بتسلئيل أشكينازي

Bezalel ben Abraham Ashkenazi ( Hebrew : בצלאל בן אברהם אשכנזי ) ( c. 1520 – c. 1592) was a rabbi and talmudist who lived in Ottoman Israel during the 16th century. اشتهر بأنه مؤلف كتاب شيتاح مكوبيتست ، وهو تعليق على التلمود. [ أ ] ومن تلاميذه إسحاق لوريا وسليمان عدني .

سيرة

كان أشكينازي أحد أبرز علماء التلمود الشرقيين وحاخامات عصره. يُرجح أنه وُلد في أرض إسرائيل الأصلية. ينحدر من عائلة من العلماء الألمان، وقضى معظم حياته في مصر ، حيث تلقى تعليمه التلمودي على يد دافيد بن سليمان بن أبي زمرا وإسرائيل بن مئير دي كورييل . خلال حياة أساتذته، كان أشكينازي يُعتبر من أعلى المراجع في الشرق، وكان من بين تلاميذه إسحاق لوريا وسليمان أديني . في مصر، بلغت شهرته حدًّا مكّنه من إلغاء منصب الناجيد ، الذي كان قائمًا لقرون وتحوّل تدريجيًا إلى امتياز أرستقراطي تعسفي. عندما نشب خلاف في القدس عام 1587 حول مدى مساهمة العلماء غير المنخرطين في التجارة في الضرائب التي تدفعها الجالية اليهودية للباشا ، اتخذ أشكينازي، إلى جانب العديد من الحاخامات الآخرين، موقفًا مفاده أن العلماء اليهود، الذين عادة ما يدفعهم الحب وحده إلى الهجرة إلى أرض إسرائيل، والذين بالكاد يستطيعون إعالة أنفسهم، يجب إعفاؤهم من جميع الضرائب.

في العام نفسه، سافر أشكينازي إلى أرض إسرائيل، واستقر في القدس ، حيث حظي بمكانة مرموقة لدى كلٍّ من الطائفتين السفاردية والأشكنازية . كانت الأوضاع في القدس آنذاك بالغة الصعوبة، ويعود الفضل في عدم حلّ جماعات المدينة إلى نفوذ أشكينازي. ورغم أن اليهود الألمان ، الذين لم يعترفوا عادةً بسلطة السفارديم ، والذين كانوا في غالبيتهم من العلماء، ورفضوا دفع ضريبة اليهود، فقد اعترفوا بسلطة أشكينازي. إلا أن هذا الترتيب بين الأشكناز والسفارديم يبدو أنه كان قائماً فقط على نفوذ أشكينازي الشخصي، إذ انتهى فور وفاته.

أعمال

شيتا مكوبيزيت

يُعرف أشكينازي بشكل أساسي كمؤلف كتاب "شيتا مكوبيزيت" ( بالعبرية: שיטה מקובצת ، أي التفسير المُجمّع ). هذا العمل، كما يشير عنوانه، عبارة عن مجموعة من الشروح على الجزء الأكبر من التلمود، على غرار التوسافوت ، ويتضمن الكثير من المواد الأصلية والأجنبية. تكمن القيمة العظيمة لكتاب "شيتا مكوبيزيت" في احتوائه على العديد من المقتطفات من شروح التلمود التي لم تُحفظ بطريقة أخرى.

لم يكتب أشكينازي نفسه سوى تعليقات هامشية قصيرة في طبعته من التلمود. قام سليمان أديني ، تلميذه، بتحرير هذه التعليقات ودمجها في شرح كوداشيم كما هو موجود اليوم (في كلا النسختين)، بما في ذلك كمية كبيرة من المواد الأصلية. [ 1 ]

يحتوي كتاب "شيتا مكوبيزيت" على شروح للتلمود مأخوذة من أعمال الإسبان نحمانيدس بن أدرت ويوم توف الإشبيلي ، ومن أعمال الفرنسيين إبراهيم بن داود وباروخ بن صموئيل وإسحاق الكينوني ، وغيرهم. وتُعد دراسة "شيتا" ذات قيمة خاصة لفهم التوسافوتيين ، لأن هذا العمل يحتوي على بعض التوسافوت القديمة وغير المنقحة؛ بالإضافة إلى ذلك، يتضمن الكتاب جزئياً شروحاً لأشير بن يحيئيل وتلاميذ فارص بن إلياس .

أعمال أخرى

كما أن أشكينازي هو مؤلف مجموعة من الفتاوى ، والتي ظهرت بعد وفاته (البندقية، 1595).

تم حفظ كتابه "منهجية التلمود" وملاحظاته الهامشية على تلمود القدس ، والتي كانت لا تزال موجودة في زمن حاييم يوسف ديفيد أزولاي ، في مخطوطة في القدس.

مراجع

https://www.jewishvirtuallibrary.org/curiel-israel-ben-meir-di

  1. شوتمان، عليب؛ شوشتمان، إي. (1976). ""Binyan-Shlomo Lehokhmat-Bezalel" بقلم ر. شلومو أداني / "بنين سلطنه لحيكمات بزلال" لر' سلّمه عداني: वहгahот Р' بزلال اشكنزي لصدر كادشيم " . علي سيفر: دراسات في الببليوغرافيا " وفي تاريخ الكتاب العبري المطبوع والرقمي / علي سبر: موسوعة بيبليغرافيا وبوتوليدوت هسبر هبري مودبس ورقمي (ج): 63– 93. ISSN 0334-4754 . جستور 24161596 .  
  1. أُلِّف كتاب "شيتا ميكبيتز" إلى "كوداشيم" بصيغته الحديثة (سواء النسخة المختصرة في "فيلنا شا" أو النسخة الأطول المنشورة بشكل منفصل) على يد سليمان أديني ، تلميذ أشكينازي، الذي استندت تعليقاته الهامشية إلى هذا الكتاب. جميع الطبعات تنسب العمل خطأً إلى أشكينازي نفسه.
  2. اختار طابعو فيلنا هذا العنوان. في زمن أشكينازي وأديني، كان العمل يُعرف عمومًا باسم "الشروح" وما شابه. استخدم الطابعون السابقون اسم "آسيفات زيكينيم " و"مجموعة الشيوخ". يشير إليه أديني نفسه باسم " بنيان شلومو لحوخماس بتساليل " ، أي "بناء سليمان لحكمة بتساليل"، في كتابه " ملكيت شلومو" .

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوتهارد دويتش ولويس غينزبيرغ (1901-1906). "أشكنازي، بيزاليل" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.   قائمة مراجعها: حاييم أزولاي ، شيم ها-جدوليم، أد. بنجاكوب، i.36؛ ديفيد كونفورتي ، كور ها دوروت (انظر الفهرس في كاسيل إد.)؛ فرومكين، ابن شموئيل، ص  67 وما يليها، 125 وما يليها، فيلنا، 1874؛ مايكل ، أور ها حاييم ، رقم 612؛ لونكز ، في القدس، ii.23–27؛ رد يوم طوف زحالون ، رقم 160.