الترتيب الأيوني

أول نظرة حقيقية للمهندسين المعماريين على النظام الأيوني اليوناني: جوليان ديفيد ليروي، Les Rules plus beaux des Monuments de la Grèce Paris، 1758 (اللوحة XX)

يُعدّ الطراز الأيوني أحد الطرازات المعمارية الكلاسيكية الثلاثة الأساسية ، إلى جانب الطرازين الدوري والكورنثي . وهناك طرازان آخران طوّرهما الرومان: الطراز التوسكاني (وهو نسخة أبسط من الطراز الدوري)، والطراز الكورنثي المُركّب ذو الطابع الغني . ومن بين الطرازات الكلاسيكية الثلاثة، يتميّز الطراز الكورنثي بأضيق الأعمدة، يليه الطراز الأيوني، بينما يتميّز الطراز الدوري بأوسع الأعمدة.

تتميز التيجان الأيونية باستخدام الحلزونات . عادةً ما ترتكز الأعمدة الأيونية على قاعدة تفصل جذع العمود عن القاعدة أو المنصة، بينما عادةً ما تكون التيجان مزينة بنقوش بيضاوية الشكل .

يربط المهندس المعماري والمؤرخ المعماري القديم فيتروفيوس الطراز الأيوني بالنسب الأنثوية (بينما يمثل الطراز الدوري النسب الذكورية). [ 1 ]

وصف

الترتيب الأيوني: 1- الإفريز، 2- العمود، 3- الجملون، 4- الزخرفة، 5- العتبة أو الزخرفة العلوية، 6- التاج (يتكون من قاعدة حلزونية وزخارف حلزونية)، 7- الجذع، 8- القاعدة، 9- قاعدة العمود، 10- الزخرفة السفلية

عاصمة

تاج أيوني في الإريكتيون ( أثينا )، القرن الخامس قبل الميلاد

من أبرز سمات الطراز الأيوني حلزونات تيجان أعمدةه ، والتي كانت موضوعًا للعديد من الدراسات النظرية والعملية، استنادًا إلى فقرة موجزة وغامضة في كتابات فيتروفيوس . [ 2 ] لم تكن الأدوات اللازمة لتصميم هذه الحلزونات سوى مسطرة، وزاوية قائمة، وخيط (لتحديد أنصاف الأطوال)، وفرجار. أسفل الحلزونات، قد يحتوي العمود الأيوني على طوق عريض أو شريط يفصل التاج عن الجذع المخدد (كما في قصر كاسل كول الكلاسيكي الجديد ، على سبيل المثال )، أو قد تتدلى باقة من الفاكهة والزهور من الشقوق أو "العنق" الذي تشكله الحلزونات.

في الأصل، كانت الزخارف الحلزونية تقع في مستوى واحد ( انظر الرسم التوضيحي على اليمين )؛ ثم تبين أنه يمكن توجيهها بزاوية عند الزوايا. هذه السمة في الطراز الأيوني جعلته أكثر مرونةً وجاذبيةً من الطراز الدوري في نظر النقاد في القرن الرابع قبل الميلاد: إذ ضمن توجيه الزخارف الحلزونية بزاوية على أعمدة الزوايا أن تُقرأ بشكل متساوٍ عند النظر إليها من الواجهة الأمامية أو الجانبية. مع ذلك، رأى بعض الفنانين الكلاسيكيين أن هذا غير مُرضٍ، إذ شعروا أن وضع الأعمدة الأيونية عند زوايا المبنى يتطلب تشويهاً على حساب المنطق الهيكلي للتاج؛ وكان الطراز الكورنثي سيحل هذه المشكلة من خلال قراءته بشكل متساوٍ من جميع الزوايا. [ 3 ] صمم المهندس المعماري والمنظر في عصر النهضة في القرن السادس عشر، فينتشنزو سكاموزي، نسخةً من تاج أيوني رباعي الأضلاع مثالي، حتى أصبح معياراً. عندما أعيد تقديم النظام الأيوني اليوناني في أواخر القرن الثامن عشر في عصر النهضة اليونانية ، فقد نقل جواً من الانتعاش القديم والحيوية البدائية، وربما حتى الجمهورية. [ 4 ]

الأعمدة والعتبة

العمود الأيوني دائمًا ما يكون أنحف من العمود الدوري؛ لذلك، فإنه دائمًا ما يكون له قاعدة: [ 5 ] يبلغ ارتفاع الأعمدة الأيونية ثمانية وتسعة أقطار للأعمدة، وأكثر من ذلك في أعمدة ما قبل الحرب الأهلية في منازل المزارع ذات الطراز اليوناني الأمريكي المتأخر.

