجمع سلمي في إسرائيل حتى ذلك الحين) لعبت دورًا محوريًا في قراره الانسحاب من شبه جزيرة سيناء وتفكيك المستوطنات الإسرائيلية هناك، وذلك عشية مغادرته إلى قمة كامب ديفيد مع السادات والرئيس الأمريكي جيمي كارتر . وقد دعمت "السلام الآن" بيغن لفترة من الزمن وأشادت به كصانع سلام، لكنها انقلبت عليه عندما ترافق الانسحاب من سيناء مع حملة متسارعة لمصادرة الأراضي وبناء المستوطنات في الضفة الغربية .

تدعو حركة "السلام الآن" إلى سلام تفاوضي مع الفلسطينيين . وقد صيغ هذا المبدأ في البداية بشكل غامض، دون تعريف واضح لـ"الفلسطينيين" أو الجهة التي تمثلهم. تأخرت حركة "السلام الآن" في الانضمام إلى الحوار مع منظمة التحرير الفلسطينية الذي بدأته جماعات مثل المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني وائتلاف الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة (حداش) ؛ ولم تقبل الحركة إلا في عام 1988 بأن منظمة التحرير الفلسطينية هي الجهة التي يعتبرها الفلسطينيون ممثلهم.

خلال الانتفاضة الأولى ، نظمت حركة "السلام الآن" عدداً من المسيرات احتجاجاً على الجيش الإسرائيلي ومطالبةً بانسحاب تفاوضي من الأراضي الفلسطينية ؛ وهاجمت الحركة وزير الدفاع إسحاق رابين بسبب موقفه المتشدد. لكن بعد تولي رابين رئاسة الوزراء، وتوقيعه اتفاقية أوسلو ، ومصافحته ياسر عرفات في حديقة البيت الأبيض، حشدت "السلام الآن" دعماً شعبياً واسعاً له. ومنذ اغتيال رابين في نوفمبر/تشرين الثاني 1995، أصبحت المسيرات التي تُقام في ذكرى وفاته (والتي تنظمها مؤسسة عائلة رابين) الحدث الأبرز لحركة السلام الإسرائيلية. وتُعرف "السلام الآن" حالياً بنضالها ضد توسيع البؤر الاستيطانية في الضفة الغربية.

غوش شالوم (كتلة السلام) هي جماعة يسارية انبثقت من اللجنة اليهودية العربية المناهضة للترحيل، التي احتجت على ترحيل 415 ناشطًا فلسطينيًا إلى لبنان دون محاكمة في ديسمبر 1992، وأقامت خيمة احتجاجية أمام مكتب رئيس الوزراء في القدس لمدة شهرين حتى سمحت الحكومة للمرحّلين بالعودة. ثم قررت اللجنة الاستمرار كحركة سلام عامة تعارض الاحتلال وتدعو إلى إنشاء دولة فلسطينية مستقلة جنبًا إلى جنب مع إسرائيل على حدودها قبل عام 1967 ، مع القدس الموحدة عاصمةً للدولتين. كما أن غوش شالوم تنحدر من المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني (ICIPP)، الذي تأسس عام 1975. وضم مؤسسوه مجموعة من المعارضين، من بينهم اللواء ماتيتياهو بيليد ، عضو هيئة الأركان العامة للجيش الإسرائيلي خلال حرب الأيام الستة عام 1967. الاقتصادي يعقوب أرنون ، الذي ترأس الاتحاد الصهيوني في هولندا قبل قدومه إلى إسرائيل عام ١٩٤٨، والمدير العام السابق لوزارة المالية الإسرائيلية ورئيس مجلس إدارة شركة الكهرباء الإسرائيلية؛ وأريه إلياف ، الأمين العام لحزب العمل حتى انفصاله عن رئيسة الوزراء غولدا مائير بسبب القضية الفلسطينية. انضم مؤسسو المجلس الدولي للسياسات العامة من أجل السلام (ICIPP) إلى مجموعة من النشطاء الشباب من القاعدة الشعبية الذين كانوا ينشطون ضد الاحتلال الإسرائيلي منذ عام ١٩٦٧. وكان الصحفي وعضو الكنيست السابق أوري أفنيري حلقة الوصل بينهم . وكان إنجازهم الرئيسي هو فتح حوار مع منظمة التحرير الفلسطينية . يشارك نشطاء غوش شالوم حاليًا في النضال اليومي في القرى الفلسطينية التي صادر جدار الفصل العنصري في الضفة الغربية أراضيها . وينضمون، إلى جانب أعضاء من حركات إسرائيلية أخرى مثل "تعايش" و "الفوضويون ضد الجدار"، إلى سكان قرية بلعين الفلسطينيين في مسيرات أسبوعية للاحتجاج على مصادرة أراضي القرية.

بعد حرب غزة عام 2014 ، أسست مجموعة من النساء الإسرائيليات حركة " نساء يصنعن السلام" بهدف التوصل إلى اتفاق سلام "مقبول من الطرفين" بين إسرائيل وفلسطين. [ 93 ] وقد عملت الحركة على بناء جسور التواصل مع الفلسطينيين، متواصلةً مع نساء ورجال من مختلف الأديان والخلفيات السياسية. [ 94 ] وشملت أنشطتها إضرابًا جماعيًا عن الطعام أمام مقر إقامة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو [ 95 ] ومسيرة احتجاجية من شمال إسرائيل إلى القدس. [ 94 ] وفي مايو/أيار 2017، بلغ عدد أعضاء ومؤيدي حركة "نساء يصنعن السلام" أكثر من 20 ألفًا. [ 96 ]

نيوزيلندا

ومن بين الناشطات البارزات في مجال السلام: سونيا ديفيز ، وكيت ديوز ، وإلسي لوك ، وماري ليدبيتر ، وباني ماكديرميد ، ولوري سالاس ، وجولز وليندا توب .

