قانون بارثولومي

قانون بارثولوميه ، الذي يُشار إليه أحيانًا بقاعدة بوذا ، ^{[ 1 ]} هو قانون صوتي في اللغة الهندية الأوروبية البدائية يؤثر على تجمعات الحروف الساكنة ، ويظهر ذلك بوضوح في اللغات الهندية الإيرانية . ينص هذا القانون على أنه في تجمع مكون من حرفين ساكنين أو أكثر ( انفجاريين أو حرف صفيري * s )، إذا كان أي منهما انفجاريًا مجهورًا مهموسًا في أي مكان في التسلسل، فإن التجمع بأكمله يصبح مجهورًا مهموسًا. وهكذا، بالنسبة للجذر الهندي الأوروبي البدائي * bʰewdʰ- بمعنى "يتعلم، يدرك"، فإن اسم المفعول * bʰu dʰ-to- بمعنى "مستنير" يفقد نطق الحرف الانفجاري الأول مهموسًا (وفقًا لقانون غراسمان )، ومع تطبيق قانون بارثولوميه والتغيرات المنتظمة في حروف العلة، يُعطي كلمة bu ddh السنسكريتية معنى "مستنير". سُمي القانون على اسم اللغوي الألماني كريستيان بارتولومي ، الذي وصفه لأول مرة في عام 1883.

في كلتا المجموعتين الفرعيتين الهندية والإيرانية ، أدت تطورات لاحقة إلى إخفاء جزئي لتطبيق القانون؛ فبفضل اندماج الأصوات الانفجارية المجهورة والمجهورة المهموسة في اللغة الإيرانية، يظهر قانون بارثولوميه بشكل متزامن كتماثل صوتي تدريجي بعد الجذور التي كانت تنتهي في الأصل بأصوات مجهورة مهموسة، على سبيل المثال، كلمة ao gd في اللغة الأفيستية القديمة تعني "قال" من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * Hew gʰ-t o . لا ينطبق هذا على الجذور التي تحتوي على أصوات انفجارية مجهورة، على سبيل المثال، كلمة yu xt في اللغة الأفيستية القديمة تعني "مُقَرَّب" من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * yu g-t o- ، حيث لا ينطبق قانون بارثولوميه.

في اللغة الهندية، تم تحويل الصوت *z المجهور، نتيجةً لقانون بارثولوميه، إلى صوت s ، على الرغم من وجود بعض الأدلة من لغة الريجفيدا على أن الصوت *z المجهور المهموس كان موجودًا في اللغة الهندية أيضًا. ويتضح ذلك من خلال صيغ مثل gdha بمعنى "ابتلع" و dudukṣa بمعنى "يريد إعطاء الحليب" (انظر أدناه).

يُثير شكل كتابي مثل -ddh- (وهو ترجمة حرفية للتمثيل الديفاناغاري ) إشكاليات في التفسير. يكمن الخيار بين صوت انفجاري طويل مجهور ذي سمة إطلاق محددة، وهي الزفير، ويرمز إليه في النقل الصوتي بـ -h- ، أو صوت انفجاري طويل (أو مجموعة أصوات انفجارية) ذي حالة صوتية مختلفة ، وهي " الهمس "، حيث يكون الإطلاق المصحوب بالزفير نتاجًا للحالة الصوتية. ويُرجَّح التفسير الأخير في ظواهر مثل صيغة الريجفيدا gdha بمعنى "ابتلع"، وهي صيغة ماضٍ متوسطة (أو، بتعبير أدق، صيغة أمر ) للجذر ghas- بمعنى "يبتلع"، كما يلي: ghs-ta > * gzdha ، ومنها gdha نتيجة الفقدان المنتظم لصوت صفيري بين الأصوات الانفجارية في اللغة الهندية. في حين أن فكرة تأثير الصوت على المجموعة بأكملها مع خاصية الإطلاق التي تسمى تقليديًا بالتنفس والتي تخترق حتى نهاية التسلسل ليست مستحيلة تمامًا، فإن البديل - انتشار حالة صوتية (لكنها همهمة بدلاً من صوت) عبر التسلسل بأكمله - ينطوي على خطوة أقل، وبالتالي يعتبر، وفقًا لمبدأ أوكام، التفسير الأفضل.

