يوتون

DR284 من نصب هونستاد التذكاري ، والذي تم تفسيره على أنه يصور gýgr Hyrrokkin وهو يركب ذئبًا مع ثعبان كزمام [ 1 ].

اليوتون ( يُلفظ / ˈjɔːtʊn / ، [ 2 ] [ ملاحظة 1 ] أو إيتين باللغة الإنجليزية ، [ ملاحظة 2 ] ويُترجم أيضًا إلى عملاق ، هو نوع من الكائنات في الأساطير الجرمانية . في الأساطير الإسكندنافية ، غالبًا ما يُقارن اليوتون بالآلهة ( الآسير والفانير ) وبشخصيات غير بشرية أخرى، مثل الأقزام والجان ، على الرغم من أن هذه التصنيفات ليست دائمًا حصرية. تُعرف الكيانات المندرجة ضمن فئة اليوتون بعدة مصطلحات أخرى، منها ريسي ، وثورس (أو ثورسوترول إذا كان ذكرًا، وجيغر أو ترولكونا إذا كانت أنثى. يسكن اليوتون عادةً عبر الحدود بين الآلهة والبشر في أراضٍ مثل يوتونهايمر .

تُذكر مخلوقات "اليوتونار" بكثرة في سجلات اللغة النوردية القديمة، كما ورد ذكر "الإيوتيناس" في ملحمة بيوولف الإنجليزية القديمة . ويشهد استخدام هذه المصطلحات تطورًا ملحوظًا، إذ يميل تصوير هذه المخلوقات إلى أن يكون أقل هيبة وأكثر سلبية مع ازدياد نفوذ المسيحية بمرور الوقت. ورغم أن مصطلح " العملاق " يُستخدم أحيانًا لتفسير كلمة " يوتون " ومرادفاتها الظاهرة في بعض الترجمات والنصوص الأكاديمية، إلا أن بعض الباحثين يرون ذلك إشكاليًا، إذ لا يُشترط أن يكون حجم "اليوتونار" كبيرًا بشكل ملحوظ.

كما أن مصطلحات هذه الكائنات لها مرادفات في الفولكلور اللاحق مثل كلمة yotun الإنجليزية ، وكلمة jætte الدنماركية ، وكلمة jätti الفنلندية ، والتي يمكن أن تشترك في بعض السمات المشتركة، مثل تحولها إلى حجر في النهار وعيشها على هامش المجتمع.

الأصل والمظهر والمصطلحات

المصطلحات وأصول الكلمات

الجرمانية الغربيةاللغة النوردية الغربيةاللغة النوردية الشرقيةساميك
كلمة eotenas في مخطوطة بيوولف

تطورت الكلمتان النوردية القديمة jötunn والإنجليزية القديمة eoten من الاسم المذكر الجرماني البدائي * etunaz . [ 3 ] يقول عالم اللغويات فلاديمير أوريل إن الروابط الدلالية بين * etunaz والكلمة الجرمانية البدائية * etanan (بمعنى " يأكل " ) تجعل العلاقة بين الكلمتين محتملة. [ 3 ] وتتشابه هاتان الكلمتان مع الكلمة الإنجليزية الوسطى etayn (بمعنى " ترول، أو غول، عملاق " ) والكلمة الإنجليزية الحديثة ettin ، وهي كلمة قديمة تُشير إلى نوع من الكائنات. [ 4 ] [ 5 ] وتُشتق الكلمتان النوردية القديمة risi والألمانية العليا القديمة riso من الاسم المذكر الجرماني البدائي * wrisjon . ويلاحظ أوريل أن الصفة السكسونية القديمة wrisi-līk (بمعنى " ضخم ") يُحتمل أن تكون مرتبطة أيضًا. [ 6 ] تُشتق الكلمات الإسكندنافية القديمة þurs ، والإنجليزية القديمة þyrs ، والألمانية العليا القديمة duris (بمعنى " الشيطان، الروح الشريرة ") من الاسم الجرماني البدائي المذكر * þur(i)saz ، المشتق بدوره من الجرمانية البدائية * þurēnan ، والمرتبط اشتقاقيًا بالكلمة السنسكريتية turá التي تعني " قوي، جبار، غني " . [ 7 ] تُستخدم عدة مصطلحات تحديدًا للإشارة إلى الكيانات المؤنثة التي تندرج ضمن هذه الفئة الأوسع، بما في ذلك íviðja (جمعها íviðjurوgýgr (جمعها gýgjar )، و tröllkona (جمعها tröllkonur ). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

