تاريخ إسرائيل

إليكم أحد أكثر أساليب التخطيط الدوري شيوعًا.

• العصر الحجري (قبل 4500 قبل الميلاد): مجتمعات الصيد وجمع الثمار، التي تطورت ببطء إلى مجتمعات زراعية ورعوية
  • العصر الحجري القديم
    • العصر الحجري القديم المتأخر
    • • مبكر
      • وسط
      • متأخر. انظر إلى ثقافة النطوفية (15000-11500 قبل الميلاد) ^{[ 18 ]}
  • العصر الحجري الحديث
    • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (PPN)
      • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ (PPNA)
      • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (PPNB)
      • العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ج (PPNC)
    • العصر الحجري الحديث المتأخر
      • الفخار من العصر الحجري الحديث أ (PNA)
        • ثقافة اليرموكيين
        • ثقافة لوديان (أريحا التاسعة)
      • فخار العصر الحجري الحديث ب (PNB)
        • ثقافة وادي رباح
        • ثقافة تمنية في جنوب  النقب  (  وسيناء)؛ رعوية، استمرت حتى العصر البرونزي
• العصر النحاسي الشامي (4500-3500 قبل الميلاد): بدايات صناعة المعادن والزراعة؛ انظر وادي تمنة

أقدم دليل مسجل على وجود شعب باسم إسرائيل (بصيغة ysrỉꜣr ) يظهر في مسلة مرنبتاح المصرية ، التي أقيمت للفرعون مرنبتاح حوالي عام 1209 قبل الميلاد. ^{[ 30 ]}

تشير الأدلة الأثرية إلى أنه خلال أوائل العصر الحديدي الأول، أُنشئت مئات القرى الصغيرة في مرتفعات كنعان على ضفتي نهر الأردن ، وتحديدًا في السامرة شمال القدس. بلغ عدد سكان هذه القرى ما يصل إلى 400 نسمة، وكانت مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير ^{[ 31 ] [ 32 ]} ، وتعتمد في معيشتها على الرعي وزراعة الحبوب والكروم والزيتون، مع وجود بعض التبادل الاقتصادي ^{[ 33 ]} . كان الفخار بسيطًا وغير مزخرف ^{[ 20 ]} . كانت الكتابة معروفة ومتاحة للتسجيل، حتى في المواقع الصغيرة ^{[ 34 ]} . يرى ويليام ج. ديفر أن "إسرائيل" هذه في المرتفعات الوسطى كيان ثقافي، وربما سياسي، أقرب إلى جماعة عرقية منه إلى دولة منظمة ^{[ 35 ] .}

يعتقد الباحثون المعاصرون أن بني إسرائيل وثقافتهم انفصلوا عن شعوب الكنعانيين وثقافاتهم من خلال تطور ديانة أحادية متميزة - ثم ديانة توحيدية لاحقة - تتمحور حول الإله القومي يهوه . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} ووفقًا لماكنوت، "من المرجح أن نفترض أنه في وقت ما خلال العصر الحديدي الأول، بدأ سكانٌ ما يُعرّفون أنفسهم بأنهم "إسرائيليون"، مُميزين أنفسهم عن الكنعانيين من خلال سمات مثل تحريم الزواج المختلط، والتركيز على تاريخ العائلة والأنساب، والدين. ^{[ 39 ]}

أدوات الطبخ الفلسطينية وانتشار لحم الخنزير في نظامهم الغذائي، بالإضافة إلى الفخار الميسيني المصنوع محليًا - والذي تطور لاحقًا إلى الفخار الفلسطيني ثنائي اللون - كلها تدعم أصلهم الأجنبي. كانت مدنهم كبيرة ومتطورة، مما يشير - إلى جانب المكتشفات - إلى مجتمع معقد ذي تسلسل هرمي. ^{[ 20 ] [ 40 ]}

يعتقد إسرائيل فينكلشتاين أن أقدم تقاليد إبراهيم تعود إلى العصر الحديدي، وتركز على موضوعات الأرض والذرية، وربما مذابحه في الخليل . ولم يُناقش تراث إبراهيم في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 41 ]}

تحتوي لوحة تل دان على أقدم إشارة إلى بيت داود

خربة قيافة ، مدينة محصنة تعود إلى أوائل القرن العاشر الميلادي وتطل على وادي إيلاه ، ويربطها العلماء بمملكة داود

البناء الحجري المدرج ، مدينة داود ، القدس

في القرن العاشر قبل الميلاد، ظهرت مملكتي يهوذا وإسرائيل الإسرائيليتين . ويذكر الكتاب المقدس العبري أن هاتين المملكتين سبقتهما مملكة واحدة حكمها شاول وداود وسليمان ، الذي يُقال إنه بنى الهيكل الأول . وقد دار جدل بين علماء الآثار حول ما إذا كانت هذه الملكية الموحدة قد وُجدت بالفعل، ^{[ ملاحظات 1 ] [ 42 ] [ 43 ]} حيث انقسم المؤيدون لوجود مثل هذا الكيان السياسي بين مؤيدين للروايات التوراتية، ^{[ 44 ]} ومعارضين لها، يجادلون بأن أي كيان سياسي من هذا القبيل كان على الأرجح أصغر مما ذُكر. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

يتفق المؤرخون وعلماء الآثار على أن مملكة إسرائيل الشمالية كانت قائمةً حوالي عام 900 قبل الميلاد ^{[ 47 ] [ 48 ]} ، وأن مملكة يهوذا كانت قائمةً حوالي عام 850 قبل الميلاد ^{[ 49 ] [ 50 ]} . كانت مملكة إسرائيل أكثر ازدهارًا من المملكتين، وسرعان ما تطورت لتصبح قوةً إقليميةً [51]. خلال عهد سلالة عمري، سيطرت على السامرة والجليل ووادي الأردن الأعلى وشارون ^{وأجزاء كبيرة من} شرق الأردن [ 52 ] . كانت السامرة ، العاصمة ^{، موطنًا لأحد} أكبر مباني العصر الحديدي في بلاد الشام ^{[ 53 ] [ 54 ]} . تنقلت عاصمة مملكة إسرائيل بين شكيم وفنوئيل وترصة قبل أن يستقر بها عمري في السامرة، وغالبًا ما كان يتم حسم الخلافة الملكية بانقلاب عسكري. أما مملكة يهوذا فكانت أصغر حجمًا ولكنها أكثر استقرارًا. حكمت سلالة داود المملكة طوال القرون الأربعة التي كانت موجودة فيها، وكانت عاصمتها دائمًا في القدس، وسيطرت على جبال يهودا ، ومعظم السهل الساحلي ووادي بئر السبع في شمال النقب . ^{[ 55 ]}

في عام 854 قبل الميلاد، وفقًا لأحجار كورخ الضخمة ، ^{[ 56 ]} تمكن تحالف بين آخاب ملك إسرائيل وبن حداد الثاني ملك آرام دمشق من صد غارات الآشوريين ، محققًا نصرًا في معركة قرقر . ومن الاكتشافات المهمة الأخرى في تلك الفترة مسلة ميشع ، وهي مسلة موآبية عُثر عليها في ذيبان عندما اصطحب الأمير سطام الفايز هنري تريسترام إليها أثناء جولتهما في أراضي أتباع بني صخر . ^{[ 57 ]} تُعرض المسلة الآن في متحف اللوفر . في المسلة، يروي ميشع ، ملك موآب، كيف غضب كموش ، إله موآب، على شعبه وسمح بإخضاعهم لمملكة إسرائيل ، لكن كموش عاد في النهاية وساعد ميشع على التخلص من نير إسرائيل واستعادة أراضي موآب. يشير ذلك إلى عمري، ملك إسرائيل، ^{[ 58 ]} وإلى الإله يهوه، ^{[ 59 ] [ 58 ]} وقد يحتوي على إشارة مبكرة أخرى إلى بيت داود. ^{[ 59 ]}

الغزوات الآشورية

سقطت مملكة إسرائيل في يد الآشوريين بعد حصار طويل للعاصمة السامرة حوالي عام 720 قبل الميلاد. ^{[ 60 ]} تشير سجلات سرجون الثاني إلى أنه استولى على السامرة ونفى 27,290 من سكانها إلى بلاد ما بين النهرين. ^{[ 61 ]} من المرجح أن شلمنصر هو من استولى على المدينة، إذ اعتبرت كل من سجلات بابل والكتاب المقدس العبري سقوط إسرائيل الحدث الأبرز في عهده. ^{[ 62 ]} أصبحت عمليات الترحيل الآشورية أساسًا للفكرة اليهودية عن الأسباط العشرة المفقودة . استوطن الآشوريون جماعات أجنبية في أراضي المملكة الساقطة. [63] يدّعي السامريون ^{أنهم ينحدرون من} بني إسرائيل في السامرة القديمة الذين لم يطردهم الآشوريون.

يُعتقد أن اللاجئين الذين نزحوا من إسرائيل بعد تدميرها انتقلوا إلى يهوذا، مما أدى إلى توسع القدس بشكل كبير، ونتج عنه بناء نفق سلوام خلال عهد الملك حزقيا (حكم من 715 إلى 686 قبل الميلاد). ^{[ 64 ]} وقد اكتُشف نقش سلوام ، وهو عبارة عن لوحة مكتوبة بالعبرية تركها فريق البناء، في النفق في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وهو معروض اليوم في متحف إسطنبول الأثري . ^{[ 65 ]}

خلال حكم حزقيا، حاول سنحاريب ، ابن سرجون، الاستيلاء على يهوذا لكنه فشل . تشير السجلات الآشورية إلى أن سنحاريب سوّى 46 مدينة محصنة بالأرض وحاصر القدس ، ثم انسحب بعد أن تلقى جزية كبيرة . ^{[ 66 ]} أقام سنحاريب نقوش لاخيش في نينوى تخليدًا لذكرى انتصاره الثاني في لاخيش .

