نقش باسيه

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

إفريز باسيه هو منحوتة رخامية بارزة تتألف من 23 لوحة،  طولها 31 مترًا وعرضها 0.63  مترًا، صُممت لتزيين الجزء الداخلي من قدس الأقداس في معبد أبولو إبيكوريوس في باسيه . يُصوّر الإفريز مشاهد مختلفة لليونانيين وهم يقاتلون القنطور أو الأمازونيات . اكتُشف الإفريز عام 1811 على يد كارل هالر وتشارلز كوكرل ، ونُقّب عنه في العام التالي بواسطة بعثة تابعة لجمعية الرحالة بقيادة هالر وأوتو فون ستاكلبرغ . قام هذا الفريق بتنظيف موقع المعبد في محاولة لاستعادة المنحوتة، وكشفوا خلال ذلك أنها كانت جزءًا من البرنامج النحتي الأوسع للمعبد، والذي يشمل أيضًا لوحات الميتوب لإفريز دوري خارجي وتمثالًا ضخمًا. لم يسجل علماء الآثار الأوائل مواقع العثور على كتل الإفريز الأيوني الداخلي ، لذلك استند العمل على إعادة إنشاء تسلسل الإفريز إلى الأدلة الداخلية للألواح المتبقية، وكان هذا موضوعًا مثيرًا للجدل.

أظهرت الأبحاث الأثرية أن موقع أطلال معبد أبولو الحالي كان قيد الاستخدام المستمر منذ العصر العتيق ، [ 1 ] ويُعدّ المعبد الحالي آخر أربعة معابد بُنيت في الموقع، ويُعرف باسم أبولو الرابع. [ 2 ] يذكر باوسانياس أن هذا المعبد الأخير كُرِّس لأبولو إبيكوريوس (المُعين أو المُنقذ) من قِبَل الفيغاليين شكرًا لهم على نجاتهم من طاعون عام 429 قبل الميلاد. [ 3 ] يُعدّ تصميم المعبد من أبرز الأمثلة غير المألوفة في تلك الفترة، إذ يختلف اختلافًا كبيرًا عن أنماط العمارة الدورية والأيونية، ويتضمن ما يُعتبر ربما أول استخدام للطراز الكورنثي ، وأول معبد يحتوي على إفريز متصل حول الجزء الداخلي من قدس الأقداس . وبناءً على أسلوب الإفريز، يُرجَّح أنه يعود إلى العصر الكلاسيكي المتأخر، ونُحت على الأرجح حوالي عام 400 قبل الميلاد. لا يُعرف شيء عن مؤلفها: فعلى الرغم من نسبة اللوحات الجدارية إلى بايونوس [ 4 ] (والتي دُحضت لاحقًا [ 5 ] )، لا يمكن ربط الإفريز بأي نحات أو ورشة عمل أو مدرسة. وبدلًا من ذلك، يُحدد كوبر فناني الإفريز استنادًا إلى أدلة موريلية على أنهم مجموعة من ثلاثة أساتذة مجهولين. [ 6 ]

اشترى المتحف البريطاني النقش البارز في مزاد عام 1815، وهو معروض الآن بشكل دائم في غرفة مصممة خصيصًا له في القاعة 16. [ 7 ] بينما يمتلك المتحف البريطاني معظم المنحوتات، توجد ثماني قطع يُعتقد أنها تنتمي إلى النقش البارز في المتحف الوطني في أثينا . [ 8 ] وتُزيّن نسخ من هذا النقش البارز جدران متحف أشموليان ونادي المسافرين في لندن .

تاريخ

إعادة بناء المعبد تُظهر الإفريز في مكانه، لاحظ العمود الكورنثي، أ.

