إيدا الشعرية

إيدا الشعرية هو الاسم الحديث لمجموعة بلا عنوان من القصائد السردية المجهولة باللغة الإسكندنافية القديمة في أبيات شعرية مكررة . وهي تختلف عن إيدا النثرية ذات الصلة الوثيقة ، على الرغم من أن كلا العملين يشكلان أساسًا لدراسة الشعر الإسكندنافي القديم . توجد عدة إصدارات من إيدا الشعرية : ومن أبرزها المخطوطة الأيسلندية التي تعود إلى العصور الوسطى Codex Regius ، والتي تحتوي على 31 قصيدة. ^[1]

تعبير

تتألف القصائد الإيدية من أبيات شعرية مكررة . ومعظمها من نوع fornyrðislag (" وزن القصة القديمة ")، في حين أن málaháttr ("شكل الكلام") هو أحد الاختلافات الشائعة. أما الباقي، أي حوالي الربع، فيتكون من نوع ljóðaháttr ("شكل الأغنية"). وعادة ما تكون لغة القصائد واضحة وغير مزخرفة نسبيًا. وغالبًا ما تُستخدم الاختصارات ، على الرغم من أنها لا تظهر كثيرًا، ولا تكون معقدة، مثل تلك الموجودة في الشعر السكالدي النموذجي .

تأليف

مثل أغلب القصائد المبكرة، كانت القصائد الإيدية عبارة عن قصائد شعرية ، تناقلها المغنون شفويًا من مغنٍ إلى مغنٍ ومن شاعر إلى شاعر لقرون. لا يُنسب أي من القصائد إلى مؤلف معين، على الرغم من أن العديد منها تُظهر سمات فردية قوية ومن المرجح أنها كانت من عمل شعراء فرديين. وبينما تكهن العلماء بمؤلفين افتراضيين، لم يتم التوصل إلى استنتاجات قاطعة ومقبولة أبدًا.

تاريخ

لقد كان تحديد تاريخ القصائد بدقة مصدرًا للنقاش العلمي منذ فترة طويلة. من الصعب التوصل إلى استنتاجات قاطعة؛ تظهر أحيانًا أسطر من القصائد الإيدية في قصائد لشعراء معروفين. على سبيل المثال، ألف إيفيندر سكالداسبيلير في النصف الأخير من القرن العاشر، ويستخدم بضعة أسطر في هاكونارمال التي توجد أيضًا في هافامال . من المحتمل أنه كان يقتبس من قصيدة معروفة، ولكن من المحتمل أيضًا أن هافامال ، أو على الأقل المقطع المعني، هو العمل المشتق الأحدث.

إن الشخصيات التاريخية القليلة التي يمكن إثباتها والتي تم ذكرها في القصائد، مثل أتيلا ، توفر نوعًا من النهاية لما بعد ذلك . كما أن تأريخ المخطوطات نفسها يوفر نهاية أكثر فائدة لما قبل ذلك .

إن القصائد الفردية تحمل دلائل فردية على عمرها. على سبيل المثال، يزعم عنوان قصيدة Atlamál hin groenlenzku أنها كُتبت في جرينلاند ويبدو ذلك من خلال بعض الأدلة الداخلية. وإذا كان الأمر كذلك، فلا بد أنها لم تُكتب قبل عام 985 تقريبًا، حيث لم يكن هناك أي اسكندنافيين في جرينلاند حتى ذلك الوقت.

إن معايير التأريخ اللغوي أكثر تأكيدًا من هذه الأدلة الظرفية. ويمكن التوصل إلى هذه المعايير من خلال النظر في القصائد السكالدية التي تُعرف تواريخها بشكل أكثر ثباتًا. على سبيل المثال، ثبت أن الجسيم الذي يتوافق مع ga- أو ge- في اللغات الجرمانية القديمة الأخرى، يظهر بشكل أكثر تكرارًا في القصائد السكالدية التي يرجع تاريخها إلى تاريخ أقدم. [ 2 ] وبتطبيق هذا ^{المعيار} على الشعر الإيدي، وجد Bjarne Fidjestøl تباينًا كبيرًا، مما يشير إلى أن بعض القصائد كانت أقدم بكثير من غيرها. ^[3]

