جرمانيا (تجسيد)

لوحة جرمانيا من عام 1848 ، للفنان فيليب فايت . كانت هذه الصورة تغطي في السابق الأرغن القديم داخل كنيسة بولسكيرشه ، فوق المكان الذي اجتمع فيه برلمان فرانكفورت من عام 1848 إلى عام 1849.
تمثال جرمانيا على قمة نصب نيدرفالدنكمال في وادي الراين ، تم تدشينه عام 1883

جرمانيا ( بالإنجليزية: Germania ، باللاتينية : ɡɛrˈmaːnia ) هي تجسيد للأمة الألمانية أو الشعب الألماني ككل . ومثل العديد من رموز التجسيد الوطني الأخرى، ظهرت لأول مرة خلال العصر الروماني. [ 1 ] خلال العصور الوسطى ، كانت تُصوَّر عادةً كإحدى الأراضي أو المقاطعات التي يحكمها أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وليس كأبرزها، بل في موقع ثانوي للسلطة الإمبراطورية والمقاطعات الأخرى. [ 2 ] حوالي عام 1500، بالتزامن مع ميلاد الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية ، أعاد الإمبراطور ماكسيميليان الأول وإنسانيوه ابتكارها كأم للأمة. [ 1 ] [ 3 ]

كما أنها ترتبط عادةً بالعصر الرومانسي وثورات عام 1848 ، على الرغم من أن ألمانيا الإمبراطورية استخدمت هذه الشخصية لاحقًا .

وصف

"جرمانيا" هو الاسم اللاتيني للبلاد التي تُسمى "دويتشلاند" في لغة سكانها، مع أنه يُستخدم كاسم للبلاد في لغات أخرى، مثل "ألمانيا" في الإنجليزية. أما في ألمانيا نفسها، فقد كان استخدام الاسم اللاتيني "جرمانيا" أدبيًا وشعريًا في المقام الأول، مرتبطًا بالمشاعر الوطنية والقومية، مثل " هيلفيتيا " لسويسرا، و" هيبرنيا " لأيرلندا، و" كاليدونيا " لاسكتلندا، و" لوسيتانيا " للبرتغال، وغيرها.

تُصوَّر جرمانيا، كشخصية رمزية، عادةً كامرأة قوية البنية ذات شعر أشقر محمر طويل وناعم وعينين زرقاوين، وترتدي درعًا. غالبًا ما تحمل سيف الرايخ ( السيف الإمبراطوري )، وتمتلك درعًا على الطراز القروسطي يحمل أحيانًا صورة نسر أسود على خلفية ذهبية . بالإضافة إلى ذلك، تُصوَّر أحيانًا وهي تحمل أو ترتدي التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة .

في الصور التي التقطت بعد عام 1918، كانت الراية التي تحملها هي علم ألمانيا الحديثة الأسود والأحمر والذهبي ، ولكن في الصور التي التقطت من عام 1871 إلى عام 1918 كانت الراية هي علم الإمبراطورية الألمانية الأسود والأبيض والأحمر .

معاني بعض الرموز

رمزدلالة
سلاسل مكسورةالتحرر
درع صدري عليه نسررمز الإمبراطورية الألمانية - القوة
تاج من أوراق البلوطالبطولة
سيف ذو أغصان زيتونرمز للقوة، والاستعداد للقتال
أغصان الزيتون حول السيفالرغبة في صنع السلام
الأسود والأحمر والذهبي ثلاثي الألوانعلم القوميين الليبراليين عام 1848؛ حظره أمراء الولايات الألمانية
أشعة الشمس المشرقةبداية عهد جديد

تاريخ

العصر الروماني

جرمانيا جالسة على درع، تحمل رمحًا مكسورًا، أوريوس دوميتيان ، 89
جرمانيا في هيئة مينيرفا ، ديناريوس هادريان ، 134
هزيمة جرمانيا عند سفح تروبيوم ، سيسترس ماركوس أوريليوس ، 172

ظهرت صورة جرمانيا في العصر الروماني، عادةً على العملات المعدنية، في البداية كأمازونية أسيرة أخضعها الرومان. [ 4 ] ولكن في بعض الأحيان، ظهرت في صورة أكثر وقارًا كرمز لأيديولوجية إمبراطورية أكثر شمولية. على سبيل المثال، تم تصويرها بصفات مينيرفا على عملة معدنية في عهد هادريان. [ 5 ]

سواءً أُهِمَتْ أو ظُلِمَتْ، كانت تُصوَّر عادةً بروح قتالية رجولية، يُفترض أنها سمة مميزة لشعبها - virtus bellatrix أو virtus militum . وفي العصر الروماني أيضًا، نسب تاسيتوس إلى القبائل الجرمانية سمات virtus (الرجولة) و fortitudo (القوة). [ 6 ] [ 7 ] [ 3 ]

