البوذية في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الراهب الألماني البكر نياناتيلوكا ماها ثيرا .

يعود تاريخ البوذية في ألمانيا إلى أكثر من 150 عامًا. كان آرثر شوبنهاور من أوائل الألمان الذين تأثروا بالبوذية ، حيث استقى معرفته بها من مؤلفين مثل إسحاق جاكوب شميدت (1779-1847). كما تأثر بوذيون ومستشرقون ألمان، مثل كارل يوجين نيومان ، وبول دالكه ، وجورج غريم ، وفريدريش زيمرمان (سوبهادرا بيكشو)، وأول راهب بوذي ألماني، نياناتيلوكا ماهاتيرا، بشوبنهاور وفهمه للبوذية. وكان لعلماء الهنديات الألمان، مثل هيرمان أولدنبورغ وكتابه "بوذا، حياته، تعاليمه، جماعته"، تأثيرٌ بالغٌ على البوذية الألمانية.

تاريخ

في عام 1888، نشر سوبادرا بيكشو (فريدريش زيمرمان) الطبعة الأولى من "التعليم البوذي"، وهو عمل يستند إلى "التعليم البوذي" لهنري ستيل أولكوت .

في عام ١٩٠٣، أسس عالم الهنديات كارل سايدنستوكر أول منظمة بوذية ألمانية في لايبزيغ. وفي عام ١٩٠٤، أصبح فلوروس أنطون غويث راهبًا بوذيًا من طائفة ثيرافادا يُدعى نياناتيلوكا ماهاتيرا . وقد تُرجمت بعض النصوص البالية الهامة إلى الألمانية في أوائل القرن العشرين على يد علماء مثل كارل يوجين نيومان (١٨٦٥-١٩١٥) ونياناتيلوكا وغيرهم.

في عام 1922 نشر هيرمان هيسه عمله الشهير " سيدهارتا "، والذي تُرجم إلى العديد من اللغات.

في عام 1924 أنشأ الدكتور بول دالكه أول دير بوذي ألماني، " Das Buddhistische Haus " في برلين .

جمعية دارمادوتا الألمانية ، المعروفة في البداية باسم جمعية لانكا دامادوتا والمخصصة لنشر رسالة بوذا في ألمانيا والدول الغربية الأخرى، تأسست على يد أسوكا ويراراتنا في كولومبو، سريلانكا في عام 1952.

في عام 1952، أسس لاما أناغاريكا جوفيندا فرعًا ألمانيًا من النظام البوذي آريا مايتريا ماندالا . [ 1 ]

تأسست "الحلقة الدراسية البوذية" في هامبورغ عام ١٩٤٩. وكجزء من هذه الحلقة، ألقى بول ديبيس (١٩٠٦-٢٠٠٤) محاضرات في هامبورغ وشمال ألمانيا أمام جماهير تصل إلى ٧٠٠ شخص. وفي أكتوبر ١٩٥٤، تأسست الجمعية البوذية في هامبورغ (BGH)، وكان بول ديبيس رئيسًا لها وأحد مؤسسيها. وجاء تأسيس الجمعية بناءً على اقتراح من الراهب البوذي ماها ثيرا نارادا من سيلان.

The German Dharmaduta Society sponsored the first Buddhist Mission from Sri Lanka to Germany, which left the Colombo Harbour by ship 'SS Orantes' on 16 June 1957. The three monks in this historic mission comprised Ven. Soma, Ven. Kheminda and Ven. Vinîta. They were all recruited from the Vajiraramaya Temple, Bambalapitiya in Colombo. Asoka Weeraratna who conceived and initiated this landmark event joined the Mission in Berlin in July 1957 having flown in from Colombo. The mission was accommodated at "Das Buddhistische Haus" in Berlin – Frohnau.

In December 1957 Asoka Weeraratna on behalf of the Trustees of the German Dharmaduta Society purchased the premises of "Das Buddhistische Haus" from the heirs of Dr. Dahlke. It is now a Centre for the spread of Theravada Buddhism in Europe. As the second oldest Buddhist institution in Europe, German authorities have designated it a National Heritage site.

Present day

In 2015 the first Bhikkhunī ordination in Germany, the Theravādin bhikkhuni ordination of German nun Samaneri Dhira, occurred on 21 June at Anenja Vihara.[2]

According to the Deutsche Buddhistische Union (German Buddhist Union), an umbrella organisation of the Buddhist groups in Germany, there are about 245,000 active Buddhists in Germany (as of 2005 [3]), 50% of them are Asian immigrants. They are organized in about 600 groups. In 1977 there were just 15 Buddhist groups.[4]

See also

References

  1. ↑Martin Baumann: Der buddhistische Orden Arya Maitreya Mandala. Religionswissenschaftliche Darstellung einer westlich-buddhistischen Gemeinschaft. Religionen vor Ort – Bd. 3. Marburg 1994, ISBN 3-9802994-4-9
  2. ↑Bhikkhuni Happenings – Alliance for BhikkhunisArchived 2015-06-29 at the Wayback Machine. Bhikkhuni.net. Retrieved on 2015-06-28.
  3. ↑"Religionen & Weltanschauungsgemeinschaften in Deutschland: Mitgliederzahlen – REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst e.V". Remid.de. Archived from the original on 2018-12-25. Retrieved 2015-06-28.
  4. ↑Die Zeit 12/07, p. 13

Bibliography

  • Martin Baumann, Culture Contact and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a 'Buddhism in Protestant Shape', Numen 44 (3), 270–295 (1997)
  • مارتن باومان، نقل البوذية إلى ألمانيا: أنماط واستراتيجيات التكيف التدريجية ، المنهج والنظرية في دراسة الدين 6 (1)، 35-61 (1994) ( التسجيل مطلوب )
  • مارتن بومان: البوذية الألمانية. Geschichte und Gemeinschaften ، ماربورغ، 1993، الطبعة الثانية المحدثة والموسعة 1995.
  • هيلموث هيكر: Chronik des Buddhismus في ألمانيا. 3. عفل. الاتحاد البوذي الألماني، بلوخينغن 1985
  • إيفا نوماير-دارجي، هل البوذية مثل الطماطم؟ أفكار حول نقل البوذية إلى ألمانيا: رد على مارتن باومان ، المنهج والنظرية في دراسة الدين 7 (2)، 185-194 (1995) {{التسجيل مطلوب ]}}
  • كلاوس جوزيف نوتز: دير البوذية في ألمانيا في سينين Selbstdarstellungen. Eine Religionswissenschaftliche Unter suchung zur religiösen Akkulturationsproblematik. لانج، فرانكفورت أموا 1984.
  • يورغن أوفيرمانز: Der lange Weg des Zen-Buddhismus nach Deutschland. Vom 16. Jahrhundert bis Rudolf Otto. جامعة لوندس، لوند 2002، ISBN 91-22-01953-7
  • أندريا روبيناكر: طفرة بوذا. تم تقديم أحد اللقاءات التحليلية الاستنشاقية في ألمانيا لموضوع "البوذية في ألمانيا". Unter besonderer Berücksichtigung einer stofflichen Buddhismus-Betrachtung. ديس. دورتموند 2000.
  • إيفا سابين سالفرانك: Geistige Heimat im Buddhismus aus Tibet. Eine empirische Studie am Beispiel der Kagyüpas في ألمانيا. فاربري، أولم 1997، ISBN 3-931997-05-7
  • فولكر زوتز : Auf den glückseligen Inseln. البوذية في الثقافة الألمانية. ثيسيوس، برلين 2000 ( ردمك 3-89620-151-4)