توجد مصطلحات jötnar أيضًا في الكلمات المركبة في اللغة النوردية القديمة مثل bergrisi ، [ 11 ] ( ' mountain-risi ' ) و hrímþurs ( ' rime-þurs ' ، أو ' frost-þurs ' ). [ 12 ]

قام باحثون مثل جيه آر آر تولكين ورودولف سيميك بمساواة الكلمات المتشابهة jötunn و eoten ، و þurs و þyrs ، حيث استُخدمت هذه الكلمات لوصف الكائن إما في اللغة النوردية القديمة أو الإنجليزية القديمة على التوالي. [ 13 ] [ 14 ]

المظهر والدلالات والفروقات

"العملاق الذي نام لمدة 5000 عام"، بريشة جون باور (1882-1918). غالبًا ما يمزج الفولكلور الإسكندنافي بين مصطلحي "العمالقة" و"المتصيدين"، كما اندمجت الأشكال المنحدرة منهما مع كلمة " عملاق "، وهكذا، صوّر باور عملاقه على أنه متصيد عملاق.

في الإيداس ، تُوصف اليوتنار بأنها كائنات تتمتع بقوة مماثلة لقوة الآلهة، وقد يُشار إليها أيضًا بالمصطلحات السلبية مثل "ترول" و "ثورس" . [ 15 ] [ 16 ] كما وُصفت الطبيعة الضارة للثورس في قصائد الرون الأيسلندية والنرويجية ، حيث عُرفت بتسببها في الصراعات للنساء. [ 17 ] [ 18 ] أما أوصاف مظهر اليوتنار فهي نادرة؛ ومع ذلك، يُوصف سلف اليوتنار بأنه على هيئة رجل. [ 19 ] وُصفت بعض إناث اليوتنار بالجمال، مثل جيردر وشريكة هيمير ، بينما وُصفت أخريات بالوحشية وذوات رؤوس متعددة. [ 20 ] يوصف بعض الأقزام بأنهم عمالقة مثل ريجين وفافنير ، بينما في ألفيسسمال ، يُشار إلى القزم الذي يحمل الاسم نفسه بأنه يشبه ثورس . [ 21 ]

مع ازدياد نفوذ المسيحية، تم تشويه صورة العمالقة (يوتنار) وتصويرهم عادةً على أنهم أقل ذكاءً، وأسهل خداعًا، وأكثر وحشية، كما هو شائع مع العمالقة في الفولكلور الجرماني اللاحق . [ 22 ] في بعض الملاحم اللاحقة، مثل ملحمة بارذار سنيفيلساس ، يتم التمييز بوضوح بين الريسار واليوتنار ، بينما في ملاحم أخرى يتم استخدام المصطلحين بشكل متبادل، على الرغم من وجود اتجاه عام يتمثل في أن اليوتنار قد بدأ يُنظر إليهم بشكل سلبي مقارنةً بالريسار . [ 16 ]

يتمتع مصطلح "ترول" بنطاق دلالي أوسع بكثير في الأدب النورسي القديم من مجرد "يوتنار" ، ويشمل أيضًا الأفراد ذوي السمات غير العادية أو الخارقة للطبيعة مثل الساحرات، والأشخاص الأقوياء بشكل غير طبيعي، أو الضخام، أو القبيحين، والأشباح ، والمحاربين الشرسين . [ 23 ]

وصفه بأنه "عملاق"

غالبًا ما تُترجم مصطلحات "العمالقة " (jötnar) إلى الإنجليزية الحديثة بـ"عملاق" أو "عملاقة". [ 21 ] يستخدم جون ليندو هذه الشروح لمقارنتهم بالآلهة، لكنه يُشير إلى أنهم ليسوا عمالقة بالمعنى الحرفي، إذ يُشابهون الآلهة في الحجم، ويُمكن تصورهم على نحو أفضل كمجموعة قرابة أو عائلة، يفصل بينهم صلة قرابة لا مظهر جسدي. [ 24 ] وبسبب هذه المسألة، يقوم بعض الباحثين، مثل تيري غانيل وجيرامي دودز وبنيامين ثورب، إما بترجمة مصطلحات " العمالقة" إلى الإنجليزية أو تركها دون ترجمة في ترجماتهم وأعمالهم الأكاديمية. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

