أبيليس (غنوصي)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان أبيليس ( باليونانية : Aπελλής ) مفكرًا مسيحيًا غنوصيًا من القرن الثاني الميلادي . بدأ خدمته كتلميذ لماركيون السينوبي ، على الأرجح في روما . إلا أنه في مرحلة ما، إما أن أبيليس ترك الكنيسة الماركيونية أو طُرد منها .

بحسب ترتليان ، حدث هذا الانفصال لأن أبيليس ارتبط بامرأة تُدعى فيلومينا، ادّعت أنها مسكونة بملاك يكشف لها "وحي". قرأ أبيليس هذه الوحي علنًا، الأمر الذي اعتُبر مثيرًا للجدل. [ 1 ] ولأن ماركيون كان يدعو المسيحيين إلى العزوبية والامتناع عن الزواج، [ 2 ] فقد اعتبرت الكنيسة الماركيونية علاقة أبيليس بفيلومينا غير مقبولة.

بعد مغادرته لجماعة الماركيونية، سافر أبيليس إلى الإسكندرية ، حيث طور مذهبه اللاهوتي المميز الخاص به - وهو شكل معدل من الماركيونية.

العقيدة

الفلسفة والمعتقدات

يبدو أن فلسفة أبيليس قد مثّلت خروجًا عن الثنائية الصارمة والرفض التام للعالم المادي الذي ساد تعاليم ماركيون. فعلى سبيل المثال، آمن أبيليس بإله واحد أعلى، على عكس الإلهين اللذين افترضتهما الماركيونية. ووفقًا لأبيليس، فإن الإله الأعلى هو الذي خلق السماوات أولًا مع "القوى والملائكة" الذين يسكنونها. [ 3 ] أما الأرض، فقد خُلقت على يد ملاك ناري تابع للإله الأعلى. [ 4 ] وقد سعى هذا الملاك إلى محاكاة العالم السماوي، لكنه فشل في محاكاته بنفس كمال الإله الأعلى. [ 5 ]

علم المسيح

خلافًا للرأي الدوسيتيكي الذي روّج له ماركيون، والذي زعم أن يسوع لم يمتلك جسدًا ماديًا قط، علّم أبيليس أن يسوع كان له جسد بشري حقيقي. ومع ذلك، أنكر أبيليس أن يسوع وُلد من أبوين بشريين. [ 6 ] بل زعم أن يسوع نزل مباشرة من السماء، وأن جسده تكوّن من "النجوم ومواد العالم العلوي" أثناء مروره عبر السماوات إلى الأرض. [ 7 ]

كما علّم أبيليس أنه أثناء صعود يسوع إلى السماء، قام بتفكيك جسده المادي، وأعاد مكوناته إلى أماكنها الأصلية في السماوات. ويختلف هذا الرأي عن العقيدة المسيحية السائدة، التي تؤكد أن يسوع صعد إلى السماء بجسده. [ 8 ] [ 9 ]

آراء حول الكتب المقدسة اليهودية

كان موقف أبيليس من الأسفار العبرية مختلفًا بشكل ملحوظ عن موقف ماركيون. فبينما اعتبر ماركيون الأسفار اليهودية وحيًا شرعيًا من "الإله الخالق" (وإن كان إلهًا ثانويًا يختلف عن الإله الأعلى)، [ 10 ] اعتقد أبيليس أن جزءًا كبيرًا من العهد القديم مؤلف من "خرافات" ويحتوي على نبوءات لم تتحقق. [ 11 ] [ 12 ]

على الرغم من هذا الرأي النقدي، لم يرفض أبيليس جميع الكتب المقدسة اليهودية. فقد اعتبر أجزاءً منها موحى بها إلهيًا، مع أنه لا يزال من غير الواضح أيّ الأجزاء تحديدًا قبلها على أنها صحيحة وأيّها اعتبرها خاطئة. [ 13 ] هذا الموقف الدقيق ميّزه عن ماركيون، الذي رفض الكتب المقدسة اليهودية رفضًا قاطعًا باعتبارها من صنع إله زائف.

