الأمازونيات

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

أمازونية جريحة من متاحف الكابيتولين، روما
يوناني يقاتل أمازونية؛ تفصيل من تابوت مطلي عُثر عليه في إيطاليا، 350-325 قبل الميلاد
"أمازون تستعد للمعركة" (الملكة أنتيوب أو هيبوليتا ) أو "فينوس المسلحة"، للفنان بيير أوجين إميل هيبير ، 1860، المعرض الوطني للفنون، واشنطن العاصمة

في الأساطير اليونانية ، كانت الأمازونيات ( باليونانية القديمة : Ἀμαζόνες ) محاربات وصيادات، اشتهرن برشاقتهن البدنية وقوتهن ومهارتهن في الرماية وركوب الخيل وفنون القتال. كان مجتمعهن مغلقًا أمام الرجال، ولم يربين إلا بناتهن، ويعيدن أبناءهن إلى آبائهم الذين لم يكنّ يختلطن بهم إلا لفترة وجيزة من أجل التكاثر. [ 1 ] [ 2 ] وقد تم تصويرهن في عدد من الملاحم والأساطير القديمة، مثل أعمال هرقل ، والأرجونوتيكا ، والإلياذة .

كانت الأمازونيات، بقيادة ملكتهن، شجاعات ومستقلات بشدة، يقمن بانتظام بحملات عسكرية واسعة النطاق إلى أقصى بقاع العالم، من سكيثيا إلى تراقيا وآسيا الصغرى وجزر بحر إيجة ، وصولاً إلى الجزيرة العربية ومصر . [ 3 ] وإلى جانب الغارات العسكرية، ارتبط اسم الأمازونيات أيضاً بتأسيس المعابد وإنشاء العديد من المدن القديمة مثل أفسس ، وكيم ، وسميرنا ، وسينوب، وميرينا ، وماغنيسيا ، وبيجلا ، وغيرها . [ 4 ] [ 5 ]

تصوّرت نصوص الأساطير الأصلية موطن الأمازونيات على أطراف العالم المعروف آنذاك. وتراوحت الادعاءات المختلفة حول الموقع الدقيق بين مقاطعات في آسيا الصغرى (مثل ليسيا وكاريا ) والسهوب المحيطة بالبحر الأسود . ومع ذلك، أشار المؤلفون في أغلب الأحيان إلى بونتوس في شمال الأناضول ، على الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود، باعتبارها مملكة الأمازونيات المستقلة حيث أقامت ملكة الأمازونيات في عاصمتها ثيميسكيرا ، على ضفاف نهر ثيرمودون . [ 6 ] [ 7 ]

تشير عقود من الاكتشافات الأثرية لمواقع دفن المحاربات، بمن فيهن نساء من العائلات المالكة، في سهوب أوراسيا ، إلى أن ثقافات الخيول لدى شعوب السكيثيين والسارماتيين ربما ألهمت أسطورة الأمازون. [ 8 ] [ 9 ] في عام 2019، عُثر على قبر يضم رفات أجيال متعددة من المحاربات السكيثيات، مسلحات ويرتدين أغطية رأس ذهبية، بالقرب من فورونيج في جنوب غرب روسيا. [ 10 ] وفي عام 2017، تم اكتشاف آخر في أرمينيا ، حيث عكس قبر امرأة دُفنت بمجوهرات تعود إلى العصر الحديدي إصابات وبنية عضلية لمحاربة على ظهر حصان كانت تخوض المعارك بكثرة. [ 11 ]

اسم

أصل الكلمة

رحيل الأمازونيات ، بريشة كلود ديرويه ، 1620، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك

أصل الكلمة غير مؤكد. [ 12 ] قد تكون مشتقة من اسم عرقي إيراني *ha-mazan- بمعنى "المحاربون"، وهي كلمة موثقة بشكل غير مباشر من خلال اشتقاق، وهو فعل اسمي في شرح هيسيخيوس الإسكندري "ἁμαζακάραν· πολεμεῖν. Πέρσαι" (" hamazakaran : "يشن الحرب" بالفارسية")، حيث تظهر مع الجذر الهندو-إيراني *kar- بمعنى "يصنع". [ 12 ]

وقد اقتُرح أيضًا أن تكون كلمة يونانية مشتقة من * n̥-mn̥gʷ-yō-nós بمعنى "بلا رجال، بلا أزواج" ( حيث يُضاف حرف ألفا للدلالة على النفي، بالإضافة إلى اشتقاق من *man-، وهي كلمة مشابهة للكلمة السلافية البلطية البدائية *mangjá- ، الموجودة في التشيكية والسلافية الجنوبية muž )، وهو تفسير اعتبره هيالمار فريسك "غير مرجح" . ويُقترح تفسير آخر أن تكون الكلمة الإيرانية * ama-janah بمعنى "قاتل الرجولة" هي المصدر. [ 13 ]

كان مصطلح " أمازون" شائعًا بين الإغريق القدماء ، حيث شاع تفسيره الشعبي بأنه مشتق من الكلمة اليونانية ἀμαζός ، amazos (بمعنى "بلا ثدي")، من اللاحقة -a (بمعنى "بدون") وكلمة mazos ، وهي صيغة أخرى من كلمة mastos (بمعنى "ثدي")، [ 14 ] ويرتبط هذا التفسير بتقاليد ادعاها ماركوس جوستينوس ، الذي زعم أن الأمازونيات كنّ يقطعن أو يحرقن ثديهن الأيمن . [ 15 ] لكن لا يوجد ما يشير إلى هذه الممارسة في الأعمال الفنية القديمة، [ 16 ] حيث تُصوَّر الأمازونيات دائمًا بثدييهن، مع أن أحدهما غالبًا ما يكون مغطى. [ 17 ] ووفقًا لفيلوستراتوس ، لم يكن أطفال الأمازونيات يُرضعون من الثدي الأيمن فقط. [ 18 ] وتشير الكاتبة أدريان مايور إلى أن هذا التفسير الخاطئ هو ما أدى إلى ظهور هذه الأسطورة. [ 16 ] [ 19 ]

مصطلحات بديلة

استخدم هيرودوت المصطلحات Androktones ( Ἀνδροκτόνες ) "قتلة الرجال" أو "الأزواج"، و Androleteirai ( Ἀνδρονέτειραι ) "مدمرات الرجال، القتلة". يُطلق على الأمازون اسم Antianeirai ( Ἀντιάνειραι ) "أي ما يعادل الرجال" واستخدم إسخيلوس مصطلح Styganor ( Στυγάνωρ ) "أولئك الذين يكرهون كل الرجال". [ 20 ]

في عمله بروميثيوس مقيد وفي التوسلين ، أشار إسخيلوس إلى الأمازونيات على أنهن "الأمازونيات غير المتزوجات، آكلات اللحم" ( ...τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας ). في مأساة هيبوليتوس ، يدعو فيدرا هيبوليتوس ، "ابن الأمازون المحب للخيول" ( ...τῆς φιlectίππου παῖς Ἀμαζόνος βοᾷ Ἱππόлυτος ... ) . في كتابه "ديونيسياكا" ، يصف نونوس أمازونيات ديونيسوس أندروفونوس ( Ἀνδροφόνους ) بأنهن "قاتلات الرجال". [ 21 ] [ 22 ] وذكر هيرودوت أن الأمازونيات في اللغة السكيثية كن يُطلق عليهن اسم أويورباتا ، وهو ما فسره بأنه مشتق من كلمة أويور التي تعني "رجل" وكلمة باتا التي تعني "يقتل".

علم التأريخ

الأمازونيات في سجلات نورمبرغ بقلم هارتمان شيدل ، 1493

لم يساور الإغريق القدماء أدنى شك في وجود الأمازونيات، أو حتى في وجودهن في الماضي. ولم يكن الإغريق وحدهم من فُتنوا بنساء المحاربات في الثقافات البدوية، فقد وردت حكايات مماثلة في مصر القديمة وبلاد فارس والهند والصين. وقد خاض أبطال الإغريق القدماء مواجهات مع ملكات مجتمعاتهم المحاربة وقاتلوهن. إلا أن موطنهن الأصلي لم يكن معروفًا على وجه الدقة، إذ يُعتقد أنه يقع في أراضٍ نائية خارج العالم المتحضر . [ 23 ] ونتيجة لذلك، يعتبر العديد من الباحثين الكلاسيكيين الأمازونيات شخصيات خيالية تمامًا، ابتكرها الرجال الإغريق لتكون بمثابة "نقيض للمرأة" أو لترمز إلى الفرس. [ 24 ] وقد فضل بعض المؤلفين مقارنتها بثقافات آسيا الصغرى أو حتى كريت المينوية .