تشمل معايير التأريخ الأخرى استخدام الظرف السلبي eigi "ليس"، وتكرار vr- مع v- . في اللهجات الغربية للغة النوردية القديمة، أصبح الأول r- حوالي عام 1000، ولكن في بعض القصائد الإيدية، يُرى أن كلمة vreiðr ، الشكل الأصغر reiðr ، تتكرر مع الكلمات التي تبدأ بـ v- الأصلية . وقد لاحظ هذا بالفعل أولاف "وايت سكالد" ثوردارسون ، مؤلف الأطروحة النحوية الثالثة، الذي أطلق على هذا v قبل r اسم vindandin forna ؛ "الاستخدام القديم لكلمة vend ".

في بعض الحالات، ربما تم إدخال أبيات قديمة في أبيات أحدث أو دمجها مع قصائد أخرى. على سبيل المثال، يعتبر بعض العلماء أن المقاطع من 9 إلى 16 من قصيدة " فولوسبا "، "دفرجاتال" أو "قائمة الأقزام"، عبارة عن إدخال .

موقع

ترتبط مشكلة تحديد تاريخ القصائد بمشكلة تحديد مكان تأليفها. لم تكن أيسلندا مأهولة بالسكان حتى عام 870 تقريبًا، لذا فإن أي شيء تم تأليفه قبل ذلك الوقت لابد وأن يكون قد تم تأليفه في مكان آخر، على الأرجح في الدول الاسكندنافية . من ناحية أخرى، من المرجح أن تكون القصائد الأحدث آيسلندية الأصل.

لقد حاول العلماء تحديد مكان القصائد الفردية من خلال دراسة الجغرافيا والنباتات والحيوانات التي تشير إليها. وعادة لا تسفر هذه الطريقة عن نتائج مؤكدة. على سبيل المثال، لا توجد ذئاب في أيسلندا، ولكن يمكننا أن نجزم بأن الشعراء الأيسلنديين كانوا على دراية بهذا النوع. وعلى نحو مماثل، تم اعتبار الأوصاف التي وصفت نهاية العالم في قصيدة فولوسبا دليلاً على أن الشاعر الذي ألفها كان قد رأى ثورانًا بركانيًا في أيسلندا ــ ولكن هذا غير مؤكد.

المخطوطة الملكية

يمكن القول إن Codex Regius هو أهم مصدر موجود عن الأساطير الإسكندنافية والأساطير البطولية الجرمانية . منذ أوائل القرن التاسع عشر، كان له تأثير قوي على الأدب الإسكندنافي ، ليس فقط من خلال قصصه، ولكن أيضًا من خلال القوة الرؤيوية والجودة الدرامية للعديد من القصائد. كما كان مصدر إلهام للابتكارات اللاحقة في المقياس الشعري ، وخاصة في اللغات الإسكندنافية ، مع استخدامه لمخططات مترية موجزة قائمة على الضغط تفتقر إلى القوافي النهائية، وتركز بدلاً من ذلك على الأجهزة السجعية والصور المركزة بقوة. من الشعراء الذين اعترفوا بديونهم لـ Codex Regius فيلهلم إيكلوند وأوغست ستريندبيرج وجيه آر آر تولكين وإزرا باوند وخورخي لويس بورخيس وكارين بوي .

كُتب مخطوطة ريجيوس خلال القرن الثالث عشر، ولكن لم يكن هناك أي شيء معروف عن مكان وجودها حتى عام 1643، عندما انتقلت إلى حيازة برينجولفور سفينسون ، أسقف سكالهولت آنذاك . في ذلك الوقت، كانت إصدارات بروسي إيدا معروفة في أيسلندا، لكن العلماء تكهنوا بوجود إيدا أخرى، وهي إيدا الأكبر ، والتي تحتوي على القصائد الوثنية التي يقتبسها سنوري في بروسي إيدا . عندما تم اكتشاف مخطوطة ريجيوس ، بدا أن التكهنات أثبتت صحتها، لكن الأبحاث العلمية الحديثة أظهرت أن بروسي إيدا ربما كُتبت أولاً وأن الاثنتين كانتا، على الأكثر، مرتبطتين بمصدر مشترك. ^[4]^{[ الصفحة المطلوبة ]}

نسب برينيولفور المخطوطة إلى سومندر المتعلم ، وهو قس أيسلندي عظيم من القرن الثاني عشر. يرفض العلماء المعاصرون هذا الإسناد، لكن اسم سومندر إيدا لا يزال مرتبطًا أحيانًا بكل من Codex Regius وإصدارات Poetic Edda التي تستخدمه كمصدر.

