أريستوا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان مصطلح "الأرستوي" ( باليونانية : ἄριστοι) يُطلق على النبلاء في المجتمع اليوناني القديم ، وخاصة في أثينا القديمة . ويعني المصطلح حرفيًا "الأفضل"، دلالةً على الأفضل من حيث النسب والمكانة والنبل، ولكنه يحمل أيضًا دلالةً على التفوق الأخلاقي. [ 1 ] ويؤكد غولدمان أن مفهوم "العمل الجيد" كان موضوعًا متكررًا في تحديد مُثُل التميز، مما يشير إلى أن الأرستوي لم يكونوا قادة فحسب، بل كانوا أيضًا قدوةً في السلوك الأخلاقي والمسؤولية المدنية. [ 2 ] في الواقع، يُشتق المصطلح بشكل مشابه لكلمة "أريتي" : "جذر الكلمة هو نفسه جذر كلمة "أريستوس "، وهي الكلمة التي تُظهر القدرة الفائقة والتفوق، وكانت كلمة "أريستوس" تُستخدم باستمرار بصيغة الجمع للدلالة على النبلاء ." [ 3 ]

تاريخ

في الأصل، كانت عائلات الأريستوي عائلات مترابطة بإحكام ولها نسب نبيل، مثل عائلة الباتشياداي في كورنث القديمة .

في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، أصدر سولون إصلاحات دستورية في أثينا. ومن بين هذه التغييرات، تعديل مكانة وسلطة الطبقة الأرستقراطية القديمة بجعل الثروة، بدلاً من النسب، معياراً لتولي المناصب السياسية. وقد عُرف هذا النظام باسم "التيموقراطية" ( باليونانية : τιμοκρατία).

استدعى هذا التقسيم تقسيماً جديداً. وهكذا، تم تنظيم المواطنين بناءً على إنتاجهم من الأراضي:

  1. Pentacosiomedimni (أو Pentakosiomedimnoi )، الذين كان لديهم ما لا يقل عن 500 medimnoi من السلع الرطبة أو الجافة (أو ما يعادلها) كدخل سنوي
  2. الهيبيس ، الذين كان لديهم ما لا يقل عن 300 مديموني (أو ما يعادلها) كدخل سنوي
  3. الزيوجيتاي ، وهم الذين يمتلكون زوجًا من الثيران، بدخل سنوي لا يقل عن 150 مديموني (أو ما يعادلها)
  4. ثيتيس ، الذين كانوا يعملون بأجر، أو كان دخلهم السنوي أقل من 150 مديموني (أو ما يعادلها).

أرسى هذا النظام الجديد طبقة النبلاء (البنتاكوسيوميديموني). ونتيجةً لذلك، انقسموا غالبًا إلى فصائل عائلية أو عشائر قوية، سيطرت على جميع المناصب السياسية المهمة في المدينة . وكانت ثروتهم عادةً ما تأتي من امتلاكهم لأكثر الأراضي خصوبة أو حماية. [ 4 ] ومع ذلك، ولأن مكانتهم كانت مرتبطة بثروتهم، وفقدانها كان يؤدي إلى فقدان مكانتهم النبيلة، فقد عرّض ظهور طرق التجارة البحرية النبلاء لخطر فقدان كل شيء بسبب فشل استثماراتهم الخارجية. [ 5 ]

سنّ بيتاكوس الميتيليني قانونًا ينص على معاقبة الجرائم المرتكبة في حالة السكر بعقوبة مضاعفة؛ [ 6 ] وكان هذا القانون موجهًا بالدرجة الأولى ضد الأرستقراطيين ، نظرًا لكونهم الأكثر ارتكابًا للسلوك العنيف في حالة السكر. ولذلك، لاقى هذا القانون استحسانًا كبيرًا من عامة الشعب. [ 7 ] [ 8 ]