عمالقة بارزون

الأصل الأسطوري

في مقطع من قصيدة "فولوسبا هين سكاما " (الموجودة في قصيدة " هيندلوليود ")، ينحدر جميع العمالقة من ييمير . [ 37 ] ويُفصّل جيلفاجينينغ هذا، واصفًا كيف تشكّل العملاق البدائي ييمير في المياه الدافئة التي انبثقت من جينونغاجاب عندما ذابت طبقة الصقيع في نيفلهايم بفعل حرارة موسبيلهايم . كان ييمير نائمًا هناك، يتغذى على حليب أودومبلا ، ومن ثمّ تعرق من إبطه الأيسر ذكر وأنثى، وأنجبت ساقاه ابنًا من بعضهما. وأصبح هؤلاء الأطفال معًا أسلاف جميع العمالقة الآخرين . [ 36 ] [ 38 ]

لاحقًا، قُتل على يد الآلهة الأولى ، مما أدى إلى فيضان من دم يمير، غرق فيه جميع العمالقة باستثناء بيرغلمير وعائلته، الذين نجوا من هذا الحدث بالإبحار على متن سفينة لودر . [ 39 ] وقد رُبط هذا بنقش رونيك على مقبض سيف في ملحمة بيوولف يصف مقتل العمالقة في فيضان قديم، ويُعتقد أنه مستمد من الأساطير الجرمانية والهندو-أوروبية الأوسع . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

بحسب جيلفاجينينغ، بعد مقتل يمير، نُحت جسده في العالم وأحاط به بحر. ثم منحت الآلهة عائلات العمالقة الناجين أراضي على طول الشاطئ ليستقروا فيها، ووضعتهم على أطراف العالم. بعد ذلك، استُخدمت حواجب يمير لبناء ميدغارد وحمايتها من العمالقة بسبب عدوانهم المعروف. [ 19 ] [ 38 ]

السمات والمواضيع

التموضع كـ "الآخر"

ستورا هامارس الثالث ، حجرٌ من غوتلاند يُعتقد أنه يُظهر أودين على هيئة نسر ملتحٍ، وغونلود وهو يحمل شراب الشعر، وسوتونغر

تُظهر معظم القصص في الأساطير الإسكندنافية القديمة انقسامًا واضحًا بين "هذا العالم"، الذي يخص الآلهة والبشر، و"العالم الآخر"، الذي يسكنه العمالقة والكائنات المرتبطة بهم. [ 43 ] [ 44 ]

من المواضيع الشائعة في القصص الخيالية رحلة الحصول على المعرفة السرية من العمالقة . ففي قصيدة هيندلوليود من الإيدا ، تسافر فريا إلى العملاق هيندلا لتفهم نسب أوتار ، وتحصل على "شراب الذكرى" ( بالنوردية القديمة : مينيسول ) حتى لا ينساه. [ 45 ] وفي قصيدة فافثرودنيسمال من الإيدا ، يسافر أودين إلى العملاق فافثرودنير ، حيث يتنافسان في الحكمة. [ 46 ] كما يسافر إلى العمالقة ليحصل من سوتونغر على شراب الشعر ، الذي يمنح مهارة الشعر لكل من يشربه. [ 47 ] الفولفا التي أخبرت أودين بنبوءة فولوسبا ، على الرغم من أنها لم توصف صراحة بأنها عملاقة، إلا أنها تربت على أيديهم. [ 48 ]

