براهمفارتا

يصف النص الأدبي " مانوسمريتي" منطقة براهمفارتا ( بالسنسكريتية : ब्रह्मावर्त ، بالحروف اللاتينية :  Brahmāvarta ) بأنها المنطقة الواقعة بين نهري ساراسفاتي ودريشادفاتي في الهند. ويعرّف النص هذه المنطقة بأنها أرض مقدسة، حيث يضع سكانها معايير الأخلاق والسلوك التي يقتدي بها بقية العالم. [ 1 ] وقد تُرجم الاسم بطرق مختلفة، منها "الأرض المقدسة"، و"الأرض المباركة"، [ 2 ] و"موطن الآلهة"، و"مشهد الخلق". [ 3 ]

كان الموقع الدقيق وحجم المنطقة موضع جدل أكاديمي. [ 4 ] ويعتقد بعض الباحثين، مثل عالمي الآثار بريدجيت وريموند ألتشين ، أن مصطلح براهمفارتا مرادف لمنطقة أريافارتا . [ 5 ]

الأدب

بحسب مانوسمريتي، تقل نقاء المكان وسكانه كلما ابتعد عن براهمفارتا. كان يُعتقد أن الآريين (النبلاء) يسكنون المنطقة "الجيدة"، وأن نسبة المليتشا (البرابرة) في السكان تزداد كلما زادت المسافة عنها. وهذا يعني وجود سلسلة من الدوائر المتداخلة التي تتناقص فيها درجة النقاء كلما ابتعدنا عن مركز براهمفارتا. [ 6 ]

يقول باتريك أوليفيل ، أستاذ اللغة السنسكريتية ، في ترجمته لكتاب مانوسمريتي :

تُسمى الأرض التي خلقها الآلهة، والواقعة بين نهري ساراسواتي ودريشادواتي المقدسين، "براهمفارتا" - أي أرض براهمان . ويُطلق على السلوك المتوارث جيلاً بعد جيل بين الطبقات الاجتماعية والطبقات المتوسطة في تلك الأرض اسم "سلوك الصالحين". أما كوروكسيترا وأراضي ماتسيا وبانشالا وسوراسيناكاس ، فتُشكل "أرض حكماء البراهمة "، والتي تُجاور براهمفارتا. وينبغي على جميع الناس على وجه الأرض أن يتعلموا ممارساتهم من براهمي وُلد في تلك الأرض. [ 2 ] [ أ ]

يشير عالم الهنديات الفرنسي ، آلان دانييلو ، الذي اعتنق الهندوسية لاحقًا، إلى أن ريج فيدا ، وهو نص هندوسي أقدم، يصف المنطقة التي عُرفت لاحقًا باسم براهمفارتا بأنها قلب المجتمعات الآرية، وأن الجغرافيا الموصوفة فيه توحي بأن تلك المجتمعات لم تنتقل كثيرًا خارج المنطقة. ويقول إن نصوصًا لاحقة، واردة في البراهمانا ، تشير إلى أن مركز النشاط الديني قد انتقل من براهمفارتا إلى منطقة مجاورة جنوب شرقها تُعرف باسم براهماريسيهيديشا ( بالسنسكريتية : ब्रह्मर्षिदेश ، بالحروف اللاتينية :  Brahmarṣideśa ). [ ب ] [ 7 ] [ 8 ] وقد تم التنقيب عن ختم يعود تاريخه إلى العصر الغوبتي ، يحمل نقش "براهمافارتا"، في بورانا كيلا، دلهي. [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. هذه هي ممالك كورو وماتسيا وبانشالا وسوراسينا القديمة.
  2. تُترجم إلى "أرض حكماء البراهمة". [ 4 ]

الاقتباسات

  1. كيلينجلي، ديرموت (2007). "المليخاس، واليونانيون، والوثنيون: تفاعلات علم الأجانب في كلكتا في أوائل القرن التاسع عشر" . في: فرانكو، إيلي؛ بريسيندانز، كارين (محرران). ما وراء الاستشراق: أعمال فيلهلم هالفاس وتأثيرها على الدراسات الهندية والدراسات عبر الثقافات . موتيلال بانارسيداس. ص  125. ISBN 978-8-12083-110-0.
  2. 1 2 مانو (2004). أوليفيل، باتريك (محرر). قانون مانو . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 24. ISBN  978-0-19280-271-2.
  3. باكشي، إس آر؛ غاجراني، إس؛ سينغ، هاري، محرران. (2005). الآريون الأوائل إلى السواراج . المجلد 1. ساروب وأولاده. ص 12. ISBN   978-8-17625-537-0.
  4. 1 2 شارفي، هارتموت (1989). الدولة في التقاليد الهندية . بريل. ص. 12. رقم ISBN  900-4-09060-6.
  5. ألتشين، بريدجيت ؛ ألتشين، ريموند (1982). نشأة الحضارة في الهند وباكستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 250. ISBN  978-0-52128-550-6.
  6. ^ ديشباندي، مادهاف (1993). السنسكريتية والبراكريتية، القضايا الاجتماعية اللغوية . موتيلال بانارسيداس. ص. 85. ردمك  978-8-12081-136-2.
  7. دانييلو، آلان (2003) [1971]. تاريخ موجز للهند . ترجمة هاري، كينيث ف. إنر تراديشنز / بير وشركاه. ص 55-56 . ISBN  978-1-59477-794-3.
  8. "Brahmarshidesha, Brahmarṣideśa: 6 definitions" . مكتبة الحكمة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2023 .
  9. علم الآثار الهندي 2013-2014 – مراجعة