أورورا كونسورجنس

كتاب "أورورا كونسورجنس" هو رسالة في الكيمياء القديمة من القرن الخامس عشر، اشتهرت برسوماتها المزخرفة الغنية التي ترافقها في بعض المخطوطات. ^{[ 1 ] [ 2 ] : §38–44} بينما شاع في القرن الماضي الإشارة إلى النص باسم "أكوين الزائف"، إلا أن هناك أيضًا حججًا تدعم نسبة الكتاب إلى توما الأكويني ، ^{[ 2 ] : §591 وما بعدها، §616} ، الذي نُسب إليه في الأصل في بعض المخطوطات. عنوان الكتاب المترجم من اللاتينية إلى الإنجليزية هو "Rising dawn".

يُعارض البعض نسبة كتاب " أورورا كونسورجنس" إلى توما الأكويني، مُشيرين إلى أن أسلوبه لا يتوافق مع أسلوبه (باستثناء المثل الرابع، الذي يُشابه في أسلوبه ومضمونه "الشرح" في "رموز الرسل"، وهو محاضرة شفهية لتوما الأكويني). ^{[ 3 ]} ويرى فون فرانز أن الحجج التالية تدعم فرضية أن توما الأكويني هو مؤلف " أورورا كونسورجنس" : فهو مُلِمٌّ إلمامًا عميقًا بالكتاب المقدس والطقوس الدينية، ويقتبس قليلًا من النصوص الكيميائية الكلاسيكية، ولا يذكر وصفات كيميائية أو تعليمات تقنية، مما يُشير إلى أنه رجل دين. كما أن مدحه للفقراء يُعدّ سمةً مميزةً للرهبان الدومينيكان أو الفرنسيسكان. أما أسلوبه العاطفي المُفعم بالحيوية، فقد يكون ناتجًا عن تأثير اللاوعي، الذي - كما تُشير التجارب النفسية - ربما يكون قد عوض وعيًا فكريًا مُهيمنًا عليه المنطق. تتناسب سيرة توما الأكويني مع هذا، إذ يُقال إنه رأى قبل وفاته رؤيا مُقلقة، لم يُثبت مضمونها. لكن يُقال إنه فسّر نشيد الأناشيد على فراش الموت. لذا، قد تُمثّل هذه الرسالة آخر ندوة له أو كلماته الأخيرة. ^{[ 2 ] : §590–616}

يُعدّ كتاب "أورورا كونسورجنس" شرحًا للترجمة اللاتينية لكتاب " المياه الفضية" للشيخ زاديث (ابن عميل) . كما يُشير إلى نشيد الأناشيد ، لا سيما في مثله الأخير (السابع) (de confabulatione dilecti cum dilecta)، الذي يستند إليه بشكل وثيق، مع إعادة صياغته في أجزاء رئيسية. ^{[ 2 ] : §490، §590.} وعلى غير المألوف في هذا النوع من الأعمال، يُصاحب النص حوالي سبعة وثلاثين لوحة مصغرة رائعة بالألوان المائية. وتُمثل هذه الرسوم التوضيحية رموزًا كيميائية مُصوّرة على هيئة بشر أو حيوانات. فعلى سبيل المثال، يُصوّر الزئبق على هيئة ثعبان، والذهب على هيئة الشمس، والفضة على هيئة القمر. ^{[ 4 ]} وتتضمن هذه الرسوم التوضيحية بعضًا من أقدم الرموز الكيميائية اليونانية المعروفة، والتي وُجدت في " مذكرات زوسيموس البانوبوليسية الأصيلة ".

يعتبر ب. أوبريست الصور الموجودة في مخطوطة "أورورا كونسورجنس" استعاراتٍ كيميائيةً تتعلق بتكاثر الإنسان والحيوان، وعملياتٍ مثل التكليس والتعفن ، وغيرها من الرموز. ^{[ 4 ]} تحتوي المخطوطة أيضًا على استعاراتٍ تصويريةٍ مُدمجةٍ مع أوانٍ زجاجيةٍ تُصوّر مراحل فن التحويل الكيميائي. توجد استعاراتٌ أخرى في جميع أنحاء المخطوطة تُستخدم معًا لتكوين سلاسل من الاستعارات. من أمثلة ذلك المبادئ الكونية والفلسفية لمفاهيم مثل "اثنان واحد" و"الطبيعة تنتصر على الطبيعة". ^{[ 4 ]} يجمع رسمٌ توضيحيٌ آخر بين رمزي عطارد وهو يقطع رأس الشمس والقمر مع مزهريةٍ مليئةٍ بأزهارٍ من الفضة والذهب. ^{[ 4 ]}