كما ذُكر سابقًا، كان وجود المعبد معروفًا للباحثين من خلال سجلات باوسانياس، لكن موقعه ظلّ غير مؤكد حتى اكتشافه بالصدفة في نوفمبر 1765 على يد المهندس المعماري الفرنسي ج. بوشيه، إلا أنه لم يتمكن من مسح الموقع بسبب مقتله في زيارته الثانية. [ 9 ] ورغم زيارة المعبد عدة مرات خلال السنوات اللاحقة، [ 10 ] لم تبدأ الحفريات إلا مع بعثة عام 1812. ومن بين مجموعة علماء الآثار غير الرسمية الذين تولوا هذه المهمة، [ 11 ] كان على هالر تسجيل أعمال التنقيب عام 1812 في دفتر ملاحظاته الميداني، ونسختاه هما التفاصيل الوحيدة الباقية عن حالة الموقع السليم والمكتشفات، إذ فُقدت الرسومات التي رسمها عام 1811 في البحر. [ 12 ] مع ذلك، ورغم دقة دراسة هالر وفقًا لمعايير ذلك الزمان، لم يُسجّل أي مكان عُثر فيه على أجزاء من الإفريز، ولم يُذكر سوى تفاصيل موجزة عن عثور بروندستيد على أجزاء منه على أرضية قدس الأقداس المرصوفة، مدفونة تحت أجزاء أخرى منهارة من المعبد. علاوة على ذلك، لم يُسهب المستكشفون الأوائل للمعبد في الحديث عن المنحوتات في منشوراتهم اللاحقة، ولم تُنشر رسميًا إلا في عام 1892 مع فهرس آرثر سميث لمقتنيات المتحف البريطاني. [ 13 ]

إعادة بناء تشارلز كوكرل الخيالية للمعبد؛ لا يوجد دليل على وجود سقف أسطواني أو نافذة سقفية.

أُزيلت ثلاثة وعشرون لوحًا من إفريز قاعات الكنيسة الأيونية عام ١٨١٢ ونُقلت إلى زاكينثوس مع منحوتات أخرى. اشترى المتحف البريطاني الإفريز في مزاد عام ١٨١٥ من جيمس لينك ، وتوماس ليغ ، وكارل هالر فون هالرشتاين، وجورج كريستيان غروبيوس ، وجون فوستر ، وتشارلز روبرت كوكرل الذين اشتروه في المزاد. [ ١٤ ]

قام كوكرل بتزيين جدران الدرج الكبير في متحف أشموليان وجدران نادي المسافرين بقوالب جبسية لنفس الزخرفة. [ 15 ]

إعادة بناء في المتحف البريطاني

شُيّد الإفريز بين عامي 420 و400 قبل الميلاد. وعلى عكس بقية أجزاء المعبد، نُحتت هذه الأحجار من الرخام. يُظهر كل حجر من الأحجار الثلاثة والعشرين أجزاءً من الإفريز، ولكن من النادر العثور على أي امتداد للتصميم من حجر إلى آخر. وقد طُرحت فرضية أخرى مفادها أن هذه الأحجار لم تُركّب في نهاية المطاف كما كان مُخططًا لها في معبد أبولو. هاتان المشكلتان مهمتان، إذ عندما عُثر على الأحجار كانت قد سقطت على الأرض واختلطت بأنقاض البناء الأخرى. لذا، فإن الأحجار مُرتبة بطريقة منطقية، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان الإفريز قد صُمم أو كان مُخططًا له أن يكون على شكله الحالي. [ 16 ]

تم بناء الغرفة التي تُعرض فيها النقوش خصيصًا لتكون بنفس حجم الغرفة الرئيسية في معبد أبولو. مع ذلك، في وضعها الأصلي، كانت النقوش سترتفع سبعة أمتار في الهواء، قريبة من السقف. أما إعادة البناء فتضع النقوش على ارتفاع يسهل رؤيته. [ 16 ]

يُبيّن الجدول أدناه المقترحات المختلفة لكيفية تصميم الإفريز في الأصل لعرضه. وقد طُرحت عدة أفكار حول كيفية ترتيب الإفريز. يتبع الترتيب الذي اعتمده المتحف البريطاني ما اقترحه بيتر كوربيت، بينما تُعدّ مقترحات الباحث الأمريكي دبليو بي دينسمور، ومقترحات هالر، من بين النظريات المتضاربة الموضحة أدناه. [ 17 ] في بعض الحالات، يختلف المؤلفون ليس فقط حول الترتيب، بل أيضًا حول اللوحات التي عُرضت على كل جدار. في هذه الحالة، تُصنّف مواقع القطع الفنية بالأحرف E وW وS وN للدلالة على الجدار.