تتمتع هذه الدولة الصغيرة في المحيط الهادئ بتطلعات قوية نحو السلام العالمي، متجذرة في مبدأ رونغومارايروا (الطريق الطويل إلى السلام) لدى شعب الماوري. [ 97 ] وقد لعبت نساء نيوزيلندا، اللواتي شاركن في حركة حق الاقتراع، دورًا هامًا في تأسيس محكمة العدل الدولية، وهي محكمة تحكيم دائمة للتسوية السلمية للنزاعات الدولية. [ 98 ] وقد رسخت قصص الأهوال التي رواها الجنود والممرضات العائدون من الحربين العالميتين، إلى جانب آثار القصف الذري على هيروشيما وناغازاكي ، التزام الأمة بالسلام. وتركز التدخل العسكري في النزاعات اللاحقة بشكل أساسي على حفظ السلام، والتدريب غير القتالي، والدعم اللوجستي، والمساعدة الطبية، وفرق إعادة الإعمار بعد الحرب. [ 99 ]

استجابةً لهذه الأحداث، ظهرت حركة سلام، انطلقت من جماعات شعبية مثل منظمة كورسو في جميع أنحاء البلاد، وكانت كرايستشيرش مركزًا بارزًا لها. وكانت كرايستشيرش أول مدينة في نيوزيلندا تُعلن خالية من الأسلحة النووية، وأصبحت أول مدينة سلام في البلاد عام 2002. [ 97 ] وتضم حدائق المدينة النباتية جرسًا للسلام العالمي وقطارًا للسلام. [ 100 ] وخلال ثمانينيات القرن الماضي، كانت جماعات سومنر للسلام، ورانجيورا للسلام، وليتلتون للسلام من أبرز الداعين للسلام، حيث دعمت قضايا مختلفة مثل "مواطنون من أجل نزع سلاح هاروود"، و"حملة ضد السيطرة الأجنبية على أوتياروا"، و"حملة مناهضة القواعد العسكرية". [ 101 ] [ 102 ]

في عام 1973، شهدت "معركة هاروود" احتجاجاتٍ من قِبل أفرادٍ من حركات السلام أمام قاعدتين للدفاع الجوي تابعتين لعملية "ديب فريز" في مطار هاروود ومستودع "ويدونز ستورز" المجاور. [ 103 ] وأُلقي القبض على 23 شخصًا خلال الاشتباكات. يُمكن اعتبار هذا الحدث بمثابة مقدمةٍ للاحتجاجات التي اندلعت في قاعدة التجسس "وايوباي ستيشن" والاضطرابات التي رافقت جولة "سبرينغبوك" عام 1981. [ 104 ]

عززت أزمة الصواريخ الكوبية وإغراق فرنسا لسفينة رينبو واريور موقف البلاد الرافض للأسلحة النووية، وحظيت بدعم الحزبين. [ 105 ] ولا يزال هذا الشعور قويًا حتى اليوم. [ 106 ] وفي عام 2024، أكد وزير الخارجية وينستون بيترز على أهمية البحث عن حلول سلمية، مسلطًا الضوء على الدرس المستفاد من الحرب العالمية الثانية بأن الحوار أفضل من الصراع. [ 107 ]

المملكة المتحدة

المتظاهرون، حاملين العديد من اللافتات
متظاهرون ضد حرب العراق في لندن

منذ عام 1934، اكتسب اتحاد تعهد السلام العديد من المؤيدين لتعهده "أنا أنبذ الحرب ولن أدعم أو أؤيد حربًا أخرى أبدًا". وقد تضاءل دعمه بشكل كبير مع اندلاع الحرب في عام 1939، لكنه ظل محورًا للحركة السلمية في سنوات ما بعد الحرب.

بعد الحرب العالمية الثانية، انصبّت جهود السلام في المملكة المتحدة في البداية على تفكيك الإمبراطورية البريطانية ورفض الإمبريالية من جانب الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. وسعت الحركة المناهضة للأسلحة النووية إلى الانسحاب من الحرب الباردة، رافضةً مشروع "الردع النووي البريطاني المستقل الصغير" (BLIND) بحجة أنه يتعارض مع مبدأ التدمير المتبادل المؤكد .

على الرغم من أن حملة التضامن مع فيتنام (VSC، بقيادة طارق علي ) قادت العديد من المظاهرات الكبيرة ضد حرب فيتنام في عامي 1967 و1968، إلا أن أول مظاهرة مناهضة لفيتنام كانت في السفارة الأمريكية في لندن عام 1965. [ 108 ] في عام 1976، سعت خطة لوكاس (بقيادة مايك كولي ) إلى تحويل الإنتاج في شركة لوكاس إيروسبيس من إنتاج الأسلحة إلى الإنتاج ذي الفائدة الاجتماعية.

ارتبطت حركة السلام لاحقًا بمخيمات السلام ، مع انتقال حزب العمال إلى الوسط بقيادة رئيس الوزراء توني بلير . وبحلول أوائل عام 2003، بلغت حركات السلام ومناهضة الحرب (المُجمّعة تحت مسمى ائتلاف وقف الحرب ) قوةً كافيةً لإجبار عدد من أعضاء حكومة بلير على الاستقالة، ودفع مئات من نواب حزب العمال إلى التصويت ضد حكومتهم. واستمر اقتراح بلير بدعم خطة الولايات المتحدة لغزو العراق بفضل دعم حزب المحافظين . وكانت الاحتجاجات ضد حرب العراق صاخبة بشكل خاص في بريطانيا. وأشارت استطلاعات الرأي إلى أن الرأي العام البريطاني كان يعارض المشاركة في الحرب دون موافقة مجلس الأمن الدولي. وتظاهر أكثر من مليوني شخص في هايد بارك؛ بينما بلغ عدد المشاركين في أكبر مظاهرة سابقة في المملكة المتحدة حوالي 600 ألف شخص.