يُعتقد أن كتابات أربعة " أنبياء " مختلفين تعود إلى هذه الفترة: هوشع وعاموس في إسرائيل، وميخا وإشعيا في يهوذا . كان هؤلاء الرجال في الغالب نقادًا اجتماعيين حذروا من الخطر الآشوري، وتصرفوا كمتحدثين دينيين. مارسوا شكلًا من أشكال حرية التعبير ، وربما لعبوا دورًا اجتماعيًا وسياسيًا هامًا في إسرائيل ويهوذا. ^{[ 67 ] [ 68 ]} حثوا الحكام وعامة الشعب على التمسك بالمثل الأخلاقية القائمة على الإيمان بالله ، معتبرين الغزوات الآشورية عقابًا إلهيًا على الجماعة نتيجةً لتقصيرات أخلاقية. ^{[ 69 ]}

في عهد الملك يوشيا (حكم من 641 إلى 619 قبل الميلاد)، أُعيد اكتشاف سفر التثنية أو كُتب. ويُعتقد أن سفر يشوع وروايات ملك داود وسليمان في سفر الملوك من تأليف كاتب واحد. تُعرف هذه الأسفار باسم سفر التثنية، وتُعتبر خطوةً أساسيةً في ظهور التوحيد في يهوذا. وقد ظهرت في وقتٍ كانت فيه أشور قد ضعفت بسبب صعود بابل، وربما تُمثل التزامًا بنصوص التقاليد الشفوية السابقة للكتابة. ^{[ 70 ]}

في عام 538 قبل الميلاد، غزا كورش الكبير ، إمبراطور الإمبراطورية الأخمينية، بابل واستولى على إمبراطوريتها. وأصدر كورش مرسومًا يمنح الحرية الدينية لجميع الشعوب الخاضعة للبابليين (انظر أسطوانة كورش ). ووفقًا للكتاب المقدس، عاد اليهود المنفيون في بابل، بمن فيهم 50,000 يهودي بقيادة زربابل ، إلى يهوذا لإعادة بناء الهيكل في القدس. واكتمل بناء الهيكل الثاني حوالي عام 515 قبل الميلاد. ^{[ 80 ]} وفي عام 456 قبل الميلاد ، عادت مجموعة ثانية قوامها 5,000 شخص، بقيادة عزرا ونحميا . وقد خول الملك الفارسي المجموعة الأولى صلاحية فرض الأحكام الدينية ، بينما مُنح الثاني منصب الحاكم ومهمة ملكية لإعادة بناء أسوار المدينة. ^{[ 81 ]} وظلت البلاد ولاية تابعة للإمبراطورية الأخمينية تُسمى يهود حتى عام 332 قبل الميلاد.

يُعتقد أن النص النهائي للتوراة كُتب خلال العصر الفارسي (على الأرجح 450-350 قبل الميلاد). وقد تشكّل هذا النص من خلال تحرير وتوحيد النصوص السابقة. ^{[ 82 ]} اعتمد بنو إسرائيل العائدون الكتابة الآرامية (المعروفة أيضًا بالأبجدية الآشورية )، التي جلبوها معهم من بابل؛ وهي الكتابة العبرية الحالية. يشبه التقويم العبري إلى حد كبير التقويم البابلي ، ويُرجّح أنه يعود إلى هذه الفترة. ^{[ 83 ]}

يصف الكتاب المقدس التوتر بين العائدين، نخبة فترة الهيكل الأول، ^{[ 84 ]} وأولئك الذين بقوا في يهوذا. ^{[ 85 ]} من المحتمل أن العائدين، بدعم من الملكية الفارسية، أصبحوا ملاك أراضٍ واسعة على حساب السكان الذين بقوا لزراعة الأرض في يهوذا، والذين ربما عكست معارضتهم للهيكل الثاني خوفًا من أن يؤدي استبعادهم من الطقوس الدينية إلى حرمانهم من حقوقهم في الأرض. ^{[ 84 ]} أصبحت يهوذا عمليًا دولة دينية ، يحكمها كهنة عظام وراثيون ^{[ 86 ]} وحاكم معين من قبل الفرس، وغالبًا ما يكون يهوديًا، مكلفًا بحفظ النظام والتأكد من دفع الجزية. ^{[ 87 ]}

أقام الفرس حامية عسكرية يهودية في جزيرة الفنتين قرب أسوان في مصر. وفي أوائل القرن العشرين، تم اكتشاف 175 وثيقة من ورق البردي تسجل أنشطة هذه الجماعة، بما في ذلك "بردية عيد الفصح"، وهي رسالة تُعلّم الحامية كيفية إقامة وليمة عيد الفصح بشكل صحيح . ^{[ 88 ]}

في عام 332 قبل الميلاد، غزا الإسكندر الأكبر المقدوني المنطقة ضمن حملته ضد الإمبراطورية الأخمينية . بعد وفاته عام 322 قبل الميلاد، قسّم قادته الإمبراطورية، وأصبحت يهودا منطقة حدودية بين الإمبراطورية السلوقية ومملكة البطالمة في مصر. ^{[ 89 ]} بعد قرن من الحكم البطلمي، غزا السلوقيون يهودا عام 200 قبل الميلاد في معركة بانيوم . احترم الحكام الهلنستيون عمومًا الثقافة اليهودية وحموا مؤسساتها. ^{[ 90 ] [ 91 ]} حُكمت يهودا من خلال منصب الكاهن الأعظم الوراثي لإسرائيل كدولة تابعة للهلنستيين. ^{[ 92 ]} مع ذلك، شهدت المنطقة عملية هلنة ، مما زاد من حدة التوترات بين اليونانيين واليهود المتأثرين بالثقافة الهلنستية واليهود الملتزمين. تصاعدت هذه التوترات إلى اشتباكات شملت صراعًا على السلطة على منصب الكاهن الأعظم وطبيعة مدينة القدس المقدسة. ^{[ 93 ]}

عندما كرّس أنطيوخوس الرابع إبيفانيس الهيكل، وحظر الممارسات اليهودية، وفرض بالقوة المعايير الهلنستية على اليهود، انتهت قرونٌ من التسامح الديني تحت السيطرة الهلنستية. في عام 167 قبل الميلاد، اندلعت ثورة المكابيين بعد أن قتل متاتيا ، وهو كاهن يهودي من سلالة الحشمونيين ، يهوديًا متأثرًا بالثقافة اليونانية ومسؤولًا سلوقيًا شاركا في تقديم القرابين للآلهة اليونانية في موديعين . هزم ابنه يهوذا المكابي السلوقيين في عدة معارك، وفي عام 164 قبل الميلاد، استولى على القدس وأعاد عبادة الهيكل، وهو حدث يُخلّد في عيد حانوكا اليهودي . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

بعد وفاة يهوذا، تمكن أخواه يوناثان أفوس وسيمون ثاسي من تأسيس وتوطيد دولة حشمونية تابعة في يهودا، مستغلين تراجع الإمبراطورية السلوقية نتيجةً لعدم الاستقرار الداخلي والحروب مع البارثيين ، وعبر توطيد العلاقات مع الجمهورية الرومانية الصاعدة . استطاع الزعيم الحشموني يوحنا هيركانوس نيل الاستقلال، مُضاعفًا بذلك مساحة يهودا. سيطر على أدوم ، حيث حوّل الأدوميين إلى اليهودية، وغزا سكيثوبوليس والسامرة ، حيث هدم معبد السامرة. ^{[ 96 ]} كان هيركانوس أيضًا أول زعيم حشموني يسكّ العملات . في عهد ابنيه، الملكين أريستوبولوس الأول وألكسندر يانوس ، أصبحت يهودا الحشمونية مملكة، واستمرت أراضيها في التوسع، لتشمل السهل الساحلي والجليل وأجزاء من شرق الأردن . ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 5 ] [ 99 ]} يجادل بعض العلماء بأن السلالة الحشمونية قامت أيضاً بتأسيس النسخة النهائية من الكتاب المقدس اليهودي . ^{[ 100 ]}

في ظل حكم الحشمونيين، برز الفريسيون والصدوقيون والإسينيون المتصوفون كحركات اجتماعية يهودية رئيسية. يُنسب إلى الحكيم الفريسي شمعون بن شتاح تأسيس أولى المدارس التي كانت تُقام حول بيوت الاجتماعات . ^{[ 101 ]} كانت هذه خطوة أساسية في ظهور اليهودية الحاخامية . بعد وفاة أرملة يانايوس، الملكة سالومي ألكسندرا ، عام 67 قبل الميلاد، انخرط ابناها هيركانوس الثاني وأريستوبولوس الثاني في حرب أهلية على الخلافة. طلب ​​الطرفان المتنازعان مساعدة بومبيوس نيابةً عنهما، مما مهد الطريق للاستيلاء الروماني على المملكة. ^{[ 102 ]}

في عام 63 قبل الميلاد، غزت الجمهورية الرومانية يهودا، منهيةً بذلك استقلال اليهود تحت حكم الحشمونيين. ^{[ 103 ]} تدخل القائد الروماني بومبيوس في حرب أهلية بين السلالات ، وبعد الاستيلاء على القدس ، أعاد هيركانوس الثاني إلى منصبه ككاهن أعظم، لكنه حرمه من لقب الملك. ^{[ 104 ]} سرعان ما نصّبت روما السلالة الهيرودية - ذات الأصل الإدومي والتي اعتنقت اليهودية - كبديلٍ موالٍ للحشمونيين القوميين. ^{[ 105 ]} في عام 37 قبل الميلاد، تولى هيرودس الكبير ، أول ملك تابع لهذه السلالة، السلطة بعد هزيمة الملك الحشموني المُستعاد أنتيغونوس الثاني متاتياس . ^{[ 106 ]} فرض هيرودس ضرائب باهظة، وقمع المعارضة، وركز السلطة، مما أدى إلى استياء واسع النطاق. ^{[ 103 ]} كما نفّذ هيرودس مشاريع بناء ضخمة في جميع أنحاء مملكته، ووسّع الهيكل الثاني بشكل كبير ، ليحوله إلى أحد أكبر المباني الدينية في العالم القديم. ^{[ 107 ]} بعد وفاته عام 4 قبل الميلاد، قُسّمت مملكته بين أبنائه إلى نظام حكم رباعي تحت إشراف روماني مستمر. ^{[ 106 ]}

