أسباب الفقر

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعرف تفسيرات الفقر بأنها المعتقدات التي يحملها الناس حول أسباب الفقر . وتُعرَّف هذه المعتقدات في ضوء نظرية الإسناد ، وهي منظور نفسي اجتماعي يُعنى بكيفية تقديم الناس لتفسيرات سببية للأحداث في العالم. [ 1 ] عند تكوين هذه التفسيرات، يعتمد الناس على المعلومات المتاحة لهم في تلك اللحظة، وعلى أساليبهم الاستدلالية ، أو اختصاراتهم الذهنية. [ 2 ] وعند النظر في أسباب الفقر، يستخدم الناس الأدوات نفسها لتكوين تفسيراتهم: المعلومات التي لديهم والاختصارات الذهنية المستندة إلى خبراتهم. وتماشياً مع الدراسات المتعلقة بالأساليب الاستدلالية، غالباً ما يعتمد الناس على هذه الاختصارات لفهم أسباب سلوكهم وسلوك الآخرين، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تفسيرات متحيزة. [ 3 ] وتؤدي هذه المعلومات إلى تصورات حول أسباب الفقر، وبالتالي، إلى أفكار حول كيفية القضاء عليه.

سياق/تاريخ المفهوم

المواضيع الرئيسية من نظرية الإسناد

من نتائج نظرية الإسناد ما يُعرف بانحياز الفاعل-المُلاحِظ ، حيث يميل الفاعلون (الشخص الذي يقوم بفعل ما) إلى إسناد أفعالهم إلى عوامل ظرفية، بينما قد يُنسب المُلاحِظون (الذين يُشاهدون الفاعل وهو يقوم بالفعل) الفعل نفسه إلى عوامل شخصية ثابتة . [ 4 ] وبسبب هذا الانحياز ، قد يفهم المُلاحِظ نوايا ودوافع سلوك الشخص على أنها مختلفة تمامًا عن تلك التي يدركها الفاعل. يوجد تباين في المعلومات المتاحة والبارزة بين الفاعل والمُلاحِظ. [ 5 ] وقد أُشير إلى هذا الانحياز في علم النفس الاجتماعي باسم خطأ الإسناد الأساسي . [ 3 ] يرتبط انطباع المُلاحِظ عن الأسباب الشخصية للسلوك بمدى تفرد هذا السلوك في الموقف. [ 4 ] فإذا بدا فعل ما فريدًا للشخص في موقف معين، بينما يتصرف الآخرون بشكل مختلف في الموقف نفسه، فمن المرجح أن يُنسب المُلاحِظ الفعل إلى خصائص الشخص الفردية.

من الاتجاهات المهمة الأخرى في تفسير السلوكيات مبدأ التعزيز: فعندما تُقلل العوامل الخارجية من احتمالية حدوث فعل ما، فإن وجود هذه العوامل يُعزز الدوافع الداخلية الفردية المُدركة لهذا السلوك. [ 5 ] في هذه الحالة، تُترجم المخاطر أو التكاليف المرتفعة المترتبة على القيام بفعل ما، والناتجة عن عوامل خارجية، إلى إسناد أكبر للفعل إلى سمات شخصية لدى الفاعل. ومن الأمثلة على ذلك المفهوم السائد للحلم الأمريكي : شخص نجح في الهجرة إلى الولايات المتحدة وبنى حياة مزدهرة لنفسه ولأسرته. وقد تحقق نجاح هذا الشخص في بيئة عالية المخاطر، حيث قد يُعزيه المراقب إلى مستويات عالية من العزيمة والإصرار والقدرة الداخلية.