يُصوّر عمل فني آخر طائرين متشابكين على شكل دائرة، ترمز بدورها إلى "الاثنين في واحد". يُجسّد هذا العمل مبدأ الوحدة الكوني، الذي يُعرض مجازيًا على هيئة تنين يعض ذيله. وقد تمّ تبسيط رمز الأوربوروس الذي يعض ذيله إلى ميدالية من ثلاث دوائر متحدة المركز ، تحمل نقوشًا تُشير إلى وحدة كل شيء، وإلى طبيعتين تتجاذبان وتسيطران على بعضهما البعض. ويرتبط هذا الرمز برموز الشمس والقمر والزئبق والكبريت. ^{[ 4 ]} مثال آخر يتضمن النسر والتنين، اللذين يُمثلان الزئبق كمادة متطايرة وأخرى صلبة، على التوالي. ^{[ 4 ]} علاوة على ذلك، يجد توحيد المبادئ المتضادة - أنثى/ذكر، سلبي/فعال، بارد/حار، رطب/جاف - تعبيرًا له في اقتران الشمس والقمر، وهو رمز كوني ذو أهمية مركزية لأنه يرمز إلى نشأة كل شيء. ^{[ 4 ]}

تتشابه رسومات أورورا كونسورجنس (Cod. Rhenov. fol. 7r) ورسومات محمد بن أميل في كتابه " الماء الفضي" في العديد من السمات. وكما يشير ث. أبت، يُرجّح أن يكون تصوير الشفق القطبي نقلاً مُستوعباً لتصوير ابن أميل للرؤية الكيميائية العظيمة في كتابه العربي "الماء الفضي" . وقد فهم ابن أميل الرموز التصويرية على اللوح على أنها تمثل جوهر المعرفة الكيميائية. تُظهر كلتا الرسمتين رجلاً حكيماً مسناً يجلس في محراب يتألف من غرفتين، ممسكاً بلوح عليه رموز تصويرية. كما تُصوّر ثلاثة أشخاص يشيرون نحوه وتسعة طيور تحمل أسلحة. في حين تُظهر النسخة العربية الأصلية تمييزاً أوضح بين غرفتين متقاربتين في الحجم، تُمثلان معبداً مصرياً، تُظهر النسخة اللاتينية نوعاً من الكنائس بغرفتين مختلفتي الحجم. علاوة على ذلك، يُظهر النص العربي الأصلي طيورًا بألوان مختلفة تحمل سيوفًا بدلًا من طيور زرقاء تحمل أقواسًا، وامرأة في نافذة بدلًا من زجاجة على قمة عمود، وما إلى ذلك. وقد يكون هذا الرسم التوضيحي قد ألهم تصويرًا مشابهًا في كتاب "مسرح الكيمياء" (بازل، 1660) وفي كتاب " المكتبة الكيميائية" لجون ي. مانجيه (جنيف، 1702). ^{[ 5 ]}

• زيورخ، Zentralbibliothek MS. رينوفينسيس 172
• مكتبة جامعة غلاسكو، مخطوطة فيرغسون 6
• ليدن، Universiteitsbibliotheek، MS. فوسياني كيميتشي ف. 29
• باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، MS. باريسينوس لاتينوس 14006
• براغ، جامعة كنيهوفنا، MS. سادسا. فد. 26
• براغ، الفصل المتروبوليتاني، مخطوطة رقم 1663. O. LXXIX
• برلين، Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz، MS. جرثومة. تشو. 848

