شعب بيتسيليو
البيتسيلو هم مجموعة عرقية من سكان المرتفعات في مدغشقر ، وثالث أكبر مجموعة من حيث عدد السكان. وقد استمدوا اسمهم، الذي يعني "الذين لا يقهرون"، من الملك بيسيلو الذي صدّ غزو مملكة ساكالافا - مينابي في سبعينيات القرن السابع عشر. [ 1 ]
إِقلِيم

يسكن شعب بيتسيلو جنوب هضبة مدغشقر . تمتد أراضيهم التقليدية من شمال نهر مانيا شمالاً إلى سفح جبال أندرينجيترا جنوباً، ويحدها من الغرب سلسلة جبال بونغولافا ، ومن الشرق الغابة الشرقية التي تسكنها قبيلة تانالا . تقع معظم منطقة بيتسيلو ضمن حدود مقاطعة فيانارانتسوا في مدغشقر ، حيث تقع عاصمتهم التي تحمل الاسم نفسه.
تقليديًا، تُقسّم أراضيهم وشعبهم إلى ثلاثة أقسام رئيسية. يُحدّد نهرا إيفاتو وماناندونا شمالًا، ونهر ساهانيفوتري ومانيا جنوبًا، منطقة بيتسيلو الشمالية (أو فيساكانا). أما منطقة بيتسيلو الوسطى (أو ماناندريانا) فتقع بين نهري إيفاتو وماتسياترا. بينما تشمل منطقة بيتسيلو الجنوبية جميع أراضي بيتسيلو الواقعة جنوب نهر ماتسياترا (أنهار إيساندرا، ولالانجينا، وإياريندرانو، وأندرينجيترا ) .
تاريخ
كانت ممالك بيتسيلو المختلفة (فاندريانا، فيساكانا، ماناندريانا، إيساندرا، وغيرها) قائمة بذاتها، وتعود تقاليدها الشفوية إلى القرن السابع عشر. وفي نهاية المطاف، غزا راداما الأول جميعها وأعاد تنظيمها . استُعبد جزء كبير من شعب بيتسيلو، وتمت المتاجرة بهم محليًا أو بيعهم لتجار الرقيق الأوروبيين. جعل راداما الأول فيانارانتسوا العاصمة الإدارية لشعب بيتسيلو في وسط وجنوب البلاد، بينما أُلحق الشمال بأنتسيرابي . وهكذا، بدأ شعب بيتسيلو كمجموعة في القرن التاسع عشر كتقسيم إداري تابع للحكومة الملغاشية. [ 2 ]

مجتمع

ترتبط هوية شعب بيتسيلو ارتباطًا وثيقًا بثقافة شعب ميرينا، كونهما مجموعتين تسكنان المرتفعات. ويتحدد النظام الاجتماعي لشعب بيتسيلو بنظام قرابة بالغ التعقيد . فهناك صلة وثيقة بين أفراد الأسرة، تمتد لتشمل جميع مستويات المجتمع وصولًا إلى المناصب الإدارية والوظائف، إذ يلتزم معظم أفراد بيتسيلو بمرافقة أقاربهم في مهنة العائلة. كما يُولى اهتمام كبير لدور كبار السن كقادة للمجتمع، وغالبًا ما يتمتعون بسلطة أكبر من أولئك الذين يشغلون مناصب حكومية رسمية.
الانتماء الصفي
يتأثر مجتمع بيتسيلو بتاريخ طويل من العبودية قبل إلغائها خلال الاستعمار الفرنسي . يتميز البيتسيلو بنظام اجتماعي معقد يتحدد من خلال عدد من الطبقات. ويُحدد الهيكل الاجتماعي للبيتسيلو بشكل أساسي من خلال نسب عائلة الفرد. تاريخيًا، كانت الطبقة الاجتماعية مقسمة بين أندريانا (النبلاء)، وهوفا (العامة الأحرار)، وأنديفو (العبيد)، وهو مصطلح يحمل وصمة عار كبيرة للطبقة الاجتماعية الأدنى في مجتمع بيتسيلو المعاصر.
الانتماء الديني
منذ وصول المبشرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر، اعتنق جزء كبير من سكان مدغشقر المسيحية . حوالي 94% من شعب بيتسيلو مسيحيون. [ 3 ] معظمهم إما بروتستانت أو كاثوليك ، لكن لا تزال تُمارس الكثير من تقاليدهم ومعتقداتهم الدينية، غالبًا جنبًا إلى جنب مع الممارسات المسيحية أو بالتزامن معها. كانت معتقدات بيتسيلو قبل المسيحية تُقرّ بوجود عالم خارق للطبيعة يضم أرواح الأجداد والأشباح وأرواح الطبيعة، على غرار المذهب الروحاني المنتشر في أنحاء أخرى من العالم. كما كان يُعترف بإله خالق يُدعى زاناهاري، ولا يزال يُستعان به في الطقوس. أدى التنافس بين التوحيد الأوروبي والديانة المحلية في مدغشقر إلى نشوء نظام فريد من العادات الدينية، حيث جُمعت الممارسات المسيحية والمعتقدات التقليدية في الاحتفالات والمعتقدات.
من أهم طقوس شعب بيتسيلو التي لا تزال تُقام حتى اليوم طقوس " فاماديهانا" ، أو "تقليب العظام"، حيث تُخرج رفات أسلافهم من قبورهم وتُلفّ بأكفان جديدة ويُحتفل بها. [ 4 ] وتوجد طقوس دينية مماثلة في توراجا ، وجنوب سولاويزي ، وداياس في كاليمانتان ، وكذلك في أماكن أخرى متفرقة في إندونيسيا .
ثقافة

