علم الارتجال

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأريتالوجيا ( باليونانية : Αρεταλογία )، من ἀρετή (aretḗ، "فضيلة") + -logy ، أو علم الأريتالوجيا [ 1 ] [ 2 ] (من اليونانية القديمة aretê ، "التميز، الفضيلة") ، هي في أدق معانيها سردٌ لأعمال إلهية خارقة [ 3 ] حيث تُذكر صفات الإله ، في شكل قصيدة أو نص، بصيغة المتكلم. المصطلح المقابل في السنسكريتية هو ātmastuti . [ 4 ] لا يوجد دليل على أن هذه السرديات شكلت نوعًا أدبيًا محددًا بوضوح، ولكن توجد مجموعة من الأعمال الأدبية التي تضمنت مدحًا للمعجزات الإلهية. [ 5 ] عادةً ما كانت هذه الأعمال الأدبية مرتبطة بالطقوس الشرقية . [ 5 ]

الاستخدام

غالبًا ما يبدأ كل سطر بالعبارة المعتادة "أنا...". عادةً ما تكون الأدعية مدحًا للذات. وُجدت هذه الأدعية في النصوص المقدسة لمصر المتأخرة وبلاد ما بين النهرين وفي العصرين اليوناني والروماني . كان يُتلى أدعية إيزيس يوميًا من قِبل مُؤدِّي الأدعية الذي كان عليه حفظ قائمة طويلة من الصفات التي كان عليه تلاوتها (كان لكهنة وكاهنات إيزيس نفس الرتبة في المعبد). تُقدِّم أدعية مصر القديمة بعضًا من أكثر المعلومات اكتمالًا الموجودة عن آلهتهم. [ 6 ] وُجدت أدعية الأدعية في وقت مبكر يعود إلى نصوص التوابيت . في دعاء بطلمي ، تقول إيزيس عن نفسها:

أنا إيزيس، حاكمة كل أرض. تعلمتُ على يد هرمس (تحوت)، ومع هرمس ابتكرتُ حروفًا، هيروغليفية وديموطيقية، حتى لا تُكتب جميعها بنفس الطريقة. وضعتُ قوانين للبشرية، وقررتُ ما لا يمكن لأحد تغييره. [ 7 ]

في العالم اليوناني الروماني ، تمثل الأناشيد الدينية فرعًا دينيًا من البلاغة ، وهي عبارة عن تطور نثري للترنيمة كشعر مدح. ومن بين الآلهة التي بقيت لها أناشيد دينية على شكل نقوش وبرديات : أسكليبيوس ، وإيزيس ، وسيرابيس . [ 8 ] ظهرت أقدم سجلات الأعمال الإلهية من الترانيم الطقسية لهذه الآلهة، ونُقشت على الأحجار، وعُرضت في المعابد. [ 1 ] كان الأريتولوجوس اليوناني (ἀρετολόγος، أي "متحدث الفضيلة") مسؤولًا في المعبد يروي الأناشيد الدينية، وربما كان يفسر الأحلام أيضًا. [ 9 ]

وبالمعنى الأوسع، يُعدّ علم الفضائل أيضًا "قائمةً بالفضائل" التي تنسب إلى شخصٍ ما؛ على سبيل المثال، قائمة شيشرون ووصفه لفضائل بومبيوس ماغنوس ("بومبيوس الكبير") في خطابه "دفاعًا عن قانون مانيليا" . [ 10 ] أصبح علم الفضائل جزءًا من التراث البلاغي المسيحي في كتابة سير القديسين . [ 11 ]

بمعنى أوسع، تُعرف الأخلاق (أو علم الفضيلة) بأنها فلسفة أخلاقية تتناول الفضيلة ، وطبيعتها، ووسائل بلوغها. وهي عنوان رسالة أخلاقية لروبرت بويل نُشرت في أربعينيات القرن السابع عشر الميلادي. [ 12 ] كما يعتبر باحثون آخرون أدب الحكمة من ضمن علم الفضيلة. [ 2 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 كوستر، هيلموت (1995). تاريخ وثقافة ودين العصر الهلنستي، الطبعة الثانية . نيويورك: والتر دي جرويتر. ص  131. ISBN 3110146932.
  2. 1 2 تيني، ميريل سي. (2010). موسوعة زوندرفان للكتاب المقدس، المجلد 1: طبعة منقحة بالألوان الكاملة . زوندرفان أكاديميك. ISBN 9780310876960.
  3. ↑ فورتنا، روبرت (2004). الإنجيل الرابع وسلفه . لندن: تي آند تي كلارك إنترناشونال. ص 53. ISBN  9780567080691.
  4. ↑ تومسون، جورج (1997). "أهامكارا وآتماستوتي: تأكيد الذات وانتحال الشخصية في ريجفيدا". تاريخ الأديان . 37 (2): 141-171 . doi : 10.1086/463494 . JSTOR 3176343. S2CID 162074159 .  
  5. 1 2 كينغ، دانيال (2018). تجربة الألم في الثقافة اليونانية الإمبراطورية . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 138. ISBN  9780198810513.
  6. ↑ ليسكو، باربرا س. (1999) آلهة مصر العظيمة، جامعة أوكلاهوما، نورمان، ص 196-199، ISBN 0-8061-3202-7
  7. ↑ باربرا س. ليسكو (1999).آلهة مصر العظيمة(جامعة أوكلاهوما). ص  196. ISBN 978-0-8061-3202-0.
  8. ↑ لوران بيرنو، البلاغة في العصور القديمة، ترجمة دبليو إي هيغينز (مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2005)، ص 80
  9. ↑ كريستوفر والتر، القديسون المحاربون في الفن والتقاليد البيزنطية (أشجيت، 2003)، ص 17.
  10. ↑ روجر ريس، "مديح"، في " دليل البلاغة الرومانية (بلاك ويل، 2007)، ص 140.
  11. ↑ والتر، القديسون المحاربون، ص 17؛ أليستير ستيوارت سايكس، من النبوة إلى الوعظ: بحث عن أصول العظة المسيحية (بريل، 2001)، ص 75.
  12. ↑ جون تي. هاروود، المقالات المبكرة وأخلاقيات روبرت بويل (مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1991)، ص. xvii.

للمزيد من القراءة

  • بيرجمان، جان (1968)، إيتش بن إيزيس. Studien zum memphitischen Hintergrund der griechischen Isisaretalogien. (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 3.) أوبسالا
  • هاداس، موسى وسميث، مورتون (1965) "الأبطال والآلهة: سير روحية في العصور القديمة" هاربر آند رو، نيويورك، ISBN 0-8369-1880-0
  • سميث، مورتون (1971). "مقدمة لمناقشة الأمثال، والرجال الإلهيين، والأناجيل، ويسوع". مجلة الأدب الكتابي . 90 (2): 174-199 . doi : 10.2307/3263759 . JSTOR 3263759 . 
  • كي، هوارد سي. (1973). "الأرتيلوجي والإنجيل". مجلة الأدب الكتابي . 92 (3): 402-422 . doi : 10.2307/3263581 . JSTOR 3263581 . 
  • سميث، جوناثان ز. (1975) "البشارة ليست خبراً: علم الأرطماسيا والإنجيل" في نيوسنر، جاكوب (محرر) (1975) المسيحية واليهودية وغيرها من الطوائف اليونانية الرومانية: دراسات لمورتون سميث في الستين من عمره ، بريل، ليدن، المجلد 1، الصفحات  21-38، ISBN 90-04-04215-6
  • نظرة تفصيلية على علم الأخلاق من الموسوعة العالمية للفلسفة