في عام 6 ميلادي، حوّل الإمبراطور الروماني أغسطس يهودا إلى مقاطعة رومانية ، وعزل آخر حكامها اليهود، هيرودس أرخيلاوس ، وعيّن حاكمًا رومانيًا مكانه. ^{[ 103 ] [ 104 ]} وفي العام نفسه، أشعل تعداد سكاني انتفاضة صغيرة قادها يهوذا الجليلي ، مؤسس حركة رفضت السلطة الأجنبية واعترفت بالله وحده ملكًا. ^{[ 104 ] [ 103 ]} وعلى مدى العقود الستة التالية، باستثناء فترة وجيزة من الحكم الذاتي اليهودي تحت حكم الملك العميل هيرودس أغريباس الأول ، ^{[ 103 ]} ظلت المقاطعة تحت الإدارة الرومانية المباشرة. حكم بعض الحكام بوحشية ولم يُبدوا أي اكتراث بالحساسيات الدينية اليهودية، مما زاد من استياء السكان المحليين. ^{[ 108 ] [ 105 ]} كما غذّى هذا السخط سوء الإدارة والفساد وتزايد التفاوت الاقتصادي، إلى جانب تصاعد التوترات بين اليهود والسكان المجاورين بسبب النزاعات العرقية والدينية والإقليمية. ^{[ 108 ] [ 105 ]} في الوقت نفسه، استمرت الذاكرة الجماعية لثورة المكابيين وفترة استقلال الحشمونيين في إلهام الآمال بالتحرر الوطني من السيطرة الرومانية. ^{[ 104 ] [ 109 ]}

في عام 64 ميلادي، فرض رئيس كهنة الهيكل يشوع بن غاملا شرطاً دينياً على الأولاد اليهود بتعلم القراءة من سن السادسة. وعلى مدى القرون القليلة التالية، ترسخ هذا الشرط تدريجياً في التقاليد اليهودية. ^{[ 110 ]}

كانت الحروب اليهودية الرومانية سلسلة من الثورات واسعة النطاق التي شنها رعايا يهود ضد الإمبراطورية الرومانية بين عامي 66 و135 ميلاديًا. ^{[ 111 ]} يُشير المصطلح في المقام الأول إلى الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 ميلاديًا) وثورة بار كوخبا (132-136 ميلاديًا)، وكلاهما ثورتان قوميتان تهدفان إلى استعادة استقلال اليهود في يهودا. ^{[ 112 ] [ 113 ]} تشمل بعض المصادر أيضًا ثورة الشتات (115-117 ميلاديًا)، وهي صراع عرقي ديني دارت رحاه في شرق البحر الأبيض المتوسط ، وشمل حرب كيتوس في يهودا.

كان للحروب اليهودية الرومانية أثر مدمر على الشعب اليهودي، إذ حوّلتهم من أغلبية سكانية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أقلية مشتتة ومضطهدة. ^{[ 114 ]} بلغت الحرب اليهودية الرومانية الأولى ذروتها بتدمير القدس وغيرها من المدن والقرى في يهودا، مما أسفر عن خسائر فادحة في الأرواح وتشريد شريحة كبيرة من السكان. ^{[ 115 ]} أما من بقي منهم، فقد جُرِّد من أي شكل من أشكال الحكم الذاتي السياسي. ^{[ 116 ]} وفي وقت لاحق، أسفر القمع الوحشي لثورة بار كوخبا عن عواقب وخيمة. شهدت يهودا انخفاضًا كبيرًا في عدد سكانها، حيث قُتل العديد من اليهود أو طُردوا أو بيعوا كعبيد. ^{[ 6 ] [ 117 ]} مثّلت نتيجة هذا الصراع نهاية الجهود المبذولة لإعادة تأسيس دولة يهودية حتى العصر الحديث. ^{[ 118 ]} مُنع اليهود من الإقامة في محيط القدس، التي أعاد الرومان بناءها لتصبح مستعمرة إيليا كابيتولينا الوثنية ، وأُعيد تسمية مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين . وقد عززت هذه الأحداث مجتمعةً دور الشتات اليهودي ، إذ نقلت المركز الديموغرافي والثقافي اليهودي إلى الجليل ، ثم إلى بابل لاحقًا ، مع وجود جاليات أصغر في أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وما وراءهما.

كان للحروب اليهودية الرومانية أثرٌ بالغٌ على اليهودية ، بعد أن دُمر الهيكل الثاني في القدس، وهو الموقع المركزي للعبادة في يهودية الهيكل الثاني ، على يد قوات تيتوس عام 70 ميلاديًا. [ ^{119 ] أدى} تدمير الهيكل إلى تحولٍ في الممارسات الدينية اليهودية، حيث تم التركيز على الصلاة ودراسة التوراة والتجمعات الجماعية في المعابد . وقد أرست هذه النقلة النوعية الأساس لظهور اليهودية الربانية ، التي كانت الشكل السائد لليهودية منذ أواخر العصور القديمة ، بعد تدوين التلمود البابلي . ^{[ 120 ]}

نتيجةً للآثار الكارثية لثورة بار كوخبا، تضاءل الوجود اليهودي في المنطقة بشكل ملحوظ. ^{[ 121 ]} وعلى مدى القرون التالية، هاجر المزيد من اليهود إلى مجتمعات في الشتات ، ولا سيما إلى المجتمعات اليهودية الكبيرة سريعة النمو في بابل والجزيرة العربية . ^{[ 122 ]} وبقي آخرون في أرض إسرائيل، حيث انتقل المركز الروحي والديموغرافي من يهودا التي كانت تعاني من قلة السكان إلى الجليل . ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]} كما استمر الوجود اليهودي في تلال الخليل الجنوبية ، وفي عين جدي ، وعلى السهل الساحلي. ^{[ 9 ] [ 123 ]} وقد جُمعت المشناه والتلمود المقدسي ، وهما موسوعتان ضخمتان للمناقشات الحاخامية، خلال القرنين الثاني والرابع الميلاديين في طبريا والقدس . ^{[ 126 ]}

في أعقاب الثورة، توغلت جماعات وثنية في ريف يهودا، ^{[ 127 ]} بما في ذلك مهاجرون من المقاطعات المجاورة في سوريا وفينيقيا والجزيرة العربية ، [ 128 ^{] [ 129 ] بينما أصبحت} إيليا كابيتولينا ومحيطها المباشر ومراكزها الإدارية مأهولة الآن بالمحاربين الرومان القدامى والمستوطنين من الأجزاء الغربية للإمبراطورية. ^{[ 130 ]}

سمح الرومان لبطريرك حاخامي وراثي من بيت هليل ، يُدعى " الناسي "، بتمثيل اليهود في تعاملاتهم مع الرومان. وكان من أبرز الشخصيات يهوذا هاناسي ، الذي يُنسب إليه الفضل في تجميع النسخة النهائية من المشناه ، وهي مجموعة ضخمة من التقاليد الشفوية اليهودية . كما أكد على أهمية التعليم في اليهودية، مما أدى إلى اشتراط معاملة اليهود الأميين كمنبوذين. وربما ساهم ذلك في اعتناق بعض اليهود الأميين للمسيحية. ^{[ 131 ]} واستمرت المعاهد اليهودية، مثل تلك الموجودة في شفارام وبيت شعاريم ، في تخريج علماء. وأصبح أفضل هؤلاء أعضاءً في السنهدرين ، ^{[ 132 ]} الذي كان مقره أولاً في صفورية ثم في طبريا. ^{[ 133 ]} وفي الجليل، عُثر على العديد من المعابد اليهودية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة، ^{[ 134 ]} كما تم اكتشاف موقع دفن قادة السنهدرين في بيت شعاريم . ^{[ 135 ] [ 136 ]} في القرن الثالث الميلادي، واجهت الإمبراطورية الرومانية أزمة اقتصادية وفرضت ضرائب باهظة لتمويل حروب الخلافة الإمبراطورية. دفع هذا الوضع المزيد من اليهود إلى الهجرة من سوريا وفلسطين إلى الإمبراطورية الساسانية ، المعروفة ببيئتها الأكثر تسامحًا؛ وهناك، ازدهر مجتمع يهودي كبير في بابل ، ونشأت فيه أكاديميات تلمودية مهمة ، ودخل في منافسة ملحوظة مع الأكاديميات التلمودية في فلسطين. ^{[ 137 ]}

في أوائل القرن الرابع، جعل الإمبراطور قسطنطين القسطنطينية عاصمةً للإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وجعل المسيحية ديانةً معترفًا بها. قامت والدته هيلانة برحلة حج إلى القدس (326-328)، وقادت بناء كنيسة المهد (مسقط رأس السيد المسيح في بيت لحم)، وكنيسة القيامة (موقع دفن السيد المسيح في القدس)، وكنائس رئيسية أخرى لا تزال قائمة. أُعيد اسم القدس إلى إيليا كابيتولينا، وأصبحت مدينة مسيحية. مُنع اليهود من الإقامة في القدس، ولكن سُمح لهم بزيارة موقع الهيكل المُهدم والعبادة فيه. ^{[ 138 ]} على مدار القرن التالي، عمل المسيحيون على استئصال " الوثنية "، مما أدى إلى تدمير التقاليد الرومانية الكلاسيكية وهدم معابدهم. ^{[ 139 ]} في عامي 351-352، اندلعت ثورة يهودية أخرى في الجليل ضد حاكم روماني فاسد. ^{[ 140 ]}

انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 390 ميلاديًا، وأصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية، المعروفة بالإمبراطورية البيزنطية . في ظل الحكم البيزنطي، اعتنقت غالبية سكان المنطقة، بمن فيهم غير اليهود، المسيحية ، التي أصبحت فيما بعد الدين السائد فيها. اجتذبت المواقع المقدسة الحجاج المسيحيين ، الذين استقر بعضهم، مما ساهم في صعود الأغلبية المسيحية. شجعت السلطات المسيحية حركة الحج هذه، واستولت على الأراضي، وشيدت كنائس فخمة في مواقع مرتبطة بالروايات التوراتية. ^{[ 141 ]} إضافةً إلى ذلك، أنشأ الرهبان أديرة بالقرب من المستوطنات الوثنية، مما شجع على اعتناق الوثنيين المحليين للمسيحية. ^{[ 127 ]}

خلال العصر البيزنطي، تراجع الوجود اليهودي في المنطقة، ويُعتقد أن اليهود فقدوا وضعهم كأغلبية في فلسطين في القرن الرابع الميلادي. ^{[ 142 ]} وبينما ظلت اليهودية الدين الوحيد غير المسيحي المتسامح معه، ازدادت القيود المفروضة على اليهود تدريجيًا، فحُظر عليهم بناء أماكن عبادة جديدة، وتولي المناصب العامة، وامتلاك عبيد مسيحيين. ^{[ 143 ]} وفي عام 425، بعد وفاة آخر رؤساء المساجد ، غمليئيل السادس ، أُلغي منصب رئيس المساجد ومجلس السنهدرين رسميًا، وضعفت مكانة المعاهد الدينية اليهودية (اليشيفوت). وسُدّ الفراغ القيادي تدريجيًا من قِبل المركز اليهودي في بابل ، الذي سيضطلع بدور قيادي في العالم اليهودي لأجيال بعد العصر البيزنطي. ^{[ 141 ]}

شهدت المنطقة خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين سلسلة من الثورات السامرية ضد الحكم البيزنطي. وأدى قمعها إلى تراجع الوجود والنفوذ السامريين، وتوطيد الهيمنة المسيحية. ^{[ 144 ]} ورغم التسليم باعتناق بعض اليهود والسامريين المسيحية خلال العصر البيزنطي، إلا أن السجلات التاريخية الموثوقة محدودة، وتتعلق بحالات اعتناق فردية لا بمجتمعات بأكملها. ^{[ 123 ] [ 145 ]}

في عام 611، غزا كسرى الثاني ، حاكم بلاد فارس الساسانية ، الإمبراطورية البيزنطية. وقد ساعده مقاتلون يهود جندهم بنيامين الطبري ، واستولى على القدس عام 614. ^{[ 146 ]} واستولى الفرس على الصليب الحقيقي . وربما قدمت مملكة حمير اليهودية في اليمن دعمًا أيضًا. وعُيّن نحميا بن حشيئيل واليًا على القدس. وزعم مؤرخون مسيحيون من تلك الفترة أن اليهود ارتكبوا مذبحة بحق المسيحيين في المدينة، لكن لا يوجد دليل أثري على الدمار، مما دفع المؤرخين المعاصرين إلى التشكيك في رواياتهم. ^{[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} وفي عام 628، أعاد قافاد الثاني (ابن كسرى) فلسطين والصليب الحقيقي إلى البيزنطيين ووقع معهم معاهدة سلام. وبعد عودة البيزنطيين، ارتكب هرقل مذبحة بحق السكان اليهود في الجليل والقدس، وجدد حظر دخول اليهود إلى الأخيرة. ^{[ 150 ]}

على الرغم من أن الفتح العربي كان سلميًا نسبيًا ولم يُسفر عن دمار واسع النطاق، إلا أنه غيّر التركيبة السكانية للبلاد بشكل ملحوظ. ^{[ 154 ]} فعلى مدى القرون اللاحقة، شهدت المنطقة انخفاضًا حادًا في عدد سكانها، من حوالي مليون نسمة خلال العصرين الروماني والبيزنطي إلى نحو 300 ألف نسمة في أوائل العصر العثماني. وترافق هذا الانهيار الديموغرافي مع عملية أسلمة تدريجية ، نتجت عن هجرة السكان غير المسلمين، وهجرة المسلمين، واعتناقهم الإسلام محليًا . وكانت غالبية السكان المتبقين من الطبقات الدنيا. وبينما غادر الفاتحون العرب المنطقة بعد الفتح وانتقلوا إلى أماكن أخرى، ساهم استيطان القبائل العربية في المنطقة قبل الفتح وبعده في أسلمة المنطقة أيضًا. ^{[ 155 ] [ 156 ] [ 154 ]} ونتيجة لذلك، نما عدد السكان المسلمين باطراد، وأصبحت المنطقة خاضعة تدريجيًا لهيمنة المسلمين على الصعيدين السياسي والاجتماعي. ^{[ 123 ] [ 157 ]}

خلال الفترة الإسلامية المبكرة، هاجر العديد من المسيحيين والسامريين ، المنتمين إلى الطبقة العليا البيزنطية، من المدن الساحلية إلى شمال سوريا وقبرص، اللتين كانتا لا تزالان تحت السيطرة البيزنطية، بينما فرّ آخرون إلى المرتفعات الوسطى وشرق الأردن. ونتيجة لذلك، أُفرغت المدن الساحلية، التي كانت مراكز اقتصادية هامة متصلة ببقية العالم البيزنطي، من معظم سكانها. بعض هذه المدن - وتحديدًا عسقلان وعكا وأرسوف وغزة - التي أصبحت الآن مدنًا حدودية محصنة، أعاد توطينها سكان مسلمون، قاموا بتطويرها إلى مراكز إسلامية مهمة. كما شهدت منطقة السامرة عملية أسلمة نتيجة لموجات اعتناق الإسلام بين السكان السامريين وتدفق المسلمين إلى المنطقة. ^{[ 154 ] [ 156 ]} وكان السكان المسيحيون اليعاقبة المونوفيزيون، الذين يشكلون الأغلبية ، معادين للعقيدة البيزنطية، ولذلك رحبوا أحيانًا بالحكم الإسلامي. لا يوجد دليل قوي على التحويل القسري، أو أن ضريبة الجزية أثرت بشكل كبير على هذه التغييرات. ^{[ 158 ]}

تأثر الوضع الديموغرافي في فلسطين بشكل أكبر بالتراجع الحضري في عهد العباسيين، ويُعتقد أن زلزال عام 749 عجّل بهذه العملية، إذ تسبب في زيادة أعداد اليهود والمسيحيين والسامريين الذين هاجروا إلى مجتمعات الشتات، بينما بقي آخرون في المدن المدمرة والقرى الفقيرة حتى اعتنقوا الإسلام. ^{[ 123 ]} تشير السجلات التاريخية والأدلة الأثرية إلى أن العديد من السامريين اعتنقوا الإسلام في ظل الحكم العباسي والطولوني، بعد معاناتهم من مصاعب جمة كالجفاف والزلازل والاضطهاد الديني والضرائب الباهظة والفوضى. ^{[ 156 ]} وشهدت المنطقة نفسها استيطان العرب. وعلى مرّ تلك الفترة، انخفض عدد السامريين انخفاضًا حادًا، حيث اعتنق سكان الريف منهم الإسلام، بينما بقيت تجمعات حضرية صغيرة في نابلس وقيسارية، وكذلك في القاهرة ودمشق وحلب وصرفتا. ^{[ 159 ]} ومع ذلك، ظل السكان المسلمون أقلية في منطقة ذات أغلبية مسيحية، ومن المرجح أن هذا الوضع استمر حتى فترة الحروب الصليبية. ^{[ 123 ]}

مع تحسن الظروف التي أعقبت الفتح العثماني، استمرت هجرة اليهود الفارين من أوروبا الكاثوليكية، والتي كانت قد بدأت بالفعل في ظل حكم المماليك، وسرعان ما سيطر تدفق اليهود السفارديم المنفيين على المجتمع اليهودي في المنطقة. ^{[ 169 ]}

في عام ١٥٥٨، منح سليم الثاني (١٥٦٦-١٥٧٤)، خليفة سليمان، الذي كانت زوجته نوربانو سلطان يهودية، ^{[ ١٧٠ ]} حكم طبريا إلى دونا غراسيا مينديس ناسي ، إحدى أغنى نساء أوروبا والهاربة من محاكم التفتيش . شجعت دونا اللاجئين اليهود على الاستقرار في المنطقة وأسست مطبعة عبرية. أصبحت صفد مركزًا لدراسة الكابالا وغيرها من الدراسات الدينية اليهودية، وبلغت ذروتها مع كتابة يوسف كارو لكتاب " شولحان عاروخ" - الذي نُشر عام ١٥٦٥ في البندقية - والذي أصبح المعيار شبه العالمي للشريعة اليهودية. عُيّن ابن أخت دونا ناسي، يوسف ناسي ، حاكمًا على طبريا، وشجع الاستيطان اليهودي من إيطاليا. ^{[ ١٧١ ]}

في عام 1660، أدى صراع على السلطة بين الدروز إلى تدمير صفد وطبريا . ^{[ 172 ] [ 173 ]} وفي أواخر القرن الثامن عشر، أنشأ شيخ عربي محلي ، يُدعى ظهير العمر، إمارة مستقلة بحكم الأمر الواقع في الجليل. باءت محاولات العثمانيين لإخضاع الشيخ بالفشل، ولكن بعد وفاة ظهير، استعاد العثمانيون حكمهم في المنطقة. ^{[ 174 ]}