العصور الوسطى - أوائل العصر الحديث

جرمانيا، إلى جانب سلافيا (سكلافينيا)، وغاليا، وروما، تُقدم الولاء لأوتو الثالث ، 990. يُعرّف ريتشارد كراوتهايمر الأراضي المُجسّدة هنا على النحو التالي: "غاليا، التي كانت ألمانيا الراينية وهولندا؛ جرمانيا، أو الأراضي الواقعة بين نهري الراين والإلبه؛ سلافيا، تلك الواقعة شرق الإلبه؛ وكلها بقيادة روما، عاصمته." [ 8 ]
تتويج هنري الثاني وكونيغوند عام 1014. تُظهر الصورة السفلية روما (في الوسط)، وغاليا (على اليسار)، وجرمانيا (على اليمين). [ 9 ]
جرمانيا (1512)، جالسة على العرش الإمبراطوري، في موكب انتصار ماكسيميليان . أصبحت الآن في المقدمة وحُملت أمام روما . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

عادت جرمانيا للظهور خلال العصور الوسطى. وكانت عادةً جزءًا من مجموعة تُقدّم الولاء للسلطة الإمبراطورية. على سبيل المثال، ظهرت وهي تُقدّم الولاء لأوتو الثالث ، إلى جانب سلافيا وغاليا وإيطاليا . [ 13 ]

في مشهد آخر ( مقتطفات من هنري الثاني ، مكتبة ولاية بافاريا، CIm 4452، ورقة 2r) يُظهر تتويج الإمبراطور هنري الثاني وإمبراطورته كونغوند عام 1014، ظهرت كونغوند كإحدى ثلاث مقاطعات (إلى جانب روما وغاليا). يُمثل هذا تصور هنري للإمبراطورية. [ 14 ]

اختفت صورها مرة أخرى بعد القرن الحادي عشر. [ 15 ]

خلال عهد الإمبراطور ماكسيميليان الأول ، أعاد الإمبراطور (الذي وصفته هيلين واتانابي-أوكيلي بأنه مُروّج بارع وصانع أساطير) وإنسانيوه، ابتكار صورة جرمانيا كأم للإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية . [ 16 ] [ 17 ] لم تعد جرمانيا خاضعة للسلطة الإمبراطورية أو غيرها من الشخصيات، بل أصبحت تعكس صورة ماكسيميليان الذاتية، وتلعب دورًا محوريًا في موكبه الظافر (مع أن ماكسيميليان توفي قبل إتمام هذا المشروع، وعندما طُبع لأول مرة عام 1526 على يد الأرشيدوق فرديناند، الإمبراطور المستقبلي ، اختفت الصورة). كانت جرمانيا مسالمة، لكنها في الوقت نفسه قوية، وكما أمر الإمبراطور شخصيًا، كان شعرها منسدلًا وترتدي تاجًا. [ 16 ] [ 12 ] [ 18 ] قُدّمت جرمانيا كأم، وسيدة ذات سيادة (هيرشيرين)، والإمبراطورية، وموطن الأم، فضلًا عن كونها تجسيدًا للحكم الإمبراطوري. [ 19 ] كما نشر الإنساني هاينريش بيبل قصة عن حلمه، حيث أخبرته جرمانيا أن يتحدث إلى ابنها (ماكسيميليان). [ 20 ] يرى كولفين وواتانابي-أوكيلي أنه خلال أوائل العصر الحديث، كانت الفضائل المُدمجة في الهوية الألمانية (النقاء العرقي، والخصوبة، والحرية، والولاء، والأخلاق، إلى جانب الفضيلة والشجاعة كما وصفها تاسيتوس من خلال صورة جرمانيا ) حكرًا على طبقة النبلاء (الأرستقراطية)، استنادًا إلى وثيقة صدرت عام 1519 دعت الأمراء والنبلاء (المُقدمين كأبناء لجرمانيا والمُكرسين للمريخ ) إلى دعم "المرشح الألماني"، الذي سيصبح شارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة (على الرغم من أنه في ذلك الوقت لم يكن يتحدث الألمانية ولم تطأ قدمه ألمانيا قط) ضد الملك الفرنسي فرانسيس الأول . [ 1 ] [ 21 ] يقدم براندت صورة أكثر تعقيدًا: فبينما اعتبرت جميع الفئات الاجتماعية الرئيسية الأمة "إطارًا للنظام السياسي"، استخدم الإمبراطور صورة الأمة كذريعة إمبراطورية للسلطة (معارضًا طبقات المجتمع والبابا) حاكمًا على جميع أفراد الأمة، وبالنسبة للوطنيين البروتستانت، كان الأباطرة والأمراء [ 19 ]

