كلية الدراسات النفسية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
مبنى الكلية في كوينزبيري بليس

كلية الدراسات الروحانية (التي تأسست عام 1884 باسم تحالف لندن الروحاني ) هي منظمة غير ربحية مقرها في ساوث كنسينغتون ، لندن . وهي مكرسة لدراسة الظواهر الروحانية والنفسية .

تاريخ

الرابطة الوطنية البريطانية للروحانيين

في أغسطس 1873، تم تشكيل الرابطة الوطنية البريطانية للروحانيين (BNAS) من قبل توماس إيفريت وإدموند روجرز وآخرين في اجتماع في ليفربول . [ 1 ] [ 2 ]

ويليام ستينتون موسى ، مؤسس تحالف لندن الروحاني

ضمّت الجمعية الروحانية البريطانية (BNAS) في بداياتها شخصيات روحانية معروفة مثل تشارلز موريس ديفيز ، وتشارلز إيشام ، وويليام ستينتون موسى ، وستانهوب تمبلمان سبير ، وموريل ثيوبالد ، وجورج وايلد . [ 2 ] [ 3 ] أجرت الجمعية جلسات تحضير أرواح تجريبية وتحقيقات في مجال الوساطة الروحية. لم تتبنَّ الجمعية آراءً دينية عقائدية، ولكنها عُرفت بتعاطفها مع دين السيد المسيح. [ 2 ]

قائمة أعضاء التحالف الروحاني في لندن في مارس 1884

عُقد أول اجتماع علني للجمعية الوطنية البريطانية لعلم الفلك في 16 أبريل 1874 برئاسة صموئيل كارتر هول . [ 4 ] وبحلول عام 1875، تجاوز عدد أعضاء الجمعية 400 عضو. [ 2 ] وانتقل مقرها الرئيسي إلى شارع جريت راسل في لندن. [ 1 ] وفي عام 1879، أصبح عالم الفيزياء الفلكية الألماني يوهان كارل فريدريش زولنر عضوًا فخريًا. [ 5 ]

شارك ويليام هنري هاريسون وزملاؤه من "لجنة البحث العلمي" التابعة للجمعية الوطنية للأكاديمية البريطانية للعلوم في تجارب وزن الوسطاء الروحيين خلال جلسات استحضار الأرواح. [ 6 ] وقد استُخدمت أجهزة تسجيل ذاتية الصنع مصممة خصيصًا لهذا الغرض. واعتُبر هذا الأمر مثيرًا للجدل، ولم يوافق جميع الأعضاء على إجراء مثل هذه التجارب. وفي عام 1872، أثار هاريسون أيضًا جدلًا في أوساط الروحانيين بكشفه زيف المصور الروحي فريدريك هدسون . [ 6 ] وفي عام 1875، أجرى هاريسون مع سي إف فارلي تجربة غير ناجحة لتصوير القوة الأودية المزعومة لكارل رايشنباخ . [ 6 ]

نشأ خلاف حاد بين موسى وهاريسون حول مجلس قيادة الجمعية الوطنية للروحانيين. طُرد هاريسون من الجمعية. [ 6 ] في أبريل 1879، استقال تشارلز ماسي، نائب الرئيس، كما استقال موسى في 31 ديسمبر 1880. [ 2 ] في عام 1882، غيّرت الجمعية اسمها إلى الرابطة المركزية للروحانيين. حاول الأعضاء المتبقون، مثل نائب الرئيس إدموند روجرز، أحد أنصار موسى المخلصين، إعادة بناء الجمعية. [ 7 ] إلا أن الصراع الداخلي بين الأعضاء والمشاكل المالية أدت إلى حلّها. [ 2 ] [ 7 ]

