Ashvamedhika Parva

The Ashvamedhika Parva (Sanskrit: अश्वमेध पर्व) is the fourteenth of the eighteen parvas (books) of the Indian epic Mahabharata. It traditionally has 2 parts and 96 chapters.^[1][2] The critical edition has one sub-book and 92 chapters.^[3][4]

Ashvamedhika Parva begins with advice from Krishna and Vyasa who recommend Yudhishthira to perform the Ashvamedha ceremony.

Yudhishthira discloses that the treasury is empty because of the war. Krishna suggests mining gold in Himavat, near mount Meru. He recites the story of king Muratta. Yudhishthira proceeds with the effort to mine gold, fill his treasury and perform the Ashvamedhika ceremony.^[5]

The book includes Anugita parva, over 36 chapters, which Krishna describes as mini Bhagavad Gita. The chapters are recited because Arjuna tells Krishna that he is unable to recollect the wisdom of Bhagavad Gita in the time of peace, and would like to listen to Krishna's wisdom again. Krishna recites Anugita (lit.'Subsequent Gita') as a dialogue between a Brahmin's wife and Brahma. Scholars have suggested Anugita to be a spurious addition to Ashvamedhika Parva in medieval times, and a corruption of the original Mahabharata.^[6][7]

The Ashvamedhika Parva traditionally has 2 upa-parvas (parts, little books) and 96 adhyayas (chapters).^[1] The following are the sub-parvas:^[8][9]

1. Aswamedhika Parva(chapters: 1–15)
2. Anugita Parva(chapters: 16–96)

يبدأ الجزء الأول من البارفا بحزن يودهيشثيرا العميق، وهو يتنهد مجددًا على وفاة أقاربه. يواسيه كل من دهرتراشترا وفيازا وفاسوديفا بسرد قصصٍ تحثه على التخلي عن البلاء وتقديم قربانٍ مع هدايا لنيل الشهرة. أما الجزء الثاني من البارفا، أنوجيتا، فيُعيد فيه كريشنا صياغة تعاليم البهاغافاد غيتا لأرجونا . يطلب أرجونا من كريشنا أن يُعيد الخطاب المقدس الذي قاله له أثناء المعركة، لأنه نسيه. يُبدي كريشنا اعتراضه، قائلاً إنه إما فاقدٌ للإيمان أو أن فهمه قاصر، إذ يستحيل عليه إعادة ذلك الخطاب بتفصيلٍ دقيق، كما قاله له في حالةٍ روحيةٍ سامية. ومع ذلك، بدافع المودة، يروي له كريشنا قصصًا قديمة أخرى ليساعده على فهم طبيعة البراهمان. ^{[ 5 ]} بعد ذلك، يعود كريشنا إلى دواركا، وفي طريقه يلتقي بالناسك أوتانكا . يحاول الحكيم أن يلعن كريشنا لتقصيره في منع الحرب. يعتذر كريشنا عن فعله، لكنه يخبره أن اللعنات الدنيئة لا تُضعفه، وأن اللعنات تُهدر الفضائل. ويخبره أنه سعى جاهدًا للسلام، لكن من المستحيل تجاوز القدر لا بالذكاء ولا بالقوة. ثم يُحدثه عن الظلام والعاطفة والخير، قائلاً إن الدارما عزيزة عليه جدًا، ولذلك وُلد في كل عصر من عصور مختلفة، لإعادتها بمساعدة الآخرين. فعل ذلك لحماية الحق وإرسائه. سواء عاش بين الآلهة أو الغاندارفا أو الناغا أو الياكشاس أو الراكشاسا، فقد عاش وتصرف وفقًا لطبيعته. وُلد الآن في عالم البشر، وعليه أن يتصرف كإنسان. ثم يُظهر له صورته الحقيقية مع منحة. وعندما يعود كريشنا إلى دواركا، يروي المعركة لفاسوديفا والآخرين. وفي وقت لاحق، وبقوته يُحيي باريكشيت المولود ميتًا. وقد بدأ يودهيشثيرا مراسم أشفاميدها الملكية ، بناءً على توصيات كريشنا .يُعدّ هذا الاحتفال حدثًا يستمر عامًا كاملًا، حيث يجوب الحصان أي أرض في أي اتجاه يرغب فيه. ويتبعه جيش بقيادة أرجونا، مهمته تحدّي أي حاكم يعترض على حرية تحرّك الحصان. يُرسّخ هذا الاحتفال مكانة يوديشثيرا كإمبراطور، ويحظى باعتراف الحكام والممالك الأخرى. في طريقه، خاض أرجونا معركة ضد أحفاد تريغارتا، ابن بهاغداتا، وهم السايندهافا، الذين تمكّنوا من التغلّب على أرجونا الذي كان يقاتل بحذر، وفقًا لكلام أخيه، لكنه هُزم في النهاية وأبقى عليه. عندما وصل أرجونا إلى مانيبورا، استقبله حاكمهم فابروفاهانا مع شعبه. لم يُعجب أرجونا بذلك، فتحدّاه إلى معركة. وكما قال أولوبي (ناغا)، تقاتل الاثنان، وفي النهاية تبادلا الضربات وسقطا أرضًا. إلا أن إغماء الأخير كان نتيجةً لإرهاقه في المعركة. تأتي زوجة أرجونا، شيترانغادا، وتبدأ في رثاء زوجها الذي قُتل على يد ابنه، وتُقسم على الانتحار إن لم يعد. تستخدم أولوبي (زوجة أرجونا) جوهرتها السحرية لإحيائه، وتُخبرهم بنواياها. بعد ذلك، يتبع أرجونا الحصان مرة أخرى. عند عودته، حارب ساهاديفا، والتشيديس، والغاندارا، وانتصر عليهم. في نهاية العام، يعود جيش أرجونا المنتصر وحصانه إلى عاصمة الإمبراطور. عندما قُدّمت الهدايا للجميع، ظهر نِمْسٌ نصف ذهبي، وتحدث إليهم مُثيرًا دهشتهم، مُقارنًا تلك التضحية بأنها أدنى من تضحية عائلة براهمية لا تُقدّم سوى مسحوق الشعير، دون أي ثروة أو تضحية حيوانية، ثم اختفى. ^{[ 1 ]}

