بريمير

في الأساطير الإسكندنافية ، ربما يكون بريمير اسمًا آخر للعملاق يمير ، وهو أيضًا اسم قاعة لأرواح الأخيار بعد صراع نهاية الزمان في راجناروك .

في قسم جيلفاجينينج من كتاب إيدا النثرية، يشير بريمير إلى قاعة في السماوات للأرواح الطيبة بعد راجناروك حيث سيكون "الكثير من الشراب الجيد" متاحًا لأولئك الذين يستمتعون به.

في المقطع التاسع من قصيدة فولوسبا ، وهي القصيدة الأولى من الإيدا الشعرية ، يُفسر كل من بريمير وبلين على أنهما اسمان بديلان ليمير، على الرغم من أن التمييز بين الأصل والنسل غالباً ما يكون صعباً في الأساطير الإسكندنافية:

ثم ذهبت جميع القوى إلى عروش القدر،

الآلهة المقدسة ، ونظر في هذا:

من ينبغي أن يشكل سيد الأقزام ؟

من دم بريمير ومن أطراف بلين؟

— ترجمة لارنجتون

ونقل سنوري في كتاب جيلفاجينينج أنه يتوسع في هذا الأمر ويخبرنا أن الأقزام قد تم خلقهم من لحم ييمير الميت الذي استخدم أودين وإخوته جسده لتشكيل الأرض ("دم بريمير" في إشارة إلى البحر و"أطراف بلين" في إشارة إلى الجبال التي صنعت من عظامه).

يذكر المقطع 37 من القصيدة نفسها اسم بريمير كاسم لـ يوتون، والذي قد يكون أو لا يكون ييمير صاحب قاعة بيرة :

"إلى الشمال كانت تقف سهول ظلام القمر

قاعة ذهبية لسلالة سندري

ووقف آخر على سهل لا يبرد أبداً ،

"قاعة البيرة الخاصة بالعملاق المسمى بريمير".

— ترجمة لارنجتون

استخدم سنوري هذا المقطع كأساس لبريمير كقاعة في الحياة الآخرة في جيلفاجينينج، لكن ما إذا كان المسكنان متطابقين أمر غير مؤكد.

• الموت في الوثنية الإسكندنافية# الحياة الآخرة والولادة الجديدة - مناقشة إضافية حول دور الحياة الآخرة المحتملة في المعتقدات ما قبل المسيحية

• فولكس، أنتوني (ترجمة) (1987). إيدا (سنوري ستورلسون). كل رجل . رقم ISBN 0-460-87616-3.
• لارينغتون، كارولين (مترجمة) (1996). الإيدا الشعرية . سلسلة أوكسفورد العالمية للكلاسيكيات . رقم ISBN 0-19-283946-2.