استجمام

كانت روائع جون هينينغ هي النماذج المصغرة التي صنعها بمقياس 1/20 من إفريز البارثينون وإفريز باسيه، والتي استغرق منه إنجازها 12 عامًا. [ 18 ] استخدم جون وابنه، الذي يحمل نفس الاسم، هذا العمل لتركيب نسخ طبق الأصل من كلا الإفريزين على مبانٍ أخرى. [ 19 ]

وصف

من بين ألواح الإفريز الأيوني الثلاثة والعشرين، يصور أحد عشر لوحًا يونانيين يقاتلون قنطورات، بينما يمثل اثنا عشر لوحًا يونانيين يقاتلون أمازونيات. وقد ميّز كوبر وماديجان بين معركتي أمازونيات طروادة وهيراكليا، استنادًا إلى تحديدهما لترتيب الألواح. ومع ذلك، وخلافًا للممارسة المعتادة، لا تقع هذه المشاهد الثلاثة على جوانب منفصلة من المبنى، بل تمتد بشكل متصل حول الإفريز، مع وجود فاصل واضح واحد فقط عند الزاوية الشمالية الغربية. ويتبع هذا الوصف إعادة بناء كوبر وماديجان.

أمازونيات طروادة

BM 537 أخيل (يسار) وبنثيسيليا (على الأرض)

تُصوّر الألواح الأربعة الأولى من الإفريز، من الزاوية الشمالية الغربية إلى منتصف الجانب الغربي، هجوم الأمازونيات بقيادة بنثيسيليا على الإغريق في طروادة (BM 538، BM 532، BM 537، وBM 539). تمتد المعركة نفسها على ثلاثة أقسام، وتُختتم بمقتل بنثيسيليا على يد أخيل في BM 537، بينما يُصوّر اللوح الرابع، BM 539، هدنةً في نهاية المعركة. في أول مشهد للمقاتلين، على اللوح BM 538، تتفوق إحدى الأمازونيات على خصمتها، لكن في المشهد الثاني ينقلب الوضع رأسًا على عقب. هنا، يمسك يوناني ملتحٍ، يرتدي درعًا وخوذةً وحزامًا ويحمل ترسًا، إحدى الأمازونيات من شعرها ويدوسها بقدمه. هو الجندي الأكثر تسليحًا في كلتا معركتي الأمازون المصوّرتين، واليوناني الوحيد الملتحي، على حد علمنا، في أي مكان على النقش. على اللوح الثاني، BM 532، تستخدم إحدى الأمازونيات درعًا من دروع الهوبليت لحماية أمازونية أخرى راكعة أطلقت سهمًا للتو. [ 20 ] تبلغ المعركة ذروتها على اللوح الثالث، BM 537، حيث يقتل أخيل ملكة الأمازونيات. يظهر أخيل وبنثيسيليا [ 21 ] في وسط اللوح، بينما يحيط بهما يوناني واحد وأمازونية واحدة. يمثل اللوح الأخير في السلسلة، BM 539، اللحظة التي عُقدت فيها هدنة بين اليونانيين والأمازونيات من أجل إخلاء ساحة المعركة من المعدات والجرحى والقتلى.

حرب الأمازون في هيراكليون

يُصوّر الجزء التالي من الإفريز معركةً بين الإغريق، بقيادة هيراكليس، ضد الأمازونيات في محاولةٍ منه للاستيلاء على حزام ملكة الأمازون هيبوليت. تمتد هذه المعركة الأمازونية لثمانية مربعات من منتصف الجانب الغربي، مرورًا بالزاويتين الجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية، وصولًا إلى أول لوح من الجانب الشرقي. وهذه المربعات هي: BM 536، BM 533، BM 534، BM 531، BM 542، BM 541، BM 540، وBM 535.

على اللوح الأول، BM 536، تبدو المعركة متكافئة، حيث تتفوق أمازونية ويوناني في مبارزتين. على اللوح التالي، BM 533، تظهر أول ضحية، BM 533:1، وهي أمازونية ربما تمسك بمقبض فأس في يدها اليمنى وهي تسقط أرضًا. خوذتها ملقاة على الأرض إلى يمينها. زي الأمازونية المحتضرة هنا، وهو عبارة عن بيبلوس وعباءة، يميزها عن محاربات الأمازون الأخريات اللواتي يرتدين الكيتونيسكوس الأكثر شيوعًا. الفأس والخوذة يدلان على أنها مقاتلة، وبالتالي فإن البيبلوس يشير إلى أنها إحدى ملكات الأمازون الثلاث اللواتي شاركن في المعركة. بصفتها ملكة وأول ضحية، لا بد أنها ميلانيبي ، واليوناني الذي قتلها هو تيلامون . [ 22 ] تيلامون، BM 533:2، يقف بجوار ضحيته لكنه الآن قد وجه رمحه إلى أخرى.