أرسل الأسقف برينجولفور المخطوطة كهدية إلى الملك الدنماركي، ومن هنا جاء الاسم اللاتيني Codex Regius، والذي يعني حرفيًا " الكتاب الملكي " . وقد تم تخزينها لعدة قرون في المكتبة الملكية في كوبنهاجن ، ولكن في عام 1971 أعيدت إلى أيسلندا. ولأن السفر الجوي في ذلك الوقت لم يكن جديرًا بالثقة تمامًا مع مثل هذه الشحنة الثمينة، فقد تم نقلها بالسفن، مصحوبة بحراسة بحرية. ^[5]

محتويات

تتضمن العديد من إصدارات Poetic Edda قصائد مشابهة لتلك الموجودة في Codex Regius . تشمل المخطوطات المهمة التي تحتوي على هذه القصائد الأخرى AM 748 I 4to و Hauksbók و Flateyjarbók . كما تم اقتباس العديد من القصائد في Prose Edda لـ Snorri ، ولكن عادةً في أجزاء وقطع فقط. تعتمد القصائد المدرجة في إصدار Poetic Edda على المحرر. تسمى القصائد غير الموجودة في Codex Regius أحيانًا "الملحق eddic". تسمى القصائد الأخرى الشبيهة بـ Eddic والتي لا تُنشر عادةً في Poetic Edda أحيانًا Eddica minora وقد جمعها أندرياس هوسلر وويلهلم رانيش في كتابهما لعام 1903 بعنوان Eddica minora: Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und aneren Prosawerken . ^[6]

لا يتفق المترجمون الإنجليز على ترجمة أسماء القصائد الإيدية أو على كيفية ترجمة الأشكال الإسكندنافية القديمة إلى الإنجليزية. فيما يلي ما يصل إلى ثلاثة عناوين مترجمة، مأخوذة من ترجمات بيلوز وهولاندر ولارينجتون مع الأسماء الصحيحة في الأشكال الإنجليزية القياسية الموجودة في كتاب جون ليندو للأساطير الإسكندنافية وفي قاموس كاسيل للأساطير الإسكندنافية والأساطير لآندي أورتشارد .

قصائد أسطورية

فيكوديكس ريجيوس

نبوءة المرأة الحكيمة ( نبوءة المرأة الحكيمة، نبوءة العرافة، نبوءة العرافة )
هافامال ( قصيدة العلي، أقوال هار، أقوال العلي )
Vafþrúðnismál ( قصيدة فافترودنير، قصيدة فافترودنير، أقوال فافترودنير )
Grímnismál ( قصيدة جريمنير، أغنية جريمنير، أقوال جريمنير )
Skírnismál ( أغنية Skírnir، قصة Skírnir، رحلة Skírnir )
هارباردسلو ( قصيدة هاربارد، لحن هاربارد، أغنية هاربارد )
Hymiskviða ( قصيدة هيمير )
لوكاسينا ( مشاجرة لوكي، هروب لوكي، شجار لوكي )
Þrymskviða ( كلمة ثريم، قصيدة ثريم )
Völundarkviða ( كلمة فولوند )
ألفيسمال ( قصيدة ألفيس، أنشودة ألفيس، أقوال الحكيم )