أبرز المرشحين التاريخيين هما سكيثيا (وتحديدًا سارماتيا ) في سهوب بونتيك-كاسبيان ، وليسيا في الأناضول ، وذلك تماشيًا مع روايات هيرودوت . في كتابه " التواريخ " (القرن الخامس قبل الميلاد)، زعم هيرودوت أن السوروماتيين (أسلاف السارماتيين)، الذين حكموا الأراضي الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود، نشأوا من اتحاد السكيثيين والأمازونيات. [ 25 ] كما لاحظ هيرودوت عادات غير مألوفة لدى الليقيين في جنوب غرب آسيا الصغرى. فقد اتبع الليقيون قواعد النسب الأمومي، والفضيلة، والمكانة الاجتماعية؛ إذ كانوا يسمون أنفسهم نسبةً إلى سلالة عائلاتهم من جهة الأم، وكانت مكانة الطفل تُحدد بسمعة أمه. هذا التقدير الكبير للمرأة، والأنظمة القانونية القائمة على النسب الأمومي، والتي كانت لا تزال سارية المفعول في القرن الخامس قبل الميلاد في المناطق الليقية التي زارها هيرودوت، أوحت له بفكرة أن هؤلاء الناس كانوا من نسل الأمازونيات. [ 26 ]

لم يعد التأريخ الحديث يعتمد حصراً على النصوص والمواد الفنية، بل أيضاً على الأدلة الأثرية الهائلة لأكثر من ألف قبر بدوي من سهوب البلاد، من البحر الأسود وصولاً إلى منغوليا. [ 27 ] وتُثبت اكتشافات الهياكل العظمية النسائية التي تحمل آثار المعارك، والمدفونة مع أسلحتها (الأقواس والسهام، والجعب، والرماح)، أن المحاربات لم يكنّ مجرد خيال، بل نتاجاً لنمط حياة المحاربين السكيثيين السارماتيين الذي تمحور حول الخيول. مع ذلك، لا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان هؤلاء القوم مصدر إلهام الأمازونيات في الأساطير اليونانية. [ 28 ] [ 29 ]

الأساطير

معركة الأمازونيات ، بريشة بيتر بول روبنز ، 1618، متحف ألته بيناكوثيك ، ميونيخ

بحسب أبولونيوس الرودسي، كانت الأمازونيات من نسل آريس ، إله الحرب، والحورية هارمونيا من غابة أكمونيا . [ 30 ]

تشير السجلات القديمة إلى حدثين ظهرت فيهما الأمازونيات قبل حرب طروادة (قبل 1250 قبل الميلاد). ففي سياق الملحمة ، واجه بيليروفون ، البطل اليوناني وجدّ الأخوين غلاوكوس وساربيدون ، وهما من قدامى المحاربين في حرب طروادة، الأمازونيات خلال إقامته في ليسيا ، عندما أرسله الملك إيوباتيس لمحاربتهن على أمل أن يقتلنه، إلا أن بيليروفون قتلهن جميعًا. وقاتل الملك الشاب بريام ملك طروادة إلى جانب الفريجيين الذين هاجمتهم الأمازونيات عند نهر سانغاريوس . [ 31 ]

الأمازونيات في حرب طروادة

تتضمن ملحمة الإلياذة ، وهي قصيدة هوميروس الملحمية عن حرب طروادة ، شخصيات أمازونية ، وتُعدّ من أقدم النصوص الباقية في أوروبا ( حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ). أما ملحمة إثيوبيس المفقودة الآن (والتي يُرجّح أنها من تأليف أركتينوس الملطي ، القرن السادس قبل الميلاد)، فهي، كالإلياذة والعديد من الملاحم الأخرى، من الأعمال التي تُشكّل مجتمعةً دورة ملحمة حرب طروادة . في إحدى الإشارات القليلة إلى النص، انضمت قوة أمازونية بقيادة الملكة بنثيسيليا ، ذات الأصل التراقي ، إلى صفوف الطرواديين بعد وفاة هيكتور ، وضغطت على اليونانيين بشدة في البداية. ولم ينتصر اليونانيون في النهاية إلا بعد بذل جهد جبار وبمساعدة البطل أخيل الذي استعاد قوته . وقد لقيت بنثيسيليا حتفها في قتال فردي مع أخيل الجبار. [ 32 ] وقد اعتبر هوميروس نفسه أن أساطير الأمازون كانت معروفة على نطاق واسع في جميع أنحاء اليونان، مما يُشير إلى أنها كانت معروفة قبله بفترة من الزمن. وكان مقتنعاً أيضاً بأن الأمازونيات لم يعشن على أطرافها، بل في مكان ما داخل أو حول ليسيا في آسيا الصغرى - وهو مكان يقع داخل العالم اليوناني.

ذُكرت طروادة في الإلياذة كمكان وفاة ميرين. [ 33 ] [ 34 ] وتم تحديدها لاحقًا كملكة أمازونية، وفقًا لديودوروس (القرن الأول قبل الميلاد)، حيث غزت الأمازونيات تحت حكمها أراضي الأطلنطيين ، وهزمن جيش مدينة سيرن الأطلنطية، ودمرن المدينة تدميرًا كاملًا. [ 35 ]

في سكيثيا

حدد الشاعر باخيليدس (القرن السادس قبل الميلاد) والمؤرخ هيرودوت ( القرن الخامس قبل الميلاد) موطن الأمازون في بونتوس على الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود، وعاصمتها ثيميسكيرا على ضفاف نهر ثيرمودون ( نهر تيرمي الحالي )، بالقرب من مدينة تيرمي الحالية . كما يشرح هيرودوت كيف استقرت بعض الأمازونيات في سكيثيا . فقد ضم أسطول يوناني، عائدًا إلى دياره بعد هزيمة الأمازونيات في معركة نهر ثيرمودون، ثلاث سفن مكتظة بأسرى الأمازونيات. وما إن أبحر الأسطول حتى غلبت الأسيرات الأمازونيات طواقم السفن الصغيرة وقتلنهم، ورغم افتقارهن لأبسط مهارات الملاحة، تمكنّ من الفرار والنزول بسلام على شواطئ سكيثيا. بمجرد أن امتلكت الأمازونيات ما يكفي من الخيول، فرضن أنفسهن بسهولة في السهوب الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود، ووفقًا لهيرودوت، اندمجن في نهاية المطاف مع السكيثيين، الذين كان أحفادهم هم السوروماتيين، أسلاف السارماتيين . [ 36 ] [ 2 ]

موطن الأمازون

زار سترابو (القرن الأول قبل الميلاد) موطن الأمازون الأصلي في سهول نهر ثيرمودون ، وأكد وجوده هناك. إلا أنه بعد رحيلهم منذ زمن بعيد، ولم يُرَ لهم أثر خلال حياته، يُزعم أن الأمازون قد لجأوا إلى الجبال. ومع ذلك، أضاف سترابو أن مؤلفين آخرين، من بينهم مترودوروس السكبيسي وهيبسيكراتس ، زعموا أن الأمازون، بعد هجرهم لثيميسكيرا، اختاروا الاستقرار خارج حدود الغرغاريين ، وهي قبيلة ذكورية بالكامل، موطنها الأصلي السفوح الشمالية لجبال القوقاز . وقد اعتادت الأمازون والغرغاريون، لأجيال عديدة، أن يلتقوا سرًا مرة واحدة في السنة لمدة شهرين في الربيع، لإنجاب الأطفال. وكانت هذه اللقاءات تتم وفقًا للعادات القبلية القديمة وتقديم القرابين الجماعية. وكانت الأمازون تحتفظ بالإناث، بينما يُعاد الذكور إلى الغرغاريين. [ 37 ] وفي القرن الخامس قبل الميلاد، أنشد الشاعر ماغنيس شجاعة الليديين في معركة فرسان ضد الأمازون. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

أسطورة هيراكليس

جرة من العصر التيراني ، تصور معركة الأمازونيات - هرقل يقاتل أندروماخي، وتلامون يقاتل أينيبي، وإيفيس تقاتل باناريست ، حوالي 570 قبل الميلاد، متحف الفنون الجميلة، بوسطن

كانت هيبوليت ملكة أمازونية قُتلت على يد هيراكليس ، الذي انطلق للحصول على حزام الملكة السحري ضمن مهمةٍ كان من المفترض أن يُنجزها كإحدى مهام هيراكليس . ورغم أن كلا الطرفين لم ينوِ اللجوء إلى قتالٍ مميت، إلا أن سوء فهمٍ أدى إلى القتال. وخلال ذلك، قتل هيراكليس الملكة وعدة أمازونيات أخريات. وإعجابًا بالبطل القوي، سلمت الأمازونيات الحزام له في النهاية. وفي روايةٍ أخرى، لم يقتل هيراكليس الملكة، بل بادلها الحزام بأختها المختطفة ميلانيبي . [ 41 ] [ 12 ] [ 42 ] [ 40 ]

أسطورة ثيسيوس

اختُطفت الملكة هيبوليت على يد ثيسيوس ، الذي اصطحبها إلى أثينا، حيث تزوجا وأنجبا ابناً اسمه هيبوليتوس . وفي روايات أخرى، تُدعى الأمازونية المختطفة أنتيوبي ، شقيقة هيبوليت. انتقاماً، غزت الأمازونيات اليونان، ونهبن بعض المدن على طول ساحل أتيكا، وحاصرن أثينا واحتللنها. وبحسب رواية أخرى، قُتلت هيبوليت، التي قاتلت إلى جانب أثينا، خلال المعركة الأخيرة مع جميع الأمازونيات. [ 42 ] [ 43 ]