الاختلافات اللاهوتية مع ماركيون

على الرغم من اختلاف أبيليس عن ماركيون في عدة نقاط رئيسية، إلا أنه احتفظ ببعض العناصر الأساسية للاهوت الماركيوني. ومثل ماركيون، رفض أبيليس الإيمان بقيامة الأجساد. وبدلاً من ذلك، علّم أن أرواح المسيحيين فقط هي التي ستُخلَّص وتُرفع إلى السماء، بينما لن تُبعث أجسادهم المادية. [ 14 ] [ 15 ]

بالإضافة إلى ذلك، استمر أبيليس في استخدام كتاب "أبوستوليكون" لماركيون كنص مقدس. تضمنت هذه المجموعة نسخًا مختصرة من عشر رسائل بولسية ، تم تحريرها لاستبعاد المقاطع التي اعتبرها ماركيون وأتباعه مناقضة لآرائهم اللاهوتية. [ 16 ]

إرث

ألف أبيليس عدة كتب، لم يبقَ منها شيء. ومن أبرز أعماله كتاب "الرؤيا" ، الذي زعم أنه يستند إلى وحي إلهي من شريكته فيلومينا. ووفقًا لترتليان، كانت فيلومينا عذراء، ثم أصبحت "عاهرة بغيضة"، وأغوت أبيليس ليؤلف كتاب " الرؤيا " تحت تأثيرها. [ 17 ]

ألف أبيليس أيضًا سلسلة كتب بعنوان "القياسات المنطقية" ، سعى فيها إلى دحض مقاطع محددة من التوراة تتعلق بطبيعة الله. هدفت هذه الأعمال إلى كشف ما اعتبره أبيليس زيفًا في كتابات موسى عن الله. [ 18 ] يشير عنوان "القياسات المنطقية" إلى أن أبيليس ربما كان ينوي دحض كتابات ماركيون "المقابلات"، التي قارنت بين تعاليم العهد القديم وتعاليم العهد الجديد .

وهناك أيضاً أدلة تشير إلى أن أبيليس ربما كان لديه إنجيله الخاص، الذي أشار إليه جيروم باسم إنجيل أبيليس (باللاتينية: Apellis euangelium ). [ 19 ] وقد وصف الباحثون هذا الإنجيل بأنه مشابه لإنجيل ماركيون، على الرغم من أن المعلومات المتوفرة عن محتواه بالتحديد قليلة. [ 20 ]

آخر ذكر لأبيلس كان نشطًا في روما في أواخر القرن الثاني الميلادي. [ 21 ]