تُصوَّر ميول الإسناد ذات الصلة من خلال مفهومي التغاير والتكوين. يفترض مفهوم التغاير أنه عندما يمتلك المراقب معلومات حول تأثير ما في وقتين مختلفين، فإنه سيستنتج إسنادات تغايرية، حيث يرتبط أحد العاملين بالآخر في اتجاه معين. [ 1 ] تشمل الأسباب المحتملة لهذا التأثير الشخص، والكيان، ووقت الحدث. تنبثق ظاهرة صحة الإسناد من هذه الفكرة، حيث تُصنَّف الاستجابات لمحفز معين وفقًا لتميز التأثير بالنسبة لكيفية تفاعل الأشخاص والكيانات الأخرى بمرور الوقت. [ 1 ] يبني مفهوم التكوين على هذه الظاهرة، حيث يستخدم المراقب ملاحظة واحدة لتصوير استدلال سببي بين عاملين، إذا لم تكن هناك أسباب أخرى معقولة للتأثير بارزة بالنسبة للمراقب. [ 1 ]

يُظهر انحياز التطابق أن الناس يميلون إلى افتراض أن السلوك يُعزى إلى خصائص داخلية في غياب معلومات أخرى. [ 6 ] باختصار، يميل الناس إلى الاعتقاد بأن السلوك يكشف عن ميول داخلية.

النظرية و/أو الأدلة التجريبية

الاختلافات الفردية في تفسير أسباب الفقر

في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، لاحظ الباحثون تفضيلًا واضحًا لدى الأمريكيين للنظرة الفردية لتفسير الفقر، والتي تركز على القدرات الشخصية والعوامل المرتبطة بالجهد المبذول. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] تتوافق هذه النظرة الفردية مع ميل البعض إلى إلقاء اللوم على الفقراء في وضعهم، إذ يُنظر إلى أسباب الفقر على أنها ناتجة عن قصور شخصي. وينبع هذا من تأثير القيم الجدارة في المجتمع الأمريكي. [ 9 ] مع ذلك، وجدت دراسة أُجريت عام 1996 في جنوب كاليفورنيا أن النظريات البنيوية كانت أكثر شيوعًا في تفسير أسباب الفقر، مما يُظهر في الآونة الأخيرة تأثير العوامل النظامية والخارجية المسببة للفقر. [ 10 ]

الهوية وأسباب الفقر

يشير "منظور المستضعفين" إلى أن الفئات الأكثر حرمانًا في المجتمع، أو المستضعفين، ستدعم وجهات النظر التي تتحدى استحقاق الوضع المتميز للفئة المهيمنة. [ 11 ] وقد وجدت دراسات في إنجلترا والولايات المتحدة دعمًا لهذا المنظور من خلال إظهار أن المشاركين الذين أيدوا وجهات النظر السياسية القائمة على المساواة كانوا أكثر عرضة للانتماء إلى أقليات عرقية (غير البيض)، وشغل وظائف ذات مكانة اجتماعية أقل نسبيًا، والانتماء إلى أسر ذات دخل منخفض، والانتماء إلى الطبقة العاملة والطبقة الدنيا. وقد تعزز هذا المنظور في دراسة أجريت في جنوب كاليفورنيا قيّمت المعتقدات حول أسباب الفقر باعتبارها إما فردية - مدفوعة بالقدرة والجهد - أو ظرفية - ناجمة عن قوى خارجية ونظامية. [ 10 ] وكان المشاركون السود واللاتينيون، الذين يمثلون الأقلية في كل من جنوب كاليفورنيا والولايات المتحدة عمومًا، أكثر ميلًا لتفضيل المحددات الخارجية للفقر من المشاركين البيض. [ 10 ] وتماشيًا مع منظور المستضعفين، كانت النساء أكثر ميلًا لتفضيل المحددات الهيكلية للفقر من الرجال. [ 10 ] كما أن انخفاض الدخل يزيد من احتمالية تفضيل المنظور الهيكلي لأسباب الفقر على المحددات الفردية. [ 10 ]

في دراسة أجريت على البالغين الأستراليين عام ١٩٨٩، ارتبطت أسباب الفقر بتفسيرات المشاركين أنفسهم لخلفياتهم الشخصية. [ ١٢ ] كان الأفراد الذين شعروا بأن تجاربهم الحياتية مدفوعة بعوامل داخلية، مثل ميولهم وجهودهم وقدراتهم، أكثر ميلاً إلى عزو أسباب الفقر إلى عوامل داخلية. أما الأفراد الذين شعروا بأن تجاربهم الحياتية مدفوعة بالصدفة أو بعوامل خارجية أخرى خارجة عن سيطرتهم، فقد ارتبط لديهم الشعور بأن الفقر ناتج عن أسباب مجتمعية أو هيكلية. [ ١٢ ]