تُزود الأعمدة الأيونية عادةً بأخاديد . بعد بعض التجارب الأولية، استقر عدد الأخاديد المجوفة في العمود على 24 أخدودًا. حافظ هذا التوحيد على نسبة الأخاديد إلى قطر العمود بشكل متناسق مهما كان حجمه، حتى عند المبالغة في ارتفاعه. على عكس الأخاديد الدورية اليونانية، التي تنتهي بحافة حادة ، والتي تتلف بسهولة عند احتكاكها بالمارة، تترك الأخاديد الأيونية سطحًا مسطحًا صغيرًا بين كل أخدود (وهو في الواقع جزء صغير من دائرة تحيط بالعمود). [ 6 ]

في بعض الحالات، تم الاستغناء عن التخديد. فقد أضفى المهندس المعماري الإنجليزي إنيغو جونز لمسة من الرصانة باستخدام أعمدة أيونية بسيطة في قاعة الولائم التي صممها في وايتهول بلندن. وعندما أراد المهندس المعماري جون راسل بوب، أحد رواد فن العمارة الجميلة ، إبراز قوة ثيودور روزفلت وذكائه ، ترك أعمدة أيونية ضخمة غير مخددة في نصب روزفلت التذكاري في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بمدينة نيويورك، لإضفاء انطباع فريد بالقوة والمكانة. كما أضاف المهندس المعماري آر إي موهر، مصمم سكة حديد واباش، ثمانية أعمدة أيونية أمامية غير مخددة إلى تصميمه لمحطة ديلمار بوليفارد التابعة للسكك الحديدية في سانت لويس عام ١٩٢٨.

الصورة اليسرى : تصميم مميز لتاج الأنتا الأيوني (تصميم مسطح أساسًا مع قوالب أفقية مستقيمة ). الصورة اليمنى : تاج أنتا أيوني ، مع أشرطة واسعة من الأنماط الزهرية الممتدة من الأفاريز المجاورة في الإريختيون (حوالي 410 قبل الميلاد).

يتألف الإفريز المُرتكز على الأعمدة من ثلاثة أجزاء: عتبة بسيطة مُقسّمة إلى شريطين، أو ثلاثة في الغالب، يعلوها إفريز قد يكون غنيًا بالزخارف النحتية، وكورنيش مُدعّم بأسنان ( مثل نهايات العوارض الخشبية المتقاربة)، مع تاج (تاج) وقوس (قوس مدبب) لدعم السقف البارز. ويُعدّ النقش البارز التصويري، الذي غالبًا ما يكون سرديًا، سمة مميزة للطراز الأيوني، في المنطقة التي يتجلى فيها الطراز الدوري بأشكال ثلاثية . وقد ساهم الرومان وعصر النهضة في تقليص ارتفاع الإفريز عن طريق تقليل نسب العتبة، مما جعل الإفريز أكثر بروزًا.

رأس مال أنتا

تاج الأنتا الأيوني هو النسخة الأيونية من تاج الأنتا ، وهو الجزء العلوي من الأنتا ، التي تمثل الحافة الأمامية للجدار الحامل في العمارة اليونانية . يُغطى تاج الأنتا عادةً بكتلة حجرية مصممة لتوزيع الحمل الناتج عن البنية الفوقية (الإفريز) التي يدعمها، ويُطلق عليه "تاج الأنتا" عندما يكون عنصرًا إنشائيًا، أو أحيانًا " تاج العمود " إذا كان عنصرًا زخرفيًا فقط، كما كان شائعًا خلال العصر الروماني.

