بعيدًا عن روما!

كانت حركة "بعيدًا عن روما!" ( بالألمانية : Los-von-Rom-Bewegung ) حركة دينية أسسهاالسياسي القومي الألماني جورج ريتر فون شونر في النمسا، بهدف تحويل جميع الناطقين بالألمانية من الكاثوليك في النمسا إلى البروتستانتية اللوثرية ، أو في بعض الحالات، إلى الكنيسة الكاثوليكية القديمة . ^{[ 1 ]} وقد تأسست وسط ما يُعرف بـ "الصراع الثقافي" (Kulturkampf) في ألمانيا الإمبراطورية .

كانت حركة "الابتعاد عن روما" (بالألمانية: Los-von-Rom-Bewegung ) حركة دينية تأسست في النمسا حوالي عام 1900. تأثرت الحركة في الغالب بالسياسة، وهدفت إلى دعم تغيير المذهب من الكاثوليكية الرومانية إلى المذهب اللوثري الإنجيلي أو المذهب الكاثوليكي القديم. وقد حظيت بدعم القوات القومية الألمانية.

تم صياغة شعار "بعيدًا عن روما" من قبل ثيودور جورج راكوس، وهو طالب طب، والذي أصبح فيما بعد الدكتور ثيودور جورج راكوس، الطبيب ونائب القنصل الملكي السويدي في سالزبورغ، ورفيق جورج فون شونر.

منذ زمن الإصلاح المضاد بين آل هابسبورغ ، كانت النمسا ذات أغلبية كاثوليكية رومانية. ولم يشكل البروتستانت سوى أقلية متلاشية في البلاد. ولم يُسمح للمسيحيين الإصلاحيين واللوثريين بممارسة شعائرهم الدينية مجددًا إلا بعد أن أصدر الإمبراطور جوزيف الثاني مرسوم التسامح عام ١٧٨١. وبعد تأسيس الرايخ الألماني عام ١٨٧١، الذي حقق "حل ألمانيا الصغرى" - أي توحيد ألمانيا، باستثناء النمسا، تحت سيطرة بروسيا - ظل العديد من النمساويين متمسكين بأفكار "ألمانيا الكبرى". وسعى القوميون الألمان في النمسا إلى إقامة علاقة سياسية وثيقة مع الرايخ الألماني، بل وصل بهم الأمر جزئيًا إلى حلّ ملكية آل هابسبورغ بالكامل وضمّ المناطق التي يسكنها الألمان إلى الرايخ الألماني. وكان جورج ريتر فون شونر أحد أبرز دعاة هذا التوجه السياسي. في برنامج لينز عام 1882، وضع القوميون الألمان شعار "ليس ليبراليًا، ليس دينيًا، بل وطنيًا" وعارضوا اليهود، وكذلك النفوذ السياسي والاجتماعي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

في عام ١٨٩٧، صدرت مراسيم اللغة التي أصدرها رئيس الوزراء الكونت باديني . اشترطت هذه المراسيم على الموظفين المدنيين الراغبين في العمل بالأراضي التشيكية إتقان اللغتين الألمانية النمساوية والتشيكية إتقانًا تامًا . لاقت هذه المراسيم معارضة شديدة من قبل مجموعة من القوميين النمساويين الألمان المتطرفين ( Deutschnationale )، بينما حظيت بدعم واسع من الحزب الشعبي الكاثوليكي النمساوي ( Katholische Volkspartei ) ورجال الدين الكاثوليك التشيكيين. ردًا على ذلك، روّج القوميون المتطرفون لحركة معارضة دعت إلى الانفصال عن الكاثوليكية ومقاومة ما وصفوه بنفوذها "الأجنبي".

يُظهر شعار شونر ( بالألمانية : "Ohne Juda, ohne Rom wird gebaut Germanias Dom" ) ("بدون اليهودية أو روما، ستُبنى كاتدرائية جرمانيا !") خلطًا نموذجيًا بين معاداة الكاثوليكية وكراهية الأجانب . ففي تجمع للقوميين الألمان في فيينا، ما يُسمى "المؤتمر الوطني الألماني" ( Deutscher Volkstag )، دعا القوميون النمساويون الألمان أتباعهم إلى ترك الكنيسة الكاثوليكية جماعيًا، وصاغ شونر شعارًا إضافيًا ( بالألمانية : "Los von Rom!" ) ("بعيدًا عن روما!").

حظيت حركة التحول إلى المذهب البروتستانتي بدعم المنظمات البروتستانتية في ألمانيا، ولا سيما جمعية غوستاف أدولف ( Gustav-Adolf-Verein ) والاتحاد البروتستانتي ( Evangelischer Bund ) حتى عام ١٩٠٥. وبين يناير ١٨٩٨ ومارس ١٩٠٠، انشق ١٠٠٠٠ نمساوي عن الكنيسة الكاثوليكية. وسُجّل انضمام أكثر من ٦٥٠٠٠ شخص إلى الكنيسة اللوثرية، وأكثر من ٢٠٠٠٠ شخص إلى الكنيسة الكاثوليكية القديمة قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤. ونتيجةً لذلك، كان لا بد من بناء العديد من الكنائس البروتستانتية الجديدة ومساكن القساوسة. ومع ذلك، لا يمكن اعتبار جميع حالات التحول إلى المذهب البروتستانتي نتاجًا لحركة "الابتعاد عن روما". فقد كان العديد منها ناتجًا عن استياء عام من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، التي كانت تُعتبر إلى حد كبير ملكية ومعادية للتقدم. كانت الكنيسة الكاثوليكية مترددة في البداية في الرد، ولكن ابتداءً من عام 1902 فصاعدًا، تم شن حملات صحفية واسعة النطاق، وتم سن تدابير إدارية لإبطاء حركة التحول.

نتيجةً لحركة "الابتعاد عن روما"، وقعت الكنائس البروتستانتية في النمسا، إلى حدٍ ما، تحت تأثير القوميين الألمان المعادين للسامية. مع ذلك، كان العديد من البروتستانت النمساويين متأثرين بالفعل بالإمبراطورية الألمانية التي تهيمن عليها بروسيا ، وبمزيجها من البروتستانتية الألمانية والقومية الألمانية (على عكس سياسة التعددية الدينية والثقافية التي انتهجتها الملكية الهابسبورغية الكاثوليكية). وقد ساهم تأثير شونر في تعزيز هذه النزعات بشكلٍ كبير.

• الصراع الثقافي