كانت الوظيفة الأساسية للمجلس الوطني للسلام هي توفير فرص التشاور والأنشطة المشتركة بين أعضائه المنتسبين، والمساهمة في توعية الرأي العام بشأن قضايا الساعة، ونقل آراء أعضائه إلى الحكومة. تم حل المجلس الوطني للسلام في عام 2000، وحلت محله في العام التالي "شبكة السلام"، التي أُنشئت لمواصلة دور المجلس في بناء الشبكات. [ 109 ]

الولايات المتحدة

مسيرة تحمل الأعلام واللافتات في يوم مشمس
مسيرة مناهضة للحرب في سانت بول، مينيسوتا ، 19 مارس 2011

مع اقتراب نهاية الحرب الباردة، ركز نشطاء السلام الأمريكيون على إبطاء سباق التسلح النووي أملاً في الحد من احتمالية نشوب حرب نووية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. ومع تسارع الإنفاق العسكري في عهد إدارة ريغان وتبنيها موقفاً متشدداً تجاه روسيا، سعت حملة "تجميد الأسلحة النووية" وحركة "ما وراء الحرب" إلى توعية الرأي العام بالمخاطر والتكاليف الكامنة في سياسة ريغان. وشكّلت جهود التواصل مع المواطنين في الاتحاد السوفيتي وعقد اجتماعات جماهيرية عبر تقنية الاتصال بالأقمار الصناعية جزءاً أساسياً من أنشطة صنع السلام خلال ثمانينيات القرن العشرين. وفي عام ١٩٨١، بدأ الناشط توماس أطول وقفة احتجاجية سلمية متواصلة في تاريخ الولايات المتحدة. [ ١١٠ ] وانضم إليه لاحقاً في ساحة لافاييت بواشنطن العاصمة الناشطتان المناهضتان للأسلحة النووية كونسبسيون بيتشيوتو وإيلين توماس . [ ١١١ ]

رداً على غزو العراق للكويت عام ١٩٩٠، بدأ الرئيس جورج بوش الأب الاستعداد للحرب في المنطقة. وبدأ نشطاء السلام يكتسبون زخماً من خلال المسيرات الشعبية، لا سيما على الساحل الغربي، قبيل اندلاع حرب الخليج في فبراير ١٩٩١. وانتهت الحرب البرية في أقل من أسبوع بانتصار ساحق للحلفاء، واجتاح موجة من المشاعر الوطنية، التي أشعلتها وسائل الإعلام، حركة الاحتجاج الناشئة.

خلال تسعينيات القرن الماضي، شملت أولويات دعاة السلام السعي لإيجاد حل للأزمة الإسرائيلية الفلسطينية ، وبذل جهود متأخرة لتقديم المساعدة الإنسانية للمناطق التي مزقتها الحروب مثل البوسنة ورواندا، وتقديم العون للعراق ما بعد الحرب. وقد أدخل نشطاء السلام الأمريكيون أدوية إلى العراق في تحدٍ للقانون الأمريكي، مما أدى إلى فرض غرامات باهظة وسجن بعضهم. ومن أبرز الجماعات المشاركة منظمة " أصوات في البرية" و" زمالة المصالحة" .

قبل وبعد اندلاع حرب العراق عام 2003، تشكلت جهود احتجاجية منسقة في الولايات المتحدة. وشهدت مدنٌ عديدة حول العالم، بدءًا من 15 فبراير/شباط 2003 ، سلسلة من الاحتجاجات في حوالي 800 مدينة. وفي الشهر التالي، قبيل الغزو الأمريكي البريطاني للعراق، اجتذبت مظاهرة "العالم يقول لا للحرب" ما يصل إلى 500 ألف متظاهر إلى مدنٍ في مختلف أنحاء الولايات المتحدة. وبعد انتهاء الحرب، استمرت العديد من منظمات الاحتجاج في نشاطها بسبب الوجود العسكري والتجاري الأمريكي في العراق.

حافلة مزينة بعلامات السلام ورموزه ومتظاهرين
متظاهرون ضد حرب العراق في واشنطن العاصمة عام 2007

واصلت جماعات ناشطة أمريكية، من بينها "متحدون من أجل السلام والعدالة" ، و"كود بينك" (نساء يقلن لا للحرب)، و" قدامى المحاربين العراقيين ضد الحرب" ، و "عائلات العسكريين تتحدث بصراحة "، و" ليس باسمنا " ، و"أنسر" ، و "قدامى المحاربين من أجل السلام "، و" العالم لا يستطيع الانتظار" ، احتجاجاتها ضد حرب العراق. وشملت أساليب الاحتجاج المسيرات والتجمعات، وتقديم عرائض لعزل الرئيس، وعقد محكمة جرائم حرب في نيويورك للتحقيق في الجرائم وانتهاكات السلطة المزعومة من قبل إدارة بوش ، واستقدام نساء عراقيات إلى الولايات المتحدة لسرد روايتهن، وإنتاج أفلام مستقلة، وظهور شخصيات بارزة من النشطاء المناهضين للحرب مثل سكوت ريتر ، وجانيس كاربينسكي ، وداهر جميل ، ومقاومة التجنيد العسكري في الجامعات، وحجب الضرائب، وكتابة رسائل جماعية إلى المشرعين والصحف، والتدوين، والموسيقى، والمسرح الارتجالي . كما واصل منتجو وسائل الإعلام المستقلة بث برامجهم عبر الإنترنت، ونشرها على منصات البودكاست، وبثها حول حركة مناهضة الحرب.

تأسست حملة مناهضة العقوبات والتدخل العسكري في إيران في أواخر عام 2005. وبحلول أغسطس/آب 2007، تصاعدت المخاوف من هجوم وشيك من الولايات المتحدة أو إسرائيل على إيران إلى مستوى دفع الحائزين على جائزة نوبل ، شيرين عبادي (جائزة السلام لعام 2003)، وميريد كوريجان ماغواير وبيتي ويليامز (جائزة السلام المشتركة لعام 1976)، وهارولد بينتر (جائزة الأدب لعام 2005)، وجودي ويليامز (جائزة السلام لعام 1997)، وجماعات مناهضة للحرب، بما في ذلك اللجنة الإسرائيلية من أجل شرق أوسط خالٍ من الأسلحة الذرية والبيولوجية والكيميائية، وحملة نزع السلاح النووي، وحملة مناهضة العقوبات والتدخل العسكري في إيران، ومنظمة كود بينك، إلى التحذير مما اعتبروه تهديدًا بـ"حرب غير مسبوقة، هذه المرة ضد إيران". وأعربوا عن قلقهم من أن الهجوم على إيران بالأسلحة النووية "لم يُستبعد"، ودعوا إلى "حل النزاع حول البرنامج النووي الإيراني بالوسائل السلمية"، وإلى انضمام إسرائيل، "باعتبارها الدولة الوحيدة في الشرق الأوسط المشتبه في امتلاكها أسلحة نووية "، إلى اتفاقية عدم انتشار الأسلحة النووية. المعاهدة . [ 112 ]