الأمازونيات وديونيسوس

بحسب بلوتارخ ، خاض الإله ديونيسوس ورفاقه معركةً ضد الأمازونيات في أفسس . هربت الأمازونيات إلى ساموس ، فلاحقهن ديونيسوس وقتل عددًا كبيرًا منهن في موقع يُعرف منذ ذلك الحين باسم بانيما (الحقل الملطخ بالدماء). [ 44 ] ويذكر المؤرخ المسيحي يوسابيوس أنه خلال عهد أوكسينتيس ، أحد ملوك أثينا الأسطوريين، أحرقت الأمازونيات معبد أفسس . [ 45 ]

في أسطورة أخرى ، يتحد ديونيسوس مع الأمازونيات لمحاربة كرونوس والتيتان . يذكر بوليانوس أنه بعد أن أخضع ديونيسوس الهنود، تحالف معهم ومع الأمازونيات وضمّهم إلى خدمته، فخدموه في حملته ضد البكتريين . يذكر نونوس في كتابه "ديونيسياكا" عن أمازونيات ديونيسوس، لكنه يؤكد أنهن لا ينتمين إلى ثيرمودون. [ 21 ] [ 46 ]

الأمازونيات والإسكندر الأكبر

الملكة الأمازونية ثاليستريس في معسكر الإسكندر الأكبر ، يوهان جورج بلاتزر

يذكر المؤرخون وكتاب سير الإسكندر الأكبر الأمازونيات ، إذ يروي أحدهم أن الملكة ثاليستريس سعت إليه لتنجب له طفلاً. [ 47 ] مع ذلك، يشكك مؤرخون آخرون للإسكندر، بمن فيهم بلوتارخ ، في هذا الادعاء. فقد أشار إلى موقفٍ قرأ فيه قائد أسطول الإسكندر، أونيسيكريتوس، مقطعًا من أسطورة الأمازونيات من كتابه " تاريخ الإسكندر" على الملك ليسيماخوس ملك تراقيا، الذي شارك في الحملة الأصلية. ابتسم الملك وقال: "وأين كنتُ أنا حينها؟" [ 48 ]

تتضمن إحدى القصص في رواية الإسكندر [ 49 ] غزوه للأمازونيات، والذي تم تنفيذه بشكل رئيسي عن طريق تبادل الرسائل التهديدية.

يذكر التلمود [ 50 ] أن الإسكندر أراد غزو "مملكة النساء" لكنه تراجع عن ذلك عندما أخبرته النساء:

إذا قتلتمونا، سيقول الناس: الإسكندر يقتل النساء؛ وإذا قتلناكم، سيقول الناس: الإسكندر هو الملك الذي قتلته النساء في المعركة.

السجلات الرومانية والمصرية القديمة

أمازونية مسلحة، برأس غورغون يزين درعها؛ قرص دائري من كأس أتيكي ذي الشكل الأحمر ، حوالي 500 قبل الميلاد، مجموعة الآثار القديمة الحكومية ، برلين.

يستوحي فرجيل في وصفه للمحاربة الفولسكية كاميلا في ملحمة الإنيادة من أساطير الأمازونيات. يذكر فيلوستراتوس ، في كتابه "البطلات" ، أن نساء ميسيا قاتلن على ظهور الخيل جنبًا إلى جنب مع الرجال، تمامًا كما فعلت الأمازونيات. وكانت هييرا، زوجة تيلفوس ، قائدتهن . ويُقال أيضًا إن الأمازونيات شنّن حملة على جزيرة ليوكي ، عند مصب نهر الدانوب ، حيث ألقت ثيتيس رماد أخيل . وقد أرعب شبح البطل الميت الخيول لدرجة أنها ألقت بها ودهست الغزاة، مما أجبرهم على التراجع. [ 17 ] ويتطرق فرجيل إلى الأمازونيات وملكتهم بنثيسيليا في ملحمته الإنيادة (حوالي 20 قبل الميلاد).

ذكر المؤرخ سويتونيوس في كتابه "حياة القياصرة" أن الأمازونيات حكمن في الماضي جزءًا كبيرًا من آسيا . ويقدم أبيان وصفًا دقيقًا لثيميسكيرا وتحصيناتها في روايته عن حصار لوسيوس ليسينيوس لوكولوس لثيميسكيرا عام 71 قبل الميلاد خلال الحرب الميثريداتية الثالثة . [ 51 ] [ 52 ] [ 41 ]

حُفظت أسطورة الأمازون جزئيًا في روايتين مجزأتين بشدة، تدوران حول شخصيات تاريخية في مصر خلال القرن السابع قبل الميلاد. شنّ الأمير المصري بيخونسيس، برفقة قوات آشورية متحالفة معه، حملة مشتركة إلى أرض النساء ، في الشرق الأوسط على الحدود مع الهند. في البداية، حارب بيخونسيس الأمازونيات، لكنه سرعان ما وقع في غرام ملكتهن سربوت ، وتحالف معها في النهاية ضد جيش هندي غازٍ. ويُقال إن هذه القصة نشأت في مصر بشكل مستقل عن التأثيرات اليونانية. [ 53 ] [ 54 ]

ملكات الأمازون

تمثال كارياتيد أمازوني من فيلا هيرودس أتيكوس ، القرن الثاني الميلادي، المتحف الأثري الوطني، أثينا

تُقدّم المصادر أسماء أمازونيات منفردات، يُشار إليهنّ بملكات شعوبهنّ، بل وحتى برئيسات السلالات. وبدون رفيق ذكر، يُصوّرنَ وهنّ يُدرن محارباتهنّ. ومن أبرز ملكات الأمازونيات:

  • أوتريرا ، ابنة الحورية هارمونيا وإله الحرب آريس. وهي والدة هيبوليتا وأنتيوبي وميلانيبي وبينثيسيليا والمؤسسة الأسطورية لمعبد أرتميس في أفسس.
  • هيبوليتا ، ابنة أوتريرا وآريس. وهي جزء من أساطير ثيسيوس وهيراكليس، حيث أنتيوبي هي أختها. أما ألسيبي، الأمازونية الوحيدة المعروفة التي أقسمت يمين العفة، فهي من حاشيتها.
  • بينثيسيليا ، التي قتلت أختها هيبوليت في حادث صيد، تأتي لنجدة الطرواديين المضطهدين مع محاربيها، لكنها تُهزم على يد أخيل الذي يحزن عليها.
  • لامبيدو وماربيسيا ، ملكتا الأمازون اللتان ذكرهما جاستن
  • أوريثيا ، ابنة ماربيسيا. تحالفت مع ساجيلوس، ملك سكيثيا، بسبب اختطاف أختها أنتيوبي. [ 55 ]
  • ميرينا ، التي تقود حملة عسكرية في ليبيا، تهزم الأطلنطيين، وتعقد تحالفاً مع حاكم مصر، وتستولي على العديد من المدن والجزر.
  • ثاليستريس ، آخر ملكات الأمازون المعروفات. تقول الأسطورة إنها التقت بالقائد اليوناني الإسكندر الأكبر عام 330 قبل الميلاد. موطنها منطقة ثيرمودون، أو كما يُقال، بوابات الإسكندر ، جنوب بحر قزوين.

مؤلفون ومؤرخون مختلفون

فارسة من الهيبيين تمسك بمحاربة أمازونية راكبة على حصانها ومسلحة بسيف لابريس من قبعتها الفريجية . لوحة فسيفساء رومانية (من الرخام والحجر الجيري) من دافني، إحدى ضواحي أنطاكية على نهر العاصي ( أنطاكيا حاليًا في تركيا )، النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، متحف اللوفر ، باريس.

كوينتوس سميرنايوس

كوينتوس سميرنايوس ، مؤلف كتاب Posthomerica يسرد المحاربين المصاحبين لـ Penthesilea: " كان Clonie هناك، Polemusa ، Derinoe ، Evandre ، و Antandre ، و Bremusa ، Hippothoe ، Harmothoe ذو العيون الداكنة ، Alcibie ، Derimacheia ، Antibrote ، و Thermodosa يتفاخرون بالرمح." [ 56 ]

ديودوروس سيكولوس

يذكر ديودور الصقلي اثنتي عشرة أمازونية تحدّين هيراكليس ومُتْنَ في سبيل سعيه وراء حزام هيبوليتا: إيلا ، وفيليبيس ، وبروثوي ، وإريبويا ، وسيلينو ، ويوريبيا ، وفيبي ، وديانيرا ، وأستيريا ، وماربي ، وتيكميسا ، وألسيبي . بعد موت ألسيبي، شنّت مجموعة من الأمازونيات هجومًا. ويذكر ديودور أيضًا ميلانيبي ، التي أطلق سراحها هيراكليس بعد أن قبل حزامها وأنتيوبي فديةً. [ 57 ]

يذكر ديودوروس مجموعة أخرى تضم ميرينا كملكة قادت الأمازونيات في حملة عسكرية في ليبيا، بالإضافة إلى أختها ميتيليني ، التي سمّت المدينة باسمها . كما سمّت ميرينا ثلاث مدن أخرى بأسماء الأمازونيات اللواتي تولّين أهم المناصب القيادية تحت إمرتها، وهي: سيمي ، وبيتاني ، وبريين .

