شعب بالانتا

يستمد شعب البالانتا ألقابهم في الغالب من اسم العشيرة ، على سبيل المثال، "نا سانيانغ"، أي "بيت سانيانغ"، وهو ما يشير إلى العشيرة. وعادةً ما تُبنى المنازل في مجتمع البالانتا على أساس العشائر.

عادةً ما يُسمّي البالانتا أبناءهم وفقًا للظروف والأوضاع التي يمرّون بها. على سبيل المثال، قد يُسمّي أحدهم "يابنا" الذي يعني "راحة"، أو "ألامي" الذي يعني "ملك"، وهكذا. وقد يُسمّي البالانتا طفله أيضًا بأسماء ساخرة كوسيلة للرد على منافسيه، مثل "نسمبان" الذي يعني "سمعتهم"، أو "بولوني" الذي يعني "أنا مكروه"، وما إلى ذلك.

تُتخذ جميع القرارات المهمة بين شعب بالانتا من قِبل مجلس الشيوخ. وللانضمام إلى هذا المجلس، يجب على الشخص أن يخضع لطقوس فانادو. وبشكل عام، يسود مبدأ المساواة بين شعب بالانتا، مما صعّب على المستعمرين البرتغاليين حكمهم. ففي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، شنّت البرتغال حملات قمع ضد شعب بالانتا المقاوم، وأخضعتهم لحكم زعماء الفولاني المعينين . وبسبب القمع البرتغالي، انضمّ عدد كبير من شعب بالانتا إلى الجيش، وكانوا من أبرز الداعمين لحزب PAIGC في النضال الوطني من أجل التحرير خلال الستينيات والسبعينيات. وقد استاء العديد من أفراد بالانتا من استبعادهم من الحكومة، وأدى بروزهم في الجيش إلى سلسلة من محاولات الانقلاب التي قادها أفراد من بالانتا في الثمانينيات. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

يمارس شعب بالانتا عادات وطقوسًا روحية محلية ( ديانة أفريقية تقليدية ). في مجتمع بالانتا، يُعتقد أن الله بعيد، ويتم التواصل معه من خلال ممارساتهم وتقاليدهم الروحية. من بين ديانات العالم، يُمارس الإسلام والمسيحية الكاثوليكية؛ والإسلام أكثر انتشارًا من المسيحية، وغالبًا ما يُمارس جنبًا إلى جنب مع عبادة الأرواح الفريدة لدى شعب بالانتا. ^{[ 9 ] [ 11 ]} يُعبد دجون كاجو في روحانية بالانتا. ويسعى أتباع هذه الروحانية إلى الوصول إلى ما يعبدونه من خلال استحضار الأرواح وتقديم القرابين. ^{[ 12 ]}

يعزف شعب بالانتا على آلة عود مصنوعة من القرع تُسمى كوسوند. في آلة الكوسوندي، يكون الوتر القصير في الأسفل وليس في الأعلى، والوتر العلوي متوسط ​​الطول، أما الوتر الأوسط فهو الأطول، مع أنه يُثبّت بواسطة الوتر المتوسط ​​الطول، وبالتالي يكون طوله عند العزف المفتوح مساويًا لطول ذلك الوتر. تُصدر الآلة النغمات التالية: الوتر العلوي مفتوح فا دييز، الوتر العلوي مضغوط صول دييز، الوتر الأوسط مفتوح دو دييز، الوتر الأوسط مضغوط ري دييز، والوتر السفلي ذو النغمة الثابتة لا دييز/سي. يشبه كوسوند بالانتا كوسوند جولا أكونتينغ . كما يعزف شعب بالانتا على آلة بالافون، وهي آلة تتكون من 24 طبقة بدلًا من 12 أو 14 طبقة الموجودة في مجتمع ماندينغ. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

في عرض "أناس مثلي 2002: وجهاً لوجه!" ، قدمت فرقة باليه سونوجال رقصة زفاف بالانتا من قرية ميني-ندامي. في هذه القرية، عندما يبلغ الأمير سن الزواج، تقيم المملكة احتفالاً كبيراً، تحضره كل عائلة ببناتها. تتنافس الشابات بجمالهن ومهارتهن في الرقص للفوز بيد الأمير. ثم يختار الأمير عروسه، ويبدأ الاحتفال. ولإثبات شجاعته لزوجته المستقبلية، يجب على رجل بالانتا سرقة بقرة. تشمل الأقنعة المستخدمة في هذه الرقصة قناعاً روحياً كبيراً مزيناً بأصداف الكاوري، وقناعاً لامرأة عجوز، وقناعاً لفتاة صغيرة، وقناعاً لشاب. وباعتبارها رموزاً للعائلة والترابط الروحي، تلعب الأقنعة دوراً هاماً عندما يجتمع أفراد المجتمع للاحتفال بالموسيقى والرقص. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