على الرغم من استمرار الرئيس باراك أوباما في الحربين في أفغانستان والعراق، إلا أن المشاركة في مسيرات السلام "انخفضت بشكل حاد". [ 113 ] وأشار عالما الاجتماع مايكل تي. هيني وفابيو روخاس إلى أنه في الفترة من 2007 إلى 2009، "تقلصت أكبر المسيرات المناهضة للحرب من مئات الآلاف من الأشخاص إلى آلاف، ثم إلى مئات فقط". [ 114 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. مايكل هوارد، اختراع السلام: تأملات في الحرب والنظام الدولي (2001) ص1-6.
  2. دانيال فرانسيس كالهان. "سلام الله" . الموسوعة البريطانية .
  3. إريك روبرتس. "تقاليد الكويكرز في السلمية واللاعنف" . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2013 .
  4. هينسلي، إف إتش القوة والسعي وراء السلام: النظرية والممارسة في تاريخ العلاقات بين الدول (1967) ص 46-61.
  5. هينسلي، الصفحات 62-80.
  6. إف إتش هينسلي، القوة والسعي وراء السلام: النظرية والممارسة في تاريخ العلاقات بين الدول (1967) ص 13-80.
  7. سيديل، مارتن (1996). أصول منع الحرب: حركة السلام البريطانية والعلاقات الدولية، 1730-1854 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198226741تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-02-07 .
  8. الحركة السلمية حتى عام 1914: نظرة عامة بقلم بيتر بروك. تورنتو، مطبعة ثيستل، 1994. (ص 38-39).
  9. الطريق الطويل إلى غرينهام: النسوية ومعاداة العسكرة في بريطانيا منذ عام 1820 ، بقلم جيل ليدينغتون . لندن، فيراغو، 1989 ISBN 0-86068-688-4(ص 14-15).
  10. كورترايت، ديفيد (2008). السلام: تاريخ الحركات والأفكار . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139471855تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-02-07 .
  11. أندريه دوراند (31 أكتوبر 1996). "غوستاف موينيه وجمعيات السلام" . المجلة الدولية للصليب الأحمر (314). اللجنة الدولية للصليب الأحمر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2013 .
  12. غافين ب. هندرسون، "دعاة السلام في الخمسينيات". مجلة التاريخ الحديث 9.3 (1937): 314-341. JSTOR 1898869 . 
  13. إريك دبليو ساجر، "الأصول الاجتماعية للسلمية الفيكتورية". دراسات فيكتورية 23#2 (1980)، ص 211-36، JSTOR 3827086 . 
  14. ريتشارد ر. لورانس، "بيرتا فون سوتنر وحركة السلام في النمسا حتى الحرب العالمية الأولى". حولية التاريخ النمساوي 23 (1992): 181-201.
  15. إم إم سانكدهير، "الغاندية: تفسير سياسي"، غاندي مارغ (1972)، ص 68-74
  16. مورثي، ب. سرينيفاسا، محرر (1987). المهاتما غاندي وليو تولستوي: رسائل (ملف PDF) . لونغ بيتش، كاليفورنيا: منشورات لونغ بيتش. ISBN 0-941910-03-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2012 .
  17. غرين، مارتن بورغيس (1986). أصول اللاعنف: تولستوي وغاندي في سياقاتهما التاريخية . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-00414-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2012 .
  18. أسيرفاثام، إيدي (1995). النظرية السياسية . إس. تشاند. ISBN 81-219-0346-7.
  19. جيمس جيري، دليل جيري لأعظم كتّاب الأمثال في العالم (2007)، صفحة 87
  20. ويليام بورمان (1986). غاندي واللاعنف . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 253. ISBN  9780887063312.
  21. فيصل ديفجي، الهندي المستحيل: غاندي وإغراء العنف (مطبعة جامعة هارفارد؛ 2012)
  22. أعيد طبعه في لويس فيشر، محرر. غاندي الأساسي: مختارات من كتاباته عن حياته وعمله وأفكاره 2002 (طبعة معاد طباعتها) ص 311.
  23. ستانلي وولبرت (2002). شغف غاندي: حياة وإرث المهاتما غاندي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 197. ISBN  9780199728725.
  24. هيرمان، 56-7
  25. إف إتش هينسلي، القوة والسعي وراء السلام: النظرية والممارسة في تاريخ العلاقات بين الدول (1967) ص 269-308.
  26. "النزعة السلمية مقابل النزعة الوطنية في المنظمات النسائية في عشرينيات القرن العشرين" . www.binghamton.edu . تاريخ الاطلاع: 2013-12-02 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) .
  27. تشاتفيلد، تشارلز، "موسوعة السياسة الخارجية الأمريكية" 2002 مؤرشفة في 14-10-2007 في Wayback Machine .
  28. ديفيد لانيير لويس، الصورة العامة لهنري فورد: بطل شعبي أمريكي وشركته (مطبعة جامعة واين ستيت، 1976) ص 78-92.
  29. آلان نيفينز وفرانك إرنست هيل، فورد: التوسع والتحدي، 1915-1933 (تشارلز سكريبنر وأبناؤه، 1957) الصفحات 26-54.
  30. "دراسة حركة السلام الأمريكية قبل الحرب العالمية الأولى" . www.americamagazine.org . 6 أبريل 2017.
  31. ستيفن واتس، قطب الشعب: هنري فورد والقرن الأمريكي (Vintage، 2009)، الصفحات 236-237.
  32. واتس، قطب الشعب: هنري فورد والقرن الأمريكي (2005) ص 226-40.
  33. بيرنت هيرشي، أوديسة هنري فورد وسفينة السلام العظيمة (تابلينجر، 1967)، رقم ISBN 1299115713
  34. إنجلبرخت، إتش سي؛ هانيجن، إف سي (1934). تجار الموت . معهد ميزس .(متاح للتنزيل مجاناً بصيغة PDF أو EPUB)
  35. السلمية الراديكالية: رابطة مقاومي الحرب واللاعنف الغاندي في أمريكا، 1915-1963، بقلم سكوت هـ. بينيت. نيويورك، مطبعة جامعة سيراكيوز، 2003، رقم ISBN 0-8156-3028-X، ص 18.
  36. نيل إيرل، "الرأي العام من أجل السلام: تكتيكات نشطاء السلام في مؤتمر واشنطن حول التسلح البحري (1921-1922)." مجلة الكنيسة والدولة 40#1 (1998)، ص 149-169، على الإنترنت .
  37. جون إدوارد ويلتز، "إعادة النظر في لجنة ناي". المؤرخ 23.2 (1961): 211-233 على الإنترنت .
  38. "السلمية" . جامعة ويلينغتون .
  39. "الحرب والإلياذة" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2009 .
  40. ليند، ستوتون. اللاعنف في أمريكا: تاريخ وثائقي ، بوبس-ميريل، 1966، (PPS. 271–296).
