جوتهارد دويتش

جوتهارد دويتش ( بالعبرية : али عمدة DOUTCH ؛ 31 يناير 1859 - 14 أكتوبر 1921) كان باحثًا في التاريخ اليهودي .

وُلد دويتش في دولني كونيتسه ، مورافيا ، النمسا ، باسم إليعازر دويتش ، وهو ابن يساخار باير (برنهارد ل.) دويتش (1819-1890)، ^التاجر ، وإليز فينر. وكان يُطلق على نفسه دائمًا اسم غوتهارد، وهو ترجمة ألمانية مُحاولة ^{لاسمه اليهودي} . التحق دويتش بالمعهد اللاهوتي اليهودي في بريسلاو في أكتوبر 1876. وخلال دراسته في المعهد، التحق أيضًا بفصول مسائية في جامعة بريسلاو . في المعهد، تأثر بالمؤرخ اليهودي الشهير هاينريش غريتز . التحق بجامعة فيينا عام 1879 ، وبعد عامين حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ. وخلال دراسته الجامعية، التحق بدورة في التلمود كان يُدرّسها إسحاق هيرش فايس في بيت هاميدراش. خلال دراسته في فيينا ، استلهم دويتش وتلقى التوجيه من كلٍّ من فايس وأدولف يلينك ، وهو مرجعٌ في أبحاث المدراش . وبعد تخرجه بفترة وجيزة، حصل دويتش على شهادة السميخا (الرسامة الكهنوتية) من فايس.

في عام ١٨٨١، قبل دويتش وظيفة تجريبية كمدرس في مدرسة السبت لجماعة يهودية في برنو ، مورافيا . وفي العام التالي، عُيّن لتدريس الدين في المدرسة الثانوية الألمانية بالمدينة. بعد ست سنوات من التدريس (١٨٨١-١٨٨٧) في برنو، التحق بالسلك الحاخامي . وكانت أولى مهامه، والوحيدة، في عام ١٨٨٧، في مدينة موست ، بوهيميا . لم يكن دويتش راضيًا تمامًا عن وظيفته الجديدة، فسرعان ما تاق إلى بيئة أكاديمية وفرصة لإشباع شغفه بالمعرفة. في موست، تزوج في مايو ١٨٨٨ من هيرمين باخر، وأنجب الزوجان ثلاثة أبناء وابنتين.

في عام ١٨٩١، وبدعوة من إسحاق ماير وايز ، انتقل دويتش إلى الولايات المتحدة لتولي كرسي التاريخ والفلسفة اليهودية في كلية الاتحاد العبري في سينسيناتي . وبعد أحد عشر عامًا من التدريس هناك، عُيّن عميدًا. وفي فبراير ١٩٠٣، بعد وفاة موسى ميلزينر ، عُيّن رئيسًا بالنيابة للكلية، وهو المنصب الذي شغله حتى أكتوبر من العام نفسه.

في عام ١٩١٢، ألقى دويتش محاضرات عن التاريخ اليهودي في جامعة شيكاغو . وإلى جانب إلقاء المحاضرات في مدارس الولايات المتحدة، كان دويتش شخصية مؤثرة على المستوى المحلي. وشمل ذلك انضمامه إلى نادي سينسيناتي الألماني، وانتخابه عام ١٩٠٩ لعضوية مجلس التعليم في سينسيناتي ، وهو المنصب الذي شغله لمدة أربع سنوات. كما أمضى دويتش جزءًا كبيرًا من وقته محررًا ومساهمًا رئيسيًا في الموسوعة اليهودية ، وسكرتيرًا مراسلًا للمؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين ، ورئيسًا للجنة التاريخ المعاصر التابعة للمؤتمر.

كان دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى نقطة تحول في حياة دويتش . فقد دفعه حبه العميق لألمانيا طوال حياته إلى دعم حياد وودرو ويلسون ، وانضمامه إلى مجلس الشعب الأمريكي للديمقراطية والسلام . وفي خضم موجة الهستيريا المعادية لألمانيا، وجد دويتش نفسه وحيدًا ومنبوذًا. فتحدث منفردًا، وبمرارة أحيانًا، ضد دور بلده المتبنى في الحرب. وفي الخامس من أكتوبر عام ١٩١٧، داهم عملاء فيدراليون ومحققون محليون مقر المجلس.

بعد ذلك بوقت قصير، وخلال جلسة تجنيس أحد أصدقائه ، رفض دويتش الإجابة على سؤال "من تريد أن ينتصر في هذه الحرب؟". دفعت هذه التصرفات، وما تلاها من عناوين صحفية، العديد من زملائه والجمهور إلى المطالبة بفصله الفوري من هيئة التدريس بالكلية. ولم يتمكن دويتش من مواصلة التدريس إلا بفضل الدعم القوي من طلابه وأصدقائه وكبار حاخامات الإصلاح .