تحالف لندن الروحاني

في أكتوبر 1883، عُقد مؤتمر خاص لمناقشة أفكار موسى لتأسيس جمعية جديدة. [ 8 ] وفي مارس 1884، أسس موسى وآخرون تحالف لندن الروحاني (LSA). عُقد الاجتماع الأول في 5 مايو في قاعة الولائم في قاعة سانت جيمس . [ 2 ] كان موسى رئيسًا، وضمّت عضويته جون ستيفن فارمر ، وماسي، وروغرز، وستانهوب تمبلمان سبير، وألاريك ألفريد واتس، وبيرسي ويندهام . [ 7 ] بعد وفاة موسى عام 1892، أصبح روغرز رئيسًا. وشهد تحالف لندن الروحاني توسعًا في عضويته تحت قيادة روغرز، ليضم شخصيات بارزة مثل ألفريد راسل والاس . [ 7 ]

في عام ١٨٨٦، ادّعت إليانور سيدجويك، من جمعية الأبحاث النفسية (SPR)، أن الوسيط الروحي ويليام إيجلينتون كان محتالًا. وقد أيّد أعضاء من جمعية العلوم الروحية (LSA) ومقالات في مجلة "لايت" رأي إيجلينتون، واتهموا سيدجويك بالتحيّز والتعصب. واستقال بعض الأعضاء الروحانيين من جمعية الأبحاث النفسية. [ ٩ ]

في عام 1925، أصبح آرثر كونان دويل رئيسًا واشترت جمعية الأدب الأمريكي مقرًا جديدًا في كوينزبيري بليس، جنوب كنسينغتون. [ 10 ]

بين أكتوبر 1930 ويونيو 1931، خضعت وسيطة التجسيد هيلين دنكان للتحقيق من قبل جمعية العلوم اللينة. على الرغم من التقارير الأولية الإيجابية، كشف فحص مادة دنكان الروحية أنها مصنوعة من الشاش ، وورق ممزوج ببياض البيض، وورق تواليت ملتصق ببعضه. كانت إحدى حيل دنكان ابتلاع جزء من مادتها الروحية ثم تقيؤه، وقد أُقنعت بابتلاع قرص من الميثيلين الأزرق قبل إحدى جلساتها الروحية لاستبعاد أي احتمال لتنفيذ هذه الحيلة، ولهذا السبب لم تظهر المادة الروحية. [ 11 ] أيدت مجلة " لايت" قرار المحكمة بأن دنكان كانت محتالة، ودعمت تحقيق هاري برايس الذي كشف أن مادتها الروحية كانت شاشًا. [ 12 ]

كلية الدراسات النفسية

في عام 1955، غيّرت جمعية الآداب والعلوم اسمها إلى كلية العلوم الروحية. وفي عام 1970، أصبحت كلية الدراسات الروحية. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

بحسب الباحث في الظواهر الخارقة سيميون إدموندز، فإنه بحلول عام ١٩٥٥، وبعد تغيير الاسم، "لم يكن هناك شك في أن الجمعية لم تعد روحانية منذ ذلك الحين"، إذ كانت تقبل أعضاءً غير روحانيين ولم يكن لها رأي مؤسسي في مسألة البقاء. [ ١٦ ] وفي ستينيات القرن العشرين، وبعد انتعاش الروحانية، انضمت الكلية إلى جمعية أبحاث الظواهر الخارقة، وجمعت آلاف الملفات. [ ١٧ ]

كان بول بيرد رئيسًا للكلية لمدة 16 عامًا. [ 17 ] في عام 2006، قدمت الكلية 12 دورة تدريبية حول القدرات الخارقة.

في أبريل 2021، أعادت الكلية إطلاق موقعها الإلكتروني ببرنامج موسع من الدورات والمحاضرات والفعاليات التي يمكن إكمالها عبر الإنترنت. ويشير رئيسها السابق، جيفري دارت الحائز على وسام الإمبراطورية البريطانية، إلى أن هذا جاء جزئيًا استجابةً لتحديات تنظيم الفعاليات الحضورية خلال جائحة كوفيد-19. [ 18 ]

المنشورات

الكتب

في عام 1930، نشر تحالف لندن الروحاني سلسلة من خمسة كتب تحت اسم شركة LSA Publications Ltd. وكانت هذه الكتب هي:

  • هيلين أ. دالاس. بقاء الإنسان وآثاره .
  • تشارلز درايتون توماس . الظواهر العقلية للروحانية .
  • ستانلي دي براث . الظواهر الفيزيائية للروحانية .
  • هيلين ماكجريجور ومارجريت ف. أندرهيل. القدرات النفسية وتطورها .
  • أوليفر لودج . البقاء المُثبت: تأثيره على العلوم والفلسفة والدين .