  41. اقتباس من ألبرت أينشتاين، مؤرشف بتاريخ 9 أكتوبر 2007 في موقع Wayback Machine التابع لاتحاد تعهد السلام، ومناقش أيضًا بالتفصيل في مقالات في كتاب أينشتاين، ألبرت (1954)، أفكار وآراء ، نيويورك: دار راندوم هاوس، رقم ISBN 0-517-00393-7
  42. 1 2 لئلا تُراق دماء بريئة: قصة لو شامبون وكيف حدثت الخيرات هناك، فيليب ب. هالي، (1979) نيويورك: هاربر آند رو، ISBN 0-06-011701-X
  43. بروك ويونغ، ص 220.
  44. بروك ويونغ، ص 99.
  45. ^ بروك وسوكنات، ص 402–3.
  46. في كتاب "الشاهد الوحيد: حياة وموت فرانز ياغرشتاتر" بقلم غوردون زان . سبرينغفيلد، إلينوي: دار نشر تمبليجيت. رقم ISBN 0-87243-141-X.
  47. 1 2 جيم فالك (1982). الانشطار العالمي: المعركة حول الطاقة النووية ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 96-97.
  48. جون مينيون وفيليب بولسوفر (محرران)، قصة حملة نزع السلاح النووي ، أليسون وبوسبي ، 1983، رقم ISBN 0-85031-487-9
  49. "حملة نزع السلاح النووي (CND)" . Spartacus-Educational.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 .
  50. "تاريخ حملة نزع السلاح النووي" . cnduk.org .
  51. "انشقاقات مبكرة في مسيرة إلى ألدرماستون" . صحيفة الغارديان غير المحدودة . 5 أبريل 1958.
  52. أبريل كارتر، العمل المباشر والديمقراطية الليبرالية ، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1973، ص 64.
  53. روبرت ماكنزي، "السلطة في حزب العمال: قضية "الديمقراطية داخل الحزب"، في دينيس كافانا، سياسات حزب العمال ، روتليدج، 2013.
  54. ، برتراند راسل، "العصيان المدني"، نيو ستيتسمان ، 17 فبراير 1961
  55. فرانك إي. مايرز، "العصيان المدني والتغيير التنظيمي: اللجنة البريطانية المكونة من 100"، مجلة العلوم السياسية الفصلية ، المجلد 86، العدد 1 (مارس 1971)، الصفحات 92-112
  56. وو، إيلين (30 يناير 2011). "وفاة داغمار ويلسون عن عمر يناهز 94 عامًا؛ منظمة احتجاجات نزع سلاح النساء" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  57. هيفيسي، دينيس (23 يناير 2011). "وفاة داغمار ويلسون، زعيمة مناهضة الأسلحة النووية، عن عمر يناهز 94 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  58. لويز زيبولد ريس (24 نوفمبر 1961). "امتصاص السترونتيوم-90 بواسطة الأسنان اللبنية: يوفر تحليل الأسنان طريقة عملية لرصد امتصاص السترونتيوم-90 لدى البشر" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 134 (3491): 1669-1673 . doi : 10.1126/science.134.3491.1669 . PMID 14491339. تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2009 . 
  59. توماس هاجر (29 نوفمبر 2007). "السترونتيوم-90" . مجموعات مكتبات جامعة ولاية أوريغون الخاصة . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2007 .
  60. توماس هاجر (29 نوفمبر 2007). "الحق في تقديم الالتماس" . مجموعات مكتبات جامعة ولاية أوريغون الخاصة . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2007 .
  61. جيم فالك (1982). الانشطار العالمي: المعركة حول الطاقة النووية ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 98.
  62. لينوس باولينغ (10 أكتوبر 1963). "ملاحظات بقلم لينوس باولينغ. 10 أكتوبر 1963" . مجموعات مكتبات جامعة ولاية أوريغون الخاصة . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2007 .
  63. جيري براون ورينالدو بروتوكو (1997). ملامح في السلطة: الحركة المناهضة للأسلحة النووية وفجر العصر الشمسي ، دار نشر توين، ص 191-192.
  64. جوناثان شيل. روح 12 يونيو. مؤرشف في 12 مايو 2019 في Wayback Machine. مجلة ذا نيشن ، 2 يوليو 2007.
  65. "1982 - مسيرة مليون شخص في مدينة نيويورك" . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010.
  66. هارفي كلير. أقصى يسار الوسط: اليسار الراديكالي الأمريكي اليوم، دار النشر ترانزاكشن، 1988، ص 150.
  67. اعتقال 1400 متظاهر مناهض للأسلحة النووية، صحيفة ميامي هيرالد ، 21 يونيو 1983.
  68. مئات المتظاهرين يتجهون إلى واشنطن في ختام مسيرة السلام الوطنية، صحيفة غينزفيل صن ، 16 نوفمبر 1986.
  69. روبرت ليندسي. 438 "اعتقال المتظاهرين في موقع اختبار نووي في نيفادا" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 6 فبراير 1987.
  70. "اعتقال 493 شخصًا في موقع اختبار نووي في نيفادا" ، صحيفة نيويورك تايمز ، 20 أبريل 1992.
  71. احتجاجات مناهضة للأسلحة النووية في نيويورك، فوكس نيوز ، 2 مايو 2005.
  72. 1 2 لورانس س. ويتنر . هل هي عودة لحركة مناهضة الأسلحة النووية؟ بوادر تصاعد مناهضة الأسلحة النووية. نشرة علماء الذرة ، 7 ديسمبر 2007. مؤرشف في 19 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine.
  73. "المؤتمر الدولي لنزع السلاح النووي" . deployment.nrpa.no . فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2011.
  74. ينضم الناجون من القنبلة الذرية إلى مسيرة مناهضة للأسلحة النووية قوامها 25000 شخص عبر نيويورك. مؤرشف في 12 مايو 2013 في Wayback Machine. صحيفة ماينيتشي ديلي نيوز ، 4 مايو 2010.
  75. مارتن باوميستر، وبنيامين زيمان، "مقدمة: حركات السلام في جنوب أوروبا خلال السبعينيات والثمانينيات." مجلة التاريخ المعاصر 56.3 (2021): 563-578.
  76. توماس روشون، التعبئة من أجل السلام: الحركات المناهضة للأسلحة النووية في أوروبا الغربية (مطبعة جامعة برينستون 1988).
  77. بيليندا ديفيس ، "أوروبا امرأة مسالمة، أمريكا رجل محب للحرب؟ حركة السلام في ثمانينيات القرن العشرين في أوروبا المتحالفة مع الناتو". التاريخ الأوروبي - تاريخ النوع الاجتماعي، بوابة التاريخ الأوروبي (2009) على الإنترنت .