يُظهر علم الكونيات في الأساطير الجرمانية، كما هو الحال في الثقافات الشفوية الأخرى، العديد من التناقضات الظاهرة عند النظر إليه من منظور طبيعي. [ 49 ] ومع ذلك، يتكرر نظام من الزخارف عند السفر إلى العمالقة . ففي إيدا النثرية ، يسكن العمالقة في يوتونهايمر ، التي تقع في نقاط شمالية أو شرقية، وفي ثريمسكفيدا، التي لا يمكن الوصول إليها إلا جوًا، ومع ذلك، يُعثر على العمالقة أيضًا في الجنوب وعبر الماء . [ 19 ] [ 50 ] يعيش عمالقة مثل سوتونغر وسكادي في الجبال ، وهو ما ينعكس أيضًا في المصطلحات الإسكندنافية القديمة : بيرغريسار (ساكن الجبل) وبيرغبوي (ساكن الجبل)، وهي كناية عن يوتون . ولا تقتصر أراضي سكنهم على ذلك، بل تشمل أيضًا الغابات، وتحت الأرض، والشواطئ. [ 19 ] [ 50 ] يُشار إليهم أحيانًا بأنهم يعيشون في مواقع جغرافية محددة، مثل إيغير في جزيرة ليسو. [50] تظهر هذه الأنماط أيضًا في جزء من ملحمة بيوولف المتعلق بالقتال مع والدة إيوتين غريندل ، والذي لاحظ الباحثون أنه يشبه إلى حد كبير القتال بين ترولكونا وغريتر في ملحمته التي تحمل اسمه ، حيث لا يمكن الوصول إلى الكائنات الأنثوية إلا عبر عبور الماء. [ 51 ] [ 52 ] يُعتقد أن التوزيع الجغرافي غير الموحد للعمالقة ناتج عن طبيعتهم الفوضوية المتأصلة. [ 19 ] حتى ضمن القصة نفسها، لاحظ الباحثون ما يبدو أنه تناقضات، مما دفع إلى اقتراح نموذج مفاده أن العالم الآخر الذي يسكنه العمالقة يمكن الوصول إليه من خلال عدد من الممرات أو الحدود التي لا يمكن عبورها في الظروف العادية، مثل الجبال والظلام و"اللهب المتذبذب" الذي عبره سكرينير في سكرينسمال . [ 50 ]

في المصادر الإيدية، يُمثل العمالقة تهديدًا دائمًا للآلهة والبشر، مما يدفعهم غالبًا إلى مواجهة ثور . يذكر كتابا هارباردسليود وثريمسكفيدا أنه لولا ثور ومطرقته ميولنير ، لكان العمالقة قد اجتاحوا ميدغارد وأسغارد على التوالي. [ 53 ] ومع ذلك، تربط ثور علاقة طيبة ببعض العمالقة ، مثل غريدر وزوجة هيمير التي لم يُذكر اسمها ، والذين يقدمون له أدوات سحرية ونصائح تمكنه من التغلب على عمالقة آخرين . [ 54 ]

أسلاف الآلهة والبشر

يظهر رمز "الجبل" ( bergrisi ) - الحامي التقليدي لجنوب غرب أيسلندا - كداعم على شعار النبالة لأيسلندا .

لا يوجد تعريف واضح للتمييز بين الآلهة والعمالقة، وينبغي النظر إليهم على أنهم مختلفون ثقافيًا لا بيولوجيًا، حيث أن بعض الآلهة، مثل أودين وثور ولوكي ، هم من نسل العمالقة . [ 55 ] ومن المواضيع الشائعة التي غالبًا ما تشكل جوهر قصص الإيدا محاولات العمالقة الفاشلة للزواج من إحدى الآلهة، سواء بالخداع أو بالإكراه. [ 22 ] في المقابل، اختارت العملاقة سكادي فانر نيورد زوجًا لها. ووفقًا لملحمة ينجلينجا ، أنجبت سكادي لاحقًا أبناءً من أودين، انحدر منهم ملوك مثل إيرل هاكون . كما تزوج فانر فريير من جيردر ، وهما الجدان المزعومان للينجلينجا . [ 56 ] [ 57 ] كما أغوى أودين العملاقين غونلود وريندر وتزوج من يورد . [ 58 ] في الحالات التي يتزوج فيها الآلهة من العمالقة ، يبدو أنهم يندمجون تمامًا في الآلهة ويُشار إليهم باسم آسينجور في نافناثولور . وتماشيًا مع ذلك، تشير الإشارة إلى تمثال سكادي في لوكاسينا وأسماء الأماكن مثل سكيديفي في السويد إلى أنه على الرغم من كونها عملاقة ، فقد كانت تُعبد في الديانة الإسكندنافية القديمة . [ 59 ] [ 60 ]