لا يزال أتباع أبيليس، المعروفون بأسماء مختلفة مثل أبيليتي ، وأبيلياكوس ، وأبيليستس ، غير معروفين على نطاق واسع. يُقال إن ترتليان كتب رسالة ضدهم، لكن هذا العمل لم يصل إلينا. بعض ما هو معروف عن هذه الطائفة يأتي من كتابات أمبروز الميلاني في القرن الرابع. في كتابه "دي باراديسو" (في جنة عدن)، وجّه أمبروز العديد من تعليقاته ضد الأبيليتيين. مع ذلك، من غير الواضح ما إذا كانت الطائفة لا تزال نشطة في ذلك الوقت، أو ما إذا كان أمبروز يستشهد فقط بمواد سابقة، ربما مستندًا إلى عمل مفقود الآن لترتليان حول الموضوع نفسه.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ ترتليان، De praescriptione haereticorum 30.
  2. ^ ترتليان، Adversus Marcionem IV.23.
  3. ↑ «يُقدّم إلهًا واحدًا في العوالم العليا اللامتناهية، ويذكر أنه خلق قوى وملائكة كثيرة...» - ترتليان الزائف، ضد جميع البدع 6
  4. ↑ «صوّر أبيليس نوعًا من الملاك المجيد للإله الأعلى باعتباره الخالق وإله الشريعة وإله إسرائيل، مؤكدًا أنه من نار...» - ترتليان ، في وصف الهراطقة 34
  5. ↑ «سيُظهِر [الملاك] أن العالم قد نشأ على تقليد عالمٍ أعلى. وقد مزج هذا العالم الأدنى بمبدأ التوبة، لأنه لم يخلقه على نحوٍ كاملٍ كما نشأ ذلك العالم الأعلى.» - ترتليان الزائف، ضد جميع البدع 6
  6. ↑ "لأن فيلومينا سيئة السمعة أقنعت أبيليس والمنشقين الآخرين عن ماركيون بالاعتقاد بأن المسيح كان يحمل بالفعل جسدًا من لحم ودم؛ لم يكن مستمدًا منه عند الولادة، بل جسدًا استعاره من العناصر." - ترتليان ، ضد ماركيون III.1.1.
  7. «يقولون إنه استعار جسده من النجوم، ومن مواد العالم العلوي. ويؤكدون ذلك من منطلق أن الجسد الذي لم يولد ليس مدعاة للدهشة، لأنه قد خضع للملائكة ليظهر بيننا في الجسد دون تدخل الرحم.» - ترتليان ، في جسد المسيح 6
  8. ↑ «[أعاد]، أثناء صعوده، إلى العناصر الفردية المختلفة كل ما استعاره في نزوله: وهكذا - بعد أن تشتتت أجزاء جسده - أعاد إلى السماء روحه فقط.» - ترتليان الزائف، ضد جميع البدع 6
  9. ↑ دراسات آبائية . الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. 1955-01-01. ص  75.
  10. ↑ هارناك، أدولف (1921). ماركيون: إنجيل الإله الغريب . ترجمة ستيلي، جون إي.؛ بيرما، لايل دي. غراند رابيدز: بيكر. ص 58. ISBN  978-1-55635-703-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  11. ↑ أوريجانوس ، ضد سيلسوس 5.54
  12. ↑ هيبوليتوس ، دحض جميع البدع 10.16
  13. ↑ إبيفانيوس ، باناريون 44.5.1
  14. ↑ إبيفانيوس ، باناريون 44.4.1
  15. ↑ «هذا الرجل ينكر قيامة الجسد... إنه يُعلّم بخلاص النفوس وحدها.» - ترتليان الزائف، ضد جميع البدع 6
  16. ↑ «وهو يستخدم أيضًا رسولًا واحدًا فقط؛ لكنه رسول مرقيون، أي رسول مشوه.» - ترتليان الزائف، ضد جميع الهرطقات 6
  17. ↑ «...تعلق بامرأة أخرى، تلك العذراء فيلومينا التي سبق ذكرها، والتي أصبحت فيما بعد عاهرة بشعة؛ وانقاد لتأثيرها فكتب «الرؤيا» التي تعلمها منها.» - ترتليان ، في وصف الهراطقة 30
  18. ↑ «يملك [أبيلس]، بالإضافة إلى ذلك، كتبه الخاصة التي سماها كتب القياس المنطقي، والتي يسعى فيها إلى إثبات أن كل ما كتبه موسى عن الله ليس صحيحًا، بل هو باطل.» - ترتليان الزائف، ضد جميع البدع 6
  19. ↑ فيلهلم شنيملشر؛ ر. ماكل. ويلسون، محرران (1990). الأسفار الأبوكريفية للعهد الجديد، المجلد 1: الأناجيل والكتابات ذات الصلة . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 399. ISBN  978-0664227210.القسم G4.
  20. ↑ ديلون، إي جيه (يونيو 1893). "الإنجيل البدائي" . المجلة المعاصرة . 63. لندن: 857-870 .
  21. ↑ يوسابيوس، التاريخ الكنسي .

مراجع

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سميث، فيليب (1870). "أبيلس" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 1. ص 223.