جاستن وبولس أوروسيوس

يُقدّم كلٌّ من يوستينوس في كتابه "مختصر تروغوس بومبيوس" وبولوس أوروسيوس وصفًا للأمازونيات، ذاكرين الأسماء نفسها. تقاسمت الملكتان ماربيسيا ولامبيدو السلطة خلال غزوٍ في أوروبا وآسيا، حيث قُتلتا. وخلفتهما ابنة ماربيسيا، أوريثيا ، التي حظيت بإعجابٍ كبيرٍ لمهارتها في الحرب. تقاسمت السلطة مع أختها أنتيوبي ، لكنها كانت منشغلةً في حربٍ خارجيةٍ عندما هاجم هرقل. أُسرت اثنتان من شقيقات أنتيوبي، ميلانيبي على يد هرقل وهيبوليتا على يد ثيسيوس. أعاد هرقل ميلانيبي لاحقًا إلى أختها بعد أن حصل على سلاح الملكة في المقابل، مع ذلك، وبحسب رواياتٍ أخرى، قُتلت على يد تلامون . كما يذكرون دور بنثيسيليا في حرب طروادة. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

معركة الأمازونيات بريشة روبنز ويان برويغل ، حوالي عام 1600 ، معرض سانسوسي للصور ، بوتسدام

هيجينوس

توجد قائمة أخرى بأسماء الأمازونيات في كتاب Hyginus Fabulae . جنبًا إلى جنب مع هيبوليتا وأوتريرا وأنتيوب وبينثسيليا ، فهي تشهد على الأسماء التالية: أوسيال ، ديوكسيبي ، إيفينوم ، زانثي ، هيبوثو ، لاوماتش ، جلاوس ، أغاف ، ثيسييس ، كليمين ، بوليدورا . [ 61 ]

ولعلّ أهمّها الملكة أوتريرا ، زوجة آريس ووالدة هيبوليتا وبنثيسيليا منه. [ 62 ] كما عُرفت ببناء معبد أرتميس في أفسس. [ 63 ]

فاليريوس فلاكوس

توجد مجموعة أخرى مختلفة من الأسماء في كتاب "أرغونوتيكا " لفاليريوس فلاكوس . يذكر فيها يوريال ، وهاربي ، وليسي ، ومينيبي ، وثوي . ومن بين هؤلاء، تظهر ليسي أيضًا في جزء محفوظ في المختارات اللاتينية ، حيث يُقال إنها قتلت البطل كلونوس من مويسيا ، ابن دوريكلس ، برمحها. [ 64 ]

باليفاتوس

حاول باليفاتوس ، الذي ربما كان شخصية خيالية، تفسير الأساطير اليونانية في كتابه " في الحكايات التي لا تُصدق" . اشتبه في أن الأمازونيات كنّ على الأرجح رجالًا ظنّهم أعداؤهم نساءً بسبب ارتدائهم ملابس تصل إلى أقدامهم، وربط شعرهم بعصابات، وحلاقة لحاهم. وربما كان أول من شكّك في وجودهن، إذ رفض أي أساس حقيقي لوجودهن، مُبررًا ذلك بأنه بما أنهن لم يكنّ موجودات في عصره، فمن المرجح أنهن لم يكنّ موجودات في الماضي أيضًا. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] لكنه تناقض مع هذا الرأي في تفسيره لقصة أوديب وأبو الهول ، حيث صوّر الأخير على أنه امرأة أمازونية تُدعى "أبو الهول".

أدب أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى وعصر النهضة

تمثال طيني لأمازونية من نوع ماتي، متحف العملات في أثينا ، اليونان .

قدّم ستيفانوس البيزنطي (القرن السابع الميلادي) قوائم عديدة بديلة للأمازونيات، بما في ذلك من لقين حتفهن في معارك ضد هيراكليس، واصفًا إياهن بأنهن "أبرز نساء شعبهن". ربط كل من ستيفانوس وإيستاثيوس هؤلاء الأمازونيات باسم "ثيبايس"، الذي زعما أنه مشتق من اسم الأمازونية ثيبا. [68] سُميت مدن في آسيا الصغرى ، مثل كيمي وسميرنا، أو أماستريس، التي يُعتقد أنها أعطت اسمها للمدينة المعروفة سابقًا باسم كرومنا، مع أنها في الواقع سُميت على اسم أماستريس التاريخية . سُميت مدينة أنايا في كاريا على اسم أمازونية. [ 69 ] [ 70 ]

في كتابه "جيتيكا" (حول أصل وتاريخ القوط ، حوالي عام 551 ميلادي )، يؤكد يوردانس أن أسلاف القوط، من نسل ماجوج ، سكنوا في الأصل سكيثيا، عند بحر آزوف بين نهري دنيبر ودون . عندما كان القوط في الخارج يخوضون حملات ضد الفرعون فيسوسيس ، صدّت نساؤهم، بمفردهن، غارة شنتها قبيلة مجاورة بنجاح. تشجعت النساء، فأسسن جيشهن الخاص بقيادة ماربيسيا ، وعبرن نهر الدون، وغزوا شرقًا إلى آسيا. بقيت لامبيدو، شقيقة ماربيسيا ، في أوروبا لحماية الوطن. كنّ ينجبن مع الرجال مرة واحدة في السنة. غزت هؤلاء النساء أرمينيا وسوريا وآسيا الصغرى بأكملها، حتى وصلن إلى إيونيا وإيوليس ، وحافظن على هذه الأراضي الشاسعة لمدة مئة عام. [ 71 ]

في ملحمة ديجينيس أكريتاس ، وهي ملحمة من العصور الوسطى تعود إلى القرن الثاني عشر، وتتحدث عن باسيليوس، الفارس اليوناني السوري الذي خدم على الحدود البيزنطية ، حيث يخوض البطل معركة ثم يرتكب الزنا مع المحاربة ماكسيمو (ويقتلها لاحقًا في إحدى روايات الملحمة)، وهي من سلالة بعض الأمازونيات وقد اختطفها الإسكندر من البراهمة. [ 72 ] [ 73 ]

يسرد جون تزيتز في كتابه Posthomerica عشرين أمازونية سقطوا في طروادة . هذه القائمة فريدة من نوعها في توثيقها لجميع الأسماء باستثناء أنتيانيرا وأندروماش وهيبوثو. بخلاف هؤلاء الثلاثة، تم تسمية الأمازونات الـ 17 الباقيات باسم توكسفون ، وتوكسواناسا ، وجورتيسا ، ويودوس ، وفاريتر ، وأندرو ، ويوكسيا ، وأوستروفي ، وأندرودايكسا ، وأسبيدوشارم ، وإنتشيسيمارجوس ، وسنيميس ، وتوريس ، وتشالكور ، ويوريلوف ، وهيكات ، وأنشيماتشي . [ 74 ]

يذكرها الرحالة الشهير في العصور الوسطى جون ماندفيل في كتابه:

بجوار أرض كلديا تقع أرض الأمازون، أي أرض النساء. وفي تلك المملكة جميع النساء ولا وجود للرجال؛ ليس كما قد يقول البعض، أن الرجال لا يجوز لهم العيش هناك، بل لأن النساء لا يسمحن لأي رجل بينهن بأن يكون سيدًا عليهن. [ 75 ]

ينسب مؤلفو العصور الوسطى وعصر النهضة اختراع فأس المعركة إلى الأمازونيات . ويرتبط هذا على الأرجح بـ" ساغاريس" ، وهو سلاح يشبه الفأس، ربطه المؤلفون اليونانيون بالأمازونيات والقبائل السكيثية على حد سواء (انظر أيضًا مقبرة ألكساندروفو كورغان التراقية ). وقد أبدى بولس هيكتور ماير دهشته من أن يكون سلاحٌ كهذا "الرجولي" قد اخترعته "قبيلة من النساء"، لكنه قبل هذه النسبة احترامًا لسلطة يوهانس أفينتينوس .

تتضمن ملحمة أورلاندو فوريوسو لأريوستو مملكة من المحاربات، تحكمها الملكة أورونتيا؛ وتصف الملحمة أصلًا مشابهًا لما ورد في الأساطير اليونانية، حيث تجمعت النساء، بعد أن هجرهن مجموعة من المحاربين وعشاق خائنون، لتشكيل أمة تم تقليص عدد الرجال فيها بشكل كبير، لمنعهم من استعادة السلطة. كما ورد ذكر الأمازونيات والملكة هيبوليتا في حكايات كانتربري لجيفري تشوسر في " حكاية الفارس ".