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر المضطربين، غالباً ما تم تصوير جرمانيا على أنها ممزقة أو مريضة ( جرمانيا المنحطة ، وهو موضوع إنساني بدأ مع كتاب سيباستيان براندت (1458-1521) جرمانيا وأبناؤها )، مما يدل على الصعوبات في تحقيق الوحدة السياسية للإمبراطورية. [ 15 ] [ 22 ]

من القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر

لوحة "إيطاليا وجرمانيا" (1828) للفنان فريدريك أوفربيك . عملٌ أيقوني، وصفه بفايستر بأنه "قصة حب بين الثقافات"، يُظهر جرمانيا وهي تُعجب بإيطاليا، مفتونةً بثقافتها وفنونها. ووفقًا لألبرت بويم، "تُمثل جرمانيا امتدادًا للرومانسية القومية التي ألهمت في البداية روح الأخوة في فيينا، والتي اندمجت الآن مع إيطاليا لتُشكل الاتحاد الأمثل بين المُثل السياسية والثقافية". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
"جرمانيا عوف دير واشت آم راين " (1860) بقلم لورينز كلاسن . وجرمانيا هنا محاربة تدافع عن أرضها، ليست عدوانية بل يقظة. [ 26 ]
Die Wiedererstehung des Deutschen Reiches 1871 بقلم ويسليسينوس . تظهر جرمانيا في صورة الملكة لويز، على وشك تتويج ابنها. الأرقام أدناه هي الأب راين والأسطورة.
جرمانيا ، بقلم فريدريش أوغست فون كاولباخ ، 1914. مثال رئيسي على الاتجاه الأكثر ميلاً للحرب والقومية الذي بدأ في القرن التاسع عشر. [ 26 ]

في القرن التاسع عشر، اكتسبت تصويرات جرمانيا سمات قومية وحربية أكثر، وهو اتجاه شائع أيضاً في أوروبا المعاصرة. [ 27 ]

في الأدب أيضًا، ظهرت كأم محاربة في رواية هاينريش فون كلايست " ألمانيا وأنا طفلة" . [ 28 ]

في إعلان الرايخ (1871)، وهو جزء من برنامج أيقوني إمبراطوري مفصل يتمحور حول قصر القيصر القديم (القصر الإمبراطوري) في غوسلار ، تم تقديم الملكة لويز ، والدة الإمبراطور الجديد فيلهلم الأول، على أنها جرمانيا. [ 29 ]

أبرز التفسيرات الحديثة هو رواية " جرمانيا تود " لهينر مولر (1929-1995) ، حيث تعمل كقابلة تشهد ولادة غوبلز لطفل هتلر، وهو ذئب مشوه. [ 30 ]