BM 541، هيراكليس (يسار) ويوناني يسقط أمازونية راكبة

ستكون الضحية التالية لرمح تلامون هي الأمازونية BM 531:2، التي تساعد رفيقًا جريحًا على النهوض. على الرغم من أن الأمازونية الأخرى على طول هذا الجزء من الإفريز، والتي لم تخوض معركة بعد، تقف مباشرةً إلى يسار تلامون (BM 533:3)، إلا أنها لا يمكن أن تكون هدفه، لأنها تقف على خط أرضي مختلف عن خط تلامون، ويجب اعتبارها في مستوى مكاني أعمق. وكما يصوّب تلامون رمحه نحو عدو بعيد، كذلك تصوّب هي سهمها متجاوزةً تلامون، ربما نحو اليوناني الموجود على اللوح السابق، BM 536:3، الذي كان على وشك جرّ أمازونية. الأمازونية التي يصوّب تلامون نحوها ترتدي زيًا مشابهًا لزي ميلانيبي، وهو عبارة عن بيبلوس مبطّن، وربما يكون هذا أيضًا دلالة على الملكية. [ 23 ] وبما أن هيبوليت سيُرى لاحقًا وهو يقاتل هيراكليس، وميلانيبي قد قُتلت بالفعل، فمن الممكن تحديد هوية هذه الأمازونية على أنها أنتيوب. تشكل الألواح الثلاثة التي تُكوّن الجزء الجنوبي من الإفريز، BM 542 وBM 541 وBM 540، وحدةً تُركّز على شخصية هيراكليس، BM 541:3. يحتل البطل مكانةً بارزةً على المحور الطولي للمعبد وفوق التاج الكورنثي، بينما يوجد على طرفي الألواح الثلاثة زوجان متوازنان من يوناني وأمازوني يُساعدان رفاقهما الجرحى على الابتعاد، BM 542:1 و2، وBM 540:5 و4. تتميز هيبوليت، مثل الملكتين الأخريين، بزيّها. فهي ترتدي عباءةً ملفوفةً حول خصرها، ما يلفت الانتباه بصريًا إلى الحزام المتنازع عليه.

اللوحة الأخيرة من ملحمة أمازونوماخيا هيراكليس، BM 535، منفصلةٌ مكانيًا عن اللوحات الثلاث السابقة، فهي اللوحة الوحيدة التي تُصوّر هذه الملحمة على الجانب الشرقي. كما أنها منفصلةٌ زمنيًا عنها، إذ تُصوّر لحظةً متأخرةً من الصراع، حين لم يعد هناك شكٌ في النتيجة. وهكذا، فهي تتبع نمط المشهد الأخير من ملحمة أمازونوماخيا طروادة، مُؤشّرةً على خاتمة الأحداث ومُعلّقةً عليها. لقد انقلبت كفة المعركة، التي كانت واضحةً لصالح الأمازونيات على طول الجانب الجنوبي، ضدهن. هنا، BM 535:3، تُصوّر آخر الأمازونيات وهي تُمسك بمذبح [ 24 ] بينما يُبعدها يوناني، BM 535:4.