شعب بالانتا صيادون ورعاة ومزارعون. يزرعون الدخن والأرز والفول السوداني والكاجو والفواكه كمحاصيل نقدية. ويُعدّ الكاجو تخصصهم، وهو نوع من الكاجو يُستخدم في صناعة نبيذ التفاح يُسمى كادجو. كما يُشكّل تصدير الكاجو إلى الهند قوة اقتصادية هامة في قرى بالانتا. وتُعتبر تربية الماشية نشاطًا تقليديًا سائدًا، إذ تُعدّ الأضاحي من الماشية طقسًا مهمًا في جميع مراحل الحياة (البلوغ، الزواج، الوفاة، إلخ). يُظهر ظهر ورقة الخمسين بيزو من غينيا بيساو (رقم 1) مزارعين اثنين يحملان أداة زراعية تُسمى "كيبيندي" في لغة بالانتا (وتُسمى أيضًا "أراد" في الكريولية الغينية). يستخدم شعب بالانتا وجولا وبابيل هذه الأدوات لتحضير التربة لزراعة المحاصيل، وخاصة الأرز. ويُعدّ استخدام الكيبيندي فنًا أتقنه شعب بالانتا على مرّ السنين، وهم يستحقون بجدارة سمعة طيبة كمزارعين خبراء. إلى جانب أنظمة الريّ المعقدة التي تمزج المياه المالحة والعذبة، يتمكنون من الحفاظ على العناصر الغذائية في التربة وتحقيق محاصيل وفيرة. بعد الحصاد، يقيم شعب بالانتا احتفالًا يُسمى كوسوندي، حيث يتنافس فيه الرجال غير المنتسبين إلى طقوس معينة في الرقص. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

لدى شعب بالانتا طقوس انتقال في مراحل مختلفة من حياة الفرد. فكل مرحلة من مراحل الحياة، من الطفولة إلى البلوغ، تخضع لطقوس انتقال تُشير إلى الدخول في فئة اجتماعية جديدة. فمنذ الطفولة المبكرة وحتى سن الخامسة عشرة، ينتمي الطفل إلى فئة نواتش. وفي سن الثامنة عشرة إلى العشرين تقريبًا، ينتقل الفرد إلى فئة فور، ثم إلى فئة نغاي في سن الخامسة والعشرين تقريبًا. وفي سن الثلاثين تقريبًا، ووفقًا لطقوس كغنيس، يُسمح للرجل بالزواج من امرأة. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

بعد أن يصبح الشاب البالانتا مالكًا للأرض ويتحمل مسؤوليات عائلية، يمكن لخاله اختياره للمشاركة في طقوس "فانادو" للختان. وبمجرد اختياره، لا يستطيع رجل البالانتا رفض رغبة عائلته. تُقام مراسم "فانادو" مرة كل أربع سنوات، وهي عبارة عن عملية تستغرق شهرين في "الغابة المقدسة"، وتمثل المرحلة النهائية من طقوس البلوغ والتسلسل الهرمي الاجتماعي. يفتح البلوغ خلال طقوس "فانادو" أبواب النضج والحكمة في مجتمع البالانتا. يظهر على ظهر ورقة الخمسين بيزو (رقم 1) رجل يرتدي الزي الذي يرتديه شباب البالانتا خلال "فانادو"، أو طقوس ختان الذكور. جزء من هذا الزي عبارة عن صدفة سلحفاة مجوفة تُلبس على الظهر. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

اليوم الأول من طقوس الفانادو هو احتفال عام لجميع سكان القرية، حيث يأكلون ويشربون ويرقصون. يُقدّم أعمامهم أبناءهم إلى القرية، ويستقبلهم أهلها. بعد التقديم والتحية، يُنقل أبناء الفانادو إلى مكان سريّ للغاية يُسمى "الغابة المقدسة"، وسط غابة استوائية. في "الغابة المقدسة"، يُختن أبناء الفانادو على يد "المعلم"، وهو شخصية روحانية ذات طابع تربوي. بعد الأيام الأولى من الختان، يُطلب من أبناء الفانادو بناء كوخ صغير ليكون مقر إقامتهم خلال الشهرين التاليين. خلال هذين الشهرين، لا يتواصل أبناء الفانادو إلا مع أعمامهم و"المعلم". يخضع أبناء الفانادو لاختبارات في الصبر والتحمل، ويتعلمون معنى الرجولة. لا يقتصر ما يُلقّن لأبناء الفانادو خلال هذه الطقوس على ثقافتهم فحسب، بل يشمل أيضًا كيفية التعامل مع الآخرين، وكيفية إدارة شؤون الأسرة، وكيفية العيش كبالغين ورجال حكماء. الاختبارات والتجارب قاسية لدرجة أن بعض الأشخاص يواجهون معاناة جسدية، وتشويهاً، و/أو لا ينجون. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

بمجرد إتمام الطقوس، يصبح المُنتسب رجلاً ناضجاً، قادراً على رعاية أفراد قبيلته. بعد شهرين في "الغابة المقدسة"، يكون المُنتسب (إن نجا) جاهزاً للعودة إلى عائلته كرجل جديد. لا يبقى شيء من المكان الذي أُقيمت فيه الطقوس، فكل شيء يُحرق ويُحفظ سراً بحرص شديد من قِبل المشاركين. لا تعلم الأمهات بمصير أبنائهن إلا عند وصول الرجال "الجدد" إلى القرية. أما أشجع المُنتسبين الذين ينجون، فيخرجون من "الغابة المقدسة" على أنغام أغاني بطولاتهم التي تُرددها عائلاتهم وأصدقاؤهم. يرتدي المُنتسب بعد ذلك قبعة حمراء زاهية دلالةً على أنه أصبح "لانتي ندانغ" (شجاعاً وحكيماً)، وفي اليوم التالي يُسمح له بالعمل في مجلس الشيوخ الذي يُدير شؤون القرية. الرئيس السابق لغينيا بيساو، كومبا يالا، هو أحد أفراد شعب بالانتا، وكان يُرى غالباً وهو يرتدي قبعة حمراء كدليل على إتمامه طقوس فانادو. ^{[ 9 ] [ 11 ]}