ليس فيكوديكس ريجيوس

بالدر دراومار ( أحلام بالدر )
Gróttasöngr ( أغنية الطاحونة، أغنية جروتي )
Rígsþula ( أغنية ريج، كلمة ريج، قائمة ريج )
Hyndluljóð ( قصيدة هيندلا، لحن هيندلا، أغنية هيندلا )
- نبوءة العرافة القصيرة ( فولوسبا في سكاما ) - هذه القصيدة، التي تُعرض أحيانًا بشكل منفصل، غالبًا ما يتم تضمينها كإقحام داخل هيندلوليود.
Svipdagsmál ( قصيدة سفبداج، أنشودة سفبداج ) – هذا العنوان، الذي اقترحه Bugge في الأصل ، يغطي في الواقع قصيدتين منفصلتين. هاتان القصيدتان من الأعمال المتأخرة ولم يتم تضمينهما في معظم الطبعات بعد عام 1950:
- Grógaldr ( تعويذة Gróa، تعويذة Gróa )
- Fjölsvinnsmál ( أغنية Fjölsvid، قصة Fjölsvid )
هرافناجالدر أودينز ( أغنية الغراب لأودين، ترنيمة الغراب لأودين ). (عمل متأخر لم يتم تضمينه في معظم الطبعات بعد عام 1900).
Gullkársljóð ( قصيدة جولكار ). (عمل متأخر لم يتم تضمينه في معظم الطبعات بعد عام 1900).

أقوال بطولية

بعد القصائد الأسطورية، يستمر Codex Regius مع الأناشيد البطولية عن الأبطال الفانين، وهي أمثلة على الأساطير البطولية الجرمانية . يمكن رؤية الأناشيد البطولية ككل في Edda ، لكنها تتكون من ثلاث طبقات: قصة Helgi Hundingsbani ، وقصة Nibelungs ، وقصة Jörmunrekkr ، ملك القوط . هذه، على التوالي ، من أصل إسكندنافي وألماني وقوطي. وبقدر ما يمكن التأكد من التاريخية، فإن أتيلا ويورمونريكر وبرينهيلدر كانوا موجودين بالفعل ، مع الأخذ في الاعتبار أن برينهيلدر تستند جزئيًا إلى برونهيلدا من أوستراسيا ، لكن التسلسل الزمني قد انعكس في القصائد.

فيكوديكس ريجيوس

ألحان هيلجي

Helgakviða Hundingsbana I أو Völsungakviða ( القصة الأولى لهيلجي هوندينجسبان، الكذبة الأولى لهيلجي قاتل المطارد، القصيدة الأولى لهيلجي هوندينجسباني )
Helgakviða Hjörvarðssonar ( كلمة هيلجي ابن هجورفارد، كلمة هيلجي هجورفاردسون، قصيدة هيلجي هجورفاردسون )
Helgakviða Hundingsbana II أو Völsungakviða in forna ( الكلمة الثانية لهيلجي هوندينجسبان، الكذبة الثانية لهيلجي قاتل المطاردة، القصيدة الثانية لهيلجي هوندينجسباني )

دورة نيفلينج

Frá dauða Sinfjötla ( عن موت سينفيوتلي، موت سينفيوتلي، موت سينفيوتلي ) (نص نثري قصير.)
Grípisspá ( نبوءة Grípir، نبوءة Grípir )
Reginsmál ( أغنية ريجين، لاي أوف ريجين )
Fáfnismál ( أغنية فافنير، كلمة فافنير )
سيجردريفومال ( قصيدة حامل النصر، قصيدة سيجردريفا )
Brot af Sigurðarkviðu ( جزء من قصيدة سيجورد، جزء من قصيدة عن سيجورد )
Guðrúnarkviða I ( الوضع الأول لـ Gudrún )
Sigurðarkviða hin skamma ( الكلمة القصيرة لسيجورد، قصيدة قصيرة عن سيجورد )
Helreið Brynhildar ( رحلة برينهيلد إلى الجحيم، رحلة برينهيلد إلى هيل، رحلة برينهيلد إلى الجحيم )
دراب نيفلونغا ( مقتل النيفلونغ، سقوط النيفلونغ، موت النيفلونغ )
Guðrúnarkviða II ( الكلمة الثانية من Gudrún أو Guðrúnarkviða hin forna The Old Lay of Gudrún )
Guðrúnarkviða III ( الوضع الثالث لجودرون )
Oddrúnargrátr ( رثاء أودرون، شكوى أودرون، رثاء أودرون )
Atlakviða ( قصيدة أتلي ). العنوان الكامل للمخطوطة هو Atlakviða hin grœnlenzka ، أي قصيدة أتلي عن جرينلاند ، ولكن المحررين والمترجمين يحذفون عمومًا الإشارة إلى جرينلاند كخطأ محتمل نتيجة للارتباك مع القصيدة التالية.
Atlamál hin groenlenzku ( قصيدة أتلي في جرينلاند، قصيدة أتلي في جرينلاند، قصيدة أتلي في جرينلاند )