الأيديولوجية السياسية وأسباب الفقر

توجد أدلة على وجود ارتباطات بين الأيديولوجية السياسية وتفسيرات الفقر. فقد ارتبط دعم سياسات الرعاية الاجتماعية، المرتبط بالأيديولوجية السياسية التقدمية ، إيجابًا بتفسيرات الفقر الظرفية وسلبًا بالآراء الفردية. [ 9 ] من جهة أخرى، ارتبطت الأيديولوجية المحافظة بآراء أقل إيجابية، وتعاطف أقل، وكراهية أكبر لمستفيدي الرعاية الاجتماعية مقارنةً بالأشخاص ذوي الآراء الليبرالية. [ 13 ] وكان الأفراد الذين يتبنون تفسيرات اجتماعية للفقر أقل تأييدًا للنهج المحافظة سياسيًا في معالجة الفقر. [ 14 ] في الدراسات الاجتماعية، حدد الباحثون علاقات قوية بين إلقاء اللوم على الفقراء في معاناتهم والاعتقاد بأن برامج الرعاية الاجتماعية ممولة بشكل مفرط. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] وارتبطت تقييمات المشاركين الذاتية للمحافظة بدعم المنظور الفردي لأسباب الفقر، بالإضافة إلى إمكانية السيطرة على الفقر، ومقدار اللوم الموجه نحو الفقراء، والشعور بالغضب تجاههم. [ 18 ] وكشفت الدراسة نفسها أن النزعة المحافظة ترتبط سلبًا بالشعور بالشفقة تجاه الفقراء، وبانخفاض الميل إلى امتلاك نوايا اجتماعية إيجابية لمساعدة الفقراء. [ 18 ]

دوافع إسناد الفقر

يتحفز الناس لتكوين تفسيرات تتوافق مع تصوراتهم عن العالم. [ 19 ] أحد هذه التفسيرات مبني على مغالطة العالم العادل ، حيث يشعر الناس بالحاجة إلى الاعتقاد بأن العالم مكان منظم، وأن كل فرد ينال ما يستحقه في النهاية. [ 20 ] يؤثر هذا الاعتقاد على رد فعل الشخص تجاه معاناة الآخرين، حيث يميل الناس إلى التقليل من شأن من يبدو عليهم المعاناة، وذلك أساسًا لتحقيق هذا الاعتقاد بأن الناس يحصلون في نهاية المطاف على النتيجة التي يستحقونها في الحياة. [ 21 ] تساهم أبحاث إضافية في هذه التفسيرات المدفوعة للفقر، حيث تُشير إلى أن معتقدات العالم العادل ترتبط بمواقف سلبية تجاه الفقراء. [ 22 ] تستند القيم المجتمعية الأمريكية، والإيمان بالحلم الأمريكي ، إلى الجدارة، أو الاعتقاد بأن الناس يُكافأون على جدارتهم. [ 9 ] تُسلط الأدلة من هذا المجال الضوء على تفسيرات الفقر لدى الأفراد الذين يواجهون الفقر أو المهمشين في المجتمع. في الدراسات المضبوطة، برر الأفراد المنتمون إلى الفئات المهمشة الذين تبنوا قيم الجدارة الحرمان الذي واجهوه في حياتهم الشخصية وفي مجموعاتهم، من خلال ملاحظة انخفاض في إدراك التمييز وزيادة في التنميط الذاتي والتنميط داخل مجموعتهم. [ 23 ]

الأدلة التجريبية

توجد أدلة تشير إلى أن تفسيرات الفقر قابلة للتغيير. وقد أُجريت تجارب تهدف إلى تحويل هذه التفسيرات من شخصية إلى ظرفية عند دراسة دوافع الفقر. ومن بين التجارب الناجحة تمارين كتابية قام فيها المشاركون بسرد أسباب قد تجعل شخصًا ما يعيش في فقر ولكنه لا يستحقه. [ 24 ] كما تضمنت تجربة أخرى تحويل التفسيرات من فردية إلى ظرفية، محاكاة الفقر باستخدام لعبة إلكترونية تُسمى "SPENT" ، حيث يتعين على المشاركين اتخاذ سلسلة من القرارات بميزانية محدودة للغاية. [ 24 ] في هذه التجارب، كان المشاركون الذين رجّحوا تفسيرات ظرفية للفقر أكثر ميلًا لدعم سياسات المساواة وإعادة توزيع الثروة في الولايات المتحدة مقارنةً بالمشاركين الذين رجّحوا تفسيرات شخصية للفقر. [ 24 ]