حرب القنطور

تغطي لوحة "معركة القنطور" سبعة ألواح على طول الجانب الشرقي وأربعة ألواح على الجانب الشمالي من الإفريز، مما يجعلها الأطول بين اللوحات الثلاث (BM 526، BM 524، BM 525، BM 530، BM 528، BM 527، BM 529؛ BM 522، BM 523، BM 521، وBM 520). وتُعدّ المناظر الطبيعية الصخرية، ودفن كاينوس، والقناطير التي تتقاتل بأغصان الأشجار أو الصخور، والرجال المدرعون والأسلحة، جميعها عناصر تُشير إلى معركة ضارية بين اللابيثيين والقناطير. مع ذلك، يظهر أربعة يونانيين يرتدون عباءات فقط، ويقاتلون بأيديهم العارية، وقد وُضعوا بشكل ملحوظ في النقاط الهيكلية الرئيسية: على اللوح الأول، BM 526:2 و3، وفي الزاوية، BM 529:4، وعلى اللوح الأخير، BM 520:2. كما تنتشر عدة نساء، من بينهن هيبوداميا، BM 520:4، في أرجاء المشهد. تنتمي هذه العناصر عادةً إلى مشهد آخر في رواية معركة القنطور، وهو الشجار الذي وقع في وليمة زفاف بيريثوس. كذلك، فإن الرضيعين اللذين تحملهما النساء، BM 525:11 وBM 522:15، غير معروفين في أي من الروايتين الأكثر شيوعًا للمعركة. علاوة على ذلك، قد يكون التدخل المباشر للإلهين أبولو وأرتميس، على BM 523، عنصرًا جديدًا فريدًا من نوعه في هذا النقش. ربما يكون هذا الخروج في باساي عن التصاميم التقليدية لمعركة القنطور محاولة لتوحيدها مع الموضوعين الآخرين في الإفريز بالإضافة إلى تكييف الموضوع مع الآلهة الراعية للمعبد.

BM 524 نساء مع تمثال عبادة أرتميس يتعرضن لمضايقة قنطور

يروي هوميروس أحداث ولادة بوليبيتس وهجوم القنطور، [ 25 ] حين قُطِعَ موكب الاحتفال لتقديم حزام في معبد أرتميس. وبينما كان الموكب يقترب من المعبد، هاجمته عصابة من القنطور، مما أدى إلى شجار عنيف، كما حدث في وليمة الزفاف. تركز اللوحة الأولى من ملحمة معركة القنطور، BM 526، على رجلين يونانيين يرتديان عباءات ويتقاتلان بأيديهما العارية. ورغم أنهما يواجهان اتجاهين متعاكسين، إلا أن وضعيتيهما متطابقتان تقريبًا، ولا يختلفان إلا في أن أحدهما، BM 526:2، يثني ساقه اليسرى السفلى تحت فخذه وهو راكع على ظهر خصمه. أما على اللوحة التالية، BM 524، فيُشار إلى هدف الموكب، وهو معبد أرتميس، بشجرة مُعلق عليها جلد أسد أو نمر شكرًا على صيد ناجح. لا يملك اليوناني (BM 524:1) الذي دافع عن المرأتين ضد القنطور أي سمات مميزة سوى السلاح الذي كان يحمله في يده اليمنى. ويبدو أن الشكل المقطوع بشكل غير منتظم والممتد من أسفل القبضة هو جذع هراوة. وفي أعلى القبضة رُكّبت هراوة معدنية، مما يتطلب تثبيتًا أقوى من السيوف البرونزية المثبتة على القبضات في أماكن أخرى. ولذلك، فإن فتحة الهراوة أوسع وأعمق بمرتين من تلك المستخدمة للسيوف. وتُشير هذه الهراوة إلى أن البطل هو ثيسيوس. وتقف ضحيتا القنطور على جانبي تمثال صغير لأرتميس. ومحور التمثال منحرف قليلاً عن الوضع الرأسي، لأنه غير مثبت على قاعدة بل تحمله الكاهنة (BM 524:3). ولا تظهر أي قاعدة في الواقع، كما أن وضعيتي المرأتين تستبعدان وجود قاعدة خلفهما. وتمتد ساق المرأة اليسرى، التي تُشير بذراعيها الممدودتين (BM 524:4)، إلى الخلف أسفل التمثال، حيث يفترض أن تكون القاعدة. المرأة التي تحمل التمثال، BM 524:3، تلفّ ثوبها حول جزء من ظهره. عندما يسحب القنطور الثوب عن كتفها الأيسر، يمرّ خلف رقبتها لكنه لا يظهر بين جسدها العاري والتمثال. ثم يظهر مجددًا في يد الكاهنة اليسرى، حيث تُسحب من اليسار إلى الأعلى ثم إلى اليمين. ونتيجة لذلك، يجب فهمه على أنه يغطي جزئيًا الأجزاء السفلية من التمثال.

