أبامادا
أبْرامادا (بالسنسكريتية؛ بالبالية: appamāda ؛ بالتبتية: bag yod pa ) مصطلح بوذي يُترجم إلى "الضمير الحي" أو "الاهتمام". ويُعرَّف بأنه الحرص الشديد على ما يجب اتباعه وما يجب تجنبه. [ 1 ] [ 2 ] في قانون بالي ، وهو مجموعة من أقدم تعاليم بوذا ، يكتسب مصطلح أبْرامادا أهمية بالغة؛ إذ لا يمكن التعبير عن جوهر معناه بكلمة إنجليزية واحدة. فمصطلحات مثل "الانتباه" و"الاجتهاد" و"الضمير الحي" تُجسِّد جوانب معينة من أبْرامادا . ويُعتبر أحد العوامل العقلية الفاضلة الأحد عشر في تعاليم ماهايانا أبهيدهارما .
أصل الكلمة
أبامادا هي نفي لكلمة بامادا ، التي تعني "إهمال" أو "تراخي". [ 3 ] لذا، فإن أبامادا تعني "عدم الإهمال"، و"عدم التراخي"، و"عدم السكر"، و"عدم الخداع"، والتي تُترجم بشكل صحيح إلى "اليقظة"، أو أي كلمة أخرى تُعبّر تمامًا عن معنى المصطلح. وتُجسّد كلمات "اليقظة" و"الاجتهاد" و"الضمير" جوانب مُحددة من أبامادا .
توضيح
ينص النص البوذي Abhidharma-samuccaya على ما يلي: [ 1 ]
- ما هو الاهتمام؟ ينطلق الاهتمام من مبدأ عدم التعلق ( ألوبا )، وعدم الكراهية ( أدفيسا )، وعدم الوهم ( أموها )، مقترنًا بالاجتهاد ( فيريا )، فينظر إلى كل ما هو إيجابي ويحمي العقل من الأمور التي لا تُشبع. ووظيفته هي تحقيق الكمال وإدراك جميع الفضائل الدنيوية وما وراء الدنيوية.
يعلق الباحث ألكسندر بيرزين على الحذر: [ 4 ]
- إنّ الحرص والاهتمام (أو الحذر) هما وعيٌّ فطريٌّ، مع الحفاظ على حالة من التحرر والاتزان والوعي، والمثابرة المفعمة بالفرح، يدفعاننا إلى التأمل في الأمور البنّاءة ويحمياننا من الميل نحو الأمور السلبية. بعبارة أخرى، إنّ النفور من الوجود القسري وعدم التوق إليه، وعدم الرغبة في إلحاق الأذى ردًّا على معاناته، وعدم السذاجة بشأن آثار سلوكنا، والشعور بالبهجة عند العمل البنّاء، كلّها عوامل تدفعنا إلى العمل البنّاء والامتناع عن السلوك الهدّام. ذلك لأنّنا نهتمّ بأوضاع الآخرين وأنفسنا، وبآثار أفعالنا عليهما؛ فنحن نأخذها على محمل الجدّ.
يؤكد الباحث روبرت ثورمان على الدرجة العالية من apramāda لدى الشخص الذي أدرك الفراغ (المعروف أيضًا باسم العدم ): [ 5 ]
- يشير هذا إلى نوع من الوعي بأدق تفاصيل الحياة اليومية، وهو وعي ينشأ نتيجةً لإدراك جوهر الحقيقة المطلقة. وكما ورد في أنافاتابتاباريبريتشاسوترا : "من يُدرك العدم، فهو واعٍ تمامًا". إن "الإدراك المطلق"، بدلًا من أن يُطمس العالم النسبي، يُركّزه في تفاصيل دقيقة، وإن كانت أشبه بالحلم.
تم وصف المصطلح بالتفصيل في الفصل الرابع من النص البوذي Bodhicharyavatara .
ترجمات بديلة
- موقفٌ يتسم بالرعاية (ألكسندر بيرزين)
- الحذر (ألكسندر بيرزين)
- الوعي الواعي (روبرت ثورمان)
- الضمير الحي
- قلق (هربرت غونتر)
- حكيم
- اليقظة (غالباً ما تستخدم في مصادر ثيرافادا )
انظر أيضاً
مراجع
مصادر
- بيرزين، ألكسندر (2006)، العقول الأولية والعوامل العقلية الـ 51
- غونتر، هربرت ف. وليزلي س. كاوامورا (1975)، العقل في علم النفس البوذي: ترجمة لكتاب "قلادة الفهم الواضح" ليشيس رجيال متشان . دار نشر دارما. نسخة كيندل.
- كونسانغ، إريك بيما (مترجم) (2004). بوابة المعرفة، المجلد 1. كتب شمال الأطلسي.
- ثورمان، روبرت (2008)، التعاليم المقدسة لفيمالاكيرتي ، جامعة ولاية بنسلفانيا
روابط خارجية
- العوامل الإيجابية في البوذية
- اليقظة الذهنية (البوذية)
- كلمات وعبارات سنسكريتية