تُظهر المخطوطات المختلفة للمهابهاراتا، التي اكتُشفت في الهند في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، تناقضات في فصول أنوجيتا الستة والثلاثين، بما في ذلك الاسم نفسه. وتُقسّم مخطوطات بومباي، كما تُعرف، أنوجيتا إلى أنوجيتا، وفاسوديفاجامانا، وبراهما جيتا، وبراهمانا جيتا، وغوروسيشيا سامفادا، وأوتانكوباخيانا. وتُعطي مخطوطات مدراس وكلكتا وأحمد آباد أسماءً مختلفة. ويُرجّح هول أن أنوجيتا ربما جُمعت وأُدرجت في النص الأصلي في وقت ما خلال القرنين السادس عشر أو السابع عشر الميلاديين. ^{[ 10 ]}

يتضمن كتاب أشواميديكا بارفا الرسالة الفلسفية أنوجيتا، بالإضافة إلى العديد من الحكايات والأساطير مثل قصة النمس في التضحية.

أنوجيتا بارفا ، الفصل 27:

في تلك الغابة، ^{[ 11 ]} الذكاء هو الشجرة، والتحرر هو الثمرة، والسكينة هي الظل؛ لها المعرفة بيتها، والقناعة ماءها، وكشيتراجنا [ ^{12 ] شمسها} . السكينة يمدحها من يعرفون غابة المعرفة.

أنوجيتا بارفا، الفصل 44:

تنتهي الأيام مع غروب الشمس، والليالي مع شروقها؛ ونهاية اللذة دائمًا حزن، ونهاية الحزن دائمًا لذة. لكل علاقة نهاية، وللحياة نهاية، والموت نهاية؛ كل فعل ينتهي بالفناء، وكل مولود يموت لا محالة. كل شيء زائل، كل شيء ينتهي؛ إلا المعرفة، فلا نهاية لها.

أُلِّفَ كتاب "أشواميدهيكا بارفا" باللغة السنسكريتية. وتتوفر عدة ترجمات للكتاب باللغة الإنجليزية. ومن بين هذه الترجمات، ترجمتان من القرن التاسع عشر، وهما الآن متاحتان للعموم، ترجمتا كيساري موهان غانغولي ^{[ 1 ]} ومانماثا ناث دوت ^{[ 2 ]} . وتختلف الترجمات باختلاف تفسيرات كل مترجم.

يشير ديبروي، في عام 2011، ^{[ 15 ]} إلى أن الطبعة النقدية المحدثة من أشفاميديكا بارفا، بعد إزالة الآيات والفصول المقبولة عمومًا حتى الآن على أنها مزيفة وإدراجها في الأصل، تحتوي على جزء واحد و96 فصلًا و2741 بيتًا شعريًا.

• الكتاب السابق من ماهابهاراتا: أنوشاسانا بارفا
• الكتاب التالي من الملحمة الهندية ماهابهاراتا: أشرمفاسيكا بارفا

• أشفاميدهيكا بارفا ، الترجمة الإنجليزية بواسطة كيساري موهان جانجولي
• Ashvamedhika Parva ، الترجمة الإنجليزية بواسطة Manmatha Nath Dutt
• Ashvamedhika Parva باللغة السنسكريتية بقلم Vyasadeva مع تعليق Nilakantha - رابط Worldcat OCLC
• Ashvamedhika Parva باللغة السنسكريتية والهندية بقلم رامناراياندوت شاستري، المجلد 5
• الترجمة الإنجليزية لـ Ashvamedhika Parva بواسطة كيساري موهان جانجولي، أرشيف آخر