العلاقة مع الحيوانات البرية

إحدى الترولكونورات التي تسكن غابة يارنفيذر هي أمّ للعمالقة على هيئة ذئاب، ومنها انحدرت جميع الذئاب. [ 33 ] يُعتقد أن هذه الترولكونات هي أنغربودا ، وهي الغيغر التي أنجبت من لوكي الذئب الوحشي فينرير والديدان السامة يورمونغاند، اللذين أصبحا عدوين للآلهة. [ 61 ] كما يسكن يارنفيذر العملاق إيغثير، الذي فُسِّر على أنه إما حارس الغيغار الذين يعيشون هناك أو راعي للذئاب. [ 62 ] [ 63 ] ويتخذ الغيغار الذئاب كدواب لهم، مثل هيندلا وهيروكين ، الذي يستخدم الثعابين كزمام. [ 53 ] ويتجلى هذا أيضًا في الشعر الإسكالدي ، حيث يُوصف "الذئب" بكنيات مثل " حصان ليكن"، و" حصان جيالب"، و" حصان غريدر "، بينما يُشار إلى مجموعة من الذئاب باسم "قطيع غريدر الرمادي من الخيول". [ 53 ] [ 64 ] ويُشار إلى راكبي الذئاب باسم ميركريذور ("راكبو الليل") أو كفيلدريذور ("راكبو الغسق"). [ 64 ] [ 65 ]

تم إخبار Hræsvelgr في Vafþrúðnismál (37) و Gylfaginning (18) بأنه jötunn في arnarhamr (زي النسر) الذي يخلق الريح بضرب جناحيه. [ 66 ] جوتنار أخرى ، مثل جازي وسوتونجر ، قادرون على أن يصبحوا نسورًا من خلال ارتداء أرنارهامير ، [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] أو يشبهونهم مثل غرير في ملحمة إيلوجا Gríðarfóstra الذي لديه أيدي مثل مخالب النسر. [ 70 ]

شيطنة

في النصوص اللاحقة التي أُلفت خلال العصر المسيحي، كالملحمات الأسطورية، غالبًا ما يُصوَّر العمالقة (اليوتونار) على أنهم متوحشون وآكلو لحوم البشر. ففي ملحمة بارذار (سنايفيلساس) وملحمة هالفدانار (برونوفوسترا)، نجد أنهم يأكلون لحم البشر والخيول على وجه التحديد ، وكان الأخير مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالممارسات الوثنية. [ 71 ] كما يظهر هذا الربط بين العمالقة والممارسات ما قبل المسيحية في ملحمة بيوولف ، حيث وُصف غريندل، آكل لحوم البشر، بأنه ذو "روح وثنية" و"مهاميز وثنية". [ 72 ] وُصفت إناث العمالقة صراحةً بأنهن وثنيات في بعض المصادر اللاحقة مثل "أورمز ثورولفسونار" ، حيث يمنعها الدين من أن تكون مع البطل، وفي الملحمة الأسطورية "ثورستينز بايارماغنز" ، حيث يجب أن تُعمّد قبل الزواج من البطل. [ 54 ]

الفولكلور الحديث

يُعتقد في الفولكلور المحلي أن حجر يتناستين ، وهو حجر قائم في روساي في أوركني ، هو عملاق أو يوتون تحول إلى حجر.

تُوجد في الفولكلور الأوروبي الشمالي المتأخر مخلوقات عملاقة تحمل أسماءً مُشتقة من مصطلحات "يوتنار" ، مثل "إيتين" أو "يوتون" الإنجليزية ، و" ثورس" و "هوبثرست" ، و" جيت" الدنماركية ، و "جيت" السويدية ، و " جيتي" الفنلندية . [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] وفي الفولكلور الجرماني ، غالبًا ما تتشارك المخلوقات العملاقة سماتٍ مع "يوتنار" ، لا سيما كما هو مُصوَّر في الملاحم الأسطورية، إلى جانب عناصر من مخلوقات عملاقة أوروبية أخرى، وغالبًا ما يُمكن اعتبارها مُرادفةً للترولز . [ 22 ] [ 21 ] [ 76 ]