ألحان يورمونريكر

Guðrúnarhvöt ( تحريض غودرون، رثاء غودرون، شحذ غودرون. )
Hamðismál ( أغنية همدير، كلمة همدير )

ليس فيكوديكس ريجيوس

تحتوي العديد من الملاحم الأسطورية على شعر بأسلوب إيديك. غالبًا ما يكون من الصعب تقييم عمرها وأهميتها، لكن ملحمة هيرفارار ، على وجه الخصوص، تحتوي على إضافات شعرية مثيرة للاهتمام.

هلودسكفيدا ( قصيدة هلود ، والمعروفة أيضًا باللغة الإنجليزية باسم معركة القوط والهون )، مستخرجة من ملحمة هيرفار .
استيقاظ أنجانتير ، مستخرج من ملحمة هيرفارار .

الترجمات الانجليزية

تمت ترجمة قصيدة "إيدا القديمة" أو "الإيدا الشعرية" عدة مرات، وكانت أقدم نسخة مطبوعة هي تلك التي كتبها كوتل عام 1797 ، على الرغم من أن بعض المقاطع القصيرة قد تُرجمت في وقت مبكر من سبعينيات القرن السابع عشر. اعتمد بعض المترجمين الأوائل على ترجمة لاتينية لقصيدة "إيدا" ، بما في ذلك كوتل . ^[7]

تختلف الآراء حول أفضل طريقة لترجمة النص، وحول استخدام اللغة القديمة أو رفضها، وتقديم المصطلحات التي تفتقر إلى نظير إنجليزي واضح. ومع ذلك، فإن ترجمة كوتل لعام 1797 تعتبر الآن غير دقيقة للغاية. ^[7]

فيما يلي مقارنة بين الأبيات الثانية والثالثة (الأسطر 5-12) من قصيدة Vǫluspá :