في عام ١٧٩٩، احتل نابليون البلاد لفترة وجيزة ، وخطط لإصدار إعلان يدعو فيه اليهود إلى إنشاء دولة. إلا أن هذا الإعلان أُلغي بعد هزيمته في عكا . ^{[ ١٧٥ ]} وفي عام ١٨٣١، غزا محمد علي بن أبي طالب ، حاكم مصر العثماني الذي انفصل عن الإمبراطورية وحاول تحديث مصر، سوريا العثمانية وفرض التجنيد الإجباري، مما أدى إلى الثورة العربية . ^{[ ١٧٦ ]}

في عام ١٨٣٨، اندلعت ثورة درزية أخرى . وفي عام ١٨٣٩، التقى موسى مونتيفيوري بمحمد باشا في مصر ووقع اتفاقية لإنشاء ما بين ١٠٠ و٢٠٠ قرية يهودية في ولاية دمشق التابعة لسوريا العثمانية ، ^{[ ١٧٧ ]} ولكن في عام ١٨٤٠ انسحب المصريون قبل تنفيذ الاتفاقية، وأعادوا المنطقة إلى الولاية العثمانية. وفي عام ١٨٤٤، شكّل اليهود أكبر مجموعة سكانية في القدس. وبحلول عام ١٨٩٦، شكّل اليهود أغلبية مطلقة في القدس، ^{[ ١٧٨ ]} لكن إجمالي سكان فلسطين كان ٨٨٪ مسلمين و٩٪ مسيحيين. ^{[ ١٧٩ ]}

بين عامي 1882 و1903، هاجر ما يقارب 35,000 يهودي إلى فلسطين، فيما عُرف بالهجرة الأولى . ^{[ 180 ]} في الإمبراطورية الروسية، واجه اليهود اضطهادًا متزايدًا وقيودًا قانونية . كان نصف يهود العالم يعيشون في الإمبراطورية الروسية، حيث اقتصرت إقامتهم على منطقة الاستيطان اليهودي . أدت المذابح الشديدة في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر والقمع القانوني إلى هجرة مليوني يهودي من الإمبراطورية الروسية. توجه 1.5 مليون منهم إلى الولايات المتحدة. وكانت ألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة وهولندا والأرجنتين وفلسطين وجهات شائعة أيضًا. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

بدأت الحركة الصهيونية فعلياً عام ١٨٨٢ مع كتيب ليون بينسكر " التحرر الذاتي" ، الذي دعا إلى إنشاء وطن قومي لليهود كوسيلة لتجنب العنف الذي كان يعصف بالمجتمعات اليهودية في أوروبا الشرقية. وفي مؤتمر كاتوفيتشي عام ١٨٨٤ ، أسس اليهود الروس حركتي " بيلو " و " هوفيفي تسيون " (محبي صهيون) بهدف الاستيطان في فلسطين. وفي عام ١٨٧٨، أنشأ المهاجرون اليهود الروس قرية بيتاح تكفا (بداية الأمل)، تلتها قرية ريشون لتسيون (أول من وصل إلى صهيون) عام ١٨٨٢. كانت المجتمعات الأشكنازية القائمة آنذاك متمركزة في المدن المقدسة الأربع ، تعاني من فقر مدقع وتعتمد على التبرعات ( هالوكا ) من جماعات في الخارج، بينما كانت المستوطنات الجديدة عبارة عن مجتمعات زراعية صغيرة، لكنها كانت لا تزال تعتمد على تمويل البارون الفرنسي إدموند جيمس دي روتشيلد ، الذي سعى إلى إنشاء مشاريع مربحة. لم يتمكن العديد من المهاجرين الأوائل من إيجاد عمل فغادروا، ولكن على الرغم من المشاكل، نشأت المزيد من المستوطنات ونما المجتمع. بعد الفتح العثماني لليمن عام 1881، هاجر عدد كبير من اليهود اليمنيين إلى فلسطين، مدفوعين في كثير من الأحيان بالنزعة المسيانية . ^{[ 183 ]}

في عام ١٨٩٦، نشر تيودور هرتزل كتابه " الدولة اليهودية " ( Der Judenstaat )، الذي أكد فيه أن حل معاداة السامية المتنامية في أوروبا (ما يُعرف بـ" المسألة اليهودية ") يكمن في إقامة دولة يهودية. وفي عام ١٨٩٧، تأسست المنظمة الصهيونية العالمية ، وأعلن المؤتمر الصهيوني الأول هدفه "إقامة وطن للشعب اليهودي في فلسطين مكفول بموجب القانون العام". ^{[ ١٨٤ ]} واختار المؤتمر نشيد " هاتيكفا " (Hatikvah) نشيدًا له.

بين عامي 1904 و1914، استقر حوالي 40 ألف يهودي في المنطقة المعروفة اليوم باسم إسرائيل ( الهجرة الثانية ). وفي عام 1908، أنشأت المنظمة الصهيونية العالمية مكتب فلسطين (المعروف أيضًا باسم "مكتب أرض إسرائيل") في يافا، وبدأت في تبني سياسة استيطان يهودي منهجية. ^{[ 185 ]} وفي عام 1909، اشترى سكان يافا أرضًا خارج أسوار المدينة، وبنوا أول مدينة ناطقة بالعبرية بالكامل، وهي أهوزات بايت (التي سُميت لاحقًا تل أبيب ). ^{[ 186 ]}

في عامي 1915 و1916، أجبر طلعت باشا، زعيم حزب الاتحاد والترقي، نحو مليون مسيحي أرمني على مغادرة ديارهم في شرق تركيا، وساقهم جنوبًا عبر سوريا، فيما يُعرف الآن بالإبادة الجماعية للأرمن . ويُعتقد أن عدد القتلى بلغ حوالي 700 ألف. كما أُجبر مئات الآلاف على اعتناق الإسلام. واستقرت جالية من الناجين في القدس، حيث طوّر أحدهم صناعة الفخار الأرمني الشهيرة . ^{[ 187 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى ، أيّد معظم اليهود الألمان لأنهم كانوا يقاتلون الروس الذين كانوا يُعتبرون العدو الرئيسي لليهود. ^{[ 188 ]} وفي بريطانيا، سعت الحكومة إلى الحصول على دعم اليهود للمجهود الحربي لأسبابٍ عديدة، منها النظرة المعادية للسامية لـ"القوة اليهودية" في حركة تركيا الفتاة التابعة للإمبراطورية العثمانية ، والتي كانت تتخذ من سالونيك ، المدينة الأكثر يهودية في أوروبا (حيث كان 40% من سكانها البالغ عددهم 160 ألف نسمة من اليهود)، مقرًا لها. ^{[ 189 ]} كما كان البريطانيون يأملون في الحصول على دعم اليهود الأمريكيين للتدخل الأمريكي نيابةً عن بريطانيا.

كان هناك تعاطفٌ مسبقٌ مع أهداف الصهيونية في الحكومة البريطانية، بما في ذلك رئيس الوزراء لويد جورج . ^{[ 190 ]} طُرد أكثر من 14,000 يهودي من منطقة يافا بأمرٍ من القائد العسكري العثماني في الفترة 1914-1915، للاشتباه في كونهم رعايا لروسيا، أو عدوًا، أو صهاينة يرغبون في فصل فلسطين عن الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 191 ]} وعندما صدر أمر طردٍ بحق جميع سكان يافا وتل أبيب، بمن فيهم المسلمون، في أبريل 1917 ، لم يتمكن اليهود المتضررون من العودة حتى انتهاء الغزو البريطاني عام 1918 ، الذي طرد الأتراك من جنوب سوريا. ^{[ 192 ]} قبل ذلك بعام، في عام 1917، أرسل وزير الخارجية البريطاني، آرثر بلفور ، رسالةً مفتوحةً إلى اللورد روتشيلد البريطاني ، وهو عضوٌ بارزٌ في حزبه وزعيمٌ للجالية اليهودية. عُرفت هذه الرسالة لاحقًا باسم وعد بلفور . نصّ البيان على أن الحكومة البريطانية "تنظر بعين الرضا إلى إقامة وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين ". وقد وفّر هذا الإعلان للحكومة البريطانية ذريعةً للمطالبة بالسيادة على البلاد وحكمها. ^{[ 193 ]} وتمّ تحديد الحدود الجديدة للشرق الأوسط بموجب اتفاق بين مسؤولين بريطانيين وفرنسيين.

شاركت فيلق يهودي مؤلف في معظمه من متطوعين صهاينة، نظمه زئيف جابوتنسكي وجوزيف ترومبلدور، في الغزو البريطاني. كما شاركت في حملة غاليبولي الفاشلة . وقدمت شبكة التجسس الصهيونية النيلية للبريطانيين تفاصيل عن الخطط العثمانية وتجمعات القوات. ^{[ 194 ]}

اختارت الإمبراطورية العثمانية التحالف مع ألمانيا عند اندلاع الحرب العالمية الأولى. كان القادة العرب يحلمون بالتحرر من الحكم العثماني وإقامة حكم ذاتي أو تشكيل دولة عربية مستقلة. ولذلك، تواصلت بريطانيا مع حسين بن علي، حاكم مملكة الحجاز ، وعرضت عليه التعاون. ونظم الطرفان معًا الثورة العربية ، التي زودتها بريطانيا بكميات هائلة من البنادق والذخيرة. وبالتعاون بين المدفعية البريطانية والمشاة العرب، تم فتح مدينة العقبة على البحر الأحمر. ثم واصل الجيش العربي تقدمه شمالًا بينما شنت بريطانيا هجمات على العثمانيين من البحر. وفي عامي 1917-1918، تم تحرير القدس ودمشق من العثمانيين. عندها قطعت بريطانيا تعاونها مع الجيش العربي. واتضح أن بريطانيا كانت قد أبرمت بالفعل اتفاقية سايكس-بيكو السرية ، التي نصت على أن بريطانيا وفرنسا فقط هما من يحق لهما إدارة الأراضي التي تم فتحها من الإمبراطورية العثمانية.