كما هو الحال مع العمالقة الجرمانيين (اليوتونار) ، يعيشون خارج المجتمعات البشرية، في الغابات والجبال. [ 21 ] ويُظهرون عادةً نفورًا من المسيحية، وغالبًا ما يُبدون ازدراءً لقرع أجراس الكنائس. [ 77 ] وتتجلى أوجه التشابه أيضًا في دورهم في بناء المنشآت الحجرية. فكما في الحكاية الإسكندنافية القديمة عن اليوتون الذي بنى جدار آسغارد ، غالبًا ما يدخل العمالقة في رهانات تتعلق ببناء الكنائس، والتي يخسرونها لاحقًا، كما في حكاية ياتن فين الذي يُنسب إليه بناء كاتدرائية لوند . [ 21 ] [ 78 ] وتُنسب الآثار أيضًا إلى أعمال كلا الكائنين، كما في قصيدة "الخراب" الإنجليزية القديمة ، والقصة التفسيرية لممر ويدز في يوركشاير . [ 74 ] [ 79 ] [ 80 ]

تُفسَّر بعض الأحجار القائمة في شمال أوروبا على أنها عمالقة متحجرة، مثل حجر يتناستين في أوركني، الذي يُشتق اسمه من اللغة النوردية القديمة : يوتناستين ( حجر يوتون ). [ 81 ] ووفقًا للفلكلور، يستيقظ هذا الحجر في منتصف ليلة رأس السنة، حيث يزور بحيرة سكوكنس ليشرب. [ 82 ] كما يُفسِّر الفلكلور الأوركني حلقة برودجار على أنها عمالقة راقصون حوّلتهم شمس الصباح إلى حجر. [ 83 ] ويظهر هذا المفهوم أيضًا في ملحمة هيلجاكفيدا هيورفاردسونار ، حيث تُشارك الجنية هريمجيردر في رقصة سينا ​​مع هيلجي هوندينجسبين حتى تشرق الشمس وتتحول إلى حجر. [ 84 ]

يستمد تقليد ليلة الجيرو في جزر أوركني اسمه من اللغة النوردية القديمة : gýgr، وكان يتألف من صبيين كبيرين يرتديان زي نساء عجائز مقنعات في إحدى ليالي فبراير، ويطاردان صبية أصغر منهما بالحبال. [ 85 ] وتشبه هذه العادة العادات الشعبية في جزر فارو وشيتلاند ، حيث يرتدي الناس زي عملاقات يُشار إليهن باسم غريلا (جمعها غريلور )، أو مصطلحات مشابهة، بأزياء مصنوعة تقليديًا من مزيج من جلود الحيوانات، والملابس الممزقة، والأعشاب البحرية، والقش، وأحيانًا تتضمن أقنعة. والغريلا مخلوقة أنثوية وُصفت في ملحمة ستورلونغا بأنها ذات خمسة عشر ذيلًا، ومُدرجة كترولكونا في قسم نافناثولور من نثر إيدا، وتظهر في الفولكلور في جميع أنحاء جزر شمال المحيط الأطلسي التي استوطنها الإسكندنافيون. [ 86 ] [ 87 ]

علم الطوبولوجيا

أسماء الأماكن المشتقة من كلمة þurs أو ما شابهها:

إنجلترا

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. الإنجليزية القديمة : eoten ، الجمع eotenas ؛ الإنجليزية الوسطى : eten