لتجنب بروزها بشكل مفرط من الجدار، تتميز تيجان الأنتا عادةً بسطح مستوٍ، مما يجعل شكلها العام مستطيلاً إلى حد كبير. وعلى النقيض من تيجان الأعمدة العادية، يتميز تاج الأنتا الأيوني بزخارفه الغنية، والتي تتضمن عادةً أشرطة من زهور اللوتس المتناوبة وزخارف النخيل اللهبية ، بالإضافة إلى أشرطة من البيض والسهام والخرز وأنماط البكرات ، وذلك للحفاظ على التناسق مع الإفريز الزخرفي الذي يزين الجزء العلوي من الجدران. وقد اختفى هذا الاختلاف مع تيجان الأعمدة في العصر الروماني، حيث أصبحت تيجان الأنتا أو الأعمدة المسطحة تحمل تصاميم مشابهة جدًا لتلك الموجودة في تيجان الأعمدة. [ 7 ] [ 8 ] وتُعد تيجان الأنتا الأيونية، كما هو الحال في معبد الإريختيون ذي الطراز الأيوني ( حوالي 410 قبل الميلاد)، تيجانًا مستطيلة الشكل، تتميز بأشرطة واسعة من الزخارف النباتية الممتدة من الأفريز المجاورة.

تاريخ الاستخدام

تعدد الألوان الأصلي في أذرع أيونية

نشأ الطراز الأيوني في منتصف القرن السادس قبل الميلاد في إيونيا (التي تُعادل تقريبًا محافظة إزمير الحالية )، وكذلك في الساحل الجنوبي الغربي وجزر آسيا الصغرى التي استوطنها الأيونيون ، حيث كانت اليونانية الأيونية تُتحدث. وكان هذا الطراز شائعًا في اليونان القارية في القرن الخامس قبل الميلاد، وبلغ ذروة شعبيته في العصر العتيق (750-480 قبل الميلاد) في إيونيا. وكان معبد هيرا في ساموس أول المعابد الأيونية العظيمة ، وقد بناه المهندس المعماري روكوس حوالي عام 570-560 قبل الميلاد ، لكنه لم يصمد سوى عقد من الزمن قبل أن يُدمره زلزال. ومن المعابد الأيونية التي صمدت لفترة أطول في القرن السادس قبل الميلاد معبد أرتميس في أفسس ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . أما البارثينون ، فرغم أنه يتبع الطراز الدوري بشكل أساسي، إلا أنه يحتوي أيضًا على بعض العناصر الأيونية. ويمكن رؤية نمط أيوني أكثر نقاءً في الأكروبوليس الأثيني، ويتجلى ذلك في الإريكتيون .

بعد فتوحات الإسكندر الأكبر في الشرق، يمكن العثور على بعض الأمثلة على الطراز الأيوني حتى باكستان، مثل معبد جانديال قرب تاكسيلا . كما يمكن رؤية العديد من الأمثلة على تيجان الأعمدة التي تُظهر تأثيرات أيونية في أماكن بعيدة مثل باتنا في الهند ، وخاصة تاج باتاليبوترا ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد، والذي يبدو أنه مستوحى من تصميم تاج الأنتا الأيوني، [ 9 ] [ 10 ] أو تاج سارناث ، الذي وُصف بأنه "شخصي-أيوني"، [ 11 ] أو "شبه أيوني". [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

يذكر فيتروفيوس ، وهو مهندس معماري مارس مهنته في عهد أغسطس ، أن العمود الدوري استند في بداياته إلى نسب جسم الرجل، بينما اتخذت الأعمدة الأيونية "نحافة" مستوحاة من جسم المرأة. [ 15 ] ورغم أنه لم يذكر مصدر هذا النهج "الأدبي" الواعي بذاته، فلا بد أنه مستوحى من تقاليد المهندسين المعماريين الهلنستيين ، مثل هيرموجينس البرييني ، مهندس معبد أرتميس الشهير في ماغنيسيا على نهر المياندر في ليديا (تركيا حاليًا).

استلهم منظرو العمارة في عصر النهضة من تلميحاته لتفسير الطراز الأيوني على أنه أكثر وقارًا مقارنةً بالطراز الدوري، وإن لم يكن أنثويًا تمامًا كالطراز الكورنثي. يُعدّ الطراز الأيوني طرازًا طبيعيًا لمكتبات ما بعد عصر النهضة ومحاكم العدل، التي كانت تُعتبر رمزًا للعلم والتحضر. ولأنه لم تصلنا أي أطروحات عن العمارة الكلاسيكية أقدم من أطروحة فيتروفيوس، فإن تحديد هذا "المعنى" في العناصر المعمارية كما كان يُفهم في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد لا يزال غير واضح، مع أنه أصبح خلال عصر النهضة جزءًا من "خطاب" الكلاسيكية المتعارف عليه. [ 16 ]