بعد طرد العثمانيين، خضعت فلسطين للأحكام العرفية. حكمت إدارة الأراضي المحتلة للعدو البريطانية والفرنسية والعربية المنطقة قبيل الهدنة مع العثمانيين وحتى صدور الانتداب عام 1920.

أقرت عصبة الأمم الانتداب البريطاني على فلسطين (أي الحكم البريطاني الفعلي)، بما في ذلك وعد بلفور، عام ١٩٢٢ ، ودخل حيز التنفيذ عام ١٩٢٣. وشمل الانتداب أيضاً أراضي شرق الأردن، لكن بشروط منفصلة استثنتها من وعد بلفور. ووقّعت بريطانيا معاهدة مع الولايات المتحدة (التي لم تنضم إلى عصبة الأمم) أقرت فيها الولايات المتحدة بنود الانتداب، ^{[ ١٩٥ ]} وحظيت بموافقة بالإجماع من مجلس الشيوخ ومجلس النواب الأمريكيين.

صدر وعد بلفور في الثاني من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩١٧، واستولى البلاشفة على السلطة في روسيا بعد أسبوع. أدى ذلك إلى اندلاع حرب أهلية في الإمبراطورية الروسية. بين عامي ١٩١٨ و١٩٢١، أسفرت سلسلة من المذابح عن مقتل ما لا يقل عن ١٠٠ ألف يهودي (معظمهم في أوكرانيا الحالية)، ونزوح ٦٠٠ ألف آخرين كلاجئين. أدى ذلك إلى مزيد من الهجرة إلى فلسطين. ^{[ ١٩٦ ] [ ١٩٧ ]} بين عامي ١٩١٩ و١٩٢٣، وصل نحو ٤٠ ألف يهودي إلى فلسطين فيما يُعرف بالهجرة الثالثة . ^{[ ١٨٠ ]} كان العديد من المهاجرين اليهود في هذه الفترة من الصهاينة الاشتراكيين، وكانوا يدعمون البلاشفة . ^{[ ١٩٨ ]} عُرف هؤلاء المهاجرون بالرواد ( حالوتزيم )، وهم من ذوي الخبرة أو التدريب في الزراعة، وقد أسسوا مستوطنات زراعية مكتفية ذاتيًا تُسمى الكيبوتسات . ^{[ 199 ]} جُففت المستنقعات الموبوءة بالملاريا في وادي يزرعيل وسهل حيفر وحُوّلت إلى أراضٍ زراعية. ^{[ 200 ]} اشترى الصندوق القومي اليهودي ، وهو مؤسسة خيرية صهيونية جمعت الأموال من الخارج لهذا الغرض، الأراضي. ^{[ 201 ]}

بعد انتصار فرنسا على المملكة العربية السورية، الذي أنهى آمال استقلال العرب، اندلعت اشتباكات بين العرب واليهود في القدس خلال أحداث نبي موسى عام 1920 ، وفي يافا في العام التالي، مما أدى إلى تأسيس منظمة الهاجاناه السرية اليهودية. ^{[ 202 ]} وتم إنشاء وكالة يهودية كانت تصدر تصاريح الدخول التي يمنحها البريطانيون وتوزع الأموال التي يتبرع بها اليهود في الخارج. ^{[ 203 ]} وبين عامي 1924 و1929، وصل أكثر من 80 ألف يهودي في الهجرة الرابعة (العليا) ، ^{[ 180 ]} هربًا من معاداة السامية والأعباء الضريبية الباهظة المفروضة على التجارة في بولندا والمجر، مستلهمين من الحركة الصهيونية ^{[ 204 ]} ومدفوعين بإغلاق الولايات المتحدة لحدودها بموجب قانون الهجرة لعام 1924 الذي حدّ بشدة من الهجرة من شرق وجنوب أوروبا. ^{[ 204 ]}

قام بنحاس روتنبرغ ، المفوض السابق لسانت بطرسبرغ في حكومة كيرينسكي الروسية قبل البلشفية ، ببناء أول مولدات كهربائية في فلسطين. وفي عام 1925، أنشأت الوكالة اليهودية الجامعة العبرية في القدس ومعهد التخنيون (الجامعة التكنولوجية) في حيفا. وفي عام 1927، أصدرت السلطات البريطانية الجنيه الفلسطيني (بقيمة 1000 ميل) ليحل محل الجنيه المصري كوحدة عملة في فترة الانتداب. ^{[ 205 ]}

ابتداءً من عام ١٩٢٨، أصبح المجلس الوطني اليهودي (Vaad Leumi)، المنتخب ديمقراطياً، المؤسسة الإدارية الرئيسية للمجتمع اليهودي في فلسطين ( Yishuv )، وشمل اليهود غير الصهاينة. ومع نمو Yishuv، اضطلع المجلس الوطني اليهودي بمهام حكومية أوسع، كالتعليم والرعاية الصحية والأمن. وبموافقة بريطانية، فرض المجلس الوطني اليهودي ضرائبه الخاصة ^{[ ٢٠٦ ]} وأدار خدمات مستقلة للسكان اليهود. ^{[ ٢٠٧ ]}

في عام ١٩٢٩، تصاعدت التوترات حول حائط المبكى (الكوتيل )، أقدس بقعة في العالم لدى اليهودية الحديثة، والذي كان آنذاك زقاقًا ضيقًا منع البريطانيون اليهود من استخدام الكراسي أو الستائر فيه: كان العديد من المصلين من كبار السن ويحتاجون إلى مقاعد؛ كما أرادوا فصل النساء عن الرجال. قال مفتي القدس إنه ملك للمسلمين، وأمر عمدًا بسوق الماشية عبر الزقاق. وزعم أن اليهود يسعون للسيطرة على جبل الهيكل . أشعل هذا فتيل أحداث شغب فلسطين في أغسطس ١٩٢٩. وكان الضحايا الرئيسيون هم أفراد الجالية اليهودية القديمة (غير الصهيونية) في الخليل، الذين تعرضوا لمذبحة. أدت هذه الأحداث إلى قيام الصهاينة اليمينيين بتأسيس ميليشياتهم الخاصة في عام ١٩٣١، وهي منظمة إرجون تسفاي ليومي (المنظمة العسكرية الوطنية، والمعروفة بالعبرية باسم "إتسل")، والتي تبنت سياسة أكثر عدوانية تجاه السكان العرب. ^{[ ٢٠٨ ]}

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، ترسخ الاعتقاد بوجود تناقض جوهري بين وظيفتي الانتداب البريطاني، وهما توفير وطن قومي لليهود في فلسطين، وهدف تهيئة البلاد لحق تقرير المصير. ^{[ 209 ]} وقد رفض البريطانيون مبدأ حكم الأغلبية أو أي إجراء آخر من شأنه أن يمنح السكان العرب، الذين يشكلون أغلبية السكان، السيطرة على الأراضي الفلسطينية. ^{[ 210 ]}

بين عامي 1929 و1938، وصل 250 ألف يهودي إلى فلسطين ( الهجرة الخامسة ). ^{[ 211 ]} في عام 1933، تفاوضت الوكالة اليهودية والنازيون على اتفاقية هافارا (اتفاقية النقل)، التي بموجبها تم نقل 50 ألف يهودي ألماني إلى فلسطين. صودرت ممتلكات اليهود، وفي المقابل سمح النازيون لمنظمة هافارا بشراء بضائع ألمانية بقيمة 14 مليون جنيه إسترليني لتصديرها إلى فلسطين واستخدامها لتعويض المهاجرين. على الرغم من رغبة العديد من اليهود في مغادرة ألمانيا النازية، منعهم النازيون من أخذ أي أموال وقيدوا حقيبتهم بحقيبتين فقط، ما حال دون تمكن سوى عدد قليل منهم من دفع ضريبة الدخول البريطانية. كانت الاتفاقية مثيرة للجدل، واغتيل حاييم أرلوسوروف ، زعيم الحركة الصهيونية العمالية الذي تفاوض عليها، في تل أبيب عام 1933. استغل البريطانيون عملية الاغتيال لخلق توتر بين اليسار الصهيوني واليمين الصهيوني. كان أرلوسوروف على علاقة عاطفية بماجدة ريتشل قبل زواجها من جوزيف غوبلز بسنوات . ^{[ 212 ]} وقد انتشرت تكهنات بأنه اغتيل على يد النازيين لإخفاء هذه العلاقة، لكن لا يوجد دليل على ذلك. ^{[ 213 ]}

بين عامي 1933 و1936، وصل 174 ألف شخص على الرغم من المبالغ الكبيرة التي طلبها البريطانيون مقابل تصاريح الهجرة: كان على اليهود إثبات امتلاكهم 1000 جنيه إسترليني للعائلات التي لديها رأس مال ( ما يعادل 61105 جنيهات إسترلينية في عام 2025 )، و500 جنيه إسترليني إذا كانوا يعملون في مهنة، و250 جنيهًا إسترلينيًا إذا كانوا عمالًا مهرة. ^{[ 214 ]}

ساهمت الهجرة اليهودية والدعاية النازية في اندلاع الثورة العربية الكبرى في فلسطين بين عامي 1936 و1939 ، وهي انتفاضة قومية في جوهرها هدفت إلى إنهاء الحكم البريطاني. وقد ردّ رئيس الوكالة اليهودية، بن غوريون، على الثورة العربية بسياسة " هافلاغاه " - أي ضبط النفس ورفض الانجرار وراء الهجمات العربية لتجنب الاستقطاب. وانفصلت جماعة إتسل عن الهاغاناه معارضةً لهذه السياسة. ^{[ 215 ]}