شعب بيتسيلو، كغالبية سكان مدغشقر، خليط من أصول أفريقية بانتو وأسترونيزية. يتميزون بملامح بانتو أكثر وضوحاً من شعب ميرينا، ولكن بملامح أسترونيزية أكثر وضوحاً من المجموعات العرقية الساحلية في مدغشقر.
يدّعي سكان مدغشقر تقليديًا انتماءهم إلى تراث مشترك مع شعب أنتمورو من الساحل الشرقي وشعب بارا من الجنوب. سكنوا في أكواخ مصنوعة من الألياف النباتية، مع تخصيص الأكواخ الخشبية للنبلاء، وفقًا للمعايير المعمارية الملغاشية . وكثيرًا ما كانت تُزيّن منازلهم بزخارف أو حتى قرون ثيران الزيبو . أما اليوم، فالمنازل المبنية من الطين والطوب هي الأكثر شيوعًا.
تتميز منطقة بيتسيلو في فيانارانتسوا بتلالها ووديانها التي تتخللها حقول أرز منحوتة على جوانبها في أنظمة مدرجات متقنة، على غرار تلك الموجودة في جنوب شرق آسيا. ويتكون النظام الغذائي لسكان بيتسيلو بشكل أساسي من الأرز، إلى جانب الماشية كالبقر والدجاج والبط، ومحاصيل ثانوية كالكاسافا والفاصوليا وأنواع أخرى من الخضراوات. كما تُعد تربية الماشية مهمة، وإن لم تكن بنفس أهمية المجموعات المجاورة كبارا. ويُعرف سكان بيتسيلو ببراعتهم في نحت الخشب، وخاصة المنحوتات الخشبية الضخمة.
على الرغم من انتشار المسيحية، لا يزال دور العرافين والمنجمين والمعالجين الشعبيين في مجتمع بيتسيلو ذا أهمية بالغة. يُعتقد أن المعالجين الشعبيين قادرون على ممارسة السحر والتواصل مع الأجداد، ويمكن استشارتهم لأسباب تتراوح بين المشاكل الصحية والتسمم. أما المنجمون والعرافون، فيُستشارون لتحديد مواعيد الاحتفالات أو قراءة الطالع.
لغة
يتحدث شعب بيتسيلو لهجة من اللغة الملغاشية ، وهي فرع من مجموعة لغات الملايو-بولينيزية المشتقة من لغات باريتو ، والتي يتم التحدث بها في جنوب بورنيو .
اقتصاد
يشتهر شعب بيتسيلو بخلفيتهم الزراعية وبراعتهم في الزراعة. ويُعدّ الأرز عماد اقتصادهم، فهو غذاء أساسي في مدغشقر . وغالبًا ما يُشير حجم وإنتاجية حقل الأرز الذي تملكه الأسرة إلى ثروتها.
شخصيات بارزة
مراجع
- ↑ أوغوت 1992 ، ص 874.
- ↑ كوفيل: مدغشقر، السياسة والاقتصاد والمجتمع. لندن: فرانسيس بينتر، 1987. الصفحة 12.
- ^ "بيتسيليو في مدغشقر" .
- ↑ برادت، هيلاري. (2007). عدد خاص عن الموت: إعادة إحياء الموتى. مجلة نيو ساينتست ، تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2011.
مصادر
- برادت، هيلاري؛ أوستن، دانيال (2007). مدغشقر ( الطبعة التاسعة). غيلفورد، كونيتيكت: دار نشر غلوب بيكوت. الصفحات 113-115 . ISBN 978-1-84162-197-5.
- مجموعة دياغرام (2013). موسوعة الشعوب الأفريقية . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: روتليدج. ISBN 9781135963415.
- دوبوا، هنري (1938). دراسة بيتسيليو. باريس: معهد الإثنولوجيا.
- إيفرز، ساندرا، جيه تي إم (2002). بناء التاريخ والثقافة وعدم المساواة. بوسطن: بريل.
- كوتاك، كونراد ب. (1980). الماضي في الحاضر: التاريخ، والبيئة، والتنوع في مرتفعات مدغشقر. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
- ليغريب-راندريامبيلو، أوليفيا وريجنير، دينيس. مكان المعالجين التقليديين (ombiasa) في التعددية الطبية Betsileo. الصحة والثقافة والمجتمع 7(1): 28-37. http://hcs.pitt.edu/ojs/index.php/hcs/article/view/188/219
- أوجوت، بيثويل أ. (1992). أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر . باريس: اليونسكو. ISBN 9789231017117.
- رينييه، دينيس (2012). لماذا لا يتزوجونهم؟ التاريخ، والجوهرية، وحالة أحفاد العبيد بين شعب بيتسيلو الجنوبي. أطروحة دكتوراه. كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية. http://etheses.lse.ac.uk/362/ مؤرشفة بتاريخ 24 أبريل 2021 على موقع Wayback Machine
- رينييه، دينيس (2015). أناسٌ طاهرون، أناسٌ نجسون: تجريد "العبيد" من صفة العبودية لدى شعب بيتسيلو الجنوبي في مدغشقر. الأنثروبولوجيا الاجتماعية 23(2): 152-168. ملخص ورابط المقال
روابط خارجية
- بحث بين شعب بيتسيلو
- سكان تسارانورو
- حقائق ثقافية عن بيتسيلو
- حقائق سكان بيتسيلو
- شعب بيتسيليو
- الجماعات العرقية في مدغشقر