Ek man jītna ár of Borna, þás forðum mik fœdda hīfðu ; جديد تمامًا، جديد تمامًا، جديد تمامًا . Ár vas alda þars Ymir byggði، vasa sandr né sær، né svalar unnir ; jīrð fansk æva né upphiminn ; فجوة فاس جينونجا، ęn gras hvęrgi. (فينور 1932) (إملاء ثابت)	أتذكر أن يوتن ولدوا في سن مبكرة، أولئك الذين ربيتهم منذ زمن بعيد. أتذكر تسعة عوالم، وتسعة أشجار، والشجرة المركزية العظيمة، تحت الأرض. في العصور القديمة، حيث كانت تسكن يمير، لم يكن هناك رمل ولا بحر، ولا أمواج جليدية؛ لم تكن الأرض موجودة، ولا السماء أعلاه، كانت هاوية فوضوية، ولا عشب في أي مكان، (ثورب 1866)
أتذكر العمالقة الذين ولدوا في الماضي، والذين ربوني منذ زمن بعيد. أتذكر تسعة عوالم، وتسعة سيبيلات، وقاضيًا مجيدًا تحت الأرض. في البداية، عندما لم يكن هناك شيء، لم يكن هناك رمل ولا بحر ولا أمواج باردة، ولم يكن هناك أرض ولا سماء يمكن رؤيتها أعلاه. كانت هناك هوة سحيقة [فوضى]، ولكن لم يكن هناك عشب في أي مكان، (فيغفوسون وباول 1883) †	أتذكر أن الجوتن كانوا قد ولدوا في الماضي، وهم الذين رعوني من قبل: أتذكر تسعة عوالم، تسعة في الشجرة، شجرة القدر المجيدة التي تنبت تحت الأرض. كانت تلك أقدم العصور عندما عاشت يمير؛ حينها لم يكن هناك رمل ولا بحر ولا موجة باردة، ولم توجد الأرض أبدًا، ولا سماء في الأعلى، كان هناك تثاؤب الأعماق ولا يوجد عشب في أي مكان: (براي 1908)
أتذكر عمالقة الأيام الخوالي، الذين أعطوني الخبز في الأيام الخوالي؛ عرفت تسعة عوالم، العوالم التسعة في الشجرة ذات الجذور القوية تحت القالب. كان العصر الذي عاشت فيه يمير قديمًا؛ لم يكن هناك بحر ولا أمواج باردة ولا رمل؛ لم تكن هناك أرض ولا سماء فوقها، لكن فجوة واسعة، ولا عشب في أي مكان. (بيلوز 1923)	أتذكر أقاربي الذين منحوني الحياة منذ زمن بعيد. أعرف تسعة عوالم، تسعة مساكن لشجرة العالم المجيدة التي تقع على الأرض تحتها. في العصور الأولى عاشت يمير: لم يكن هناك بحر ولا أرض ولا أمواج مالحة، لم تكن هناك أرض ولا سماء علوية، بل كان هناك لا شيء مفتوح، ولا أشياء خضراء في أي مكان. (هولاندر 1962)
أحكي عن عمالقة من أزمنة منسية. أولئك الذين أطعموني في الأيام الخوالي: أستطيع أن أحصي تسعة عوالم، وتسعة جذور للشجرة. الرماد الرائع، في أعماق الأرض عندما عاش يمير منذ زمن بعيد لم يكن هناك رمال أو بحر، ولا أمواج هائجة. لم يكن هناك أرض ولا سماء في الأعلى. ولكن فجوة مبتسمة وعشب لا مكان لهما. (أودن وتايلور 1969)	أتذكر عمالقة العصور الماضية، أولئك الذين أطلقوا عليّ لقب أحد أقاربهم؛ وأعرف كيف تشكل تسعة جذور تسعة عوالم تحت الأرض حيث ترتفع شجرة الرماد. لم يكن هناك شيء عندما بدأ الوقت، لا الرمال ولا البحار ولا الأمواج الباردة، لم تكن الأرض موجودة بعد، ولا السماوات العالية، ولكن فراغًا هائلاً لا أخضر في أي مكان. (تيري 1990)
أنا المولود من عمالقة، أتذكر منذ وقت مبكر جدًا أولئك الذين رعوني آنذاك؛ أتذكر تسعة عوالم، أتذكر تسع نساء عملاقات، وشجرة القياس العظيمة تحت الأرض. كانت السنوات التي أقام فيها يمير مستوطنته صغيرة، لم يكن هناك رمال ولا بحر ولا أمواج باردة؛ لم تكن الأرض في أي مكان ولا السماء أعلاه، كانت الفوضى تملأ المكان، ولم يكن العشب في أي مكان. (لارينجتون 1996)	أتذكر عمالقة ولدوا في وقت مبكر، والذين ربوني منذ زمن بعيد. أتذكر تسعة عوالم، تسعة غول من الخشب، شجرة مجيدة ذات قياس جيد، تحت الأرض. كان ذلك في وقت مبكر من العصور عندما أقام يمير مسكنه: لم يكن هناك رمال ولا بحر ولا أمواج باردة. لم يكن هناك أرض ولا سماء فوقها: كان هناك خليج من الفراغات الفارغة والعشب في مكان ما، (درونكي 1997)
أتذكر هؤلاء العمالقة الذين ولدوا في وقت مبكر، والذين ربوني منذ زمن بعيد؛ أتذكر تسعة عوالم، وتسع ساحرات يسكنون الغابات، وشجرة القدر الشهيرة تحت الأرض. كان ذلك في وقت مبكر من العصور عندما أقام يمير منزله، لم يكن هناك رمال ولا بحر، ولا أمواج منعشة؛ لم يكن هناك أرض ولا سماء فوقها: خليج ساحر، ولا عشب في أي مكان. (بستان 2011)	أتذكر أنني تربيت على يد يوتن في أيام مضت. وإذا ما نظرت إلى الوراء، أتذكر تسعة عوالم، وتسعة ساحرات من الغابة، وشجرة القدر الشهيرة التي حطّمتها يمير تحت الأرض عندما بدأ الزمن. لا أرض ولا رمل ولا بحر يطوي على نفسه، ولا سماء ولا أرض ولا عشب يتأرجح فوق محيطها، فقط كهف الفوضى العارمة. (دودز 2014)
أتذكر عمالقة ولدوا في وقت مبكر من الزمن ، أولئك الذين رعوني منذ زمن بعيد؛ أتذكر تسعة عوالم، أتذكر تسع نساء عملاقات، شجرة القياس العظيمة تحت الأرض. في وقت مبكر من الزمن أقام يمير مستوطنته، لم يكن هناك رمال ولا بحر ولا أمواج باردة؛ لم تكن الأرض في أي مكان ولا السماء أعلاه، فراغ من الفوضى المتثائبة، لم يكن هناك عشب في أي مكان (لارينجتون 2014)	أتذكر العمالقة الذين ولدوا منذ زمن بعيد؛ في تلك الأيام القديمة هم من ربوني. أتذكر تسعة عوالم، وتسع عملاقات، والبذرة التي انبثقت منها يجدراسيل. كان ذلك في البداية، كان وقت يمير، لم يكن هناك رمال، ولا بحر، ولا أمواج منعشة، ولا أرض، ولا سماء، ولا عشب، فقط جينونججاب. (كروفورد 2015)
† تفتقر الترجمة النثرية إلى فواصل الأسطر، التي تم إدراجها هنا لتتناسب مع تلك الموجودة في الشعر الإسكندنافي المقدم في نفس العمل.