أمازون بالزي السكيثي ، مزهرية العلية ، ج. 420 قبل الميلاد ، Staatliche Antikensammlungen ، ميونيخ

استمرّت الأمازونيات موضوعًا للنقاش الأكاديمي خلال عصر النهضة الأوروبية، ومع بداية عصر الاستكشاف ، وردت تقارير عن لقاءات معهن من أراضٍ أبعد فأبعد. في عام 1542، وصل فرانسيسكو دي أوريانا إلى نهر الأمازون ، وأطلق عليه اسم قبيلة إيكامياباس ، [ 76 ] وهي قبيلة من النساء المحاربات زعم أنه التقى بهن وقاتلهن على نهر ناموندا ، أحد روافد الأمازون. [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] بعد ذلك، سُمّي حوض الأمازون بأكمله ومنطقة الأمازون ( أمازونيا بالبرتغالية، أمازونيا بالإسبانية) نسبةً إلى النهر. كما ورد ذكر الأمازونيات في روايات كلٍّ من كريستوفر كولومبوس ووالتر رالي . [ 80 ]

الأمازونيات في الفن

بدأت رسومات الأمازونيات، التي تُصوّرهنّ كمقاتلاتٍ جريئاتٍ وفارساتٍ ماهرات، بالظهور على المزهريات حوالي عام 550 قبل الميلاد. [ 81 ] بعد معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد، أصبحت معركة الأمازونيات - أو ما يُعرف بـ"الأمازونوماخي" - من الزخارف الشائعة على الفخار. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد، استُخدمت صور الأمازونيات في الأعمال الفنية العامة والخاصة، في نقوش الجملونات، والتوابيت، والفسيفساء، والفخار، والمجوهرات، وحتى المنحوتات الضخمة التي زيّنت مبانٍ مهمة مثل البارثينون في أثينا. وظلت زخارف الأمازونيات شائعة حتى العصر الإمبراطوري الروماني ، واستمرت شعبيتها حتى أواخر العصور القديمة . [ 82 ]

إلى جانب الرغبة الفنية في التعبير عن أنوثة الأمازونيات الشغوفة في مقابل رجولة أعدائهن، يفسر بعض المؤرخين المعاصرين شعبية الأمازونيات في الفن كمؤشرات على توجهات مجتمعية، إيجابية وسلبية على حد سواء. مع ذلك، استخدمت المجتمعات اليونانية والرومانية أساطير الأمازونيات كأداة أدبية وفنية للتوحد ضد عدو مشترك. نُظر إلى الخصائص الميتافيزيقية للأمازونيات على أنها تجسيد للطبيعة والدين معًا. دافع مؤلفون رومانيون مثل فرجيل، وسترابو، وبليني الأكبر، وكورتيوس، وبلوتارخ، وأريان، وبوسانياس عن عظمة الدولة، إذ مثّلت أساطير الأمازونيات وسيلة لمناقشة نشأة الشعب الروماني وهويته. إلا أن هذا تغير بمرور الزمن. تتخذ الأمازونيات في الأدب والفن الروماني وجوهًا متعددة، مثل حليفة طروادة، وإلهة المحاربة، واللاتينية الأصلية، والسلتية المتعطشة للحرب، والسارماتية الفخورة، وملكة التراقيا المحاربة الشغوفة، والمدينة الآسيوية الخاضعة، والعدو الروماني الجدير . [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

يوليوس كوساك ، الأمازون ، 1878

في عصر النهضة الأوروبية، بدأ الفنانون بإعادة تقييم وتصوير الأمازونيات استنادًا إلى الأخلاق المسيحية. ارتبطت الملكة إليزابيث ملكة إنجلترا بصفات المحاربة الأمازونية ( أبرز الأمثلة القديمة على الحركة النسوية ) خلال فترة حكمها، وقد صُوِّرت بالفعل على هذا النحو. مع ذلك، وكما أوضح وينفريد شلاينر في كتابه "ديفينا فيراغو" ، قدمت سيليست تي. رايت سردًا مفصلًا عن السمعة السيئة التي حظيت بها الأمازونيات في عصر النهضة. وتشير إلى أنها لم تجد أيًا من الإليزابيثيين يقارن الملكة بأمازونية، وتقترح أنهم ربما ترددوا في القيام بذلك بسبب ارتباط الأمازونيات بمنح المرأة حق التصويت، وهو ما كان يُعتبر أمرًا مُشينًا. [ 86 ] حضرت إليزابيث بطولة احتفالًا بزواج إيرل وارويك وآن راسل في قصر وستمنستر في 11 نوفمبر 1565، شارك فيها فرسان ذكور يرتدون زي الأمازونيات. رافقوا المتحدّين حاملين شعاراتهم. ارتدى هؤلاء الفرسان أثوابًا قرمزية اللون، وأقنعة ذات شعر طويل، وسيوفًا. [ 87 ]

صوّر بيتر بول روبنز ويان برويغل معركة الأمازونيات حوالي عام 1598، في لوحة باروكية درامية للغاية ، تلتها لوحة من عصر الروكوكو للفنان يوهان جورج بلاتزر ، تحمل نفس العنوان " معركة الأمازونيات" . وفي القرن التاسع عشر، انشغل الفنان الألماني أنسيلم فويرباخ، أحد رواد الرومانسية الأوروبية، بتصوير الأمازونيات أيضًا. وقد كتب غيرت شيف عن لوحة فويرباخ ما يلي: [ 88 ]

لقد ولّد ذلك كل تطلعات الرومانسيين: رغبتهم في تجاوز حدود الأنا والعالم المعروف؛ اهتمامهم بالخوارق في الطبيعة وفي الروح؛ بحثهم عن هوية وطنية، وما ترتب على ذلك من بحث عن الأصول الأسطورية للأمة الجرمانية؛ وأخيراً، رغبتهم في الهروب من قسوة الواقع الحالي من خلال الانغماس في ماضٍ مثالي.

خرائط

خريطة فرا ماورو (XL) مع الموقع. باليونانية القديمة : Ἀμαζόnia ، بالحروف اللاتينية :  Amazonia، تقع على نهر الفولغا الأوسط.

تُظهر خريطة بورجيا فيليتري التي تعود للعصور الوسطى نساءً يحملن القوس والسهم، وآخرين يحملن الرمح والدرع، مع وصف "أرض النساء اللامعات سابقًا"، في الشمال (أسفل) من نهر الفولغا ( Edilus fluuius maximus ). [ 89 ] [ 90 ]

في خريطة فرا ماورو التي تعود إلى العصور الوسطى، تم وضع أرض تسمى باليونانية القديمة : Ἀμαζόnia ، والمكتوبة بالحروف اللاتينية :  Amazonia، في منطقة الفولغا الوسطى . [ 91 ]

علم الآثار

تستند التكهنات بأن فكرة الأمازونيات، وتحديدًا الأمازونيات اللاتي عرفهن الإغريق، تحمل في طياتها جوهرًا من الواقع، إلى اكتشافات أثرية في مواقع دفن التلال الجنائزية (الكورغان) في سهوب جنوب أوكرانيا وروسيا. وقد دفعت القطع الأثرية المتنوعة للأسلحة، التي عُثر عليها في قبور العديد من المحاربات السكيثيات والسارماتيات رفيعات المستوى ، الباحثين إلى استنتاج أن أسطورة الأمازونيات مستوحاة من الواقع: إذ احتوت حوالي 20% من قبور المحاربات في منطقة الدون السفلى والفولغا السفلى على نساء يرتدين ملابس قتالية مشابهة لملابس الرجال. وشكّلت النساء المسلحات ما يصل إلى 25% من المدافن العسكرية السارماتية. [ 27 ] وتؤكد عالمة الآثار الروسية فيرا كوفاليفسكايا أنه عندما كان الرجال السكيثيون في الخارج يقاتلون أو يصطادون، كان على النساء أن يكنّ قادرات على الدفاع عن أنفسهن وحيواناتهن ومراعيهن بكفاءة. [ 92 ] وصف تقرير نُشر عام 2024 في صحيفة "ذا أوبزرفر" مقابر تعود للعصر البرونزي في نخجوان ، أذربيجان، حيث عُثر على نساء مدفونات مع أسلحة تشمل رؤوس سهام وخنجرًا برونزيًا وهراوة، وقدم التقرير هذه الاكتشافات كجزء من نمط أوسع لدفن المحاربات في القوقاز والسهوب الأوراسية. [ 93 ]

في أوائل القرن العشرين، في مجال علم الآثار المينوية ، طُرحت نظرية حول أصول الأمازون في الحضارة المينوية في مقالٍ للويس ريتشارد فارنيل وجون مايرز . ووفقًا لمايرز، فإن التقاليد التي تم تفسيرها في ضوء الأدلة التي قدمتها طقوس الأمازون المفترضة تبدو متشابهة جدًا، وربما تكون قد نشأت في الثقافة المينوية. [ 94 ]

الإرث الحديث

أمازون على طابع بريدي خاص للترويج لسباقات الخيل الألمانية " الشريط البني " لعام 1938

تضم مدينة سامسون، الواقعة في محافظة سامسون الحالية بتركيا ، متحف قرية الأمازون ، بهدف تسليط الضوء على إرث الأمازونيات وتعزيز الاهتمام الأكاديمي والسياحة على حد سواء. لطالما اعتُبرت محاربات الأمازونيات رمزًا للتمكين في الحركات النسوية، إذ ساهم إرثهن في تمكين وتشجيع النساء الأخريات على بناء قوتهن ومواجهة الأعراف الاجتماعية. [ 95 ] وقد ألهمْنَ عددًا لا يُحصى من النساء للدفاع عن أنفسهن وعن معتقداتهن. ويُقام مهرجان سنوي للاحتفال بالأمازونيات في منطقة تيرمي . [ 96 ] [ 97 ]

خلال الغزو العثماني المصري لماني عام 1826، في معركة ديروس، هزمت نساء ماني الجيش العثماني، ولذلك أطلق عليهن اسم "أمازونيات ديروس". [ 98 ]

بين عامي 1936 و1939، أُقيمت فعاليات دعائية سنوية، تُعرف باسم "ليلة الأمازونيات " ( Nacht der Amazonen )، في ألمانيا النازية بحديقة قصر نيمفنبورغ في ميونيخ . [ 99 ] وفي إحدى هذه الفعاليات التي أُقيمت في الهواء الطلق، والتي أُعلن عنها كأبرز فعاليات أسبوع سباق الخيل الدولي في ميونيخ-ريم، قدمت راقصات استعراضيات عاريات الصدور، وفرقة من سلاح الفرسان التابع لقوات الأمن الخاصة النازية، وضيوف دوليون عروضًا، بمشاركة 2500 شخص. هدفت هذه العروض إلى الترويج لدور المرأة المتحرر المزعوم، ونظام نازي عالمي ومُرحِّب بالأجانب.