ردّ البريطانيون على الثورة بتشكيل لجنة بيل (1936-1937)، وهي لجنة تحقيق عامة أوصت بإنشاء منطقة يهودية خالصة في الجليل والساحل الغربي (بما في ذلك نقل 225 ألف عربي)؛ على أن تصبح بقية المنطقة منطقة عربية خالصة. وقد أقنع الزعيمان اليهوديان الرئيسيان، حاييم وايزمان وديفيد بن غوريون ، المؤتمر الصهيوني بالموافقة المترددة على توصيات بيل كأساس لمزيد من المفاوضات. ^{[ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]} إلا أن القيادة العربية الفلسطينية رفضت الخطة رفضًا قاطعًا، وأعادت إشعال الثورة، مما دفع البريطانيين إلى التخلي عن الخطة لعدم جدواها. ^{[ 219 ] [ 220 ]}

أثناء إدلائه بشهادته أمام لجنة بيل، قال وايزمان: "يوجد في أوروبا ستة ملايين شخص... ينقسم العالم بالنسبة لهم إلى أماكن لا يستطيعون العيش فيها وأماكن لا يستطيعون دخولها". ^{[ 221 ]} في عام 1938، دعت الولايات المتحدة إلى مؤتمر دولي لمعالجة مسألة الأعداد الهائلة من اليهود الذين يحاولون الفرار من أوروبا. اشترطت بريطانيا حضورها باستبعاد فلسطين من النقاش. ^{[ 222 ]} لم تتم دعوة أي ممثلين يهود. اقترح النازيون حلهم الخاص: ترحيل يهود أوروبا إلى مدغشقر ( خطة مدغشقر ). ثبت أن الاتفاق غير مثمر، وبقي اليهود عالقين في أوروبا. ^{[ 223 ] [ 224 ]}

مع محاولة ملايين اليهود مغادرة أوروبا، وإغلاق جميع الدول أبوابها أمام الهجرة اليهودية، قررت بريطانيا إغلاق فلسطين. أوصت الورقة البيضاء لعام 1939 بإنشاء دولة فلسطينية مستقلة، يحكمها العرب واليهود معًا، في غضون عشر سنوات. ووافقت الورقة البيضاء على السماح بدخول 75 ألف مهاجر يهودي إلى فلسطين خلال الفترة 1940-1944، على أن تتطلب الهجرة بعد ذلك موافقة العرب. رفضت القيادات العربية واليهودية الورقة البيضاء. في مارس 1940، أصدر المندوب السامي البريطاني لفلسطين مرسومًا يحظر على اليهود شراء الأراضي في 95% من فلسطين. لجأ اليهود حينها إلى الهجرة غير الشرعية ( عليا بيت أو "هابالاه")، والتي غالبًا ما كانت تُنظمها الموساد ليعليا بيت والإرجون. في ظل غياب أي مساعدة خارجية وعدم استعداد أي دولة لاستقبالهم، تمكن عدد قليل جدًا من اليهود من الفرار من أوروبا بين عامي 1939 و1945. أما من قبض عليهم البريطانيون، فقد سُجن معظمهم في موريشيوس . ^{[ 225 ] [ 226 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، عملت الوكالة اليهودية على إنشاء جيش يهودي يقاتل إلى جانب القوات البريطانية. أيد تشرشل الخطة، لكن معارضة الجيش والحكومة البريطانية أدت إلى رفضها. وطالب البريطانيون بأن يتساوى عدد المجندين اليهود مع عدد المجندين العرب. ^{[ 227 ]}

في يونيو/حزيران 1940، أعلنت إيطاليا الحرب على الكومنولث البريطاني وانضمت إلى ألمانيا. وفي غضون شهر، قصفت الطائرات الإيطالية تل أبيب وحيفا ، متسببةً في سقوط العديد من الضحايا. ^{[ 228 ]} وفي مايو/أيار 1941، تم تأسيس البلماح للدفاع عن المستوطنات اليهودية في فلسطين ضد الغزو المخطط له من قبل دول المحور عبر شمال إفريقيا . وقد أدى رفض بريطانيا تزويد اليهود بالسلاح، حتى عندما كانت قوات رومل تتقدم عبر مصر في يونيو/حزيران 1942 (بنية احتلال فلسطين)، والكتاب الأبيض لعام 1939، إلى ظهور قيادة صهيونية في فلسطين اعتقدت أن الصراع مع بريطانيا أمر لا مفر منه. ^{[ 229 ]} وعلى الرغم من ذلك، دعت الوكالة اليهودية الشباب اليهودي الفلسطيني إلى التطوع في الجيش البريطاني. وقد انضم 30 ألف يهودي فلسطيني و12 ألف عربي فلسطيني إلى القوات المسلحة البريطانية خلال الحرب. ^{[ 230 ] [ 231 ]} في يونيو 1944 وافق البريطانيون على إنشاء لواء يهودي يقاتل في إيطاليا.

خدم ما يقارب 1.5 مليون يهودي حول العالم في جميع فروع جيوش الحلفاء، وخاصة في الجيشين السوفيتي والأمريكي. وقد توفي 200 ألف يهودي أثناء خدمتهم في الجيش السوفيتي وحده. ^{[ 232 ]}

انفصلت مجموعة صغيرة (حوالي 200 ناشط)، كرست نفسها لمقاومة الإدارة البريطانية في فلسطين، عن منظمة إتسل (التي دعت إلى دعم بريطانيا خلال الحرب) وشكلت "ليحي" ( عصابة شتيرن )، بقيادة أبراهام شتيرن . ^{[ 233 ]} في عام 1942، أطلق الاتحاد السوفيتي سراح الزعيم الصهيوني التحريفي مناحيم بيغن من معسكرات العمل القسري ( الغولاغ) ، فتوجه إلى فلسطين، وتولى قيادة منظمة إتسل، منتهجًا سياسة تصعيد الصراع ضد البريطانيين. ^{[ 234 ]} في الوقت نفسه تقريبًا، هرب إسحاق شامير من معسكر في إريتريا كان البريطانيون يحتجزون فيه نشطاء ليحي دون محاكمة، وتولى قيادة ليحي (عصابة شتيرن). ^{[ 235 ]}

تأثر اليهود في الشرق الأوسط أيضاً بالحرب. فقد خضعت معظم مناطق شمال أفريقيا لسيطرة النازيين، واستُخدم العديد من اليهود كعبيد. ^{[ 236 ]} وترافق انقلاب عام 1941 المؤيد للمحور في العراق مع مجازر بحق اليهود. ووضعت الوكالة اليهودية خططاً لمقاومة أخيرة في حال غزو رومل لفلسطين (إذ كان النازيون يخططون لإبادة يهود فلسطين). ^{[ 237 ]}

بين عامي 1939 و1945، قاد النازيون، بمساعدة القوات المحلية ، جهودًا ممنهجة لقتل كل شخص من أصل يهودي في أوروبا ( المحرقة )، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 6 ملايين يهودي. كان ربع القتلى من الأطفال. اختفت الجاليات اليهودية البولندية والألمانية، التي لعبت دورًا هامًا في تشكيل العالم اليهودي قبل عام 1945، بشكل شبه كامل. في الولايات المتحدة وفلسطين، انفصل اليهود من أصل أوروبي عن عائلاتهم وجذورهم. ولأن المحرقة أثرت بشكل رئيسي على اليهود الأشكناز ، أصبح اليهود السفارديم والمزراحيون ، الذين كانوا أقلية، عنصرًا أكثر أهمية في العالم اليهودي. أما اليهود الذين نجوا في أوروبا الوسطى، فقد كانوا نازحين (لاجئين)؛ وقد قامت لجنة تحقيق أنجلو-أمريكية ، شُكّلت لدراسة القضية الفلسطينية، بدراسة طموحاتهم ووجدت أن أكثر من 95% منهم يرغبون في الهجرة إلى فلسطين. ^{[ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]}

في الحركة الصهيونية، تعرّض وايزمان، المعتدل المؤيد لبريطانيا (والمواطن البريطاني)، والذي توفي ابنه أثناء خدمته في سلاح الجو الملكي البريطاني، للتهميش بسبب سياسات بريطانيا المعادية للصهيونية. ^{[ 241 ]} انتقلت قيادة الحركة إلى الوكالة اليهودية في فلسطين، التي يقودها الآن حزب ماباي الاشتراكي الصهيوني المناهض لبريطانيا ، بقيادة ديفيد بن غوريون . ^{[ 242 ]}

أضعفت الحرب الإمبراطورية البريطانية بشدة . وفي الشرق الأوسط، جعلت الحرب بريطانيا تدرك مدى اعتمادها على النفط العربي. وبعد فترة وجيزة من يوم النصر في أوروبا ، فاز حزب العمال في الانتخابات العامة في بريطانيا . وعلى الرغم من أن مؤتمرات حزب العمال دعت لسنوات إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين، إلا أن حكومة حزب العمال قررت الآن الإبقاء على سياسات الكتاب الأبيض لعام 1939. ^{[ 243 ]}

أصبحت الهجرة غير الشرعية ( عليا بيت ) الشكل الرئيسي لدخول اليهود إلى فلسطين. في جميع أنحاء أوروبا، قامت منظمة " بريخا " (الهروب)، وهي منظمة تضم مقاتلين سابقين من المقاومة ومقاتلين في الغيتو ، بتهريب ناجين من المحرقة من أوروبا الشرقية إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط، حيث حاولت قوارب صغيرة اختراق الحصار البريطاني على فلسطين. في الوقت نفسه، بدأ اليهود من الدول العربية بالانتقال إلى فلسطين براً. على الرغم من الجهود البريطانية للحد من الهجرة، دخل أكثر من 110,000 يهودي إلى فلسطين خلال 14 عامًا من عليا بيت. وبحلول نهاية الحرب العالمية الثانية، ارتفع عدد السكان اليهود في فلسطين إلى 33% من إجمالي السكان. ^{[ 244 ]}

في مسعىً لنيل الاستقلال، شنّ الصهاينة حرب عصابات ضد البريطانيين. وشكّلت الهاغاناه، وهي الميليشيا اليهودية السرية الرئيسية، تحالفًا مع عصابة إتسل وشتيرن، عُرف باسم حركة المقاومة اليهودية، لمحاربة البريطانيين. وفي يونيو/حزيران 1946، عقب حوادث تخريب يهودية، كما حدث في ليلة الجسور ، شنّ البريطانيون عملية أغاثا ، واعتقلوا 2700 يهودي، من بينهم قيادة الوكالة اليهودية، التي داهموا مقرّها. واحتُجز المعتقلون دون محاكمة.