مجلة

تُعرف أقدم مجلة روحانية في بريطانيا باسم "لايت" . وقد تأسست في يناير 1881 على يد إدموند روجرز ، وأصبحت تابعة للجمعية الوطنية البريطانية للروحانيات والمنظمات التي خلفتها. [ 19 ]

تنشر كلية الدراسات النفسية مجلة "النور" مرتين في السنة. [ 20 ]

أعضاء تاريخيون بارزون

مراجع

  1. 1 2 أوبنهايم، جانيت . (1988). العالم الآخر: الروحانية والبحث النفسي في إنجلترا، 1850-1914 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 53. ISBN 978-0521347679انبثقت الرابطة الوطنية البريطانية للروحانيين من اجتماع عُقد في ليفربول في أغسطس/آب 1873، برعاية الجمعية النفسية المحلية. لم يقتصر الحضور على الروحانيين من المنطقة المجاورة، بل كان من بين المشاركين دبليو إتش هاريسون وتوماس إيفريت من لندن. استمع الاجتماع إلى عدة أوراق بحثية تُدافع عن فوائد التنظيم الوطني لتوسيع نطاق الروحانية البريطانية وتوطيدها، وقد لاقت هذه الحجج قبولًا واسعًا. قرر المؤتمر تشكيل رابطة وطنية، ثم انتقلت المبادرة إلى لندن، حيث بدأت الرابطة الوطنية البريطانية للروحانيين أنشطتها في العام التالي. ومنذ عام 1875، اتخذت الرابطة من 38 شارع غريت راسل مقرًا مريحًا لها، حيث استضافت العديد من فعالياتها، العامة والخاصة، واجتماعات لجانها، ومحاضراتها، ولقاءاتها الاجتماعية.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 لافوا، جيفري د. (2014). البحث عن المعنى في الدين الفيكتوري: الرحلة الروحية والتعاليم الباطنية لتشارلز كارلتون ماسي . مطبعة جامعة ليهاي. ص 19-20. ISBN 978-1611461848
  3. ↑ سبنس، لويس . (طبعة 2006، نُشرت أصلاً عام 1920). موسوعة الخوارق . كوزيمو. ص 80. ISBN 978-1596052376
  4. ↑ بودموور، فرانك . (طبعة 2011، نُشرت أصلاً عام 1902). الروحانية الحديثة: تاريخ ونقد. المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 169. ISBN 978-1-108-07258-8
  5. ↑ لافوا، جيفري د. (2014). البحث عن المعنى في الدين الفيكتوري: الرحلة الروحية والتعاليم الباطنية لتشارلز كارلتون ماسي . مطبعة جامعة ليهاي. ص 61. ISBN 978-1611461848
  6. ١ ٢ ٣ ٤ نوكس، ريتشارد ج. أدواتٌ لاستحضار الأرواح: تكنولوجية أجساد الروحانية الفيكتورية . في إيوان ريس موروس. (٢٠٠٢). الأجساد/الآلات . بلومزبري أكاديميك. ص ١٢٥-١٦٣. ISBN 1-85973-690-4
  7. 1 2 3 4 أوبنهايم، جانيت . (1988). العالم الآخر: الروحانية والبحث النفسي في إنجلترا، 1850-1914 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 55-57. ISBN 978-0521347679
  8. ↑ نيلسون، جي كي (2013). الروحانية والمجتمع . ص 110. روتليدج. ISBN 978-0415714624
  9. ↑ لوكهيرست، روجر . (2002). اختراع التخاطر، 1870-1901 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 57. ISBN 978-0199249626