توفي دويتش في منزله في سينسيناتي عن عمر يناهز 62 عامًا. وقد نعاه اليهود وغير اليهود، التقدميون والمحافظون؛ وامتلأت محرقة الجثث في سينسيناتي بالآلاف لتقديم واجب العزاء الأخير.

على الرغم من كونه عالماً في الكتاب المقدس، يُعرف دويتش أيضاً بروايتيه ومؤلفاته في التاريخ واللغة. وبصفته أحد أعظم علماء اليهود في العالم، كان دويتش يتمتع ببراعة فائقة في حفظ الحقائق والنصوص التوراتية والأدب العلماني وتاريخ العالم. كما كتب بعدة لغات، منها العبرية واليديشية والألمانية والفرنسية والإنجليزية.

كان دويتش كاتبًا غزير الإنتاج، إذ نشر مئات المقالات في الصحف والمجلات مصحوبة بتعليقات، ونُشرت هذه المقالات بشكل رئيسي في " جويش كرونيكل" ، و "أميريكان هيبرو" ، و" حولية المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين" ، و "مجلة كلية الاتحاد العبري" ، و "أميريكان إسرائيليت" ، و "المجلة الأمريكية للاهوت" . وإلى جانب مساهماته في " دي ديبورا" ، خلف إسحاق وايز في رئاسة تحريرها عام ١٩٠١. كما أن قائمة أعماله الأكاديمية مثيرة للإعجاب بنفس القدر.

• Paradigmen-Tafeln zur hebräischen Grammatik (1886)
• يموت الرمز في Cultus und Dichtung bei den Hebräern (1886)
• فلسفة التاريخ اليهودي (1897)
• Andere Zeiten, eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der jüngsten Vergangenheit (1898)
• Unlösbare Fesseln, eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der Gegenwart (1903)
• تواريخ لا تُنسى من التاريخ اليهودي (1904)
• أربع حقب من التاريخ اليهودي (1905)
• إسرائيل برونا، مأساة تاريخية في خمسة فصول (1908)
• تاريخ اليهود (1910)
• دير جلوب آن هوبلسبان (1914)
• المخطوطات (مجلدان، 1917؛ المجلد الثالث، 1919)، وغيرها من الكتيبات والطبعات المعاد طباعتها. وتعتبر أعماله من قبل الكثيرين المرجع الموثوق في المسائل المتعلقة بالعقيدة اليهودية .

• تحتوي أوراق برنارد فيلسنتال ، الموجودة في الأرشيف اليهودي العبري، على سجل واسع النطاق للمراسلات بين دويتش وبرنهارد فيلسنتال .
• يقدم كتاب أدولف إس. أوكو، قائمة مختارة من كتابات جوتهارد دويتش (1916)، ببليوغرافيا شاملة لأهم منشورات دويتش.
• توجد نبذات سيرة ذاتية عن دويتش في كتاب ماكس رايزن ، " اليهود العظماء الذين عرفتهم" (1952)، الصفحات  143-152، بالإضافة إلى رسم تخطيطي ممتاز غير منشور لرايزن في الأرشيف اليهودي العبري.
• احتفاءً بالذكرى الخمسين لميلاد دويتش، نشرت مجلة الكلية العبرية الشهرية (العدد 2، رقم 8 [مايو 1916]) سلسلة من المقالات والمقالات الافتتاحية بقلم إي. إل. هاينشيمر، وهنري إنجلاندر، وأبراهام جهيل فيلدمان ، وإس. فيليكس مندلسون، وإتش. بي. كانتور، ويعقوب آي. ماير، وغيرهم. تتناول هذه المقالات اهتمامات دويتش الدينية، وإسهاماته في الأدب، ودوره في التاريخ اليهودي.
• يُعد كتاب "الكلية العبرية الاتحادية - المعهد اليهودي للدين في مائة عام " (1976) من تأليف صموئيل إي. كارف، محرر. تاريخًا مفيدًا لكلية الاتحاد العبري.
• نُشرت دراسة تأبينية شاملة بقلم هنري إنجلاندر في كتاب "خطابات وقرارات تأبينية: غوتهارد دويتش"، المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين، المجلد 32 (1922): 145-149. ونُشرت نعوات في صحيفة نيويورك تايمز ، 15 أكتوبر 1921؛ ومجلة أمريكان هيبرو ، 21 أكتوبر 1921؛ ومجلة بناي بريث نيوز ، أكتوبر 1921؛ ومجلة هيبرو يونيون كوليدج الشهرية ، المجلد 8، العدد 5 (مارس 1922)؛ ومجلة جويش أدفوكيت ، 20 أكتوبر 1921.
• كارل إدوين ليندغرين، "غوتارد دويتش"، السيرة الذاتية الوطنية الأمريكية على الإنترنت، فبراير 2000 ( مطبعة جامعة أكسفورد )