الاقتباسات

  1. برايس 2006 ، ص 181.
  2. 1 2 RHWUD .
  3. 1 2 أوريل (2003:86).
  4. ^ جيرايرت 2018 ، ص 73-74، 83-84.
  5. "إتين" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2021. تم الاسترجاع في 12 مايو 2021 .
  6. أوريل (2003:472).
  7. أوريل (2003:429–430).
  8. íviðja .
  9. gýgr .
  10. ترولكونا .
  11. bergrisi .
  12. hrímþurs .
  13. تولكين 2011 .
  14. ^ سيميك 2008 ، ص 107 ، 334.
  15. سيميك 2008 ، ص 33.
  16. 1 2 جاكوبسون 2009 .
  17. ديكنز (1915:28–33)
  18. ويكي مصدر، قصائد الرون .
  19. 1 2 3 4 5 جاكوبسون 2006 .
  20. بستان آر. 2011 ، ص 59-66، 76-82، فور سكيرنيس: رحلة سكيرنير، هيميسكفيدا: أغنية هيمير.
  21. 1 2 3 4 5 موتز 1982 ، ص 70-84.
  22. 1 2 3 سيميك 2008 ، ص. 107.
  23. جاكوبسون 2008 .
  24. 1 2 ليندو 2002 ، ص. 2.
  25. آسديساردوتير 2018 .
  26. دودز 2015 ، ص 9.
  27. ثورب 2010 .
  28. سيميك 2008 ، ص 105.
  29. ^ مونيكاندر 2006 ، ص 145 – 146.
  30. سيميك 2008 ، ص 78.
  31. سيميك 2008 ، ص 120.
  32. ^ سيميك 2008 ، ص 161 – 163.
  33. 1 2 سيمك 2008 ، ص. 179.
  34. ^ سيميك 2008 ، ص 286-287.
  35. ^ سيميك 2008 ، ص 314-315.
  36. 1 2 سيميك 2008 ، ص 377-378.
  37. ^ منفاخ 2018 ، هيندلولجو، مقطع 5.
  38. 1 2 ستورلسون 2018 ، جيلفاجينينج.
  39. سيميك 2008 ، ص 377.
  40. تايلور 1998 ، الفصل 8.
  41. شنايدر 1986 ، ص 170-171.
  42. سليد 2007 ، ص 18-21.
  43. ماكينيل 2005 ، الصفحات 1-10، الفصل 1.
  44. ^ لومر 2021 ، ص 57-85.
  45. ^ سيميك 2008 ، ص 169 – 170.
  46. ^ سيميك 2008 ، ص 344-345.
  47. ^ سيميك 2008 ، ص 208-210.
  48. Orchard tr. 2011 , pp. 5–14, Völuspá: The prophecy of the seeress.
  49. برينك 2004 .
  50. 1 2 3 4 هايد 2014 .
  51. ماكينيل 2005 ، الصفحات 109-110، الفصل 8.
  52. فوكس 2020 ، ص 30.
  53. 1 2 3 ماكينيل 2005 ، الصفحات 109-125، الفصل 8.
  54. 1 2 ماكينيل 2005 ، الصفحات 172-180 ، الفصل 11.
  55. ^ سيميك 2008 ، ص 78، 240، 316.
  56. سيميك 2008 ، ص 91.
  57. ^ لينغ 1961 ، ص 14-15، ملحمة ينجلينجا، الفصل 12.
  58. ^ سيميك 2008 ، ص 240-245.
  59. غونيل 2018 ، ص 121.
  60. نافناثولور (ON) .
  61. ليندو 2002 ، ص 204.
  62. سيميك 2008 ، ص 69-70.
  63. سالوس وتايلور 1969 .
  64. 1 2 ماكينيل 2005 ، الصفحات 147-171 ، الفصل 10.
  65. بيلوز 2018 .
  66. سيميك 2008 ، ص 158.
  67. ^ "Skáldskaparmál – heimskringla.no" . heimskringla.no .
  68. ^ ستورلسون 2018 ، سكالدسكابارمال.
  69. ^ سيميك 2008 ، ص 304 ، 314-315.
  70. الخزامى 2015 .
  71. ^ مراشي 2020 ، ص 3 ، 11-13.
  72. بيوولف ، الفصلان 8 و 14.
  73. إيتين .
  74. 1 2 ويستوود 2006 .
  75. jätti .
  76. سيمبسون 2004 ، ص 16.
  77. سيمبسون 2004 ، ص 81.
  78. سيمبسون 2004 ، ص 48-49.
  79. الخراب .
  80. ليزلي 1961 ، ص 23-27.
  81. ليوسلاند 2013 .
  82. كلارك 2020 .
  83. موير 2014 ، ص 34-35.
  84. أوركارد 1997 ، ص 11.
  85. ديفيدسون 1970 ، ص 180.
  86. سيمبسون 2004 ، ص 102-104.
  87. غونيل 2001 ، ص 32-54.
  88. ثورسفورد .
  89. Thursgill_a .
  90. ثورسجيل_ب .
  91. حفر الدفع .
  92. رأس ثريسبين .
  93. تلة تروسي .

فهرس

أساسي

المرحلة الثانوية

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Jötnar على ويكيميديا ​​كومنز