ابتداءً من القرن السابع عشر فصاعدًا، كانت النسخة الأيونية التي حظيت بإعجاب كبير وتم نسخها هي تلك التي يمكن رؤيتها في معبد فورتونا فيريليس في روما، والتي تم عرضها بوضوح لأول مرة في نقش مفصل في كتاب أنطوان ديغوديتز ، Les edifices antiques de Rome (باريس 1682).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. فيتروفيوس. دي أركيتكتشر . ص  4.1. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2020 .
  2. "الأساليب الهندسية في القرن السادس عشر لرسم الحلزون الأيوني" مؤرشف بتاريخ 28-12-2005 على موقع Wayback Machine، بقلم دينيس أندري وميركو غالي، مجلة Nexus Network ، المجلد 6، العدد 2 (خريف 2004)، الصفحات 31-48. DOI 10.1007/s00004-004-0017-4.
  3. ↑ دي لا كروا، هورست؛ تانسي ، ريتشارد ج.؛ كيركباتريك، ديان (1991). فن غاردنر عبر العصور ( الطبعة التاسعة). تومسون/وادزورث. ص 170. ISBN   0-15-503769-2.
  4. يُقدّم السير جون سومرسون في كتابه "اللغة الكلاسيكية للعمارة" (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا) عام 1963 لمحة موجزة وسهلة الفهم عن هذا الجانب المألوف من "فكرة البدائية، والبحث عن المصادر الحقيقية والنقية للجمال المعماري" (ص 38) والجوانب الطوباويةلليدو ؛ وفي مناقشات الإحياء اليوناني الأمريكي، تُشكّل دلالات الجمهورية في الأنماط اليونانية أمراً شائعاً لا مفر منه: "نشأ أسلوب الإحياء اليوناني من رغبة أمة فتية في التماهي مع مُثُل الجمهورية اليونانية القديمة". ( جمعية مقاطعة رينسيلير التاريخية) "الأنماط المعمارية في مقاطعة رينسيلير" (نيويورك، مؤرشف في 23 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine )؛ "بدت اليونان، أول ديمقراطية في العالم، نقطة مرجعية فلسفية مناسبة لجمهورية جديدة واثقة من نفسها." ( مجلة أولد هاوس، جيمس سي. ماسي وشيرلي ماكسويل، "إحياء الطراز اليوناني في أمريكا: من تارا إلى معابد المزارع". مؤرشف في 14 ديسمبر 2007 على موقع Wayback Machine ) هي عبارات نموذجية، تم اختيارها بشكل عشوائي تقريبًا من نصوص متاحة عبر الإنترنت.
  5. يوهان جورج هيك (1856). فن البناء في العصور القديمة والحديثة، أو العمارة المصورة . دي. أبلتون. ص 25. 
  6. لورانس، أ. و. ، العمارة اليونانية ، ص 130، 1957، بنغوين، تاريخ بليكان للفن. يؤرخ لورانس هذا الابتكار إلى حوالي 500 قبل الميلاد.
  7. ماير، خ.س. كتيب الزخرفة . ريبول كلاسيك. ص. 214. ردمك  9781171715481تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-11-2016 .
  8. اللغة الكلاسيكية للعمارة، جون سومرسون، ص 47، مدخل "أنتا"
  9. «هذه العناصر المسطحة والمتشعبة ذات الجوانب المقعرة لها تاريخ طويل في العمارة اليونانية كتيجان أعمدة، كما تُرى اللفائف في الجوانب العلوية والسفلية» جون بوردمان، «أصول العمارة الحجرية الهندية»، ص 19 : «تيجان مسطحة مثيرة للاهتمام، على الرغم من اختلافها عن الأشكال الكلاسيكية، إلا أنها تحمل تشابهاً واضحاً مع تيجان أعمدة معبد أبولو ديديميوس في ميليتوس»
  10. كتاب مصاحب للفن والعمارة الآسيوية بقلم ديبورا س. هاتون، جون وايلي وأولاده، 2015، ص 438
  11. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا لعام 1907. 1907. ص 997 . 
  12. بانيرجي، غاورانغا ناث (1920). الهيلينية في الهند القديمة . كلكتا. ص 46 . 
  13. ألتشين، ف. ر.؛ إردوسي، جورج (1995). علم آثار جنوب آسيا في العصر التاريخي المبكر: نشأة المدن والدول . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 258 (و). ISBN  9780521376952.