  78. سيريل إي. بلاك، وآخرون. تاريخ أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية (الطبعة الثانية 2000) الصفحات 159-161.
  79. ديفيد كورترايت، "تقييم فعالية حركة السلام في الثمانينيات". السلام والتغيير 16.1 (1991): 46-63.
  80. هانيا فيدوروفيتش، "حوار الشرق والغرب: الانفراج من الأسفل" مراجعات أبحاث السلام (1991) 11#6 ص 1-80.
  81. جوديث سمارت، "حركات مناهضة الحرب والسلام" في إي ملبورن (2008) على الإنترنت
  82. كيت لاينغ، أخوات في السلام: الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية في أستراليا، 1915-2015 (مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية، 2023)
  83. كارولين آن راسموسن، "الدفاع عن السيئ ضد الأسوأ: حركة السلام في أستراليا في ثلاثينيات القرن العشرين - أصولها وهيكلها وتطورها." (أطروحة دكتوراه، جامعة ملبورن؛ أطروحات ورسائل ProQuest، 1984. 8429820).
  84. رالف ف. سومي، "النضال وحركة السلام الأسترالية، 1960-1967" ، السياسة 5#2 (1970): 148-162. doi.org/10.1080/00323267008401209
  85. هيلاري سومي، "حركات السلام من عام 1900 إلى عام 1960"، موسوعة المرأة والقيادة في أستراليا في القرن العشرين (2014)، متوفرة على الإنترنت
  86. بريستون، الكلية العسكرية الملكية الكندية: تاريخ الكلية العسكرية الملكية (مطبعة جامعة تورنتو، 1969)
  87. فيكتور هوارد، "مؤتمر السلام الكندي والتحدي الذي يواجه توافق الآراء في فترة ما بعد الحرب، 1948-1953". السلام والتغيير 19.1 (1994): 25-49.
  88. جوان دوفاي وشينا لامبرت، "النساء في التحالف الكندي للسلام". دراسات المرأة الكندية 9.1 (1988).
  89. غاري موفات، تاريخ حركة السلام في كندا (دار نشر جريب فاين، 1982).
  90. ^ بنيامين زيمان، “السلامية الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين”. نيو بوليتشي ليتراتور 2015.3 (2015): 415–437. متصل
  91. ويلفريد فون بريدو، "حركة السلام في جمهورية ألمانيا الاتحادية"، القوات المسلحة والمجتمع (1982) 9#1 ص 33-48
  92. "الانتفاضة الثانية: حدث مفصلي أعاد تشكيل الأمة" . صحيفة جيروزاليم بوست . 17 سبتمبر 2020. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2024 . 
  93. "بيان المهمة | النساء يصنعن السلام" . النساء يصنعن السلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-07-2017 .
  94. 1 2 "هؤلاء النساء الإسرائيليات سافرن من الحدود اللبنانية إلى القدس. إليكم السبب" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو/تموز 2017 .
  95. "عملية الصيام الوقائي: السعي لتحقيق السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين" . صحيفة جيروزاليم بوست . ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو/تموز 2017 . 
  96. "حركة نسائية تسعى لتحقيق السلام في إسرائيل | آخر الأخبار والتحديثات في موقع Daily News & Analysis" . dna . 2017-05-11 . تاريخ الاسترجاع: 2017-07-16 .
  97. 1 2 "كرايستشيرش: مدينة السلام" . مجلس مدينة كرايستشيرش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  98. "الطريق إلى السلام: الجدول الزمني" (ملف PDF) . مجلس مدينة كرايستشيرش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  99. «نيوزيلندا تمدد انتشار قوات الدفاع النيوزيلندية في العراق وأفغانستان، بالإضافة إلى ثلاث بعثات لحفظ السلام» . الموقع الرسمي لحكومة نيوزيلندا . ١٧ سبتمبر ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٦ مايو ٢٠٢٤ .
  100. ريد، جوي (4 سبتمبر 2022). "يوسف إسلام، كات ستيفنز، يتبرع بقطار سلام حقيقي لمدينة كرايستشيرش" . أخبار 1. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2024 .
  101. بيرسون، ليندا (2003). "تاريخ جماعة سومنر للسلام" (ملف PDF) . مركز نزع السلاح والأمن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  102. كينغ، كريس (يونيو 1997). "تحرير رانجيورا من الأسلحة النووية" (ملف PDF) . مركز نزع السلاح والأمن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  103. مكارثي، بيتر (2007). "استجابة الشرطة في القارة القطبية الجنوبية" (ملف PDF) . جامعة كانتربري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  104. "1973 – الأحداث الرئيسية: أحداث أخرى من عام 1973" . وزارة الثقافة والتراث . 9 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2024 .
  105. "الاحتجاج والمعارضة" . وزارة الثقافة والتراث. 28 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  106. "العقد الماضي" . وزارة الثقافة والتراث . 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
  107. «علينا رفض ومقاومة أولئك الذين يسعون إلى الغزو والسيطرة»، هذا ما قاله بيترز في غاليبولي . موقع ستاف . 25 أبريل 2024. تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2024 .
  108. مجلة كومنت . (شيوعية) "مكتبة كلية الحقوق بجامعة ألاباما-باوندز" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 5 سبتمبر 2012 .
  109. "نبذة عنا" . شبكة السلام.
  110. كولمان مكارثي (8 فبراير 2009). "من مرصد ساحة لافاييت، جعل احتجاجه على الحرب دائماً" . صحيفة واشنطن بوست .
  111. "أوراكلز شارع بنسلفانيا - الجزيرة العالمية - الجزيرة الإنجليزية" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  112. "من أجل شرق أوسط خالٍ من جميع أسلحة الدمار الشامل" . حملة مناهضة العقوبات والتدخل العسكري في إيران . 6 أغسطس/آب 2007. تاريخ الاطلاع: 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2007 .
  113. براد بلامر (29 أغسطس 2013). "كيف أدى أوباما إلى تفكيك حركة مناهضة الحرب" . صحيفة واشنطن بوست .
  114. جين هيلي (14 ديسمبر 2015). "كيف قضى التحزب على الحركة المناهضة للحرب" . معهد كاتو.