يتقاطع قانون بارثولومي مع تطور هندي آخر، وهو ما يبدو أنه إزالة نطق الأصوات الانفجارية المهموسة في مجموعات مع حرف s : وصفيًا، تتحول الكلمة الهندية الأوروبية البدائية * leyǵʰ-si بمعنى "أنت تلعق" إلى * leyksi ، ومنها إلى السنسكريتية lekṣi . ومع ذلك، يشير قانون غراسمان ، الذي بموجبه يصبح الصوت الانفجاري المهموس غير مهموس قبل صوت انفجاري مهموس آخر (كما في مثال buddha أعلاه)، إلى شيء آخر. في الأشكال الفيدية المتأخرة والأشكال اللاحقة من السنسكريتية، تتصرف جميع الأشكال كما لو أن النطق المهموس قد فُقد ببساطة في مجموعات مع حرف s ، لذا فإن هذه الأشكال للجذر dugh- بمعنى "يعطي حليبًا" (اشتقاقيًا * dhugh- ) تُظهر إزالة النطق المتوقعة في صيغة الرغبة du-dhukṣ-ati (مع بقاء dh- في بداية الجذر سليمًا، أي دون إخفاء). لكن أقدم مقاطع الريجفيدا تُظهر شيئًا مختلفًا: صيغة الرغبة dudukṣati ، وصيغة الماضي dukṣata (التي تُستبدل لاحقًا بـ dhukṣata )، وهكذا. من الواضح إذًا أن ما استُخدم في قانون غراسمان كان صيغًا مثل *dhugzhata و dhudhugzha ، وما إلى ذلك، مع الحفاظ على النفخ في مجموعات الأصوات الصفيرية. أما إزالة النفخ وإلغاء صوت مجموعات الأصوات الصفيرية فكانت ظواهر لاحقة ومنفصلة تمامًا (ومرتبطة بمجموعة أخرى من قوانين الصوت الهندية تحديدًا، وهي "مؤامرة قواعد" لإلغاء جميع الأصوات الصفيرية المجهورة - والمهموسة). حتى المثال "ابتلع" المذكور أعلاه يتعارض مع التفسير المعتاد لإزالة الصوت والتنفس: من خلال هذا التسلسل، أعطى * ghs-to ، أولاً، * ksto (إذا كانت العملية هندية أوروبية بالفعل) أو * ksta (إذا كانت هندية إيرانية في التاريخ)، ومن ثم السنسكريتية * kta ، وليس gdha .

لا يوجد دليل على أن قانون بارثولوميه كان موجودًا قبل اللغة الهندية الإيرانية، أي أنه كان سمة من سمات اللغة الهندية الأوروبية البدائية. فالكلمة اللاتينية lectus بمعنى "أريكة" والكلمة اليونانية القديمة léktron بمعنى "سرير" مختلفتان في التكوين، لكن كلتيهما تشتركان في الجذر الهندي الأوروبي البدائي * legʰ- بمعنى "يستلقي" (والكلمة الإنجليزية مشتقة من الجذر نفسه). ولكن نظرًا لأن الكلمة اللاتينية كانت ستؤدي لولا ذلك إلى مجموعة حروف محظورة (** gt )، فقد يكون الأمر مجرد حالة من حالات استيعاب الصوت. في تركيبات مماثلة تظهر داخل اللغة اليونانية، يكون النمط هو أن تصبح المجموعة بأكملها مهموسة، كما في ** lékhthron . من الواضح أنها لا تفعل ذلك في هذا التكوين، الذي يُرجح أن يكون قديمًا جدًا لأسباب أخرى أيضًا. قد يكون هذا لأن مجموعة الحروف الساكنة أكثر تعقيدًا. في حالة كلمة lectus اللاتينية ، من المهم ملاحظة أن الجذر الهندو-أوروبي البدائي * legʰ- لا يوجد له أي أثر في اللاتينية، مما ينفي وجود أي تاريخ لإعادة تشكيل مماثلة أو اضطرابات أخرى. ليس من الواضح تمامًا ما كانت ستكون عليه نتيجة تسلسل * -gʰdʰ- في اللاتينية، لكن تشير أدلة أخرى إلى إطالة حرف العلة بالإضافة إلى التبسيط، أي ** lēgus (انظر co-āgulum بمعنى "منفحة" < * -ǎg-dʰlo- ، و tēgula بمعنى "بلاطة سقف" < * tek-dʰlo- ).

• مسرد لقوانين الصوت في اللغات الهندية الأوروبية
• ساندي

• ويليام هـ. بينيت، الأدلة الجرمانية على قانون بارثولومي ، اللغة ، المجلد 42، العدد 4 (ديسمبر 1966)، الصفحات  733-737