في الأدب والإعلام

الأدب والقصص المصورة

الأفلام والتلفزيون

ألعاب

تظهر الأمازونيات في ألعاب تقمص الأدوار وألعاب الفيديو التالية: ديابلو ، هيروز أنليميتد ، ألينز أنليميتد ، أمازون: حراس عدن ، رحلة ملكة الأمازون ، ملحمة الحرب الشاملة: تروي ، روما : الحرب الشاملة ، فاينل فانتسي 4 ، عصر العجائب: بلانيتفول ، سلسلة أسطورة زيلدا وألعاب يوغي يو .

الوحدات العسكرية

أمازونيات داهومي، صورة فوتوغرافية التقطت حوالي عام 1890، المصور مجهول
  • قام الجنرال ورجل الدولة الروسي غريغوري بوتيمكين ، الذي كان آنذاك المفضل لدى كاترين العظيمة، بإنشاء سرية الأمازونيات في عام 1787. وتم تجنيد زوجات وبنات جنود الكتيبة اليونانية في بالاكلافا وشكلوا هذه الوحدة.
  • كانت فرقة مينو ، أو مينون ( أمهاتنا )، فوجًا عسكريًا رسميًا نسائيًا بالكامل، يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، في مملكة داهومي السابقة ( بنين الحالية ). منذ أوائل القرن الثامن عشر، انضمت وحدات نسائية إلى الجيش، عادةً أثناء الانتشار، لزيادة حجمه. ومع ذلك، أثبتت النساء شجاعتهن وفعاليتهن في القتال الفعلي، فتم إنشاء وحدة نظامية. أطلق المراقبون الغربيون، الذين زُعم أنهم لاحظوا صفات بدنية وعقلية شبيهة بصفات الأمازونيات في هؤلاء النساء، لقبًا مبتذلًا هو " أمازونيات داهومي" . [ 103 ]

النشاط الاجتماعي والديني

  • خلال الفترة 1905-1913، كان يُشار إلى أعضاء حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت بشكل متكرر باسم "الأمازونيات" في الكتب والمقالات الصحفية. [ 104 ]
  • في أوكرانيا، تقود كاترينا تارنوفسكا جماعة تُدعى أسغاردا، تدّعي أنها قبيلة جديدة من الأمازونيات. [ 105 ] تعتقد تارنوفسكا أن الأمازونيات هنّ السلف المباشر للمرأة الأوكرانية، وقد ابتكرت فنًا قتاليًا نسائيًا بالكامل لجماعتها، قائمًا على شكل آخر من القتال يُسمى كومبات هوباك ، ولكن مع تركيز خاص على الدفاع عن النفس. [ 105 ]