BM 530 وفاة كاينوس

في الألواح الأربعة التالية، BM 525 وBM 530 وBM 528 وBM 527، يواجه اليونانيون صعوبة بالغة. يحمل كل يوناني في هذا القسم درعًا أو سلاحًا، لكن يبدو أنهم فوجئوا بالهجوم، ويجدون صعوبة في الصمود. أحد الأبطال، BM 525:3، فقد سيفه، ويحاول الآن عبثًا التسلح بحجر صغير أثناء تراجعه أمام قنطور. في أماكن أخرى، يهرع المحاربون لنجدة رفاقهم: 530:2 و528:14. لا يحقق أي من اليونانيين نصرًا حاسمًا. فبدلًا من المبارزات المباشرة، تنقسم المعركة إلى مجموعات متعددة من الشخصيات (BM 530:2، 3، 4، 5؛ BM 528:1، 2، 3؛ BM 527:1، 2، 3، 4) حيث غالبًا ما يكون التمييز بين المنتصر والمهزوم غير واضح. تماشياً مع هذا النوع من القتال غير المنظم، استخدم هجوم القنطور أسلحةً وتكتيكاتٍ غريبةً عن أسلوب قتال الهوبليت التقليدي. قام أحد القنطور (BM 525:2) بتأرجح غصن شجرة؛ واستخدم آخرون (BM 53(1) و5) أحجاراً ضخمة؛ بينما قام قنطور آخر (BM 527:2) بالركل والعض. ومن أبرز ما يُميز هذا الجزء من حرب القنطور موت كاينوس، BM 530، حيث تم التخلص من البطل، الذي كان منيعاً ضد الأسلحة التقليدية، بدفنه حياً.

تُعيد اللوحة الأخيرة من الجانب الشرقي، BM 529 (الشكل 12، اللوحة 45)، إحياء إحساس الحرب المنظمة، وتتحسن حظوظ الإغريق. ينتصر جندي مسلح (BM 529:2) وآخر أعزل (529:4) على قنطور. يُصوّر الجزء الشمالي من الإفريز (الشكل 13)، كما هو الحال في الجزء الجنوبي المقابل له، أهم جزء من الحدث، وهو منفصل عن بقية موضوعه بوحدته التركيبية. تتوافق الأنماط التركيبية في كل من الشمال والجنوب مع الأشكال المعمارية أسفل الإفريز. على الألواح الثلاثة في الجنوب، تتوازن المجموعات في تناظر محوري حول الشخصية المركزية البارزة لهيراكليس، الذي يقف فوق العمود الكورنثي. تنقسم الألواح الأربعة في الشمال إلى قسمين؛ تتسم حركة الشخصيات في الغالب بطابع طارد مركزي، بحيث يعكس الفراغ الشكلي والسردي في مركز الإفريز الفراغ المعماري للمدخل أسفله. ويوقف هذا التصميم الطارد المركزي حركة المشاهد من اليمين إلى اليسار حول قدس الأقداس عند النقطة التي ينتهي عندها الإفريز ويغادر المعبد.

BM 523، BM 522، أبولو وأرتميس في الركن الشمالي الشرقي

على أول لوحين حجريين في الشمال، وصلت أرتميس في عربتها التي تجرها الأيائل، برفقة أخيها أبولو الذي ترجّل بالفعل وشدّ قوسه، BM 523. ويستمر تحرك الثنائي الإلهي نحو اليمين، حيث تظهر المرأة، والقنطور ذو الوبر، والجندي على اللوح الحجري عند الزاوية، BM 522. هدف أبولو هو القنطور الذي أمامه مباشرة، BM 522:4، والذي أمسك بامرأة تحمل رضيعًا، BM 522:3. إنها الوحيدة بين النساء في معركة القنطور التي تقع في قبضة قنطور، دون أن يحميها بشر.

تتجه الحركة في اللوحين الأيسرين على الجانب الشمالي في الغالب نحو اليسار. ورغم أن المجموعة الأولى من القنطور والجندي، BM 521:1 و2، تكاد تكون مطابقة للمجموعة BM 522:1 و2، فإن الجندي في BM 521 يستند على درعه، مما يشكل حاجزًا بصريًا أمام هجوم القنطور، ويدعم محور الجانب الشمالي. أما الشخصيتان على يسار اللوح نفسه، BM 521:3 و4، فتكرران صورة المرأة والقنطور في BM 522:1 و2. لكن هنا، لا يتعرض القنطور لهجوم المرأة، بل تركض متجاوزة إياه. يوجه القنطور انتباهه إلى البطل على اللوح التالي، BM 520:2، ويقذفه بحجر. البطل يصارع بالفعل قنطورًا آخر، BM 520:1. باعتباره البطل الوحيد الذي واجه قنطورين في آن واحد، ونظرًا لقربه من المرأة المختطفة (BM 520:3)، فلا بد أنه بيريثوس . والمرأة هي هيبوداميا ، وهي المرأة الوحيدة المختطفة.