تداعيات

ترتبط تفسيرات أسباب الفقر بميول لمساعدة الفقراء ودعم السياسات المتعلقة بمعالجة الفقر. [ 18 ] [ 14 ] يؤدي الاعتقاد بأن سبب حاجة الشخص يعود إلى عوامل يمكن التحكم بها إلى الإهمال، بينما يؤدي الاعتقاد بأن أسباب الحاجة خارجة عن السيطرة إلى مشاعر الشفقة وزيادة الميل إلى تقديم المساعدة. [ 25 ] وبالمثل، كان الأشخاص الذين تم اختيارهم عشوائيًا لمجموعة حفزت تفسيرات ظرفية للفقر أكثر دعمًا لمواقف السياسة القائمة على المساواة وإعادة توزيع الثروة في الولايات المتحدة مقارنةً بالأشخاص الذين تم اختيارهم لمجموعة حفزت تفسيرات فردية للفقر. [ 24 ] هناك عوامل فردية ومجتمعية وظرفية تُشكل تصورات الفقر، وتؤثر هذه التصورات بدورها على السلوكيات.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 كيلي، هارولد هـ. (1973). "عمليات الإسناد السببي" . عالم النفس الأمريكي . 28 (2): 107-128 . doi : 10.1037/h0034225 . ISSN 0003-066X . 
  2. ↑ كانيمان، دانيال؛ تفيرسكي، عاموس (1973). "في سيكولوجية التنبؤ" . مجلة علم النفس . 80 (4): 237-251 . doi : 10.1037/h0034747 . ISSN 0033-295X . 
  3. 1 2 روس، لي (1977)، "عالم النفس الحدسي وعيوبه: تشوهات في عملية الإسناد" ، التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي، المجلد 10 ، المجلد 10، إلسيفير، الصفحات 173-220 ، doi : 10.1016/s0065-2601(08)60357-3 ، ISBN   978-0-12-015210-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-11-06
  4. 1 2 جونز، إي إي؛ نيسبيت، آر إي (1972). الفاعل والمراقب: تصورات متباينة لأسباب السلوك . نيويورك: دار النشر العامة للتعليم.
  5. 1 2 كيلي، هارولد (1972). الإسناد في التفاعل الاجتماعي . نيويورك: دار النشر العامة للتعليم.
  6. ↑ جونز، إدوارد إي.؛ هاريس، فيكتور أ. (1967). "إسناد المواقف". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 3 : 1-24 . doi : 10.1016/0022-1031(67)90034-0 .
  7. ↑ فيجين، جو ر. (1975). "إخضاع الفقراء". برنتيس هول .
  8. ↑ هوبر، جوان؛ فورم، ويليام همبرت (1973). "الدخل والأيديولوجيا: تحليل الصيغة السياسية الأمريكية". فري برس .
  9. 1 2 3 4 كلوجل، جيمس ر. (1986). معتقدات حول عدم المساواة : آراء الأمريكيين حول ما هو كائن وما ينبغي أن يكون . سميث، إليوت ر. نيويورك: أ. دي جرويتر. ISBN  0-202-30326-8. OCLC 13270805 . 
  10. 1 2 3 4 5 هانت، ماثيو أو. (سبتمبر 1996). "الفرد، المجتمع، أم كلاهما؟ مقارنة بين معتقدات السود واللاتينيين والبيض حول أسباب الفقر". القوى الاجتماعية . 75 (1): 293-322 . doi : 10.2307/2580766 . JSTOR 2580766 . 
  11. ↑ روبنسون، روبرت ف.؛ بيل، ويندل (1978). "المساواة والنجاح والعدالة الاجتماعية في إنجلترا والولايات المتحدة" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 43 (2): 125. doi : 10.2307/2094695 . JSTOR 2094695 . 
  12. 1 2 هيفن، باتريك سي إل (1989). "معتقدات مركز التحكم الاقتصادي وتفسيرات العامة للفقر" . المجلة الأسترالية لعلم النفس . 41 (3): 315-325 . doi : 10.1080/00049538908260093 .