التلميحات والاقتباسات

كما هو مذكور أعلاه، فإن إيدا النثرية لسنوري ستورلسون تستخدم بشكل كبير الأعمال المدرجة في إيدا الشعرية ، على الرغم من أنه ربما كان لديه إمكانية الوصول إلى تجميعات أخرى تحتوي على القصائد ولا يوجد دليل على أنه استخدم إيدا الشعرية أو حتى عرف عنها.
ملحمة فولسونجا هي نسخة نثرية لمعظم سلسلة قصائد نيفلينج. نظرًا لوجود العديد من الصفحات المفقودة (انظر الفجوة الكبرى ) في Codex Regius ، فإن ملحمة فولسونجا هي أقدم مصدر كامل للنسخة النوردية لمعظم قصة سيجورد . لم يتبق سوى 22 مقطعًا من Sigurðarkviða في Codex Regius ، بالإضافة إلى أربعة مقاطع من القسم المفقود والتي تم اقتباسها في ملحمة فولسونجا .
استخدم جيه آر آر تولكين ، عالم لغوي وباحث في اللغة النوردية القديمة وكان على دراية بـ Eddas، مفاهيم من تلك اللغة في روايته الخيالية The Hobbit التي صدرت عام 1937 ، وفي أعمال أخرى. على سبيل المثال:
- تنحدر جبال الضباب من úrig fiöll في Skírnismál . ^[8]
- أسماء الأقزام مستمدة من Dvergatal في Vǫluspá . ^[9]
- "أسطورة سيجورد وجودرون" هي قصيدة تعيد سرد أو بناء قصائد نيبيلونج من إيدا (انظر ملحمة فولسونجا )، والتي ألفها في مقياس فورنيردايسلاج الإيداي .

انظر أيضا

مراجع

^ جون ليندو (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 11-12. ISBN 978-0-19-983969-8.
^ كون ، هانز. 1929. Das Füllwort of-um im Altwestnordischen. Eine Unter suchung zur Geschichte der germanischen Präfixe: Ein Beitrag zur altgermanischen Metrik. غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت.
^ فيدجيستول، بيارن. 1999. تأريخ الشعر الإيدي: دراسة تاريخية وتحقيق منهجي. حرره أود إينار هاوجين. كوبنهاغن: CA Reitals Forlag.
^ آكر، بول؛ لارينجتون، كارولين (2002)، إيدا الشعرية: مقالات عن الأساطير الإسكندنافية القديمة
^ دودز، جيريمي (2014). The Poetic Edda. Coach House Books. ص. 12. ISBN 978-1770563858.
^ هاريس، جوزيف (2005). "الشعر الإيدي". الأدب الإسكندنافي الأيسلندي القديم: دليل نقدي (الطبعة الثانية). تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو بالتعاون مع الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. ص 68. ISBN 978-0-8020-3823-4.
^ ab Larrington, Carolyne (2007), Clark, David; Phelpstead, Carl (eds.), "Translating the Poetic Edda into English" (PDF) , Old Norse Made New , Viking Society for Northern Research, pp. 21–42
^ شيبي، توم (2003)، الطريق إلى الأرض الوسطى ، هوتون ميفلين، الفصل 3، ص 70-71، رقم ISBN 0-618-25760-8
^ Ratecliff, John D. (2007), "Return to Bag-End", The History of The Hobbit , vol. 2, HarperCollins, Appendix III, ISBN 978-0-00-725066-0