جمارك

في كتابه "أثينا الكلاسيكية" ، يُشير ثوسيديدس إلى عادات كلٍّ من المواطنين والأثرياء. يكتب أنه لا أحد يحمل سلاحًا داخل المدينة ، إذ يُتيح ذلك "نمط حياة أسهل وأكثر رفاهية". [ 9 ] فبينما اعتادت الطبقة الأرستقراطية القديمة [ 10 ] حمل السلاح في المدينة، [ 11 ] فقد تم التخلي عن هذه العادة تمامًا نتيجةً للتحولات الثقافية. ومن بين الأسباب التغييرات القانونية؛ ومن الأمثلة على ذلك حظر حمل السلاح في الأغورا تحت طائلة عقوبة الإعدام . [ 12 ] وتشهد أيقونات المزهريات على هذا التغيير، إذ تُصوّر الانتقال من حمل الرجال للسيوف، ثم الرماح، ثم العصي، ثم - لفترة وجيزة - المظلات ، إلى عدم حمل أي سلاح في النهاية. [ 10 ] وقد تناولوا أسبابًا مختلفة وراء هذا التحول. ومن بين الأسباب الإصلاحات القانونية، مثل حظر الأسلحة في الأغورا تحت طائلة عقوبة الإعدام. [ 10 ]

يتحدث ثوسيديدس أيضًا عن كيفية استلهام الأرستقراطيين لثقافات الشرق، مثل "التفاخر بارتداء الملابس الداخلية المصنوعة من الكتان، وربط خصلة من شعرهم بربطة من الجراد الذهبي". [ 9 ] وقد اندثرت هذه العادة بعد أن بدأت النخبة الأثينية في محاكاة الإسبرطيين ، فارتدوا ملابس أكثر احتشامًا "لدمج نمط حياتهم مع نمط حياة عامة الشعب". [ 9 ]

تأثرت المعلومات الواردة في أثينا، حيث بدأت النخب في تبني سلوكيات وأساليب أكثر تواضعًا، باتجاهات حضارية أوسع. فعلى سبيل المثال، يعكس تبني الطبقة الأرستقراطية للبساطة الإسبرطية جهدًا مقصودًا يتماشى مع القيم الديمقراطية. لم يكن هذا التحول مجرد مسألة جمالية، بل كان أيضًا دلالة على التزام أخلاقي وسياسي بهوية مدنية مشتركة. [ 8 ]

التأثيرات

تستمد أكاديمية أريستوي الكلاسيكية ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم مدرسة ويست هيوستن تشارتر، اسمها من هذا المفهوم.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أداة دراسة الكلمات اليونانية" . tufts.edu .
  2. ↑ غولدمان، هارفي (2005). "العمل الجيد، من هوميروس إلى الوقت الحاضر" . ديدالوس . 134 (3): 36-41 . ISSN 0011-5266 . 
  3. ↑ بايديا؛ مُثُل الثقافة اليونانية ، فيرنر ياغر ، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، 1945. المجلد الأول، الصفحة 5.
  4. ↑ مارك كارترايت. "الجمعية اليونانية" . موسوعة التاريخ العالمي .
  5. ↑ "تاريخ اليونان القديمة - تطبيق الجنكة" . gingkoapp.com .
  6. ↑ أرسطو ، السياسة 1274ب 18-23
  7. ↑ ماكجلو، 1993: 95 حاشية 16.
  8. 1 2 جون بلوغ يورغنسن، ترويض الأرستقراطيين - عملية حضارية يونانية قديمة؟ تاريخ العلوم الإنسانية : يوليو 2014، المجلد 27، العدد 3، الصفحة 45
  9. 1 2 3 ثوسيديدس ، تاريخ الحرب البيلوبونيسية 1.6 
  10. 1 2 3 جون بلوغ يورغنسن، ترويض الأرستقراطيين - عملية حضارية يونانية قديمة؟ تاريخ العلوم الإنسانية : يوليو 2014، المجلد 27، العدد 3، الصفحة 42
  11. ↑ أرسطو ، السياسة (أرسطو) : الكتاب الثاني، 1268ب
  12. ↑ جون بلوغ يورغنسن، ترويض الأرستقراطيين - عملية حضارية يونانية قديمة؟ تاريخ العلوم الإنسانية : يوليو 2014، المجلد 27، العدد 3، الصفحة 41