علوم

تم تسمية طروادة نبتون ، وهي الكويكبات التي تقع على بعد 60 درجة أمام أو خلف نبتون في مداره، بشكل فردي على اسم الأمازونيات الأسطوريات.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سيلفر، كارلي (29 يوليو/تموز 2019). "الأمازونيات كنّ أكثر من مجرد أسطورة: أدلة أثرية ومكتوبة على وجود المحاربات القديمات" . ATI. مؤرشف من الأصل في 12 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يناير/كانون الثاني 2021 .
  2. 1 2 مايور، أدريان (22 سبتمبر 2014). الأمازونيات: حياة وأساطير المحاربات عبر العالم القديم . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691147208تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2021 .
  3. ^ بارادا، كارلوس. فورلاج، مايكار. "أمازون" . مايكار . تم الاسترجاع في 8 يناير 2021 .
  4. ^ موردتمان، أندرياس ديفيد. "Die Amazonen : ein Beitrag zur unbefangenen Prüfung und Würdigung der ältesten Überlieferungen" . القارئ الرقمي . تم الاسترجاع في 8 يناير 2021 . 
  5. ↑ هارفي، إيان (5 أغسطس 2019). "محاربات الأمازون الشرسات - ما هو حقيقي وما هو خرافة" . أخبار قديمة . تم الاسترجاع في 10 يناير 2021 .
  6. ↑ كارترايت، مارك (14 نوفمبر 2019). "نساء الأمازون" . موسوعة التاريخ العالمي . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2021 .
  7. ↑ "أمازون | الأساطير اليونانية والحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  8. ↑ سيمون، وورال (28 أكتوبر 2014). "محاربو الأمازون قاتلوا وماتوا بالفعل كالرجال" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2016 .
  9. ↑ فورمان، أماندا (أبريل 2014). "نساء الأمازون: هل من حقيقة وراء الأسطورة؟" . سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
  10. ↑ شوستر، روث (2 يناير 2020). "اكتشاف قبر يضم رفات ثلاثة أجيال من محاربات "الأمازون" في روسيا" . هآرتس .
  11. ↑ كيلغروف، كريستينا. "علماء الآثار يكتشفون محاربة أمازونية في قبر أرمني قديم" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  12. 1 2 3 بلوك، جيه إتش (1995). الأمازونيات الأوائل: منظورات حديثة وقديمة حول أسطورة مستمرة . بريل. ISBN 90-04-10077-6.
  13. ↑ Hinge 2005 ، ص 94-98 
  14. ↑ "أمازون | أصل الكلمة ومعناها" . www.etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2023 .
  15. ^ باتو ماتيس ، مارلين (1 أكتوبر 2020). رجل ما قبل التاريخ هو أيضًا امرأة . طبعات Allary. ص 313–. رقم ISBN  978-2-37073-342-9.
  16. 1 2 هاينز، ناتالي (16 أكتوبر 2014). "الأمازونيات: حياة وأساطير المحاربات عبر العالم القديم، بقلم أدريان مايور، مراجعة كتاب" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2015 .
  17. ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " الأمازونيات ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ٧٩٠-٧٩١ .     
  18. ↑ فلافيوس فيلوستراتوس (5 أغسطس 2019). برادشو أيتكن، إيلين؛ بيرنسون ماكلين، جينيفر ك. (محررون). "عن الأبطال" . مركز الدراسات الهيلينية. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2021 .
  19. ↑ العمدة، أدريان (6 أبريل 2015). "الأمازونيات" . إذاعة بي بي سي الرابعة.
  20. ↑ إسخيلوس، بروميثيوس المقيد .
  21. 1 2 "Διονυσιακά/36 - Βικιθήκη" . el.wikisource.org .
  22. ↑ إسخيلوس، النساء المتضرعات .
  23. ↑ والكوت، ب. (1984). "المواقف اليونانية تجاه المرأة: الأدلة الأسطورية" . اليونان وروما . 31 (1): 37-47 . doi : 10.1017/S001738350002787X . JSTOR 642368. S2CID 163008170. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2021 - عبر JSTOR. لقد وُجدت الأمازونيات خارج نطاق التجربة البشرية العادية .  
  24. ↑ العمدة، أدريان (7 مارس 2016). "الأمازونيات". قاموس أكسفورد الكلاسيكي . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.342 . ISBN 978-0-19-938113-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2024 .
  25. ↑ سيرينو، م.؛ سافران، م. (8 أبريل 2015). الأسطورة الكلاسيكية على الشاشة . سبرينغر. ص 179 وما بعدها . ISBN  978-1-137-48603-5.
  26. ↑ هيرودوت، التاريخ ، 1.173.1.
  27. 1 2 مايور، أدريان (2016). "النساء المحاربات: علم آثار الأمازونيات". في بودين، ستيفاني لين؛ ماكنتوش تورفا، جين (محرران). المرأة في العصور القديمة . روتليدج. ص 969-985 . 
  28. ↑ مان، جون (23 أكتوبر 2017). "الأمازونيات الحقيقيات: كيف ألهمت المحاربات الأسطوريات المقاتلات والنسويات" . مجلة بي بي سي التاريخية . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2021 .
  29. ↑ وورال، سيمون (28 أكتوبر 2014). "محاربو الأمازون قاتلوا وماتوا بالفعل كالرجال" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2021 .
  30. ^ أبولونيوس، أرجونوتيكا ، 2.9 989-992
  31. ↑ كوارترمين، كولين (2 فبراير 2017). "بيليروفون في الأساطير اليونانية - بيليروفون والأمازونيات" . الأساطير اليونانية . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2021 .
  32. ↑ "الدورة الملحمية" . Livius.org . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2021 .
  33. ↑ هوميروس، الإلياذة ، ص. 2.45–46.
  34. ↑ هوميروس، الإلياذة ، ص. 3.52–55.
  35. ^ "ديودورس الصقلي، مكتبة، 3.54.5" . لاكوس كورتيوس .
  36. ↑ هيرودوت، التاريخ ، 4.110.1.
  37. ↑ "القراءة على أمازون" . جامعة واشنطن . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2021 .
  38. ↑ "موسوعة سودا" . توبوستكست . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2021 .
  39. ↑ بلونديل، سو (1995). المرأة في اليونان القديمة، ص 60. مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-95473-1.
  40. 1 2 جيسيل، ستيفان. "بوسطن 98.916 (إناء)، من مقبرة فولتشي" . جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2021 .
  41. 1 2 فيشر هانسن، توبياس؛ بولسن، بيرت (2009). من أرتميس إلى ديانا: إلهة الإنسان والوحش . مطبعة متحف توسكولانوم. ص 333–. رقم ISBN  978-87-635-0788-2.
  42. 1 2 دوبوا، بيج (يوليو 1991). القنطور والأمازون: النساء وتاريخ ما قبل التسلسل الهرمي العظيم للكائنات . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 33 وما بعدها. ISBN  0-472-08153-5.
  43. ↑ بينيت، فلورنس ماري (1967). الطوائف الدينية المرتبطة بالأمازونيات . مكتبة الإسكندرية. ص 88–. ISBN  978-1-4655-7683-5.
  44. ↑ مايور، أدريان (22 سبتمبر 2014). الأمازونيات: حياة وأساطير المحاربات عبر العالم القديم . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400865130– عبر كتب جوجل.
  45. ↑ بيدروسيان، روبرت. "تاريخ يوسابيوس" . أتالوس . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2021 .
  46. ↑ "Strategemata Polyaenus Macedo - Melber and Woelfflin, Teubner, 1887" . اقرأ النص اليوناني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2021 .
  47. ↑ أدريان مايور، "عندما التقى الإسكندر بثالستريس"، مجلة التاريخ اليوم 65 (2015): 10-27، عبر موقع ResearchGate
  48. ↑ بلوتارخ ، حياة الإسكندر ، الفصل 46
  49. ↑ رواية الإسكندر اليوناني، 3.25–26
  50. ↑ تاميد 32أ
  51. ↑ "حصار ثيميسكيرا" . آخر الديادوخ . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2021 .
  52. ^ فراتانتونو ، لي (30 سبتمبر 2017). لوكولوس: حياة وحملات الفاتح الروماني . كتب القلم والسيف. ص 100–. رقم ISBN  978-1-4738-8363-5.
  53. ↑ مايور، أدريان (22 سبتمبر 2014). الأمازونيات: حياة وأساطير المحاربات عبر العالم القديم . مطبعة جامعة برينستون. ص 15 وما بعدها. ISBN  978-1-4008-6513-0.
  54. ^ هوفمان، فريدهيلم. الدجال، يواكيم فريدريش (2018). مختارات من الأدب الديمقراطي . مضاءة فيرلاغ مونستر. ص 419–. رقم ISBN  978-3-643-14029-6.
  55. ^ "الأساطير اليونانية الأوريثية" . باليوثيا . 2024.
  56. ↑ الطريق، AS "كوينتوس سميرنايوس 1: سقوط طروادة" . ثيوي . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2021 .
  57. ^ ديودورس الصقلي، المكتبة التاريخية، الكتب الرابعة ، ص. 4.
  58. ↑ شوليا على بندار ، قصيدة نيميان 3. 64
  59. ^ "جوستينوس: مثال للتاريخ الفليبي لبومبيوس تروجوس 2.4" . تم الاسترجاع في 10 مايو 2020 .
  60. ^ بولس أوروسيوس ، Historiae adversus paganos ، ط.15
  61. ↑ هيغنيوس ، ص 163، 30، 122، 223.
  62. ↑ أبولودوروس، مكتبة ج5. 1
  63. ^ أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 2. 370 وما يليها و382 وما يليها
  64. ^ موزلي، ج.ه. “فاليريوس فلاكوس 1” . ثيوي . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2021 .
  65. ^ ستيرن ، جاكوب (1 يناير 1996). على حكايات لا تصدق . دار نشر بولتشازي-كاردوتشي. رقم ISBN 978-0-86516-320-1.
  66. ↑ هانسن، ويليام ف. (26 أبريل 2005). الأساطير الكلاسيكية: دليل إلى العالم الأسطوري لليونانيين والرومان . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195300352– عبر كتب جوجل.
  67. ^ وسترمان ، أنطون (1839). Paradoxographoi [ بالحروف اللاتينية ] .: Scriptores rerum mirabilium graeci. Insunt (Aristotelis) التسمع المعجزات؛ أنتيغوني، أبولوني، Phlegontis Historiae mirabiles، Michaelis Pselli Lectiones mirabiles، reliquorum eiusdem generis scriptorum deperditorum fragmenta. Accedunt Phlegontis Macrobii et Olympiadum reliquiae et anonymitractus De mulieribus، إلخ . البراز البراز G. Westermann.
  68. ↑ وايتهيد، د. (يناير 1996). "من العمارة السياسية إلى ستيفانوس بيزنطيوس: مصادر لدراسة المدينة اليونانية القديمة" . منيموسين . 49 (5). بريل: 612-615 . doi : 10.1163/1568525962610509 . تاريخ الاسترجاع: 2 فبراير 2021 .
  69. ↑ سميث، ويليام (26 أبريل 1844). "قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية" . تايلور ووالتون - عبر كتب جوجل.
  70. ↑ بريتشيت، دبليو. كيندريك (1998). دراسات في طوبوغرافيا اليونان القديمة: الممرات . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 276. ISBN  978-0-520-09660-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2010 .
  71. ↑ "الأردنيون | الإمبراطورية البيزنطية، الجيتية والإمبراطورية الرومانية | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2025 .
  72. ↑ جوانو، كورين (يناير 2016). "ديجينيس أكريتيس، سيد الحدود ذو الدمين.pdf" . سرد القصص الخيالية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى وما وراءها . أكاديميا . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .
  73. ^ ديجينيس أكريتيس، فاسيليوس (7 مايو 1998). Digenis Akritis: إصدارات Grottaferrata و Escorial . مطبعة جامعة كامبريدج. ص السابع والعشرون. رقم ISBN  978-0-521-39472-7.
  74. ↑ تزيتز، بوست هوميريكا 176-182
  75. ↑ رحلات السير جون ماندفيل ، منشورات دوفر، مينولا، نيويورك، 2006، الفصل السابع عشر، ص 103-104
  76. ↑ "نوع جديد من الضفادع يُسمى تيمناً بمحاربات أسطوريات" . ناشيونال جيوغرافيك . 20 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2021 .
  77. ^ لقد تم اقتراح أن ما انخرط فيه أوريانا بالفعل كان عبارة عن قبيلة حربية بشكل خاص من الأمريكيين الأصليين الذين كان رجالهم المحاربون يرتدون شعرًا طويلًا وبالتالي بدا أنهم نساء. انظر ثيوبالدو ميراندا سانتوس، Lendas e mitos do Brasil ("أساطير وخرافات البرازيل")، Companhia Editora Nacional، 1979.
  78. ↑ لينداس (ملف PDF) . استوديوهات كياروسكورو. ص 14. 
  79. ↑ لينداس (ملف PDF) . استوديوهات كياروسكورو. 2018. ص 14. 
  80. ↑ كريست، ريموند إي. "نهر الأمازون" . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2021 .
  81. ↑ بوردمان، جون (1 يناير 2002). كوهين، ب. (محرر). "ليس المثال الكلاسيكي: أثينا وبناء الآخر في الفن اليوناني". الغرب والشرق القديم . لوفين، بلجيكا: بيترز: 487-488 . doi : 10.1163/9789004494206_018 . ISSN 1783-8363 . 
  82. ↑ "الأمازونيات في الفن" . أمازونيشن . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .
  83. ^ فورناسير ، يوخن (19 أغسطس 2010). "Die Amazonen zwischen Mythos und Realität - Auf den Spuren Penthesileias" . فيسينشافت دي . تم الاسترجاع في 17 يناير 2021 .
  84. ↑ باتن، أناليز إيلين (22 مارس 2012). "الأمازون في الفن اليوناني" . جامعة ولاية بورتلاند . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .
  85. ↑ ليال، إيرين دبليو. (22 مارس 2012). "التفسيرات الرومانية للأمازونيات من خلال الأدب والفن" . الاتحاد الأوروبي القديم. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .
  86. ↑ شلاينر، وينفريد (22 مارس 2012). ""ديفينا فيراغو: الملكة إليزابيث كأمازونية" . دراسات في فقه اللغة . 75 (2). JSTOR: 163-180 . JSTOR 4173965. تاريخ الاسترجاع: 3 فبراير 2021 . 
  87. ^ توماس هيرن ، De rebus Britannicis Collectanea ، المجلد. 2 (لندن، 1774)، ص 666-9
  88. ↑ شيف، جيرت (1981). "عصر الشوق: مدخل إلى الرسم الألماني في القرن التاسع عشر" . في: أونيل، جون ب.؛ والتر ، إميلي (محرران). روائع الفن الألماني في القرن التاسع عشر: لوحات ورسومات من جمهورية ألمانيا الاتحادية . متحف متروبوليتان للفنون. ص 10. ISBN  978-0-87099-264-3. OCLC 644250595 . 
  89. ↑ «وصف لنسخة من القرن الخامس عشر لخريطة للعالم محفورة على معدن» . هاثي تراست . ١٨٩١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ أكتوبر ٢٠٢٤ .
  90. ↑ سميث، سينثيا (3 أكتوبر 2024). "خريطة الكاردينال بورجيا غير العادية للعالم | عوالم مكشوفة" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2024 .
  91. ^ فومينكو، آي كيه؛ شيرباكوفا، إي (2017). "المسار الغربي لتنين كازان"" (PDF) . Zolotoordynskaya Tsivilizatsiya [حضارة القبيلة الذهبية] (بالروسية) (10): 378-389 .
  92. ↑ أنتوني، ديفيد و. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكّل فرسان العصر البرونزي من سهوب أوراسيا العالم الحديث . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05887-0.
  93. ^ ألبيرج ، داليا (24 مارس 2024). "«الحقيقة وراء الأساطير»: «ربما كانت محاربات الأمازون في الأساطير اليونانية موجودات بالفعل» . صحيفة ذا أوبزرفر . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2026 .
  94. ↑ إيفانز، آرثر جيه؛ لانغ، أندرو؛ موراي، جيلبرت؛ جيفونز، فرانك بايرون؛ مايرز، جون لينتون؛ فاولر، ويليام وارد (1966) [1908]. ماريت، آر آر (محرر). الأنثروبولوجيا والكلاسيكيات: ست محاضرات ألقيت أمام جامعة أكسفورد . مطبعة كلارندون / بارنز أند نوبل. ISBN 978-0-7905-5822-6– عبر أرشيف الإنترنت.
  95. ↑ كاراسكو، سامي (2 أبريل 2025). "مملكة الأمازونيات: المحاربات في الأساطير اليونانية" . الأساطير اليونانية . تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2025 .
  96. ↑ "رحلة إلى قرية الأمازون على البحر الأسود" . الطريق إلى Unbekannte Straße. 27 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2021 .
  97. ↑ «إعادة إنشاء قرية الأمازون في حديقة سامسون» . صحيفة تودايز زمان. ١٠ يونيو ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٤ فبراير ٢٠٢١ .
  98. ↑ P. Greenhalgh و E. Eliopoulos، ص 63.
  99. ^ كلوغمان، أدولف (2021) [1875]. "Zug und Kampf der Amazonen gegen Athen". Die Amazonen in der attischen Literatur und Kunst: Eine Archaeologische Abhandlung (في المانيا). دبليو سبيمان / دي جرويتر. الصفحات من 31 إلى 89. دوى : 10.1515/9783112406069-007 . رقم ISBN  9783112406069،9783112406052– عبر أرشيف الإنترنت.
  100. ↑ غروس، بوب (22 سبتمبر 2002). "فرقة من الأخوات: سلاح الفرسان الخفيف في الأمازون (مراجعة كتاب)" . مينيرفا: التقرير الفصلي عن المرأة والجيش - عبر هاي بيم بيزنس / أرشيف اليوم.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  101. ↑ مجلة سينسيشن كوميكس العدد 6 (يونيو 1942)
  102. ↑ جاي، جوسلين (24 يناير 2020). "مراجعة فيلم 9 إلى 5 (1980): إعادة النظر في الكلاسيكيات #11" . فليكسايد . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2022 .
  103. ↑ بيرتون، ريتشارد فرانسيس (1893). "مهمة إلى جيليلي، ملك داهومي : مع إشارات إلى ما يسمى بـ"الأمازونيات"، والعادات العظيمة، والتضحيات البشرية، والوضع الحالي لتجارة الرقيق، ومكانة الزنوج في الطبيعة" . الأرشيف . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2021 . 
  104. ↑ ويلسون، غريتشن "بكل قوتها: حياة جيرترود هاردينغ ، المناضلة من أجل حق المرأة في التصويت" (دار هولمز وماير للنشر، أبريل 1998)
  105. ١ ٢ "برنامج أسغاردا الأوكراني للفنون القتالية يُعيد صياغة صورة محاربات الأمازون | الإذاعة العامة الدولية" . Pri.org. مؤرشف من الأصل في ١٠ يونيو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يناير ٢٠١٤ .