للمزيد من القراءة

  • باجاج، مونيشا، محررة. موسوعة تعليم السلام (IAP، 2008).
  • بوساي، جيرترود، ومارجريت تيمز. رواد السلام: الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية 1915-1965 (أكسفورد: مطبعة ألدن، 1980).
  • كارتر، أبريل. حركات السلام: الاحتجاج الدولي والسياسة العالمية منذ عام 1945 (روتليدج، 2014).
  • كورترايت، ديفيد. السلام: تاريخ الحركات والأفكار (مطبعة جامعة كامبريدج، 2008).
  • كوستين، ليلا ب. "النسوية، والسلمية، والعولمة، والمؤتمر الدولي للمرأة لعام 1915." منتدى الدراسات النسائية الدولي 5#3-4 (1982).
  • دوراند، أندريه. " غوستاف موينيه وجمعيات السلام ". مؤرشف بتاريخ 20 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine . في: المجلة الدولية للصليب الأحمر (1996)، العدد 314، ص  532-550.
  • جيوجني، ماركو. الاحتجاج الاجتماعي وتغيير السياسات: حركات البيئة، والمناهضة للأسلحة النووية، والسلام من منظور مقارن (روومان وليتلفيلد، 2004).
  • هينسلي، إف إتش. القوة والسعي وراء السلام: النظرية والممارسة في تاريخ العلاقات بين الدول (مطبعة جامعة كامبريدج، 1967) على الإنترنت .
  • هوارد، مايكل. اختراع السلام: تأملات في الحرب والنظام الدولي (2001) مقتطف
  • ياكوبوفيتش، دانيال. صناعة السلام الثورية: كتابات من أجل ثقافة السلام واللاعنف (الفكر الديمقراطي، 2019). ISBN 978-953-55134-2-1
  • هارولد جوزيفسون، محرر. قاموس السير الذاتية لقادة السلام المعاصرين (غرينوود، 1985) 1131 صفحة؛ سير ذاتية أكاديمية قصيرة، تغطية عالمية.
  • كولنازاروفا، أيغول، وفيسيلين بوبوفسكي، محرران. دليل بالغراف للمناهج العالمية للسلام (بالغراف ماكميلان، 2019).
  • كورتز، ليستر ر.، وجينيفر توربين، محرران. موسوعة العنف والسلام والصراع (أكاديميك برس، 1999).
  • مارولو، سام، وجون لوفلاند ، محرران، العمل من أجل السلام في الثمانينيات: منظورات العلوم الاجتماعية (نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز، 1990). ISBN 0-8135-1561-0
  • مورهد، كارولين. الأشخاص المثيرون للمشاكل: محاربو السلام (بيثيسدا، ماريلاند: أدلر وأدلر، 1987).
  • شلاباخ، جيرالد و. "لاهوت السلام المسيحي واللاعنف في سبيل الحقيقة: نقد داخلي في خضم الحوار بين الأديان". مجلة الدراسات المسكونية 53.4 (2018): 541-568. متاح على الإنترنت
  • فيلاكوت، جو. "مكانة السلمية والعولمة في النظرية النسوية: العمل المبكر للرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية". مجلة تاريخ المرأة 2.1 (1993): 23-56. متاح على الإنترنت
  • ويتز، إريك. عالم منقسم: النضال العالمي من أجل حقوق الإنسان في عصر الدول القومية (مطبعة جامعة برينستون، 2019). مراجعات عبر الإنترنت