  14. ألتشين، ف. ر.؛ إردوسي، جورج (1995). علم آثار جنوب آسيا في العصور التاريخية المبكرة: نشأة المدن والدول . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 11، رقم التعريف 11.30. ISBN  9780521376952.
  15. فيتروفيوس (1914) [حوالي 30-15 قبل الميلاد]. الكتب العشرة في العمارة . ترجمة مورغان، موريس هـ. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ص 104. وهكذا، في ابتكار نوعي الأعمدة المختلفين، استعاروا الجمال الرجولي، العاري وغير المزخرف، لأحدهما، وللآخر الرقة والزخرفة والتناسبات المميزة للنساء. 
  16. سومرسون 1963.
  17. ^ بابايوانو ، كوستاس (1975). الفن اليوناني (بالفرنسية). مازنود. ص. 607. 
  18. واتكين، ديفيد (2022). تاريخ العمارة الغربية . لورانس كينغ. ص 40. ISBN  978-1-52942-030-2.
  19. واتكين، ديفيد (2022). تاريخ العمارة الغربية . لورانس كينغ. ص 38. ISBN  978-1-52942-030-2.
  20. البحراني، زينب (2017). بلاد ما بين النهرين - Arte e Architettura (باللغة الإيطالية). إينودي. ص. 300. ردمك  978-8806235109.
  21. ويلر، مورتيمر (1964). الفن والعمارة الرومانية . تيمز وهدسون. ص 61 و239. ISBN  978-0500200216.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  22. هوبكنز 2014 ، ص 14.
  23. هودج 2019 ، ص 62.
  24. واتكين، ديفيد (2022). تاريخ العمارة الغربية . لورانس كينغ. ص 292. ISBN  978-1-52942-030-2.
  25. ^ مارتن ، هنري (1927). لو ستايل لويس الرابع عشر (بالفرنسية). فلاماريون. ص. 21. 
  26. ^ "كوبيه روند" . Collections.louvre.fr . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2024 .
  27. جونز 2014 ، ص 230.
  28. غروب، نيكولاي؛ إيغبرشت، إيفا؛ سيدل، ماتياس (2012). المايا - الملوك الإلهيون للغابات المطيرة . هفولمان. ص 385. ISBN  978-3-8480-0034-0.
  29. هودج 2019 ، ص 95.
  30. ^ "Eglise سان جاك" . pop.culture.gouv.fr . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  31. واتكين، ديفيد (2022). تاريخ العمارة الغربية . لورانس كينغ. ص 384. ISBN  978-1-52942-030-2.
  32. ^ "سيري بيجو دو ماري أنطوانيت" . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2023 .
  33. واتكين، ديفيد (2022). تاريخ العمارة الغربية . لورانس كينغ. ص 444. ISBN  978-1-52942-030-2.
  34. جونز 2014 ، ص 294.
  35. "Immeuble France-Lanord" . pop.culture.gouv.fr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2024 .
  36. ^ ماريانا سيلاك وأوكتافيان كارابيلا وماريوس ماركو لابادات (2017). العمارة في بوخارست – دليل مشروح . Ordinul Arhitectisilor din România. ص. 181. ردمك  978-973-0-23884-6.
  37. غورا، جوديث (2017). التصميم ما بعد الحداثي الكامل . تيمز وهدسون. ص 466. ISBN  978-0-500-51914-1.
  38. غورا، جوديث (2017). التصميم ما بعد الحداثي الكامل . تيمز وهدسون. ص 335. ISBN  978-0-500-51914-1.
  39. غورا، جوديث (2017). التصميم ما بعد الحداثي الكامل . تيمز وهدسون. ص 65. ISBN  978-0-500-51914-1.

مراجع

  • هودج، سوزي (2019). القصة القصيرة للعمارة . دار لورانس كينج للنشر. رقم ISBN 978-1-7862-7370-3.
  • هوبكنز، أوين (2014). الأنماط المعمارية: دليل مرئي . لورانس كينج. ISBN 978-178067-163-5.
  • جونز، دينا، محررة. (2014). العمارة: القصة الكاملة . تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-29148-1.