قراءة إضافية

أندرسون، راسموس ب. (1876)، الأساطير الإسكندنافية: أساطير إيداس ، شيكاغو: إس سي جريجس وشركاه؛ لندن: تروبنر وشركاه، هونولولو: مطبعة جامعة المحيط الهادئ، رقم ISBN 1-4102-0528-2أعيد طبعه عام 2003
بيورنسون، أرني، أد. (1975)، سنورا إيدا ، ريكيافيك. إيون
بريم ، أولافور، أد. (1985)، إدوكفاي ، ريكيافيك: سكالهولت
ماجنوسون، آسجير بلوندال (1989)، إسلينسك أوسيفجابوك ، ريكيافيك
ليندو، جون (2001)، الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-515382-0
أورتشارد، آندي (1997)، قاموس كاسيل للأساطير والخرافات الإسكندنافية ، لندن: كاسيل، ISBN 0-304-36385-5
فون سي، كلاوس (1997–2019). Kommentar zu den Liedern der Edda [تعليق على أغاني الإيدا]. 7 مجلدات في 8 أجزاء. هايدلبرغ: الشتاء.

روابط خارجية

Eddukvæði Poetic Edda باللغة الإسكندنافية القديمة من heimskringla.no
قصيدة إيدا الشعرية: ترجمة من اللغة الأيسلندية مع مقدمة وملاحظات هـ. أ. بيلوز 1923، نيويورك: المؤسسة الأمريكية الاسكندنافية
"من اللغة الإنجليزية إلى اللغة الإنجليزية"، www.mimisbrunnr.infoمراجعة جميع الترجمات الإنجليزية لعام 2018
"Elder Eddas" لـ Saemund Sigfusson؛ و"Younger Eddas" لـ Snorre Sturleson في مشروع جوتنبرج (نص عادي، HTML وغير ذلك)
كتاب Elder Edda الصوتي المتاح للجميع على LibriVox

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[Lindow2002-1] جون ليندو (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 11-12. ISBN 978-0-19-983969-8.

[2] كون ، هانز. 1929. Das Füllwort of-um im Altwestnordischen. Eine Unter suchung zur Geschichte der germanischen Präfixe: Ein Beitrag zur altgermanischen Metrik. غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت.

[3] فيدجيستول، بيارن. 1999. تأريخ الشعر الإيدي: دراسة تاريخية وتحقيق منهجي. حرره أود إينار هاوجين. كوبنهاغن: CA Reitals Forlag.

[4] آكر، بول؛ لارينجتون، كارولين (2002)، إيدا الشعرية: مقالات عن الأساطير الإسكندنافية القديمة

[5] دودز، جيريمي (2014). The Poetic Edda. Coach House Books. ص. 12. ISBN 978-1770563858.

[6] هاريس، جوزيف (2005). "الشعر الإيدي". الأدب الإسكندنافي الأيسلندي القديم: دليل نقدي (الطبعة الثانية). تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو بالتعاون مع الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. ص 68. ISBN 978-0-8020-3823-4.

[eng1-7] Larrington, Carolyne (2007), Clark, David; Phelpstead, Carl (eds.), "Translating the Poetic Edda into English" (PDF) , Old Norse Made New , Viking Society for Northern Research, pp. 21–42

[8] شيبي، توم (2003)، الطريق إلى الأرض الوسطى ، هوتون ميفلين، الفصل 3، ص 70-71، رقم ISBN 0-618-25760-8

[9] Ratecliff, John D. (2007), "Return to Bag-End", The History of The Hobbit , vol. 2, HarperCollins, Appendix III, ISBN 978-0-00-725066-0

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