  10. ↑ ليسيت، أندرو . (2008). الرجل الذي ابتكر شرلوك هولمز: حياة وأزمنة السير آرثر كونان دويل . دار فري برس. ص 434. ISBN 0-7432-7523-3بعد أن استفادت جمعية لندن الروحانية من صندوق تذكاري لضحايا الحرب، اشترت مقرًا جديدًا في كوينزبيري بليس، جنوب كنسينغتون. وبرئاسته عام 1925، تولى آرثر رئاسة الجمعية، وأقامت بازارًا لمدة ثلاثة أيام في قاعة كاكستون في مايو، جمعت خلاله 1000 جنيه إسترليني لتجديد المكان وتأثيثه. كما قامت الجمعية بتأجير الطابق العلوي لهاري برايس، مما وفر له موقعًا دائمًا لمختبره الوطني للأبحاث النفسية.
  11. ↑ هاينز، رينيه. (1982). جمعية البحوث النفسية 1882-1982: تاريخ . ماكدونالد وشركاه. ص 144. ISBN 978-0356078755عقدت جمعية لندن الروحانية خمسين جلسة معها بين أكتوبر 1930 ويونيو 1931؛ وخلال هذه الجلسات، جُرِّدت من ملابسها وفُتِّشت وأُلبست "ملابس جلسات تحضير الأرواح". أشار تقريران أوليان في صحيفة "لايت " إلى نتائج إيجابية، بينما كشف تقرير ثالث عن دلائل على الاحتيال. اختلفت قطع "الإكتوبلازم" التي عُثر عليها من حين لآخر في تركيبها. تألفت عينتان مبكرتان من ورق أو قماش ممزوج بمادة تشبه بياض البيض. وكانت عينتان أخريان عبارة عن ضمادات من الشاش الجراحي منقوعة في "سائل راتنجي"؛ بينما تألفت عينة أخرى من طبقات من ورق التواليت ملتصقة ببعضها. ومع ذلك، يبدو أن المادة الأكثر شيوعًا لـ"الإكتوبلازم" هي الشاش أو الشاش القطني، والتي يُحتمل أنها ابتلعتها ثم تقيأتها. سُمعت أحيانًا أصوات اختناق مزعجة من داخل الخزانة؛ ومن المثير للاهتمام أنه عندما أُقنعت بابتلاع قرص من الميثيلين الأزرق قبل إحدى جلسات تحضير الأرواح في جمعية لندن الروحانية، لم يظهر أي أثر للإكتوبلازم على الإطلاق.
  12. ↑ هازلجروف، جيني. (2000). الروحانية والمجتمع البريطاني بين الحربين . مطبعة جامعة مانشستر. ص 279. ISBN 978-0719055584
  13. ↑ روزماري غيلي . (1994). موسوعة غينيس للأشباح والأرواح . غينيس وورلد ريكوردز المحدودة. ص 125. ص 334. ISBN 978-0851127484
  14. ↑ فيشمان، مارتن. (2004). شخصية فيكتورية مراوغة: تطور ألفريد راسل والاس . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 191. ISBN 978-0226246130
  15. ↑ بيرن، جورجينا. (2010). الروحانية الحديثة وكنيسة إنجلترا، 1850-1939 . دار بويديل للنشر. الصفحات 60-62. ISBN 978-1843835899
  16. ↑ إدموندز، سيميون. (1966). الروحانية: دراسة نقدية . دار أكواريان للنشر. ص 72. ISBN 978-0850300130
  17. 1 2 "بول بيرد" . صحيفة التلغراف .
  18. ↑ «كلية الدراسات الروحية : التنوير : تحديث بشأن كوفيد-19 من رئيس كليتنا» . كلية الدراسات الروحية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2021 .  
  19. ↑ أوبنهايم، جانيت . (1988). العالم الآخر: الروحانية والبحث النفسي في إنجلترا، 1850-1914 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 46. ISBN 978-0521347679
  20. ↑ "النور" . كلية الدراسات النفسية.

51°29′41″ شمالاً 0°10′39″ غرباً / 51.49461° شمالاً 0.17762° غرباً / 51.49461; -0.17762