مصادر

أساسي

  • هوميروس. "الإلياذة" . جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2021 .
  • ديودوروس سيكلوس. "المكتبة التاريخية، الكتب الرابعة" . جامعة تافتس . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2021 .
  • هيرودوت. "التواريخ" . جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2021 .
  • باكيليدس. "الإبينيكيون" . جامعة تافتس . تم الاسترجاع في 31 يناير 2021 .
  • إسخيلوس. "بروميثيوس المقيد" . جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2021 .
  • إسخيلوس. "النساء المتضرعات" . جامعة تافتس . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2021 .
  • هيجنيوس، جايوس يوليوس. "فابولاي" . مشروع ثيوي . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2021 .

المرحلة الثانوية

للمزيد من القراءة

  • آدامز، مايف. "الأمازونيات". موسوعة وايلي بلاكويل لدراسات النوع الاجتماعي والجنسانية (2016): 1-4.
  • "نساء الأمازون في السهوب وفكرة المحاربة". في: بول، وارويك. سهوب أوراسيا: الناس، الحركة، الأفكار . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2022. ص  117-135. https://doi.org/10.1515/9781474488075-010
  • دودن، كين. “الأمازون: التنمية والوظائف”. في: متحف Rheinisches für Philologie 140، no. 2 (1997): 97-128. http://www.jstor.org/stable/41234269 .
  • فيالكو، إيلينا (2018). "المحاربات السكيثيات في جنوب أوروبا الشرقية". في: فوليا بريهيستوريكا بوسنانينسيا 22 (ليبيك)، 29-47 . https://doi.org/10.14746/fpp.2017.22.02
  • جوليايف، في. آي. (2003). "الأمازونيات في سكيثيا: اكتشافات جديدة في نهر الدون الأوسط، جنوب روسيا". في: علم الآثار العالمي ، 35:1، 112-125. DOI: 10.1080/0043824032000078117
  • هاردويك، لورنا (1990). "الأمازونيات القديمات - بطلات، غريبات، أم نساء؟". في: اليونان وروما ، 37، ص  14-36. doi:10.1017/S0017383500029521
  • ليكاردو، سالفاتوري. "أعراق مختلفة، أمازونيات متشابهات: أسطورة المحاربات في خدمة الخطاب العرقي". مجلة التاريخ الوسيط 21.2 (2018): 222-250.
  • مايور، أدريان. الأمازونيات: حياة وأساطير المحاربات عبر العالم القديم . مطبعة جامعة برينستون، 2014. https://doi.org/10.2307/j.ctt7zvndm . مراجعة إلكترونية
  • مارتيل بريمر، يناير “الأمازون في مخيلة اليونانيين”. في: اكتا أنتيكا 40، 1-4 (2000): 51-59. تم الوصول إليه في 17 يوليو 2022. https://doi.org/10.1556/aant.40.2000.1-4.6
  • تولر، باميلا د. المحاربات: تاريخ غير متوقع (دار بيكون للنشر، 2019).
  • فون روثمر، ديتريش ، الأمازونيات في الفن اليوناني ( مطبعة جامعة أكسفورد ، 1957)
  • فوفورا، ديسبوينا. "المحاربات (؟) وأسطورة الأمازون: أدلة على دفن النساء مع أسلحة في منطقة البحر الأسود". في: الإغريق والرومان في البحر الأسود وأهمية منطقة البونتيك للعالم اليوناني الروماني (القرن السابع قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي): بعد عشرين عامًا (1997-2017): وقائع المؤتمر الدولي السادس لآثار البحر الأسود (كونستانتا - 18-22 سبتمبر 2017) . تحرير: غوتشا ر. تستسخلادزه، وألكسندرو أفرام، وجيمس هارغريف. دار نشر أركيوبراس، 2021. ص  118-128. https://doi.org/10.2307/j.ctv1pdrqhw.22
  • وايلد، لين ويبستر. على درب المحاربات: الأمازونيات في الأسطورة والتاريخ (ماكميلان، 2000).

لغات أخرى

  • Bergmann, FG Les Amazones dans l'histoire et dans la fable (1853) (بالفرنسية)
  • كلوغمان، أ. يموت أمازونن في دير attischen Literatur und Kunst (1875) (في المانيا)
  • كراوس، إتش إل دي أمازوننساج (1893) (بالألمانية)
  • لاكور، ف. الأمازونيات (1901) (بالفرنسية)
  • موردتمان، أندرياس ديفيد. يموت أمازونين ( هانوفر ، 1862) (بالألمانية)
  • Pauly-Wissowa، Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft
  • Roscher، WH ، Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (في المانيا)
  • سانتوس، ثيوبالدو ميراندا. Lendas e mitos do Brasil (كومبانهيا إيديتورا ناسيونال، 1979) (بالبرتغالية)
  • ستريكر، دبليو. يموت أمازونين في Sage und Geschichte (1868) (في المانيا)