  13. ↑ ويليامز، سارة (1984). "الاختلافات الأيديولوجية بين اليسار واليمين في لوم الضحايا" . علم النفس السياسي . 5 (4): 573-581 . doi : 10.2307/3791228 . JSTOR 3791228 . 
  14. 1 2 إينجار، شانتو (1989). "كيف يفكر المواطنون في القضايا الوطنية: مسألة مسؤولية" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 33 (4): 878-900 . doi : 10.2307/2111113 . JSTOR 2111113 . 
  15. ↑ ويليامسون، جون ب. (1974). "المعتقدات حول دوافع الفقراء والمواقف تجاه سياسة مكافحة الفقر" . المشكلات الاجتماعية . 21 (5): 634-648 . doi : 10.2307/799639 . JSTOR 799639 . 
  16. ↑ ويليامسون، جون ب. (1974). "المعتقدات حول الفقراء المستفيدين من الرعاية الاجتماعية". علم الاجتماع والبحوث الاجتماعية . 58 : 163-175 .
  17. ↑ ألستون، جون ب.؛ دين، ك. إيموجين (1972). "العوامل الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بالمواقف تجاه متلقي الرعاية الاجتماعية وأسباب الفقر" . مجلة الخدمة الاجتماعية . 46 (1): 13-23 . doi : 10.1086/642795 . ISSN 0037-7961 . S2CID 144118412 .  
  18. 1 2 3 زوكر، غيل سحر؛ وينر، برنارد (1993). "المحافظة وتصورات الفقر: تحليل إسنادي1" . مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي . 23 (12): 925-943 . doi : 10.1111/j.1559-1816.1993.tb01014.x . ISSN 1559-1816 . 
  19. ↑ كوندا، زيفا (1990). "حجة التفكير المُوجَّه" . النشرة النفسية . 108 (3): 480-498 . doi : 10.1037/0033-2909.108.3.480 . ISSN 1939-1455 . PMID 2270237 .  
  20. ↑ ليرنر، ميلفين جيه؛ ميلر، ديل تي. (1978). "بحث العالم العادل وعملية الإسناد: نظرة إلى الماضي والمستقبل" . النشرة النفسية . 85 (5): 1030-1051 . doi : 10.1037/0033-2909.85.5.1030 . ISSN 0033-2909 . 
  21. ↑ ليرنر، ميلفين جيه؛ سيمونز، كارولين إتش. (1966). "رد فعل المراقب تجاه "الضحية البريئة": تعاطف أم رفض؟" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 4 (2): 203-210 . doi : 10.1037/h0023562 . ISSN 1939-1315 . PMID 5969146 .  
  22. ↑ فورنهام، أدريان؛ غونتر، باري (1984). "معتقدات العالم العادل والمواقف تجاه الفقراء" . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 23 (3): 265-269 . doi : 10.1111/j.2044-8309.1984.tb00637.x . ISSN 2044-8309 . 
  23. ↑ مكوي، شانون ك.؛ ماجور، بريندا (2007). "تهيئة الجدارة والتبرير النفسي لعدم المساواة" . مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 43 (3): 341-351 . doi : 10.1016/j.jesp.2006.04.009 .
  24. 1 2 3 4 بيف، بول ك .؛ ويواد، ديلان؛ روبنسون، أنجيلا ر.؛ أكين، لارا ب.؛ ميرسييه، بريت؛ شريف، عظيم (2020). "تغيير تفسيرات الفقر يحفز معارضة عدم المساواة ويعزز المساواة" . مجلة نيتشر للسلوك البشري . 4 (5): 496-505 . doi : 10.1038/s41562-020-0835-8 . ISSN 2397-3374 . PMID 32203322. S2CID 212732964 .   
  25. ↑ شميدت، جريج؛ وينر، برنارد (1988). "نظرية الإسناد-التأثير-الفعل للسلوك: تكرار أحكام تقديم المساعدة" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 14 (3): 610-621 . doi : 10.1177/0146167288143021 . ISSN 0146-1672 . S2CID 144694638 .