أما الأربعة الآخرون الذين لا يرتدون عباءات، فقد أسقطهم اليونانيون من الخلف: BM 526:1، BM 524:2، BM 528:23، BM 529:1. لا بد أنهم كانوا جزءًا من الموكب، ولأنهم افتقروا إلى عنصر المفاجأة الذي تمتع به القنطور المهاجم، كانوا أول ضحايا اليونانيين. يتشارك زوجا الألواح اللذان يشكلان الجزء الشمالي من الإفريز النمط التصويري العام نفسه. يهيمن زوج من الذكور والإناث، إلهي أو بشري، على اللوح الأيسر. أما على اللوح الأيمن، فتوجد أنثى وقنطور على اليسار، وقنطور وجندي هوبليت على اليمين. يُبرز هذا التكرار الحركات المتباينة في كل زوج بعيدًا عن المحور المركزي.

وصول

يمكن رؤية النقش البارز في المعرض رقم 16 بالمتحف البريطاني، بالقرب من منحوتات إلجين . [ 7 ] لا تكون الغرفة مفتوحة دائمًا، ولكن يمكن للباحثين طلب فتحها.

قام كوكرل أيضًا بتزيين جدران الدرج الكبير في متحف أشموليان ونادي المسافرين بنسخ جبسية من نفس النقش. [ 15 ] متحف أشموليان في أكسفورد مفتوح للجمهور. كان مالك الأراضي الثري توماس ليغ أحد المنقبين عن المعبد [ 26 ] [ 27 ] ، وتُعرض نسخة جبسية من النقش في معرض برايت في لايم هول ، تشيشاير، أحد منازله الفخمة. [ 28 ]