في عام 2019، جسدت روبي كومي شخصية جرمانيا في الفيديو الموسيقي لأغنية " دويتشلاند" لفرقة رامشتاين ، والتي تصدرت قوائم الأغاني في العديد من البلدان، ولكنها أثارت أيضاً جدلاً كبيراً بسبب أصولها الأفريقية الألمانية . [ 31 ] [ 32 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 كولفين وواتانابي -أوكيلي 2009 ، ص 90.
  2. ^ براندت 2010 ، ص 35-43.
  3. 1 2 واتانابي-أوكيلي 2010 ، ص. 9.
  4. ويلسون، بيتر هـ. (29 فبراير 2016). قلب أوروبا: تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة . مطبعة جامعة هارفارد. ص  411. ISBN 978-0-674-91592-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  5. ^ براندت، بيتينا (2010). Germania und ihre Söhne: Repräsentationen von Nation, Geschlecht und Politik in der Moderne (في المانيا). فاندينهوك وروبريخت. ص 35 – 43. ISBN  978-3-525-36710-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  6. براندت 2010 ، ص 57.
  7. كولفين، سارة؛ واتانابي-أوكيلي، هيلين (2009). النساء والموت 2: النساء المحاربات في المخيلة الأدبية والثقافية الألمانية منذ عام 1500. دار كامدن هاوس. ص 90. ISBN  978-1-57113-400-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  8. كراوتهايمر، ريتشارد (9 أبريل 2000). روما: لمحة عن مدينة، 312-1308 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04961-8.
  9. "النساء: صفحة التفاصيل: تتويج هاينريش الثاني وكونيغوند، من حكايات هنري الثاني" . inpress.lib.uiowa.edu . تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2022 .
  10. ^ ستريدر ، بيتر (8 مايو 2017). "Zur Entstehungsgeschichte von Dürers Ehrenpforte für Kaiser Maximilian" . Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums : 128–142 Seiten. دوى : 10.11588/azgnm.1954.0.38143 . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2022 .
  11. هيرشي، كاسبار (8 ديسمبر 2011). أصول القومية: تاريخ بديل من روما القديمة إلى ألمانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 45. ISBN  978-1-139-50230-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  12. 1 2 براندت 2010 ، ص. 37.
  13. ^ براندت 2010 ، ص 36-37.
  14. ويلر، بيورن كيه يو؛ ماكلين، سيمون (2006). تمثيلات السلطة في ألمانيا في العصور الوسطى 800-1500 . ISBN . ص 160.  978-2-503-51815-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  15. 1 2 ويبر، لينا (16 فبراير 2022). "العذارى والزوجات والأمهات. التجسيدات الوطنية في أوائل أوروبا الحديثة H-Soz-Kult. الاتصالات والمعلومات المتعلقة بالجيش من أجل Geschichtswissenschaften Geschichte im Netz History في الويب" . ح-سوز-كولت. الاتصالات ومعلومات Fachinformation für die Geschichtswissenschaften (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  16. 1 2 ويلسون 2016 ، ص. 411.
  17. واتانابي-أوكيلي، هيلين (17 يونيو 2010). الجميلة أم الوحش؟: المحاربة في المخيلة الألمانية من عصر النهضة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 9. ISBN  978-0-19-955823-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  18. هيرشي 2011 ، ص 45.
  19. 1 2 براندت 2010 ، ص. 35.
  20. براندت 2010 ، ص 43.
  21. مالتبي، ويليام (17 أبريل 2017). عهد تشارلز الخامس . دار بلومزبري للنشر. ص 19. ISBN  978-0-230-62908-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 .
  22. ستون، كاثرين (2017). المرأة والاشتراكية الوطنية في الأدب الألماني ما بعد الحرب: النوع الاجتماعي، والذاكرة، والذاتية . بويديل وبروير. ص 157. ISBN  978-1-57113-994-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .
  23. بويم، ألبرت (18 أغسطس 2004). الفن في عصر الثورة المضادة، 1815-1848 . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 44. ISBN  978-0-226-06337-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 عبر كتب جوجل .
  24. بفايستر، مانفريد؛ هيرتل، رالف (2008). أداء الهوية الوطنية: المعاملات الثقافية الأنجلو-إيطالية . رودوبي. ص 12. ISBN  978-90-420-2314-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 عبر كتب جوجل .
  25. روهل، مارتن أ. (15 أكتوبر 2015). عصر النهضة الإيطالية في المخيلة التاريخية الألمانية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-03699-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2022 عبر كتب جوجل .
  26. 1 2 بيرغر 2008 ، ص. 20، 21.
  27. بيرغر، ستيفان (15 أبريل 2008). دليل أوروبا في القرن التاسع عشر، 1789-1914 . جون وايلي وأولاده . الصفحات 20، 21. ISBN  978-1-4051-5232-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 عبر كتب جوجل .
  28. هيرمينغهاوس، باتريشيا؛ مولر، ماغدا (1 فبراير 1998). النوع الاجتماعي والألمانية: الإنتاجات الثقافية للأمة . دار بيرغاهن للنشر . ص 3. ISBN  978-1-78533-007-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 عبر كتب جوجل .
  29. فريد، جون ب. (1 يناير 2016). فريدريك بربروسا: الأمير والأسطورة . مطبعة جامعة ييل . ص 529، 530. ISBN  978-0-300-12276-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 عبر كتب جوجل .
  30. هيرمينغهاوس ومولر 1998 ، ص 3.
  31. براون، ستيوارت (29 مارس 2019). "ضجة فيديو رامشتاين: هل هو مجرد إثارة لجذب المشاهدات من اليمين المتطرف أم فن مناهض للفاشية؟" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2019 .
  32. "Schwarze Frau als Germania – Kritik an Rammstein-Video" [ امرأة سوداء في دور Germania – انتقاد لفيديو Rammstein ] . دي تسايت (في المانيا). 29 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2019 .

فهرس

  • ليونيل غوسمان . "صناعة أيقونة رومانسية: السياق الديني لكتاب فريدريك أوفربيك 'إيطاليا وجرمانيا'". الجمعية الفلسفية الأمريكية، 2007. ISBN 0-87169-975-3.
  • أُرشف بتاريخ 18 أكتوبر 2021 على موقع Wayback Machine. الصورة التالية هي تجسيد لألمانيا يرتبط عادةً بالعصر الرومانسي وثورات عام 1848 - العلوم الاجتماعية