الدراسات الوطنية

  • بينيت، سكوت هـ. السلمية الراديكالية: رابطة مقاومي الحرب واللاعنف الغاندي في أمريكا، 1915-1945 (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2003).
  • براون، هيلويز. "أصدق أشكال الوطنية": النسوية السلمية في بريطانيا، 1870-1902 (مطبعة جامعة مانشستر، 2003).
  • سيديل، مارتن. أصول منع الحرب: حركة السلام البريطانية والعلاقات الدولية، 1730-1854 (مطبعة جامعة أكسفورد، 1996).
  • سيديل، مارتن. المثاليون شبه المنفصلين: حركة السلام البريطانية والعلاقات الدولية، 1854-1945 (مطبعة جامعة أكسفورد، 2000) على الإنترنت .
  • سيديل، مارتن. "أول استفتاء بريطاني: اقتراع السلام، 1934-1935". المجلة التاريخية الإنجليزية 95.377 (1980): 810-839. متاح على الإنترنت
  • تشاتفيلد، تشارلز، أد. حركات السلام في أمريكا (نيويورك: كتب شوكن، 1973). رقم ISBN 0-8052-0386-9
  • تشاتفيلد، تشارلز. مع روبرت كلايدمان. حركة السلام الأمريكية: المُثُل والنشاط (نيويورك: دار نشر توين، 1992). ISBN 0-8057-3852-5
  • تشيكرينغ، روجر. ألمانيا الإمبراطورية وعالم بلا حرب: حركة السلام والمجتمع الألماني، 1892-1914 (مطبعة جامعة برينستون، 2015).
  • كلينتون، مايكل. "التعامل مع 'السلمية': الحالة الفرنسية، 1901-1918". السلام والتغيير 26.1 (2001): 1-30.
  • كوبر، ساندي إي. "النزعة السلمية في فرنسا، 1889-1914: السلام الدولي كحق من حقوق الإنسان". دراسات تاريخية فرنسية (1991): 359-386. متاح على الإنترنت
  • ديفيس، ريتشارد. "حركة السلام البريطانية في فترة ما بين الحربين العالميتين". المجلة الفرنسية للدراسات البريطانية 22.XXII-3 (2017). متاح على الإنترنت
  • ديفي، جينيفر آن. "الفكر السلمي والأيديولوجية الجندرية في السير الذاتية السياسية للناشطات السلميات في ألمانيا، 1899-1970: مقدمة." مجلة تاريخ المرأة 13.3 (2001): 34-45.
  • إيستمان، كارولين، "قاتل كرجل: النوع الاجتماعي والخطاب في حركة السلام الأمريكية في أوائل القرن التاسع عشر"، التاريخ الأمريكي في القرن التاسع عشر 10 (سبتمبر 2009)، 247-71.
  • فونتانيل، جاك. "حركة سلام متخلفة: حالة فرنسا." مجلة أبحاث السلام 23.2 (1986): 175-182.
  • هول، ميتشل ك.، محرر. معارضة الحرب: موسوعة حركات السلام ومناهضة الحرب في الولايات المتحدة (مجلدان. ​​ABC-CLIO، 2018).
  • هاوليت، تشارلز ف.، وجلين زيتزر. حركة السلام الأمريكية: التاريخ والتأريخ (الجمعية التاريخية الأمريكية، 1985).
  • كيمبال، جيفري. "تأثير الأيديولوجيا على الخلافات التفسيرية: تقرير عن دراسة استقصائية لمؤرخين دبلوماسيين وعسكريين ومؤرخين للسلام حول أسباب حروب الولايات المتحدة في القرن العشرين"، مجلة معلم التاريخ 17#3 (1984)، ص  355-384، DOI: 10.2307/493146 ( متاح عبر الإنترنت)
  • لايتي، بول. حركة السلام البريطانية 1870-1914 (مطبعة كلارندون، 2002).
  • لوك، إلسي. رجال السلام: تاريخ أنشطة السلام في نيوزيلندا (كرايستشيرش، نيوزيلندا: دار هازارد للنشر، 1992). ISBN 0-908790-20-1
  • لوكويتز، ديفيد سي. "المسالمين البريطانيين وسياسة الاسترضاء: اتحاد تعهد السلام". مجلة التاريخ المعاصر 9.1 (1974): 115-127.
  • أوبنهايمر، أندرو. "النزعة السلمية في ألمانيا الغربية وازدواجية التضامن الإنساني، 1945-1968". السلام والتغيير 29.3-4 (2004): 353-389. متاح على الإنترنت
  • السلام الثالث، روجر سي. سلام عادل ودائم: حركة السلام الأمريكية من الحرب الباردة إلى عاصفة الصحراء (شيكاغو: دار نوبل للنشر، 1991). رقم الكتاب المعياري الدولي 0-9622683-8-0
  • بوغ، مايكل. "النزعة السلمية والسياسة في بريطانيا، 1931-1935". المجلة التاريخية 23.3 (1980): 641-656. متاح على الإنترنت
  • بوري، راشمي-سودها. غاندي عن الحرب والسلام (1986)؛ التركيز على الهند.
  • ريتشي، جيه إم "ألمانيا - أمة محبة للسلام؟ تقليد سلمي في الأدب الألماني." دراسات أكسفورد الألمانية 11.1 (1980): 76-102.
  • ساوندرز، مالكولم. "أصول وسنوات جمعية السلام في ملبورن 1899/1914." مجلة الجمعية التاريخية الملكية الأسترالية 79.1-2 (1993): 96-114.
  • سوكنات، توماس ب. "الليبراليون السلميون في كندا والحرب العظمى". مجلة الدراسات الكندية 18.4 (1984): 30-44.
  • Steger, Manfred B. Gandhi's dilemma: Nonviolent principles and nationalist power (St. Martin's Press, 2000) مراجعة على الإنترنت .
  • سترونغ-بواج، فيرونيكا. "النساء صانعات السلام: كندا 1919-1939." في كتاب المرأة والسلام (روتليدج، 2019) ص  170-191.
  • تاليني، جوليو. "سان بيير، والنزعة السلمية البريطانية، والسعي لتحقيق السلام الدائم (1693-1748)." تاريخ الأفكار الأوروبية 46.8 (2020): 1165-1182.
  • فايس، موريس. "فكرة معينة عن السلام في فرنسا من عام 1945 إلى يومنا هذا." التاريخ الفرنسي 18.3 (2004): 331-337.
  • ويتنر، لورانس س. متمردون ضد الحرب: حركة السلام الأمريكية، 1933-1983 (فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل، 1984). ISBN 0-87722-342-4
  • زيمان، بنيامين. “السلامية الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين”. Neue Politische Literatur 2015.3 (2015): 415–437 عبر الإنترنت .

المصادر الأولية

  • ليند، ستوتون، وأليس ليند، محرران. اللاعنف في أمريكا: تاريخ وثائقي (الطبعة الثالثة. أوربيس بوكس، 2018).
  • ستيلاتو، جيسي، محرر. ليس باسمنا: خطابات أمريكية مناهضة للحرب، من عام 1846 إلى الوقت الحاضر (مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2012). 287 صفحة
  • شبكة العمل اللاعنفي – قاعدة بيانات شبكة العمل اللاعنفي التي تضم 300 طريقة لاعنفية