مراجع

  1. ↑ تم اكتشافه في عام 1959 بواسطة N Yalouris وتم تأكيده من خلال حفر لاحق في عام 1970، انظر Cooper، Bassitas:1، ص 81 وما بعدها.
  2. ↑ 8.41.7 وما يليها.
  3. ↑ تزامن مع طاعون أثينا ، ولكن ليس بالضرورة أن يكون مرتبطًا به،إذ يُناقض ما ذكره باوسانياس في كتابه (2.54.5) أن الطاعون لم يُصِب البيلوبونيز. وقد دفع هذا التناقض كارل بيترسون إلى اقتراح تاريخ حوالي عام 420 ميلاديًا لتدشين المعبد. انظر: كوبر، باسيتاس: 1، ص 75.
  4. ^ صنعه هوفكس بروكر، بشكل أساسي في Die Nike des Paionios und der Bassaefries ، بابيش، 36، 1961، انظر ماديجان، باسيتاس:3، ص.34
  5. ^ ماديجان، باسيتاس:3، ص 35-6
  6. ↑ على الرغم من أن العدد ليس متفقًا عليه بأي حال من الأحوال، إلا أن مادجان: باسيتاس: 3، ص 91، حاشية 1 يشير إلى أن إتش كينر يكتشف 9، وريس كاربنتر في ملاحظات غير منشورة يجد 5، وبي إس ريدجواي 4، ويو ليبمان 3 مجموعات مع نمط من التأثير يعمل فيما بينهم.
  7. 1 2 تمثال باسيه ، المتحف البريطاني.
  8. ↑ كوبر، مادجان، باسيتاس:3، ص.113 وما بعدها.
  9. ↑ ويليام بيل دينسمور، "معبد أبولو في باسيه" دراسات متحف متروبوليتان 4.2 (مارس 1933:204-227) ص 204، يشير إلى رسومات بوخر، التي حصل عليها متحف فيكتوريا وألبرت في عام 1914.
  10. ↑ فرايزر، تعليق على باوسانياس، المجلد 4، ص 404 ملاحظات 1808 من قبل الرحالة الإنجليز ليك، دودويل وجيل، لكن كوبر، باسيتاس ، المجلد 1، ص 13، حاشية 9 أكثر تفصيلاً.
  11. ↑ بيتر أولوف بروندستيد، جون فوستر، جورج كريستيان غروبيوس، توماس لي، جاكوب لينك، فون ستاكلبيرج، كوكيريل، هالر، بريمان وكويس.
  12. ↑ دينسمور 1933:205.
  13. ↑ AH Smith, A Catalogue of Sculpture in the Department of Greek and Roman Antiquics, British Museum , vol. 1, p.270–288, (BM 520–542), 1892.
  14. ↑ منحوتات الباساي / إفريز فيغاليان ، المتحف البريطاني، تم الاطلاع عليه في يوليو 2010
  15. 1 2 "أرشيف بيزلي" . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
  16. 1 2 لوحات معروضة، الغرفة 16، المتحف البريطاني، شوهدت في يونيو 2010
  17. ↑ العمارة اليونانية ومنحوتاتها ، إيان جينكينز ، مطبعة جامعة هارفارد، 2006، ص 134
  18. ↑ نسخ مصغرة من زخارف البارثينون من تصميم جون هينينغ ، المتحف البريطاني، تم استرجاعها في يونيو 2010
  19. ↑ جون مالدن، «هينينج، جون (1771-1851)»، قاموس أكسفورد للسير الوطنية، مطبعة جامعة أكسفورد، سبتمبر 2004؛ الطبعة الإلكترونية، يناير 2008، تاريخ الوصول 10 يونيو 2010
  20. ↑ تعزز هذه المجموعة تحديد هوية اليوناني الملتحي على المخطوطة BM 538 بأنه أياكس من خلال إعادة إنتاج درعه المماثل للرامي توكروس في الإلياذة (8.266–272، 12.361–363، 15.442–444). مادجان، باسيتاس، 3، ص 70.
  21. ↑ هنا تم تحديدها بواسطة تاج كما كانت، ولكنها الآن عبارة عن قطع حول الجزء العلوي من رأسها، كوبر، مادجان، باسيتاس، المجلد 3، ص 71.
  22. ^ من شول. بندار، نيميان، 3.64، انظر ماديجان، باسيتاس، 3، ص. 74، ن. 23.
  23. ^ ماديجان، باسيتاس، 3، ص. 76.
  24. ↑ ربما، كما هو الحال في BM 524، تلك الخاصة بأرتميس، التي تتدخل في حرب القنطور، انظر مادجان، باسيتاس، 3، ص 77، حاشية 33
  25. ↑ الإلياذة 2.738–744
  26. ↑ العمارة اليونانية ومنحوتاتها، إيان جينكينز ، مطبعة جامعة هارفارد، 2006، ص 253
  27. ^ ماديجان كوبر، باسيتاس:الثالث، ص.23
  28. ↑ جينكينز، إيان (1990). " اقتناء وتوريد نسخ من منحوتات البارثينون من قبل المتحف البريطاني، 1835-1939". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 85 : 89-114 . doi : 10.1017/s0068245400015598 . JSTOR 30102843. S2CID 193237324 .  

فهرس

  • ماري بيرد وجون هندرسون، الكلاسيكيات: مقدمة قصيرة جداً ، 1995.
  • سي. كوكرل، معابد جوبيتر بانهيلينيوس في إيجينا وأبولو إبيكوريوس في باسيه بالقرب من فيغاليا ، 1860.
  • فريدريك أ. كوبر، برايان سي. مادجان، معبد أبولو باسيتاس ، 4 مجلدات، 1992-1996
  • WB Dinsmoor, The Sculptured Freze from Bassae (a revised Sequence) , AJA, 60, 1956, pp.  401–452.
  • C. Haller، Le Temple de Bassae ، G. Roux ed. ، 1976
  • سي. هوفكس بروكر، دير باساي فرايز ، 1973.
  • O. Palagia, W. Coulson eds. , Sculpture from Arcadia and Laconia. , 1993.
  • ب. ريدجواي، أنماط القرن الخامس في النحت اليوناني ، 1981.
  • م. روبرتسون، تاريخ الفن اليوناني ، 1975
  • O. von Stackelberg، Der Apollotempel zu Bassae in Arkadiens ، 1826.