في الرابع من يوليو/تموز عام ١٩٤٦، أدت مذبحة جماعية في بولندا إلى موجة من الناجين من المحرقة يفرون من أوروبا إلى فلسطين. وبعد ثلاثة أسابيع، قصفت منظمة الإرجون المقر العسكري البريطاني في فندق الملك داود بالقدس، ما أسفر عن مقتل ٩١ شخصًا. وفي الأيام التي تلت التفجير، فُرض حظر تجول في تل أبيب، واستجوبت الشرطة أكثر من ١٢٠ ألف يهودي، أي ما يقرب من ٢٠٪ من السكان اليهود في فلسطين. وفي الولايات المتحدة، انتقد الكونغرس تعامل بريطانيا مع الوضع، ونظر في تأجيل قروض كانت حيوية لتعافي بريطانيا بعد الحرب. ^{[ ٢٤٥ ]} وانتهى التحالف بين الهاجاناه وإتسل بعد تفجيرات فندق الملك داود.

بين عامي 1945 و1948، غادر ما بين 100,000 و120,000 يهودي بولندا. ^{[ 246 ] [ 247 ] [ 119 ]} وقد نُظِّمَت هجرتهم إلى حد كبير من قِبَل نشطاء صهاينة تحت مظلة منظمة " بريحا " (الهروب) شبه السرية. كما كانت "بريحا" مسؤولة عن الهجرة المنظمة لليهود من رومانيا والمجر وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا، ليبلغ مجموعهم 250,000 ناجٍ من المحرقة (بما في ذلك البولنديين). ^{[ 248 ] [ 249 ] [ 250 ] [ 119 ]} سجن البريطانيون اليهود الذين حاولوا دخول فلسطين في معسكر اعتقال عتليت ومعسكرات الاعتقال في قبرص . وكان معظم المحتجزين من الناجين من المحرقة، بمن فيهم أعداد كبيرة من الأطفال والأيتام. استجابةً لمخاوف القبارصة من عدم مغادرة اليهود، ولأن الحصة المحددة بـ 75 ألف لاجئ بموجب الكتاب الأبيض لعام 1939 لم تُستكمل، سمحت بريطانيا للاجئين بدخول فلسطين بمعدل 750 لاجئًا شهريًا. ^{[ 251 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 252 ] [ 253 ] [ 119 ]}

في 2 أبريل/نيسان 1947، طلبت المملكة المتحدة من الجمعية العامة للأمم المتحدة البتّ في قضية فلسطين . ^{[ 254 ]} شكلت الجمعية العامة لجنةً، هي لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين (UNSCOP)، لتقديم تقرير عن "قضية فلسطين". ^{[ 255 ]} في يوليو/تموز 1947، زارت اللجنة فلسطين والتقت بوفود يهودية وصهيونية. قاطعت اللجنة العربية العليا الاجتماعات. خلال الزيارة، أمر وزير الخارجية البريطاني إرنست بيفن بإعادة ركاب سفينة الهجرة " إكسودوس 1947 " التابعة لحركة " عليا بيت " إلى أوروبا. أُجبر الناجون من المحرقة على متن السفينة على النزول منها قسرًا على يد القوات البريطانية في هامبورغ، ألمانيا. ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]}

أوصى حزب أغودات يسرائيل ، الحزب اليهودي الأرثوذكسي (أو الحريدي ) الرئيسي غير الصهيوني ، لجنة الأمم المتحدة الخاصة بمقاطعة أونتاريو (UNSCOP) بإنشاء دولة يهودية بعد التوصل إلى اتفاق بشأن الوضع الديني الراهن مع بن غوريون. وقد منح هذا الاتفاق إعفاءً من الخدمة العسكرية لحصة محددة من طلاب المعاهد الدينية ( يشيفا ) ولجميع النساء الأرثوذكسيات، وجعل يوم السبت عطلة نهاية الأسبوع الوطنية، وضمن توفير الطعام الحلال في المؤسسات الحكومية، وسمح لليهود الأرثوذكس بالحفاظ على نظام تعليمي منفصل. ^{[ 259 ]}

اقترح تقرير الأغلبية للجنة الأمم المتحدة الخاصة بمقاطعة أونتاريو ^{[ 260 ]} "دولة عربية مستقلة، ودولة يهودية مستقلة، ومدينة القدس"، على أن تخضع الأخيرة "لنظام وصاية دولية". ^{[ 261 ]} وفي 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1947، اعتمدت الجمعية العامة، بموجب القرار 181 (II)، تقرير الأغلبية للجنة الأمم المتحدة الخاصة بمقاطعة أونتاريو، مع بعض التعديلات الطفيفة. ^{[ 262 ]} كما دعت الخطة البريطانيين إلى السماح بهجرة يهودية "كبيرة" بحلول 1 فبراير/شباط 1948. ^{[ 263 ]}

لم تتخذ بريطانيا ولا مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أي إجراء لتنفيذ التوصية الواردة في القرار، واستمرت بريطانيا في احتجاز اليهود الذين يحاولون دخول فلسطين. وخوفًا من أن يؤدي التقسيم إلى الإضرار بالعلاقات الأنجلو-عربية ضررًا بالغًا، منعت بريطانيا ممثلي الأمم المتحدة من دخول فلسطين خلال الفترة ما بين اعتماد القرار 181 (II) وإنهاء الانتداب البريطاني. ^{[ 264 ]} اكتمل الانسحاب البريطاني في مايو 1948. ومع ذلك، استمرت بريطانيا في احتجاز المهاجرين اليهود في سن القتال وعائلاتهم في قبرص حتى مارس 1949. ^{[ 265 ]}

أثار تصويت الجمعية العامة فرحة عارمة في أوساط الجالية اليهودية وغضباً عارماً في أوساط الجالية العربية. اندلع العنف بين الجانبين، وتصاعد إلى حرب أهلية . ومنذ يناير/كانون الثاني 1948، اتسمت العمليات العسكرية بتزايدها، مع تدخل عدد من أفواج جيش التحرير العربي داخل فلسطين، حيث نشط كل منها في قطاعات مختلفة حول المدن الساحلية. وعززت هذه الأفواج وجودها في الجليل والسامرة . ^{[ 266 ]} وصل عبد القادر الحسيني من مصر برفقة بضع مئات من رجال جيش الجهاد المقدس . وبعد أن جند بضعة آلاف من المتطوعين، نظم حصاراً على مئة ألف من سكان القدس اليهود. ^{[ 267 ]} حاول المستوطنون اليهود إمداد المدينة باستخدام قوافل تضم ما يصل إلى مئة مركبة مدرعة، لكنهم فشلوا إلى حد كبير. وبحلول مارس/آذار، دُمرت جميع المركبات المدرعة التابعة للهاجاناه تقريباً ، ودخل الحصار حيز التنفيذ الكامل، وقُتل المئات من أعضاء الهاجاناه الذين حاولوا إدخال الإمدادات إلى المدينة. ^{[ 268 ]}

نزح ما يصل إلى 100 ألف عربي، من الطبقات العليا والمتوسطة في المدن بحيفا ويافا والقدس، أو من المناطق ذات الأغلبية اليهودية، إلى الخارج أو إلى المراكز العربية شرقًا. ^{[ 269 ]} دفع هذا الوضع الولايات المتحدة إلى سحب دعمها لخطة التقسيم، مما شجع جامعة الدول العربية على الاعتقاد بأن الفلسطينيين العرب، مدعومين بجيش التحرير العربي، قادرون على إفشال خطة التقسيم. في المقابل، قررت بريطانيا في 7 فبراير 1948 دعم ضم الجزء العربي من فلسطين إلى شرق الأردن . ^{[ 270 ]} وكان الجيش الأردني تحت قيادة بريطانية.

أعاد ديفيد بن غوريون تنظيم منظمة الهاغاناه وجعل التجنيد الإجباري إلزاميًا. كان على كل رجل وامرأة يهوديين في البلاد تلقي تدريب عسكري. وبفضل الأموال التي جمعتها غولدا مائير من المتعاطفين معها في الولايات المتحدة، وقرار ستالين بدعم القضية الصهيونية ، تمكن الممثلون اليهود في فلسطين من شراء أسلحة مهمة من أوروبا الشرقية .

أوكل بن غوريون إلى يغائيل يادين مهمة التخطيط للتدخل المعلن للدول العربية. وكانت نتيجة تحليله خطة داليت ، التي انتقلت فيها الهاغاناه من الدفاع إلى الهجوم. سعت الخطة إلى إرساء استمرارية الأراضي اليهودية من خلال احتلال المناطق المختلطة. ^فسقطت طبريا وحيفا وصفد وبيسان ويافا وعكا ، مما أدى ^إلى نزوح أكثر من 250 ألف فلسطيني عربي . [ ²⁷¹ ]

في 14 مايو 1948، في اليوم الذي غادرت فيه آخر القوات البريطانية حيفا، اجتمع مجلس الشعب اليهودي في متحف تل أبيب وأعلن قيام دولة يهودية ، تُعرف باسم دولة إسرائيل . ^{[ 272 ]}