اختلافات رئيسية

في غلاسكو، ضمن مجموعة فيرغسون الخاصة، المخطوطة رقم 6 (ورقة 220 ظهرًا)، يظهر زوجان يمارسان الجماع، وهما مخفيان تحت ملاءة وغطاء سرير أزرق. ويظهر طفلهما نائمًا في مهد هزاز صغير، إلى جانب صبي خادم صغير يقف عند أسفل السرير. ^{[ 6 ]} وفي مكتبة الدولة في برلين، المخطوطة الألمانية كواترو 848 (ورقة 30 ظهرًا)، شُوهت الصورة التوضيحية ذات الصلة بتغطيتها بطبقة بنية اللون، على الرغم من أنهما يبدوان مغطيين حتى خصرهما بملابس النوم. ولم يتضرر الطفل والصبي الخادم الصغير عند طرف السرير. وهذا يشير إلى أن من قام بالتشويه ربما شعر بالإهانة من الطبيعة الجنسية للمشهد. ^{[ 6 ]}

كما شُوِّهت صورة أخرى في مخطوطة برلين (ورقة ١٨ يمينًا)، تُظهر الزوجين يمارسان الحب على سرير في غابة محاطة بسياج من أغصان الأشجار، بالطلاء، وإن لم يكن بنفس درجة تشويه صورة الزوجين في السرير (ورقة ٣٠ ظهرًا). ^{[ ٦ ]} تشير هذه التشويهات إلى أن بعض قراء النصوص الكيميائية القديمة قد استاؤوا من تصوير التشبيهات الجنسية. ^{[ ٦ ]}

كما تختلف درجة وضوح التفاصيل الجنسية من نص لآخر.

في رسم توضيحي من مخطوطة المكتبة المركزية بزيورخ رقم Rh. 172 (ورقة 11r)، تظهر امرأة حائض وهي تنزف بغزارة داخل دائرة الأبراج لتوضيح دورتها الشهرية وتكوين الحيض واستخدامه في الجسم. ^{[ 6 ]} وفي كتاب "أقوال الفلاسفة"، الموجود في المجموعة الخاصة بغلاسكو، مخطوطة فيرغسون رقم 6 (لوحة 3)، أخفت الفنانة أعضاءها التناسلية تحت تنورتها وقللت من تدفق الدم، مما يحجب معنى فوط الحيض التي تحملها. ^{[ 6 ]}

كما أن تصوير الجنسانية في هذه الصور يوفر العديد من نقاط المقارنة. فمشهد ممارسة الحب بين الملك والملكة في سلسلة Rosarium philosophorum مستوحى من مشاهد في سلسلتي Aurora consurgens و Donum Dei . ^{[ 6 ]}

كان العديد من الرعاة مهتمين بالتأمل الجمالي والشعري، وكذلك باكتساب المعرفة اللازمة لممارسة الخيمياء. تتناول أورورا كونسورسنس جميع هذه العوامل، مما يشير إلى أنها موجهة إلى الرعاة الأرستقراطيين والنبلاء. ومن بين هؤلاء الرعاة مارغريف براندنبورغ وباربرا من سيلي ، زوجة الإمبراطور سيغيسموند .

• 
  تحمل السيدة زاديث المفتاح الذي يفتح بيت الكنز الحكيم.
• 
  تمثال لحكيم قديم يحمل لوح الحكمة في معبد كما هو موضح في رواية " الماء الفضي".
• 
  الكيميرا في أثانور
• 
  الأضداد المتصلة
• 
  الرضاعة الطبيعية للأضداد
• 
  موسيقى الموت
• 
  مبارزة الشمس والقمر

• توما الأكويني. أورورا كونسورجنس. وثيقة منسوبة إلى توما الأكويني حول مشكلة الأضداد في الخيمياء . حررتها وقدمت لها وعلقت عليها ماري لويز فون فرانز . نُشرت لأول مرة عام 1966. دار إنر سيتي بوكس، تورنتو 2000. رقم ISBN 0-919123-90-2.
• أورورا يتزامن . ترجم مع مقدمة من بول فيرغسون. ماغنوم أوبوس المحكم Sourceworks رقم 40. غلاسكو، 2011.
• كريستيان ، ويليام (2022)، Unio Mystica و Aurora Consurgens : اللاهوت الصوفي في أطروحة كيميائية في العصور الوسطى المتأخرة ، قسم التاريخ بجامعة دورهام.
• وارليك، م. إي. (2006). "الهويات المتقلبة: انعكاسات النوع الاجتماعي في الصور الكيميائية" . في: وامبرغ، جاكوب (محرر). الفن والكيمياء . كوبنهاغن: مطبعة متحف توسكولانوم. ص 103-128 . ISBN  87-635-0267-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2016 .